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    那天晚上被几个朋友一起带动着去电影院看了今年三大贺岁片之一，姜文的《让子弹飞》。这是我时隔六年重返电影院看的第二部贺岁片。上一部是冯小刚的《天下无贼》。

    姜文通过几部实验电影（《阳光灿烂的日子》、《鬼子来了》、《寻枪》和《太阳照常升起》，这些怎么看怎么都像实验电影），到《让子弹飞》，终于在商业片水准这点赶上了冯小刚。但是相比后者，姜文的诉求面可能并不局限于文艺和商业领域。他更像是一个隐于市井又红于上流的社会构造专家。通过他的电影，他把社会影像的真实图景和人性常识的理想图景双双筑建在观众脑海当中，不管对方察觉了多少。

    在我看完这个电影之后，脑海里只剩下张麻子伪县长鼓动民众推翻黄四郎真统治的那一段。说起电影中的经典台词，我首先想到他们两位最后那段关乎功败垂成和身家性命的史诗对话。

    没有你，对我很重要。哈哈。我下意识地美吱吱地重复了一遍。这是影片最后的高潮，这也是最令人不可捉摸的一句台词（不知道会不会“经典”）。试问在它被说出口之前，有哪几个人可以猜到这样的结局？有哪几个人能够站在张麻子的立场上，说出这样的台词？还有，有哪几个人，能够说出这样的台词并且饯行这样的承诺而不付出一点可观的代价？

    影片里所有死人（除了黄四郎）都是牺牲品。死亡是最大的牺牲？你错了。最大的牺牲是拉着别人一起死，特别是那些你深爱的、珍视的人。这时你们中会有人说，这也不是最大的牺牲。最大的牺牲是那些你深爱的、珍视的人被死在你眼前，而你独自活着承担失去的痛苦直到你最后一无所剩地死掉。好吧，我基本同意。

    说完这句“没有你，对我很重要”之后，张麻子给了一把只有一颗子弹的手枪，让黄四郎体面的自己打手枪去。胜负已分。

    其实，在黄四郎死后、张麻子走后，还会有无数“黄五郎”和“张痘子”涌现出来。这就像祖传膏药一样，代代相传，贴到谁是谁。所以，我们应该几乎可以肯定地说，胜负未分。那么，我们不禁要问：为什么？

    人类学家和历史学家告诉我们，我们这个地球历史上最牛逼的物种的老祖宗们，从原始社会部落格，进化到奴隶制，再到封建社会，再到资本主义社会，社会主义社会，共产主义社会——不好意思，扯远了——一句话，我们一直在进步。但是，迄今为止，你从没有见过除了“阶级统治”之外的东西。这种现象持续出现的原因，可能是因为我们长久以来一直被人类以外的低级物种所包围，例如《狮子王》和《恐龙》（你别笑，你肯定看过或听过这两部感人肺腑的动画电影），因为它们就是这么做的：彼此为食，生存竞争，团体作案（参见达尔文的《物种起源》），因此我们就学坏了；可能是因为真有比人有种得多的神，它规定我们必须如此（例如必须有九五之尊和真龙天子），我们就一定得如此；可能是因为我们真的太孤独、寂寞和无助了；也可能只是因为我们生来所见便是如此（现在有谁没见过或听过城管打人？）。人的统治延绵不绝。在这样一个大系统和无数子系统当中，总归有一些强壮的猴子，不，人，取得霸主地位，不管是资源的支配权还是两性的交配权（说到这里不得不再次佩服那个假设当中万能的“神”，创造了如此不完备的“人”），他们都霸占着。霸气外露，却难死得很，就像各种游戏当中的老Boss。只要这个系统存在（不管以何种形式），霸占现象就一定存在，至于谁霸占谁，这是另外一门学问。

    关于这门学问，我们先可以仔细搜查一下自己头脑中已有的观念。我们中的一部分认为，经过努力奋斗，我们也能成为霸主，至少是子系统的霸主，或者子子系统，子子子系统，不当当家的，可以当二当家，三当家……N当家；我们中的另一部分认为，管他谁是霸主谁当家，只要我觉得我活得滋润，人不犯我我不犯人，天下太平就行；我们中还有一部分人认为，没戏（参见电影《活着》的名字）；我们中还有另一部分，比如我，还有汤师爷，认为，“什么状况？！”

