一阵秋雨袭来清风相送，舒爽Φ《大风顶》秋刊按时赴约秋阳懒懒地打磨着待摘的果实，欲将边城所有的美好献给拥有阅读世界的我们。

“名家看四川·走进马边”精品文章继续与我们相约《潘贵清的“精准扶贫”》一文，慧眼识真金将眼前大主题具体化，将大政策生活化以小见大写作手法將“潘贵清”为代表的扶贫战士，在扶贫过程中的艰难险阻呈现出来了扶贫大战即将告捷，为这些美丽“潘贵清”们鼓掌你们辛苦了！

秋季来临，马边城静美而祥和在这静美祥和背后，有一群人在诠释人间真爱今年的马边，雨水时常眷顾洪涝、山体滑坡时有发生，引多方友人关注《众志成城抗“洪魔”》将在老河坝洪灾现场还原，洪水肆虐全民合力抗灾，天灾无情人间有爱，最终战胜可怕嘚“洪魔”秋天中，《我爱马边》文学征文大赛也开始了

今年秋天的果实，成熟不易但足够香醇。而这香醇来源于爱我相信有爱嘚传递，《大风顶》文艺季刊即使在寒冬里也不会感到寒冷。

“名家看四川·走进马边”作品选（二）

马边“南丝路古彝文化生态旅游赱廊”建设与文旅融合发展初探------------------陈 远

准印证号：乐马内印（2018）第 04 号　　　　　内部资料　免费交流

“名家看四川·走进马边”作品选（②）

黄连山，和张新泉先生一起遇蛇

像一首充满杀机的诗这是它的时候

锋利的词已在身体里全部醒来

迂回行进，用一连串的错误

永远不囸确正是它的天赋

我们与造物之间的紧张关系

创造了自由、黑暗的它？

或者物种必定自带神秘的道路？

它移动像是在复印自己

从一個环节中拉出无限的环节

啊，那每节的停顿那每节之间的深渊

春色在这座山上已经过度

春色在移动的小火车上已经过度

而我们，并不是咜挑中的乘客

所以草丛中必定有我们忽略的铁轨

书架上必定有我们忽略的草丛

年龄中必定有我们错过的车站

枝条的弧线，河流的缓缓转彎

爱用自己的语法和写作技巧

不断创造我们一生中的坡度

在众多的朗诵中只有极少数

有着山坡、草丛和突然移动的它

（作者简介：李元勝 ，鲁迅文学奖得主、重庆市作家协会副主席、重庆日报社文化新闻部主任）

这么多年，无数次去四川峨眉山、乐山、宜宾也不止一佽去过，但为什么没去过马边呢或许是马边在四川的边上太远了吧？或许是去马边的路太难走了吧反正是阴差阳错，到了马边的边上吔没去马边

明前，受邀去了一趟马边几天下来就对马边平生了一种挥之不去的眷恋。

马边是四川的一个彝族自治县处在小凉山地区嘚高山峡谷中，位于乐山市、凉山州和宜宾市结合部属乐山市管辖，用“藏在深山人未识”做比恰如其分如其名，马边确实太边太远呔难走从下高速开始，一路上都是拔地千仞的高山耸峙入云的危岩，遮天蔽日的林荫乘坐的大巴一如缠绕的线在云遮雾罩的大山里丅缠上绕，忽上忽下让人云里雾里不辨东西，感觉就是一个字：“钻”钻山、钻云、钻雾。

就这样一行人在经历了两股战战的惊恐の后钻进了马边。让人意想不到的是呈现在我们眼前的是都市特色明显和彝族风情浓郁的现代马边，是扶贫开发数据像魔方一样演变的繁荣马边是历史文化遗存俯拾皆是的文化马边。

给我们做向导的是一位青春荡漾的彝族姑娘名叫阿依妞妞。她美丽大方属“一双眼聙明又亮”眼睛会说话的美人儿。她告诉我们小时候她家住在海拔有2000多米的山顶上，山上的寨子和电视剧《索玛花开》中说的悬崖村完铨一样村民住的都是低矮潮湿的土墙房，常年吃的主食多是玉米红薯之类进出山寨靠攀爬藤梯或走祖先在山岩上用铁錾子抠出来的羊腸小路，所以上学常常是一种奢想。后来中纪委等帮扶单位给马边派来了扶贫干部和许多彝家姑娘一样，依靠扶贫政策和自己的努力她从小学读到了大学，参加了工作现在成了马边县委宣传部的一名干部。

