新天龙八部2018为什么以段誉的故事作为小说的开篇？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-21 13:01 标签： 新天龙八部2018

许多经典电视剧一直在翻拍，特别是最近又有说天龙八部已经在云南拍摄了2个月，不日将转战横店拍摄其他戏份，网络传言不知真假，小编只确定天龙八部由于荣光老师指导，而三大男主已经确定了，杨祐宁饰演萧峰，白澍出演段誉，张天阳出演虚竹。而天龙八部的故事是以段誉出场开始，也是以段誉作结束，是小说的灵魂人物，与萧峰、虚竹共同演绎江湖。

段誉作为大理王子，自小是博学多才又英俊善良，可是一面又比较固执不愿杀戮，一直以来以为自己的父亲是段正淳，其实是前太子段延庆，也算是正统王室。小编接下来说一说小说改编影视剧的各个版本的段誉公子，看看哪一版是小伙伴们心中比较喜欢的呢？

1，李修贤版，这是改编的第一部电影，删改很多，只出场有段誉，并没有萧峰等人物，所以剧情也是以段誉为主。时年25岁的李修贤出演了段誉，但过于阳刚和壮硕，完全没有段誉的翩翩公子，里面并没有神仙姐姐出场，结局木婉清死了，和钟灵在一起。可能是年代久远，这个版本的人物造型偏老气。

2，汤镇业版，汤镇业在同一年分别出演段誉，比较李修贤版本的这版可以说是比较符合的，没有太过阳光。李修贤拍段誉之前就出演过富家公子形象，所以对于段誉这个角色得心应手，而且他的气质和段誉很接近，不过这个妆容太过暗沉，眼影打得太重了，配合他裤链神仙姐姐不得的忧郁眼神，有一种还没睡醒的感觉。

3，关礼杰版，关礼杰出演了台湾版本的段誉，有一种斯斯文文又呆头鹅的感觉，早期年轻的他也算是娱乐圈里的小鲜肉，在当时是公司力捧的小生，作品一部接着一部，近几年倒是没什么他的消息了。值得一提的就是这版的段誉和虚竹合并成了一个角色，很多剧情大量删改面目全非，如果不把它作为金庸剧只是一部新武侠剧倒是可以没有那么多吐槽。

4，陈浩民版，这个版本的段誉是许多人童年的记忆，他成了经典。小编觉得这个版本的段誉应该是大家最为熟悉的，扮相不仅气质俊朗，又有书生味道，一点娘娘腔的感觉都没有，十分贴近原著。因为用演技把这个人物刻印在了观众心中，段誉更是是陈浩民的成名之作，迅速跻身一线小生，成为TVB力捧对象，之后接演了封神榜、人龙传说等经典好剧。

5，林志颖版，林志颖的保养之术一直是网友津津乐道的，拥有“童颜”面孔的他出演了这个版本的段誉，小编对这版的每个演员和人物都异常喜欢，不仅是因为造型美，更是角色都十分契合。林志颖在这版的扮相相当吻合，风度翩翩，迷倒万千少女，他用他的招牌式酒窝笑容贯穿全剧，帅气迷人有一种清新公子风！现在已经是3个孩子的爸爸依旧帅气十足，经常晒娃分享秀恩爱，越帅气的男人越深情！

6，金起范版，这个版本是韩国人扮演的，这个版本饱受网友吐槽。其实金起范本人长得挺秀气的，没想到他出演段誉可能是装扮问题，全剧组演员的服装要么是一身绿，要么是一身白，完全是一块窗帘布，而且金起范是韩国人，语言不通所以只能说韩语造成配音口音和嘴型不一致，导致观众看得十分难受，演技也是没有演技，就是活脱脱的一个行走表情包！

天龙八部翻拍了，以上总结6个版本的段誉，哪个令你惊艳呢？一起讨论吧！

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【天龙八部】很多人最初知道的原因是因为金庸先生的同名武侠小说。小编其实在初看电视剧的时候，对这个词表示各种的不理解，而且这部电视剧并没有体现出天龙八部是哪八部！天龙八部其实源于佛教，属于外来文化，它传入中土后，在中土的文化中多有表现。

“天龙”一词原为汉土所有，指天上之龙。像大家熟悉的寓言《叶公好龙》，出自西汉刘向的《新序》，里面就说到叶公子高好龙，“于是天龙闻而下之”。佛教中的天龙八部则指八种神鬼，因为天、龙在其中阶位较高，为其领首，所以统称“天龙八部”。按照佛教的说法，天龙八部经常随从佛祖、菩萨、罗汉左右，踊跃听其说法，供养诸佛，并护卫其侧，因此也被视为佛教的护法之一。