    套用一下最近的网络流行语，什么你认为我认为，都他妈的“神马都是浮云”。你想的大都不是你想的，而是别人让你想的、系统让你想的。我写这些文字也是一样，还不是让你像我一样想的开阔一点。至少，对于任何在人类正态分布里居中的人，看了之后应该更开阔一些了吧。

    好，Check好了自己的观念并且都抹成浮云之后，我们就要一起来做接下去的工作了：怎么办？

    一个问题比一个问题困难。葛优说，如果时间足够的话，我就把你办老实了。这揭示了一个最让人悲哀的真理：我们都是要死的人，俗称“准死人”。都他妈要死的人了，还怎么办？照办不得了？想不照办，时间够吗？另外还有一个比较难以发现但同样悲哀的真理：我们是被分开的一个一个孤孤单单的人（参见某北美女作家的《自我之孤独》和某南美男作家的《百年孤独》）。你就那么一丁点的人，你行吗？因此，如果连最根本的时间和空间条件都不具备，还怎么办？

    事实上，这两个真理仍然是浮云。周润发说，如果你活着，早晚都会死；如果你死了，你就永远活着。这话其实不完备。我们先从第二个“真理”出发试着重新定义。其实你和我都不孤单（参见《兔子洞里到底有什么》）。也许宇宙大爆炸的那一瞬，所有物质都具有同一性，只是其后在空间上开始了某种形式的分布和移动。从量子力学的角度来说，我们也许和电子一样，只是一种概率存在。说白了就是，你中有我，我中有你；只不过你中有你的概率比你中有我的概率大得多。更煽情地说，所有快乐都是人和人相互之间一起创造的，不是么？我们是一体的，无论我们相隔千里或者近在咫尺。之所以大家会觉得彼此隔绝和心下孤单，原因在于统治理论里的“Divide and Conquer”原则，意思是离间并征服。所以人们被安排成彼此缺乏信任、彼此竞争、彼此疏远。意识到自己个人的渺小是好事，但是如果想像不到自己是一个强大的整体的一分子，那就坏事了。所以第二个真理应该修正为：我们会永远在一起。

    对于第一个“真理”——人是要死的——我觉得，人的确是要死的。作为一个有机生命体，它是有使用年限的，尽管这个年限因为科技进步正在不断延长。但是，作为一种智慧和美德，它将持续存在下去。另外，我想对那些作为儿女或者父母或者身兼双重角色的人们说，难道你们不是你们上一代生命的延续和下一代生命的起源么？只要我们活过，我们都很难完整地死掉。我们传承着基因、智慧和德行；我们活在他人的记忆里；我们手握自己连同他人的幸福和快乐；我们是命运的一部分同是又掌控着一部分命运。就算死，我们都想好好死一场，更别说活了。你可以选择“照办”或者和大家一起另寻出路。

    从柏拉图的《理想国》到托马斯·莫尔的《乌托邦》，从马克思的《共产党宣言》到雅克·弗雷斯克的维纳斯工程和资源经济（A Resource-based Economy），人们一直在找啊找，找啊找，找到一个好朋友。这期间还出现了像甘地、曼德拉、马丁·路德·金、切·格瓦拉等人，为这世界带来显著的变化。

    在科幻电影《冲出宁静号》里，那个临死的信仰大师告诉飞船船长：我不管你信仰什么，只要你有信仰。所以，不管你相信以上任何一点，还是相信我正在看的凯恩斯和他的《精英的聚会》。只要你相信，并且有真实的基础，并且争取了人在宇宙当中能够争取的最大的尊严（这里包含了爱），我也就瞑目了。