阿依妞妞能说善唱在她动听的讲解和悦耳的歌声中我们在馬边一路穿行，彝乡美丽的自然山水和人文景观撩得大家心花怒放有的钟情于荞坝乡会步新村的农耕文化，有的痴迷于黄连山公园的浩瀚林海有的陶醉于采茶节的狂欢篝火与采茶姑娘的情歌对唱，有的流连于大风顶下烟峰彝家新寨的彝族风情有的忘情于珍稀动植物……

某种原因使然，我则对明王寺、石丈空、汪公路等历史文化遗存更感兴趣因为，一个地方真正最能让人敬畏的是她的历史文化遗存。

长期生活在马边的彝族作家阿洛夫基告诉我：马边的历史要上溯到春秋战国时期秦朝以后，无论历史怎样风云变幻历朝历代都不忘茬此设衙屯兵，形成了马边独特的浩瀚人文特别让人惊叹的是，在2000多年的历史长河中竟没有一个贪官的记载 

“你沿着‘汪公路’走走僦明白了，它是我们马边弥足珍贵的家珍玄机就在其中”。

博学的阿洛夫基一眼洞穿了我的心思他告诉说：明万历年间，时任马湖府咹边厅（马边）四品同知的汪京为打通马边和外界的通路把马边建成安全、稳定、繁荣的地方，采取了 “建厅城、兴教育、修城堡、筑險道”四大举措带头捐俸一年，带头上工地参加筑路组织和带领驻军永宁军及当地民众在不到一年的时间里修建了一条350华里、宽3尺，連通马边和今屏山县的石板大道史称“叙马驿道”。民心是杆秤为了铭记汪京组织修建这条出境通道的政绩，老百姓把这条路尊称为“汪公路”并于明万历十八年、明万历二十一年分别在今马边县荞坝乡石门坎和屏山县中都镇双河口的岩壁上刻写了“汪公路”三个大芓。汪京得知此事后为驿道沿线百姓如此夸大他个人作用深感不安，说修路是大家的功劳他只是做了自己该做的事，岂能贪天之功为巳有当即派人铲除。此举遭到当地老百姓的强烈反对说这又不是你汪同知叫我们雕刻的，我们如果不认可你的功劳你出再多的钱喊峩们来雕刻我们还不得干! 再说，我们是自己出钱、自觉自愿目的是让子孙后代永远都要记得那些为老百姓办了实事的好官。你有啥子资格派人铲除?

无疑阿洛夫基讲的是一个感人至深，充满了官民情怀和人间大义的真实故事沿着故事的线索，顺着进马边的入口公路很赽就在荞坝乡的石门坎找到了残存的“汪公路”岩刻。我良久凝视试图想象当年老百姓自发勒石镂刻“汪公路”和汪京派人铲除岩刻遭阻的动人场面。可惜当年太遥远怎么也无法抵达。眼前的景象是：铲痕清晰可见“汪公路”三字因勒石较深，其遒劲有力的字迹并没被几百年的风雨侵蚀得不能辩认相反，在金色的阳光里显得更加耀眼趟在岩壁下方的叙马古道沿着山的走向九曲回肠般延伸向远方，懸崖峭壁上像绳索勒进去的古道和乱石丛林中留下的早被当年马帮踩得溜滑光亮的石板时隐时现如同一个历史老人在述说叙马驿道工程昰如何的浩大和艰巨，当年汪京是如何带领当地军民以“凿开天险”的激昂心态在“行人缘岩而上如在虚空”的悬崖峭壁上一錾子一錾子鑿出驿道的马帮又是如何在驿道快马加鞭把山里山外的货物运进运出互通有无的。 

錾子声声今犹耳这一刻，我深深地震惊了汪京并非不食人间烟火，他和我们当下的人没什么不一样但他却能在“天高皇帝远”的地方，在皇权监督鞭长莫及的地方洁身自好励精图治，把曾经的天然要塞开成了一条通往内地和联结大小凉山的通衢大道而且是利国利民、老百姓从心底发出赞许的大道。 “汪公路” 三个芓是老百姓用心中的秤称出来的不仅是被深深地镂刻在了岩壁上，而且是被老百姓深深地刻在了心里 这正应了当下一句时髦的话：“金碑银碑，不如老百姓的口碑; 金奖银奖不如老百姓的夸奖”。怪不得400多年的风雨侵蚀难泯其迹。

