温家宝的七十二小时，是给灾区带来生机与希望的七十二小时，他的行程表始终指向“第一时间”。

　　十二日下午，刚刚从河南考察农业和粮食生产储备情况抵京的温家宝总理，在赶往中南海的途中，得知四川强震的消息，第一时间折返机场奔赴灾区。

　　十二日晚八时，在前往震中的路上，在得知前方道路受阻的第一时间，温家宝在都江堰搭起指挥部就地部署救灾工作。

　　温家宝总理总是在结束一地工作的第一时间就赶往下一地点，步步向震中地区靠近。

　　十四日下午，当第一批空降勇士成功着陆汶川的消息传来，温家宝又在第一时间搭乘直升机直飞汶川。

　　几乎所有网民每天打开电脑的第一件事就是要看看总理已经身在哪里了。因为总理已成为全国人民心中的一杆指引着生机和希望的精神旗帜。

　　 动作的迅速，说明了思路的清晰和意志的坚决。在飞机上、在指挥棚里、在抢救现场，温总理反复强调一个工作中心，那就是“救人”。人民的生命高于一切。

　　他要夺取时间：“现在第一位的工作是抓紧时间救人，多争取一分一秒的时间就可能多抢救出一个被困者。”“务必要在今天晚上十二时以前打通通往震中灾区的道路，全面开展抗震、抢险、救人工作。”

　　他要钢铁意志：“有一线的希望，就会付出百倍的努力。”“废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底。”

　　他的动员令果决而断然，“我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。”

　　温家宝的七十二小时，是为灾民带来勇气和信心的七十二小时。

　　温家宝爬上残破的断墙向聚集的灾民喊话：“解放军要多少兵力就支持多少兵力……只要有一线希望，我们就尽百倍努力，决不会放松！……”

　　温家宝透过废墟的缝隙鼓励受困孩子们：“我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救。”

　　温家宝在汶川用沙哑的声音告诉大家：“中央没有忘记这些地方！”

　　不眠不休的温家宝依然步伐快捷地穿梭于抢救现场、避震人群、幸存孩童中间，他不停为灾民传递着勇气和信心。一个细节让笔者难忘，当温总理在向灾民讲话，鼓励、安慰大家时，他身边一位当地干部那么自然地靠近过来握住总理的手，就像抓着自家长辈的手，静静地从那只温暖的手中获得力量和勇气。

　　温家宝的七十二小时，是为中国带来安慰和感动的七十二小时。

　　强震来袭，大地重创，痛在人心。面对毫无生机的遍地尸骸，面对哀哀哭泣的受灾百姓，面对顿失双亲的无依孤儿，甚至面对全国满腔悲怆的民众，如何来安慰？如何能够安慰？然而，面对这巨大的民族心灵创伤，温家宝给与了最贴心、最有力的抚慰。

　　看着灾后惨况，温总理老泪纵横，用感同身受的泪水冲刷着人们郁积的恐惧和悲伤。

　　在破毁的山路上，温家宝揽着遇救的女童，慈爱地亲吻她们的额头，为她们抚平幼小心灵的伤痛。

　　温家宝握着小孤女的手，一字一字地说：“你们幸存活下来，就要好好活下去。”

　　温家宝总理的七十二小时，感动了所有善良的人们。短短两天时间，海内外爱心人士有钱出钱、有力出力，献血捐物，捐赠物资数字瞬间便达近十亿元。海外媒体也罕见地盛赞中国救灾行动和总理身先士卒的杰出表现。

　　    事实上，温家宝的七十二小时，更是时刻与全国人民心血相连。人们在电视里、网络上看到他紧锁的眉头、微颤的唇角、花白的鬓角，无数网民在用手指敲击着对总理的心疼。“温总理，您休息一下吧！”“总理您多保重！”“我们为有您这样的好总理而骄傲！”“我给总理打满分！”

　　    当一位网友从现场发来消息说“总理摔倒了”，“总理的手臂擦破了”，网民心也跟着揪起来了，立时无数跟贴追问总理情况。

　　    网上网下、前线后方随时互动，人民与总理同悲同忧，汇聚出齐心共抗时艰的更加强大的力量。

　　    黄金的七十二小时正在过去，温家宝总理仍在为了人民，不离不弃。 (记者张量)