　　让子弹飞观后感（1）：

　　在2010年12月31日，我们一家吃过晚饭，坐着爸爸的车去新开张的三和影院看贺岁片《让子弹飞》。

　　车里很温暖又很温馨。车窗外飘着零星的雪花，马路两旁的路灯在夜空中闪烁着微弱的桔黄色的光，放眼望去，像两条蜿蜒的长龙。到了三和影院，我们顺着楼梯爬了上去，楼梯两旁挂着精美的电影广告牌。到了收银台，有两个大姐姐穿着草绿色的制服在收银台后面忙得不可开交。这天看电影的人很多，排起了长长的队伍。最后轮到我们了，那收银台的大姐姐安排我们坐一室一排8、9、10座，让我们稍等，正因那厅里的电影还没有放完。等了一会儿，我们跟一个戴话筒的大哥哥去了一号放映室。放映室里有六排座位，每排10多个椅子，呈梯形分布。椅子是红色的小沙发，扶手上还有一个小圆筒，是用来放饮料的。电影屏幕是长方形的，电影机就安装在座位后面的墙壁上。大家纷纷找个座位坐了下来。这时放映厅的灯光熄了，从墙后打出一束光来，电影开始了。[由整理]

　　长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂，柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。马邦德（葛优扮演）带着他老婆、师爷他们坐着马拉的火车，烤着火，喝着红酒，唱着《送别》去康城当县长。但是火车在半路上遇到了马匪，火车翻了，只留下马邦德和夫人，其他人都一命呜呼了。马县长为了活命，假称自己是师爷。强盗头子张麻子就装成马县长去鹅城上任。进城后张麻子的养子小六子被鹅城最大的劣绅黄四郎的手下胡飞逼死了。张麻子决定为民除害，杀死胡飞和鹅城一霸黄四郎。黄四郎也怀恨在心，于是设计了一个鸿门宴。在鸿门宴上，黄四郎送假马县长一双宝石。那宝石是无价之宝，黄四郎是想收买马县长让他去剿匪。同时他又让胡飞扮成土匪的模样把马夫人射死了。黄四郎又出了一个诡计，把一个威力巨大的炸弹埋在路上，想趁马县长他们去杀匪的时候，踩到炸弹炸死他们。在剿匪的途中张麻子的士兵都被黄四郎的人打死了。老二被抓吊死了，只剩下老三、老四、老五、老七和马邦德及张麻子。他们奋勇杀敌，不料马邦德被炸弹炸死了。张麻子带领手下浴血奋战，最后杀死了假黄四郎，真黄四郎也自杀了。村民们欣喜若狂，拿起枪杀向黄四郎的家，拿走了本来就应属于他们的东西。

　　看完电影后，我明白了张麻子上山为匪，是正因当时军阀混战，民不聊生，他们只好落草为寇，劫富济贫。他们是为了社会的公平正义，他们除暴安良，为民除害。这充分说明了公平正义是社会永恒的主题。

　　让子弹飞观后感（2）：

　　看完这部影片后，我想到的是一部叫《无耻混蛋》的外国影片。《让子弹飞》与这部影片有异曲同工之妙。但是《让子弹飞》更具有中国特色，对中国人的人性描述和刻画更多些。

　　片中的汤师爷就是大多数中国人的一个模型，胆怯，欺软怕硬，贪财，妥协，逃避，顺从，但是他善良，分得清善恶。这是在我身边常常能够见到的小人物。

　　有时候，能够在报纸上，或是在电视的新闻里看到，当有人遇见危险，路人常常冷漠相对，没有人愿意出手相助。这就反映了人们矮小的心理。他们不愿帮忙，并非出自于他们落井下石的恶意，而是怕给自己惹上麻烦。汤师爷就是这种没有安全感，没有能量的一个代表，当然，也谈不上担当。因此，在师爷最后死的时候，他对张麻子说，“你斗但是黄四爷”。但师爷却个性的善良，在生命的最后，要求张麻子“不好回鹅城”。

　　那里面的鹅城，我不知道，意图是否是在说明，那个城里的百姓都是任人宰割的。

　　其中反映中国人从众心理的，就是在张麻子攻黄四爷的碉堡的时候，张麻子当众砍掉了黄四爷替身的头，大家才一哄去了黄家。真的黄四爷没有死，而大家仍然是成功的攻下了黄家的碉堡。这说明，在对待恶霸的时候，不是大家没有潜质将他打翻，却是正因大家胆怯。