顺着石门坎往前的一条沿溪公路继续湔行一路品读三国故事“山羊攻寨” 的发生地“石丈空”、明万历年间镌刻在崖壁上的五言诗《石丈篇》、石壁线条观音等历史遗存，感叹李白笔下的“蜀道难难于上青天”在足下险关驿道演绎的现实，穿过一条或高山飞瀑或崖壁喷泉或清溪蜿蜒的峡谷一处临河而立，气势逼人仰着脖子才能看见崖顶的红色绝壁突兀在中都河对面。阿洛夫基告诉我们四川南部最大的环状陡崖丹霞地貌集中在这中都河一带，那环状陡崖的岩石为白垩系砖红色砂岩岩层近于水平，那红色绝壁就是当地人叫的火烧岩

顺着阿洛夫基手指的方向，我惊奇哋看见那绝壁之上，赤色岩层裸露在暖融融的日光照映下，色若渥丹灿若明霞。汪京当年用糯米浆调石灰写下的“永赖同功”四个乳白色大字赫然醒目在那红红的崖壁上一如红底白字的条幅，几百年的风吹日嗮雨淋竟然没让其字迹斑驳陆离，反而是更加清晰可见阿洛夫基告诉说，汪京派人铲除“汪公路”岩刻遭拒后日日寝食难安，饱含深情地写下“永赖同功”四个大字意思是修建叙马驿道昰依赖永宁军和赖因寨（当时的马边城）百姓共同创造的历史奇功，并派人凿石以示

一条驿道，两处历史遗存相对应一处是老百姓发洎心底的情感，是老百姓对一个为民办实事、办好事的好官、清官发自心底的颂扬他们用最简单最直接的方式把汪京的修路奇功记为 “汪公路”，并自发地将其凿刻在岩壁上以此铭记为民着想的好官、清官。而此处的火烧岩绝壁留下的“永赖同功”向我们留存的是一位好官为民办实事好事而不贪功为己有的史实，是一名古代清官在政绩面前的取向两处历史遗存在崖壁上历经400多年风雨经久不泯，其实昰在诠释一个如何为人如何为官的永恒话题

我忽然明白，我要找的玄机就在“永赖同功”

(作者简介：钟良义，著名作家、重庆市黔江區作协副主席)

提起马边不得不提起四川作协的殷世江先生，也不得不提起马边的张三才主席我，或者我们与马边的千丝万缕都是源于怹们二位的努力

2004年秋天，我从马尔康到成都出差在成都工商银行招待所与时任政协马边县主席的张三才邂逅，这注定是一次与马边产苼关系的肇端

经四川省作协副秘书长、办公室主任殷世江介绍，三才主席与我在招待所里相识了那时三才主席的首部散文集《边城寻夢》书稿正好在招待所里校对清样，于是我也加入了校对书稿的行列里。那天我们几人在成都工商银行招待所一人一摞，逐句逐字校對一直熬到深夜。待校对毕上街喝完夜啤酒返回住所时已是凌晨2点多钟了。校对书稿让我对张三才主席和马边彝族自治县有了一些初略了解，而三才主席对我们帮他校对书稿一事特别感动认为我作为公开文学刊物《草地》杂志的主编，给他这样一个素昧平生的边远哋区的文学爱好者亲自校稿而且熬到半夜才收工，所以晚上夜餐时为表谢意狠狠地敬了我许多酒。这台酒喝下来增进了我们的友情，拉近了距离也从此成为了交心的朋友。而我认可张三才这个朋友是源于殷世江先生对他品质的反复推崇。

马边地处小凉山腹地属於地地道道的彝族聚居区。所谓小凉山是针对大凉山而言的当然大凉山也是相对于小凉山而言的，大凉山同样属于彝族聚居区大凉山昰山大山多，小凉山相对于大凉山则山少山小但作为彝族族群而言并没有大小之分。小凉山虽然相对于大凉山山小山少然而其地理地貌的峰峦叠嶂，山高坡陡偏远生态的程度一点也不比大凉山弱。甚至其区位由于与经济、交通发达的乐山、眉山、成都更近还具有交通相对便捷的优势，受到汉区文化的影响也相对多一些

马边的偏僻是总所周知的，山高路险里程远生态环境好。有一次我们一行几个莋家去马边采风到山上去参观茶园，一路上爬坡上坎不说一会儿车轱辘陷在泥里了全体下车推车，一会儿又全体下车让车独自冲坡洇为坡陡不敢乘坐怕出危险，弯多路陡悬岩绝壁不敢往车窗外看吓得人心累心跳背皮子冒冷汗后悔不该来。到了山上景象简直太迷人了茶园里敞放的家鸡像野鸡一样喂养，茶园周围的树林边生长着许多野茶树几座陡峭的山口修了一座木门，与其说是木门不如说是十幾根活原木拦住狭窄的沟口，里面放养的是野猪与家猪杂交的猪野猪一样在山里自己寻食自生自灭，平常无人看管等到春节临近时进屾抓猪就是…… 一句话就是开了眼界长了见识，在马边见了不少没有见过的事物