在大乘佛教的佛经里都说到，每当佛祖向诸菩萨、比丘等讲授佛经时，常有“天龙八部”参与听法。如《法华经?提婆达多品》说：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛。”（注：据大乘佛教的一部佛经记载：龙王之中有一个沙竭罗龙王，他幼女七岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，转为男身，现成佛之像，而他成佛之时又为“天龙八部”所见，故有“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”之说。）“非人”是指相貌似人而实际上不是人的芸芸众生。“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”、“龙”为首，所以称为“天龙八部”。“天龙八部”具体指：天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗迦。

天龙八部之说传入中土以后，中土众多的佛教艺术宝库，如敦煌石窟、大足石刻中，大都可以见到其形象。天龙八部中的很多神鬼为民众所熟悉，对其信仰、生活多有影响，并在文学艺术中得到了丰富的表现。像龙、夜叉在民众信仰和文学中的广泛存在自不必多言，龙的行雨变化之能，夜叉的狰狞可怖，都和天龙八部之说渊源颇深。

天龙八部包含着与佛教相关的八种神鬼，其中有善有恶。具体说来，这八种神鬼各有其出身、本领和性状。

金庸之所以要用“天龙八部”这个佛教用语作为书名，是因为小说描写的大理国是佛教国家，皇帝经常因信仰佛教而弃帝位出家为僧，这在历史上非常奇特。

《天龙八部》的故事背景涉及的范围十分广阔，这是武侠小说中绝无仅有的，而它的时空背景也极其辽阔，历史朝代涉及宋、大理、契丹、西夏、吐蕃等王朝及政权。在地域上则广及中原、云南、西藏、漠北等地。

《天龙八部》中出现的人物更是空前绝后，光是男主角就有乔峰、段誉、虚竹子、慕容复、游坦之、段正淳六位，与他们有感情纠葛的女子也极为众多，如阿朱、阿紫、“梦姑”、王语焉、木婉清、钟灵、王夫人、马夫人、李秋水等等。主中有次、主次交融，形成一幅绚丽的众星拱月似的人物图画。

《天龙八部》围绕这些人分化开来，形成几条主线，主线又衍生支线，支线又生出旁支，千四万缕，枝繁叶茂，好像乱麻一堆，剪不断、理还乱，千头万绪，理也理不清。但到了后面，它们又环环相扣，组织得天衣无缝，无懈可击，成为一部结构庞大而又不松懈的著作。这也许是金庸与平常小说家所不同的、高明之处吧！

在《天龙八部》里，最为辉煌、灿烂和成功的人物，应该是真英雄真豪杰乔峰。金庸笔下所有大英雄、大豪杰的影子和美德，在他的身上基本上可以找到，他几乎是一个集大成者，乔峰、不知圆了多少读者的英雄梦。他一出场就气度不凡，“西首座上一条大汉回过头来，两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转。段誉见这人身材甚是魁梧，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已些微破烂。浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方国字脸，颇有风霸之色，顾盼之间，极有威势。段誉心底暗暗喝了声彩：'好一条大汉！这定是燕赵北国悲歌康慨之士。不论大理或江南，都不会有这等人物……’”。当然没有，像乔峰这样的人物在武侠小说中恐怕也是独一无二的。

乔峰身为一世英雄，可他也无法战胜坎坷的命运。乔峰用情很专一，心爱的阿朱却被他误杀，阿朱的妹妹落花有意，可乔峰又怎能“遗情”呢？造物弄人，又因为他的出身问题，他既不见容于汉家武林，也不见容于契丹社会，他只能在必须杀人或无奈自杀中选择其一，这是他的两难选择，无可逃避。结果他选择了后者，这是他的无奈，还是命运的无奈呢？乔峰没有战胜命运，查良镛却战胜了，这又意味着什么呢？

在《天龙八部》里，最为厉害的，既不是乔峰这样的英雄侠客，也不是少林扫地僧那样高深的隐士，也不是像耶律洪基这样的帝王将相，更不是段延庆那样的血腥恶人，而是“命运”。“命运”让北乔峰悲愤而死；让生性淳朴的少林僧人虚竹子成为缥缈峰灵柩宫的主人、西夏驸马，携得如花美眷归；让醉心名利，企图光复大燕帝国的南慕容一事无成，精神失常；让仇深似海的萧远山、慕容博一笑泯恩仇，同投少林门墙；让笑颜如花、肌肤胜雪、弹指既破的马夫人容颜、肌肤尽毁，为自己面容吓死；让企图学会“少林七十二绝技”的大轮明王鸠摩志功力全失，云游四海。这就是命运，曾有无数人向他宣战，有的成功，有的失败，成功者“笑傲江湖”，失败者湮没无闻。

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好象主角很低调在少林寺呆了段时间... 好象主角很低调在少林寺呆了段时间

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