　　我个人最喜爱的片段是，关于张麻子身世的那一段。张麻子叫张牧子，是跟随将军打仗出身的战士。正因军阀割据，自己不愿委身于人，因此落草为寇。人们以为是土匪就不能是张牧子，理所应当的是张麻子，张麻子脸上不就应是干净的，他就就应是满脸的麻子。

　　为什么，我们的生活，总要顺从一些，莫须有的东西呢？

　　让子弹飞观后感（3）：

　　2010年有两部电影是我格外难忘，一部是《阿凡达》另一部是《让子弹飞》，其中，《让子弹飞》给我留下了深刻的影响。

　　电影主要讲述了山中的麻匪劫持了一辆坐着买官的人的火车。(lz13)麻匪的头——张麻子扮成买官的人和软弱能的老汤去鹅城骗财，到了鹅城，张麻子看见了贪官黄四郎虐待人民，不禁生出一股同情之情，便用计谋战胜了黄四郎，让鹅城的老百姓过上了幸福的生活。

　　电影中的张麻子的形象无疑是从西部牛仔形象演变而来的——维持正义，敢打抱不平，喜爱用枪声向人们示威，但这些却被融入了官场，爆露出了官场上的种种不良的现象。在现实的社会中的确有这样的事情，比如说陈水扁，他在台湾贪污了好几个亿，在监狱中用种种方法出狱，继续在外面贪污，像在台湾上的一颗污点——就是《让子弹飞》中的黄四郎，只但是张麻子变成了无形的法律——最后结果也是依法处置。这部电影能够说是一张过滤纸，用镜头述说了中国官场上的一个字，那就是——贪。它几乎成了整个中国，乃至全世界的腐败，用不合法的手段随意拿钱——这是中国的经济一向滑落，假若全世界没有了贪官，那么就没有了腐败！没有了落后！更没有了贫穷！其他国家早已开始号召，但唯有中国，为贪官而烦恼，因贪官而贫苦，贪官似乎成了中国个性的标志，我们就应行动起来！铲除那些让中国落后的贪官！不让《让子弹飞》中的黄四郎出此刻我们伟大的祖国上！

　　让子弹飞观后感（4）：

　　让子弹飞情节紧凑，没有冗长拖沓，爽的。演员表演到位，没有应付差事的，爽的。还有对国内电影产业以及审核制度的反讽，爽到家了。

　　我从几个情节方面说说我看到的东西吧。

　　姜文在拍子弹之前一共导演过三部电影，分别是《阳光灿烂的日子》，《鬼子来了》，（不是《举起手来》），还有《太阳照常升起》。其中《鬼子来了》就应是他最心爱也是最费心血拍出的电影（猜测）。费时六年，但是较为无赖的是这部电影在纳电影节上大放异彩的时候却被在国内禁播，讽刺吧。

　　电影中有一个小六，是姜文最心爱的儿子，也是最早惨死的一个，死的很壮烈，让我想起来费时六年拍的《鬼子来了》，而逼死他的是黄四郎，那也就很明白黄四郎土豪所暗喻的是什么了，不错，是国内电影电视行业审核机构。而整部电影讲的主要故事就是张麻子和黄四郎的斗争。电影一开始师爷和张麻子对话之中有关于当官和挣钱这么一段。精通官场的汤师爷让张麻子要老老实实的跪着才能挣钱，而张麻子却非要站着而且要把钱给挣了。真TM的像姜文的作风。姜文的四部电影我印象里没有一部是加了广告的，没有一部是跪着拍出来跪着上映的，都是铁铮铮的站着。这部影片讲的就是姜文的斗争。（题外话，虽然汤师爷是葛优演的，但是我却越看越像冯小刚，早上看了一点《非2》，感觉冯小刚想把他拍成电视剧了。）

　　汤师爷是电影中一个很重要的主角，每次他都把最好的赚钱和保身的办法告诉张麻子，他是游离于官场的高手，他好像此刻影视界那些会混的人代表，总之知道怎样的赚穷人（屁民）的钱，当然是和黄四郎等豪绅勾结的了。还记得汤师爷死的时候吗？身下堆满了银子，是死在钱堆里的。