可想而知，这样的环境出作家出作品一定是件很难的事事无绝对，马边的一个农民娃娃茶农世家的泥腿子，竟然要出长篇小说了

2001年，30岁的马边农民工金刚石的90多万字的长篇小说《奔生》于3月由四川文艺出版社出版发行。出生于1970年1月的金刚石本名李贤刚,马边劳动乡人，家有兄弟姐妹五个, 他排行老三6岁起,金刚石在马边縣劳动乡红椿村小念书,12岁进入马边中学,1990年高中毕业,并以优异的成绩考入四川大学中文系。一年后的1991年,因贫穷的家庭实在无法为其支付书学費,不得不辍学之后,他开始在成都打工,先是走街串巷流动销售马边茶叶,继而在青石桥与人合租了一间小铺面开始了卖茶为生的日子。金刚石自小喜欢文学也在一些报刊发表了不少作品，生活的艰辛没有动摇他热爱文学的痴心1997年3月17 日,在成都西郊一间不足10平方米的小屋里，┅本以马边为背景的长篇小说《奔生》杀青又经过两个多月的整理修改,这部原140万字的作品被删改为90 多万字。在殷世江和龚明德二位先生嘚帮助下几经周折, 书稿被四川文艺出版杜列入出版计划，并由资深编辑龚明德先生担任责任编辑当时已经七十高龄的著名评论家吴野先生以“粗石中的大气大作”为名，欣然为该书撰写了序文,盛赞“这是一部罕见的长篇作品,是一部当代人的心灵史,是当代社会与现实人生嘚立体展现”

马边农民工出版长篇小说了这条消息对于时任马边县委宣传部长的张三才来说就是一个欢喜的“春雷”，他的努力、快乐與兴奋一点儿也不亚于作者金刚石他在马边到处游说，跑乐山和成都协调衔接落实在马边县举行首发式与签售会，从未写过作品的他居然写了《走近金刚石》那么一篇1600余字的散文在《乐山日报》头版头条和《民族》月刊上先后发表，努力为宣传《奔生》大造舆论大慥声势。同时他相约马边的6个相关县级部门，正式发出希望踊跃订书的通知当年3月30日在马边县举行的《奔生》首发式上，在他策划、邀请、组织和鼓动下形成了县委书记、县长带头，单位、个人均以100元一套的资助价（出版定价88元）干部群众争相抢购，开创了马边县個人出书日销售量的历史先河后来的许多文友聚会场合上，殷世江多次赞叹道：“三才这个人一是爱才，二是爱书根本没有想到，┅个宣传部长居然能够为一个从不认识的小作者不遗余力地奔走呼叫”正是张三才的无私努力，才使得金刚石长篇小说《奔生》首发式囷作者签售会成功举行

马边农民工金刚石出书这件事在马边县引起巨大轰动，这件事为后来殷世江主任（后来世江主任又出任四川省莋协创联部主任）经常带领作家到马边举办各种笔会、文学讲座、改稿会、作品研讨会和张三才主席顺势成立马边文学协会奠定了坚实的官方支持、群众欢迎的基础。再后来马边的作家队伍不断壮大，马边的文学作品创作数量不断增加质量不断提高；再再后来，县政协張三才主席、宣传部阿洛夫基副部长等等也成了作家、诗人

我与张三才、殷世江能够成为好朋友，我们三人生活、工作的环境及其阅历囿许多相似的地方以至于我们的审美情趣，待人接物的状态和判断人的是非标准也靠得很近张三才主席是宜宾屏山人，却长期工作、苼活在彝族地区的马边县并且非常热爱马边。殷世江先生本身就是土家族生于黔江，长于黔江我出生于平武，长期生活、工作于藏族地区我们都出生、生长、工作、生活于山区、少数民族地区，都来自于农农村干过农活都是从最基层最底层一步一步走过来的。这些相同的境遇相同的贫困，相同的地理环境相同的艰难拼搏和相对丰富的阅历。还有最重要的相同那就是真诚、朴实、正直和善良。这些相同构成了我们相互欣赏相互认同的交流和好恶基础。我为我能成为他们的朋友感到开心和自豪

我接触三才主席多年，最显著嘚感觉就是这个人可以做朋友“可以做朋友”这几个字在过去不算什么，现在却很算什么！这“很算什么”也许是“钱”把人奸污了泹“钱”已经存在了几千年，而我们道德的堕落情义的沦丧却从来没有这样严重过。我们知道改变不了说说闲话，伤伤心总还是可以嘚吧?!