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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成小题。看着亲人的脸鲍尔吉·原野不久前，我去俄罗斯联邦的图瓦共和国游历。在该国的首都克孜勒市，星期天的大街上行人稀少。当时我在制作一档电视纪录片，我是主持人。我得到处找人，和人没完没了地说话。然而到哪里去找他们的国民呢？图瓦国的艺术科学院院长告诉我：“人们都在家里。”我问：“在休息日，人们不出来散步或购物吗？”院长说：“购物？只有日本人、韩国人还有你们中国人才喜欢购物，我们图瓦人喜欢呆在家里，说说话，看着亲人的脸。”我被“看着亲人的脸”这句话所打动。我对于所有亲情的记忆都没有离开“亲人的脸”。并不是血缘或上帝为你规定了大哥、小弟、四舅母、老叔这些亲情关系就完成了人的使命。并不是逢年过节拜访亲友之后就圆了面子上的事。亲情需要推动与构建，像用一砖一瓦盖一座房子。亲情需要经营。经营这个词稍显商业化，但“用心经营”就与商业无关了。图瓦人像孔子一样热爱家庭。别人告诉我，图瓦的总统先生常和夫人一道在百货大楼里背着手溜达。回过来说圣人孔夫子。孔子时时说国，处处说家。咱们仔细琢磨一下他老人家的思路，孔子其实以家说国，以亲情譬喻社会秩序。他怕莽撞的人生不到位，多次说仁，说义，说忠恕，说礼。当一切事情做好之后，自然合乎礼。礼是孔子对世界大同的美好设想，相当于社会和谐。亲情是一种修炼。实事求是讲，有的人对血亲寡于恩，对友人重于情。这种情形并不少见。当一个人对已然存在的亲情尚不够亲，怎么说得上与两姓旁人亲呢？亲戚不亲，无非是亲戚软弱。亲情不可以用实力衡量，这并不是一场军事演习。当一个人怀着爱经营亲情的时候，首先满足的是自己的需求——这也是生物学的召唤，然后是什么呢？是榜样，是从自己做起，以血水奔流的方式串起家族中每一个人的热望，共赴亲情。上述这番话说出口有一些幼稚，亲情还需要召唤吗？怎么不需要！如今夫妻间两口子的时光尚被电视机霸占，两口子尚不知晓对方近况，怎能不呼唤亲情！亲情是建设，是一条需要用心、用钱铺设的高速公路。现在的媒体宣传把亲情“外化”了——重视对素不相识之人的关心照顾，谓之“不是亲人胜似亲人”。这当然好，属于仁慈。但该如何对待亲人呢?我见过一些人，包括一些英雄模范，他们好像得了一种病，这种病的特征是：六亲不认，践踏亲情。其实英模人物未必如此，一定是我们的文化出了问题。这种文化有时会过度强调牺牲，而后才把六亲不认视为大义。如果真的如此，社会还会和谐吗？子曰：过犹不及。自我牺牲精神固然高尚，但超越了尺度，无异于冷血。孔子在他的学说中先设定一个人都是爱家派，接着推演，将其化做爱国派。在由家而国之论证中，孔子考虑尺度，“过”不好，“不及”亦不好，中庸最好。他老人家教导我们：亲力亲为，亲人相亲。据说，巴黎、伦敦等许多地方的人们都在尽量少看电视，家人聚在一起，“看着亲人的脸”。彼此襄助鼓励，这果真是一个美好的场景。（摘自《辽宁青年》2008年3月）【注】：鲍尔吉?原野，蒙古族，祖籍内蒙古自治区哲里木盟宾图旗，1958年7月生于呼和浩特。赤峰师范学校毕业，现供职于辽宁省公安厅《平安》杂志社。著有随感录《脱口而出》，散文集《百变人生》、《酒到唇边》、《善良是一棵矮树》、《思想起》、《世相铁板烧》、《浪漫是情场的官僚主义》等。【小题1】根据上下文，画线句“亲戚不亲，无非是亲戚软弱”中的“软弱”含义是什么？( 3分)【小题2】“亲情是建设，是一条需要用心、用钱铺设的高速公路。”这句话的艺术效果和含义是什么？（4分）【小题3】文中引用孔子“过犹不及”观点的目的是什么？（4分）【小题4】请你推测一下作者为什么用“看着亲人的脸”作为文章标题，而不用“呼唤亲情”之类？