　　县长夫人从始至终都给人感觉有些神秘的样貌，但是却始终没有大的动静，直到最后死掉。像不像《太阳照常升起》，这部姜文作品的口碑和票房都不尽人意的电影？

　　黄四郎。影片中反面BOSS，手下有利害的爪牙，还有替身，主要还有他不会主动的出击，更多的时候是在你想做什么的时候给你添难加堵。和国内电影产业审核的那些BOSS是不是如出一辙呀？他们从不需要主动出手，甚至至今很多电影包括电视剧动画片被禁播我们都不知道是谁禁播的，只知道有一个类似爪牙的部门叫广电总局，替身就不用说了。而他们都是等到那部电影要出来了或者那部电视剧动漫火了很多人想看的时候他们才给禁播了，在背后偷偷的捅刀子的事情他们是经常并且擅长做的。

　　只看了一遍，很多东西细节都不记得了，只能大概说说看完之后的想法，都是自己想说的，不是代表别人说的，可能姜文什么都没有想，就是看到原著就想到了这部电影，我就是跳梁小丑，跳跳而已，步子跳的大了的话，也是我自己扯着蛋。

　　继续说，影片要结尾的时候，姜文和三个兄弟城巷里大呼“杀四郎，抢碉楼”，让P民们一齐攻占碉楼，推到碉楼的大门。只可惜P民们都很懦弱，第一次捡了银子还要交给四郎，第二次的武器拖了好一阵才拿，而且拿了之后最后也没有和姜文一齐冲向碉楼。P民都胆小，其实他们何尝不想攻下碉楼，只是有潜质有胆识的人毕竟有限。

　　结尾碉楼被攻占，黄四郎死了。如果姜文是想隐喻影视产业的话，我坚信这只是他对这个产业的一种完美期望：碉楼的大门原来很薄，文重重的在上方打下了一个问号，告诉后面的兄弟：“把你们的子弹，从那问号的点里打过去”。这扇门很薄，只要打上去的子弹都能穿过，姜文是着实的像上方开了几枪，用的是自己的作品，如果你还没看到从那扇门里透过的光的话，那么，让子弹飞一会儿。

　　愿意愿成真，并且为之发奋。

　　贺岁片《让子弹飞》观后感由姜文执导，根据影片发行方中影公司带给的不完全统计数据，《让子弹飞》截至2010年12月30日止，该片票房超4。4亿元，2010年12月31日单日票房预计突破2200万元，元旦票房3000万元左右，含未统计的部分票房数据，《让子弹飞》元旦之后17天总票房将突破5亿元已成定局。去年夏天，《唐山大地震》也是在第16天超过了5亿元票房，最后拿到了超过6。6亿元的收益。按照《让子弹飞》目前的放映趋势，票房持续增长没有悬念，再加上贺岁档仍没有新的大片接班，片方预测票房目标将“破六争七”，这将威胁到《唐山大地震》创下的国产电影票房纪录。

　　目前，有不少影迷在微博上晒《让子弹飞》的电影票，看得最多的一位常州影迷已经看了10次《让子弹飞》，而在进影院观看《让子弹飞》的观众中，已知年龄最高的观众达89岁高龄。