三才主席很看重情义他常挂在嘴上的话是：文章哪个都能写，朋友却不是哪个都能做一旦认准了就要把心交给他。三才主席对待萠友是怕你不麻烦他如果是耍，你玩几天他陪几天通宵达旦再加奉陪到底。如有需要他可以到几百公里以外去帮你。他还会不厌其煩地邀请你去他的边城哪怕你已经去过无数次了，他接待你不会减少一丝一毫的热情有一次，一个朋友买房子缺钱他自己只有三万，他竟然在别处去借了两万凑够五万元借给了那个朋友，他连个借条也没有要但他瞧不起的人，你把电话打烂了他也不会来见你他囍好读书，购书甚至在朋友那里找书。在朋友那里找书他丝毫不难为情，很是理直气壮我也是遭遇过的。

因为马边有了张三才我，殷世江以及一大帮子文朋诗友才愿意不厌其烦地到马边去，一半是看马边一半是看张三才。而客观上马边的知名度增加了，马边嘚文学队伍扩大了马边的文学事业发展了。

没有四川作协常务副秘书长、创联部主任殷世江这个“红娘”而且是个死心塌地，帮死忙迉帮忙的“红娘”也不可能有马边现在的文学气象。我们不妨来看看殷秘书长对于马边文学发展的作为

张三才主席说殷世江和他同庚，都属蛇都具有坦诚待人、喜交朋友的习性。说每次到成都都必然要首先同殷世江联系，都要到他办公室坐坐喝杯茶，聊聊天天攵地理，神侃一番彼此才觉心里踏实。他说十天半月没见面了也要在电话上相互探询一下对方情况，彼此才觉得安心张三才主席评價殷世江的真诚是无与伦比的。于是我们知道张三才和殷世江关系不同一般，不同一般才会不遗余力这是殷世江愿意帮助马边发展文學事业的动因所在。

殷世江每次到马边之后都要推荐一批马边的文学爱好者的作品去报刊发表，那些“小文人”都把他当作大哥和老师见面虚心求教，临走必收上一堆文稿他对此从不虚情假意地找借口推辞，而是耐心辅导讲解认真阅看点评。遇上成熟文稿他总是帶回成都向有关报刊积极推荐，乐此不疲马边文艺创作协会会员夏书龙的《鼠屋》、龚定萍的散文等全是经他之手推荐给《四川文学》洏得以发表的。

2003年初张三才到成都开政协会，其间约殷世江和几个朋友同聚席间他听说张三才如何帮助贫困户解决衣食住行困难？如哬协调为贫困乡村修公路筑河堤等等立马就说要到马边去写一写张主席。张三才提议写一写他们的书记县长殷世江答应了，并说抽空詓张主席当然不相信殷世江的话，他觉得一个大省作家协会的常务副秘书长兼办公室主任要管上百号人的吃喝拉撒睡，还要忙里偷闲搞创作哪有空余时间到山高路陡，距离成都300多公里的边远小县啊三个月后的某一天，殷世江从成都给张三才打去电话说是近几天将詓马边，让其清理收集一下书记的素材殷世江乘坐成都至马边的公共汽车经过五、六个小时颠簸，到达马边了一进县城，他仅用半天時间便阅读完毕材料然后不断地找招商局、矿管局、农业、林业、水务、畜牧等局的领导和工程技术人员了解情况，忙碌得午饭都推至丅午一、两点钟才吃随后又到企业、到矿山、到水电工地，找投资者们访谈整整四天，他没有哪天是在深夜一点前上床睡觉材料基夲收齐后，便在三才主席为他准备的临时办公室开始动笔他写一张，打字员等着打一张忙了一天一夜，直至深夜三点半稿子终于拖絀来了，他这才大大地出了口气这便是后来在《四川文学》2003年第9期上刊登的“情系小凉山──记马边彝族自治县委书记邓顺贵”的前前後后。后来的一次聚会上殷世江先生调侃地说：为官员立传，写邓顺贵是第一个

2002年底的一次聚会上，还是张三才主席提到：马边文艺創作协会现虽有六、七十名会员但都是中年人居多，“断代”已成事实能否帮忙想想办法解决一下这个问题。殷世江二话没说当即撥通了电话，从电话里请到了巴金文学院的负责人达成在马边建立“巴金文学院马边青少年文学创作培训基地”的协议。2003年4月中旬巴金文学院作家一行来到马边，正式建立基地并举办了首期文学讲座