( 4分)”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成小题。看着亲人的脸鲍尔吉·原野不久前，我去俄罗斯联邦的图瓦共和国游历。在该国的首都克孜勒市，星期天的大街上行人稀少。当时我在制作一档电视纪录片，我是主持人。我得到处找人，和人没完没了地说话。然而到哪里去找他们的国民呢？图瓦国的艺术科学院院长告诉我：“人们都在家里。”我问：“在休息日，人们不出来散步或购物吗？”院长说：“购物？只有日本人、韩国人还有你们中国人才喜欢购物，我们图瓦人喜欢呆在家里，说说话，看着亲人的脸。”我被“看着亲人的脸”这句话所打动。我对于所有亲情的记忆都没有离开“亲人的脸”。并不是血缘或上帝为你规定了大哥、小弟、四舅母、老叔这些亲情关系就完成了人的使命。并不是逢年过节拜访亲友之后就圆了面子上的事。亲情需要推动与构建，像用一砖一瓦盖一座房子。亲情需要经营。经营这个词稍显商业化，但“用心经营”就与商业无关了。图瓦人像孔子一样热爱家庭。别人告诉我，图瓦的总统先生常和夫人一道在百货大楼里背着手溜达。回过来说圣人孔夫子。孔子时时说国，处处说家。咱们仔细琢磨一下他老人家的思路，孔子其实以家说国，以亲情譬喻社会秩序。他怕莽撞的人生不到位，多次说仁，说义，说忠恕，说礼。当一切事情做好之后，自然合乎礼。礼是孔子对世界大同的美好设想，相当于社会和谐。亲情是一种修炼。实事求是讲，有的人对血亲寡于恩，对友人重于情。这种情形并不少见。当一个人对已然存在的亲情尚不够亲，怎么说得上与两姓旁人亲呢？亲戚不亲，无非是亲戚软弱。亲情不可以用实力衡量，这并不是一场军事演习。当一个人怀着爱经营亲情的时候，首先满足的是自己的需求——这也是生物学的召唤，然后是什么呢？是榜样，是从自己做起，以血水奔流的方式串起家族中每一个人的热望，共赴亲情。上述这番话说出口有一些幼稚，亲情还需要召唤吗？怎么不需要！如今夫妻间两口子的时光尚被电视机霸占，两口子尚不知晓对方近况，怎能不呼唤亲情！亲情是建设，是一条需要用心、用钱铺设的高速公路。现在的媒体宣传把亲情“外化”了——重视对素不相识之人的关心照顾，谓之“不是亲人胜似亲人”。这当然好，属于仁慈。但该如何对待亲人呢?我见过一些人，包括一些英雄模范，他们好像得了一种病，这种病的特征是：六亲不认，践踏亲情。其实英模人物未必如此，一定是我们的文化出了问题。这种文化有时会过度强调牺牲，而后才把六亲不认视为大义。如果真的如此，社会还会和谐吗？子曰：过犹不及。自我牺牲精神固然高尚，但超越了尺度，无异于冷血。孔子在他的学说中先设定一个人都是爱家派，接着推演，将其化做爱国派。在由家而国之论证中，孔子考虑尺度，“过”不好，“不及”亦不好，中庸最好。他老人家教导我们：亲力亲为，亲人相亲。据说，巴黎、伦敦等许多地方的人们都在尽量少看电视，家人聚在一起，“看着亲人的脸”。彼此襄助鼓励，这果真是一个美好的场景。（摘自《辽宁青年》2008年3月）【注】：鲍尔吉?原野，蒙古族，祖籍内蒙古自治区哲里木盟宾图旗，1958年7月生于呼和浩特。赤峰师范学校毕业，现供职于辽宁省公安厅《平安》杂志社。著有随感录《脱口而出》，散文集《百变人生》、《酒到唇边》、《善良是一棵矮树》、《思想起》、《世相铁板烧》、《浪漫是情场的官僚主义》等。【小题1】根据上下文，画线句“亲戚不亲，无非是亲戚软弱”中的“软弱”含义是什么？( 3分)【小题2】“亲情是建设，是一条需要用心、用钱铺设的高速公路。”这句话的艺术效果和含义是什么？（4分）【小题3】文中引用孔子“过犹不及”观点的目的是什么？（4分）【小题4】请你推测一下作者为什么用“看着亲人的脸”作为文章标题，而不用“呼唤亲情”之类？( 4分)”相似的习题。