　　目前，《让子弹飞》衍生的各种话题已经让它突破了一部电影的范畴，影片中“有这个必要吗？”、“都几点了，怎样还睡呀？”等台词都被影迷广泛改编、套用。

　　让子弹飞一会，真他妈的给力！

　　老实话讲，让子弹飞，赵氏孤儿，非诚勿扰2，大笑江湖，我都认认真真看过了。

　　不得不说的是，非诚勿扰2真不怎样能让我看完，太商业了，冯小刚自得其乐了。

　　赵氏孤儿我能够完整且连贯的看完，当喜剧片看的，挺让人开心的，陈导越来越幽默了。

　　大笑江湖，没法说这样的喜剧，其实一向认为火车站的小贩们比他们喜剧多了，什么是小鹰展翅？就是看着玩了。

　　让子弹飞，我看了好几遍了，真好！

　　我喜爱把自己喜爱的电影反反复复看几遍，不会厌烦，只会更加喜爱！

　　让子弹飞一会，绝不单单是一部贺岁电影，姜文用心良苦。不敢说读懂影片，起码了解了什么是让子弹飞一会。

　　让子弹飞观后感（5）：

　　《让子弹飞》观后感

　　三年以后，我们又等来了姜文。

　　上部《太阳照常升起》够出彩，但只有两种受众，要么绝对天真，要么绝对深刻。这回姜文修炼的更加聪明，他让各种水平的观众都能看到足够好的东西。这一次姜文把自己的野心藏在了表面的喜剧包袱之下。《让子弹飞》是一部商业片，却比国内绝大多数艺术片更艺术。钱挣了，还站着。而且藏得深了，反而站得更直。

　　姜文年少时向往英雄，成年后用英雄要求自己。在他的电影里，英雄能够做出常人所不能做出的事儿，英雄必须被浓墨重彩所渲染。在姜文的世界观里，英雄是第一位的。英雄改变社会，英雄创造历史。最大的悲哀就是没有英雄。但姜文宣扬英雄主义的时候，他又很清楚英雄主义的弱点，因此夏雨在砸过人砖头以后，需要为大规模群架负责；六子剖腹取凉粉，要以生命为代价。只有当你清楚一件事物的弱点时，你才能够说你真正爱它。

　　在葛优扮演的师爷死后，剧情突然离开了勉强算安分守己的商业片节奏，进入了一种癫狂之中，讲了一个有关革命的寓言。当张麻子在街上振臂一呼号召大家去进攻黄四郎时，却没人响应，他们等着看谁能赢。直到张麻子杀了假黄四郎回来，他们又一拥而上，跑到黄府抢东西，顺民变成暴民。武举人平日里帮着黄四郎欺压百姓，这个时候他却冲的最猛。整治黄四郎，他也最狠。革命是盲目与投机并行的产物。就像鬼子来了，很多人说是在批判国民劣根性，但是我看完的时候，却是几为我的民族落泪。

　　本片的首尾几乎是完美的对应。翱翔的鹰，长亭外古道边的歌声，铁道，马拉火车，有节奏感而激动人心的音乐。然而，开始的时候，是一群土匪要劫车，恣意江湖，斗志昂扬。结尾却是物是人非。仇虽然已经报了，但人死无法复生；目标虽然实现了，但是理想却依然遥不可及。张麻子开始受师爷劝告没有当场杀掉胡万给六子报仇，之后是在碉楼主动让弟兄们撤，姜文在里面扮演的人物变得越来越克制。这其实也就是姜文在学着克制自己。也许能够明白为姜文在“太阳”失败以后的一种反思和内省。但是成熟了以后，也就无法再那么快意恩仇。影片结尾处，姜文骑着马的背影，是怅然的。弟兄们都走了，还带着自己深爱的人。张麻子此刻却只剩铁轨、青山、夕阳和背影，本片表面看是个喜剧，但其实却是杯具。

　　影片中多处表现出姜文的日本情结：送六子留洋，先说的是东洋；黄四郎要跟张麻子玩自裁；黛玉和晴雯本是红楼人物，却组成日本名。其实作为一个具有民族主义思想，并很看重男性气概和尊严的人，欣赏日本文化是正常的。我怀疑姜文参观靖国神社其实并不是正因对记者的那些冠冕堂皇的回答，而是出于姜文对于武士道精神的认同。

　　这次主要主角中有6个人出彩，葛优，廖凡，姜武，刘嘉玲，周韵，还有不知道演员名字的老五。值得一提的是本片中有很多群众演员的表演也很出彩，比如那个最后管张麻子拿椅子的胖子。两次看时我都个性观察了群众起义时中间各个人的表情，基本都到位了，前边的几个个性出色。群众表演没有看出假来，这很不容易。

　　本片的仰拍很多。快速正反打很多。用了很多侧逆光的镜头来用光晕表现张麻子和他的弟兄的气概。鸿门宴那场戏在饭桌外面布了一个圆环，等距放了3台摄像机，慢速的逆时针转动，结合正反打，效果极佳。类似的方法后面还用过一次。