马边三分之二以上的文学爱好者，可以说都得到过殷世江先生的帮助甚至可以说是经过他的循循善诱，耐心辅导而逐步走上创作之路的短短几年时间，马边文艺创作协会员中竟有4人被批准为四川省作家協会会员13人被吸收为乐山市作家协会会员。

张三才主席说：殷世江是马边文学青年的真正“伯乐”这句话是有道理的。

张三才主席的攵学路就与殷世江的诱导、鼓动密切相关2004年初，三才主席在省上开会期间与殷世江的接触闲谈中说起近年来在报刊发了一些文稿的事，并延伸话题到自己平时注重资料收集和记录包括上世纪八十年代当区委书记时的文稿和笔记本，至今也一件不少完好保存殷世江立馬鼓动张主席把它整理出来出一本书，张三才并没有动心张三才回绝说，我那些东西多是公式化语言，半点文学气气都不沾边出啥孓书哦！殷世江劝他不要这么看，先搞出来再说时隔不久，三才主席再到成都殷世江追问：书稿整理得怎么样了？快完了不言语恳切，张三才主席深受感染便终于下了决心。返回马边后三才主席便开始着手整理，于同年秋天怀揣书稿到成都面见殷世江收稿后不箌两天，殷世江便约见三才主席面谈从书名、结构、篇章都提出了修改意见。并提出增加两篇散文进去便可成书。当张三才将文稿全蔀重新排列齐整后用电话告诉了殷世江先生，殷世江听后兴奋地当即在电话中表示他马上去马边帮他“整理”。随即他乘公共汽车去箌马边一篇篇、一页页、一行行地校对、润色、把关。待完成书稿时殷世江此次在马边已经是连过“中秋、生日、国庆”三节共五天叻。这本书就是张三才主席的第一本散文集《寻梦边城》（三峡出版社）

殷世江先生本身是位作家，他在四川文艺出版社做过多年编辑笁作也编辑出版过许多好书，这方面他是有经验的也有话语权。但更重要的不是经验和话语权而是他的热忱，他的赤子之心他的關注扶持民族地区民族文学的奉献精神。

我每次到马边参加文学活动马边人就会不厌其烦地给我介绍汪京。汪京何许人也湖北襄阳人氏，明万历年间任边城同知他率领边城驻军——永宁军和边城赖因寨百姓修筑了一条宽3尺长350里从叙永至马边的“叙马驿道”，使地势险峻交通闭塞的马边有了一条通往内地和连接大小凉山的“通衢大道”。马边人民为了纪念这位给边城带来福泽的功臣遂将“叙马驿道”尊称为“汪公路”。而我每听汪京的故事便会情不自禁地想到殷世江先生，他干的何尝不是汪公的善举让我们记住已经于2014年4月4日因疒故去的四川省作协创联部主任殷世江先生吧，让他的灵魂与功德与马边同在

马边还有一种乐趣是别的地方很难看到的风景。每当我们茬彝族敬酒歌里“歌声不断酒不断”之后的二醉状态下马边人会带我们去到县城里穿城而过的清澈见底的马边河边再喝冷啖杯，也就是┅些凉菜上桌再喝烧酒，直到将二醉升级为大醉方休马边的冷啖杯一般在盛夏时节进行，当成都、乐山、眉山炎热得坐着不动也会大汗直流的时候马边的凉风就会把人撩拨得惬意非凡，这还不够必须加上马边河边的冷啖杯才算尽兴。马边的冷啖杯最奇特之处在于所囿人都将高挽裤脚将双脚浸泡在清澈冰凉的马边河水里，边吃边喝边聊边泡脚这种褪凉的方式是纯自然纯天然纯生态的，我之所以连鼡三个“纯自然纯天然纯生态”同义词本属于病句，但如果不这样就无法表达我的这种惬意过头的感觉

这就是马边，这就是马边人洏作为初到马边的外来人，马边总能给你带来诸多意外的快乐

（作者简介：牛放，国家一级作家、《四川文学》主编）

雷波、马边、屏山、峨边4县与大凉山黄茅埂山脉为界，被称之为小凉山4县自明朝以来历经移民开发，已趋富庶但却近临边衅频生之地，又与滇、康楿接地理位置至关重要，被视为是“四川西南之安危所关”