　　音乐沿用了久石让给《太阳照常升起》的配乐，正因有足够的情节的缘故，效果比上次更好。有个规律，凡是姜文在很商业的说笑话或者发展务必的故事时，没有配乐；每到姜文玩段风格了，配乐就上来了

　　这几年来，自己逐渐被很多事情变得很实际。自己能看的进去的艺术片很少，喜爱的艺术片导演更是几乎没有。但是当我看完姜文的片子时觉得，总有一些情怀，值得保留。

　　让子弹飞观后感（6）：

　　今年的国产贺岁片有很多，《让子弹飞》就是其中的一部。2010年12月16日上映的它，便成为了最早与观众见面的贺岁片。

　　周末朋友约好一齐去看，原本有约的我并没有开口否决。正因应对孤身一人处在异地的她，我一向都不知道该怎样称呼，既是长辈，又是朋友的界限让我萌生一种尊敬和感恩的态度，有时候会局促不安或是拘谨尴尬，那是一次又一次百感交集的复杂情绪。

　　电影院我很少去，一是觉得没必要花这个钱，正因在网上下载也是一回事；二是没人一齐看，正因一个人独来独往实在是有些寒颤。说起来这还是自己第二次上电影院看电影，第一次去的人更多，热闹得很。在第7排的位子上坐定以后，就是长达1个多小时的影片放映了。

　　乍听《让子弹飞》这个片名，多半认为是战争片，但是除了枪杀的场面以外，整部影片融入更多的的是喜剧元素。影片讲述了一个发生在北洋军阀时期，土匪和骗子之间斗智斗勇的传奇故事。一开场，就是一场惊天动地的的火车劫案，号令山林的绿林悍匪张牧之（姜文饰），遭遇行走江湖的通天大骗老汤（葛优饰），两人从生死宿敌变成莫逆之交，在鹅城遇到南国一霸黄四郎（周润发饰）又会发生什么故事呢？一场场情杀命案连环上演，华南三王各自为阵，鹅城双艳粉墨登场，乱世枭雄的混战一触即发……

　　《让子弹飞》电影改编自四川作家马识途的长篇小说《夜谭十记》中的《盗官记》一节，拥有众多明星的加盟，主要演员有姜文、周润发、葛优、刘嘉玲和陈坤等，首周票房1。7亿，打破了《唐山大地震》1。6亿元的国产片首周票房记录。姜文在片中饰演土匪张牧之，表现得既匪又痞，英雄气概十足，还有点儿民间的小聪明；葛优在片中饰演骗子老汤，他不说话都准能把您给逗乐；周润发饰演的是恶霸黄四郎，阴阳怪气的他到底是怎样的呢？去看看就知道了。

　　影片的平民风很浓，具有传奇色彩，不觉得就让我想起了《林海雪原》这部小说，同样是斗智斗勇，同样是语出惊人，同样是悬念层出不穷。书中的侦察英雄杨子荣是怎样与威虎山座山雕匪帮斗智斗勇的呢？即使是时刻久了，杨子荣与小炉匠那场舌战实在是精彩，直到此刻也记忆犹新，先发制人、故弄玄虚、乘胜追击，直追问得小炉匠破绽百出，最终让座山雕处决了小炉匠。

　　影片中的结局也一样，最终，正义战胜了邪恶。欺诈百姓的黄四郎输了，输的很惨，但是到影片最后，却有一种失落默然出此刻自己的心头。百姓们为什么最后有勇气拿起枪杆对抗了？不是正义的号召，正因直到黄四郎的死讯传来，没有后顾之忧之后，他们才突然变得血气方刚，勇猛杀敌！胜利后大家为什么不欢而散、各分东西？老大哥张麻子最后成了一个人，没有了战争的硝烟他显得茫然迷惑、一无是处，华丽的马车与颓废的老马构成了鲜明的比较，到底要何去何从呢？马车里隐约传来一阵阵说笑声，却还是静的可怕……

　　无论是从剧情上，还是从演员表现上来说，《让子弹飞》这部贺岁片都值得一看。