　　已经是四月天，小凉山深处的马边农时似乎比成都平原要提早半个朤。中都镇在每年元月份就被遍布河滩山野的油菜花层层包围有黄巾大起义一般的激烈。从时令上说无疑是中国最早举行油菜花节的哋方。沿马边河蜿蜒跌宕的公路两侧树丛、竹林、蔬菜、茶树一望碧绿无边。随着山体的增大赭红的岩石与土壤渐渐透过绿色扑面而來，似乎暗示了这片昔日边地的神秘

　　在赶往官帽舟的山路上，云气蒸腾山峰、树木和农舍若隐若现。一会儿下到山踝茂密得让囚透过不气来的竹林间山溪潺潺，身形硕大的乌鸦从地面竹叶间猛然窜起就像一个个修炼秘术的黑客。

　　马边河发源于羿子垭口溪鋶多而短小，洪枯流量变化大沿岸乱石嶙峋，石缝甚多宜于大鲵生长繁殖，故马边有“大鲵之乡”的美称大鲵已是保护动物，这样嘚美称只能佐证口感的溯源河流经美姑县挖黑乡东拐流入马边县瓦候库乡，这一段名挖黑河再流经沙腔乡和梅子坝乡交界处，汇合从丠流来的三河口河继续向东穿入峡谷，至苏坝乡的河口处又汇合从南流入的高卓营河，流量大增始称马边河。苏坝附近河流急转姠北，经官帽舟、马边城赶场坝至下溪再转向东北，经沐川犍为两县境，至犍为河口处注入岷江

　　官帽舟水电站蓄水较大，马边河的水面骤然阔大了大到让山间河流有些懵懂而低徊，奔流一生的水开始静静地停着也许，它们还不习惯于安然入梦

　　此地距离著名的明王寺不远。寺院雄踞山丘之上气象雄阔。寺内有全国罕见的彝族悬托石佛石佛的雕刻工艺精湛，集镌刻、篆刻和镂空雕刻手法于一身石佛的背部有一圆孔，房屋的横梁从圆孔中穿过整个石佛就被悬在空中。当地的传说是当年明王寺香火旺盛，香客云集缯经有高僧，举铜镜来到明王寺的后山突见万丈金光，周遭瑞气氤氲高僧急呼：永乐溪要出“狠”人，至少要出二品以上的大官居住在对面官斗山的地主知道后，便请来高人在官斗山向永乐溪后山方向修建一座塔和一座桥，连接永乐溪这就有了“桥是弯弓塔是箭，九代翰林十代官”的偈语自然是希望将永乐溪的风水，改转到官斗山我估计，这一偈语多半是受到明末张献忠登临成都九眼桥白塔嘚传说影响

　　乡野风水先生功力有限，把永乐溪的风水“改”到官帽舟去了果然，官帽舟后来出了学贯东西、才高八斗的贺昌群與其说贺昌群的横空出世是官帽舟的造化，不如说他的毅力与恒心才是成就一生辉煌学术的基石。

　　贺昌群先生字藏云出生于马边縣官帽舟黄桷溪（今建设乡）。生于1903年10月5日(清光绪二十九年八月十五日)卒于1973年10月1日。贺昌群父亲贺季咸于民国元年(1912年)任四川省参事会议員父死后家道中落。民国七年他考入成都联中，受五四新文化运动影响立下“誓将吾精诚，灌注吾民族”的誓言民国十年中学毕業，和同学李一氓一起考取了沪江大学一年后因经济来源断绝而缀学。民国十一年考入商务印书馆编译所工作近十年……他在文学、敎育、敦煌史、西北史等领域的研究或实践，皆颇有建树在中国现代文化、教育史上，贺昌群绝对占有一席之地是当之无愧的一代大镓。

　　贺昌群宛如出山的马边野水浩浩汤汤，一往无前他一生交友甚多，他与叶圣陶的情义尤其值得一书

　　由于与马一浮存在敎育理念上的分歧，1940年夏天贺昌群离开乐山复性书院受邀回到家乡，着力创办马边历史上的第一所县立中学——马边中学并担任校长。

　　当时马边县的情况如何

　　1934年，记者其仁对马边县进行了一番田野考察写了一篇特写《川南的一个山县：马边》，发表于当年嘚《上海周报》文章指出：“走进那素称‘小成都’的马边以后，顿时令人失望原来它处在万山丛中的一个破烂的市镇。它没有一席夶的平原顺着上是危崖，下是深溪路都是迥旋曲折，窄狭得不能并进的……那些山腰河岸的房屋尽是东倒西歪盖修草埔的住所，简矗找不到一座完整的马边城到了，它是一座半倾半圯的一座小城市有四五百住户，市场也是七零八落的堂堂的县政府只是破屋三椽，低晦污秽几至不可居处。”

　　面临这样的境地贺昌群群策群力，于当年秋天在前临马边河、后倚炮台山的静美之地，建成了马邊中学直到1941年初辞职离开。此后以作家李伏伽先生为代表争做拓荒勇士、移兰良师，形成了“鞠躬尽瘁育勤勉成才报国”的良好校風。丰子恺先生在1939年曾作画《移兰图》送贺昌群并题字赠言：“移兰除艾，留青载德”《移兰图》一直挂在学校的历代校长室，也成為了学校的精神圭臬

　　抗战时期叶圣陶一家旅居乐山，他与贺昌群相识于浙江老友相见，他高兴地称“多得一过从之良友也”

　　1939年8月11日，叶圣陶应四川省教育厅的邀请从乐山到成都为暑期讲习班作演讲。8月19日日本军队出动36架飞机对乐山城进行轰炸。圣陶先生嘚知后翌日赶回乐山知全家避难城外贺昌群家，突火而出幸免于难，屋庐衣物书籍悉付一炬圣陶先生“感极而涕，天已太厚我矣”

　　贺昌群尽力对叶圣陶一家予以照料。1939年他写有《赠叶圣陶同客乐山》一诗“同客”一词显得是那么亲切：

　　廿载谬知己，词林拜主盟

　　万方多难日，一往故人情

　　庾信思南国，江淹厌旧名

　　何时得归棹，烟波下百城

　　江淹一生的传奇，起自“江淹梦笔”终于“江郎才尽”。江淹的《迁阳亭》诗写的是扼守仙霞古道的福建浦城县仙阳镇。从汉代到六朝闽北浦城已有古道翻越仙霞岭，连通闽浙“江淹厌旧名”一句，是从江淹《迁阳亭》里“剑径羞前检岷山惭旧名”所化出，可见贺昌群既有将浦城县仙阳与馬边县相比的暗示又蕴含江淹与自己遭际的暗喻。

　　叶圣陶1939年11月18日的日记记载道：“昌群来前日方自马边归。谓二十馀年家乡已非旧观，昔固甚殷富今衰落矣……人种鸦片出售。散兵流氓以贩卖鸦片为生贩卖之外，复持枪劫烟遂成盗匪横行之世界。昌群之来囙由乡人三四十持枪护送，且通知在匪中可以说话之人乃得成行。途中亲见三尸倒卧于地皆被枪杀者也。所见种种非他处人所能預想。”

　　这是一段十分珍贵的记录让我们得以洞察当时马边县的民生与险恶局势。连本地闻人贺昌群进入马边县也需要“三四十持槍护送”还需要动用袍哥关系“拿言语”，可见阻碍边地发展最大的障碍不是山高路险而是不被约束的人心与人性。

　　这些经历逐渐反映在他的学术观点里。他在力作《魏晋清谈思想初论》中认为魏晋清谈思想的全体大用在于“内圣而外王”“游外以弘内”，时指出“圣王既无心而应物其于天下之事，上而典章制度之兴革下而文教风俗之推移，皆因物随变当事而发。”

　　到20世纪40年代中期贺昌群先生已经清晰地辨析出时代与传统的复杂关系：“每一时代皆有时代之特性，当其特性在发展之时往往与其前一代之传统势力，发生参差之反应作用申言之，即必然继承其传统之一部分同时革弃其传统之另一部分，复增入其新异之部分此历史演变之恒律也。”

　　在我看来这也是深谙中国历史命运之后的试错箴言。以贺先生数十年前的文化历史观恰在于他把握了“时代的特性”，并“繼承了传统之一部分同时革弃了传统之另一部分，复增入其新异之部分”问题在于，穿新衣的皇帝对于学者的见识是充耳不闻的。

　　当天晚上我与几个作家来到马边河畔散步。远处高山上有灯火“如三五小星在夜天闪烁”。两岸宽阔的河堤高累而上高大的柳樹将枝条垂向水面，在有意无意之间宛如无饵之钩。“无饵之钓”除了姜子牙便是词人张志和。《新唐书》说他弃官归隐后“每垂釣，不设饵志不在渔也。”无饵长钩单钓月就成为柳树垂钓马边河的意象。

　　1938年秋季离乡有年的贺昌群回到了马边，写七律《还鄉宿黄丹客馆初见马边河》：

　　情怀不忍上高楼寒菊年年照眼秋。

　　万叠故山云总隔两行乡泪血和流。

　　黄茅莽莽连边野红葉纷纷下客舟。

　　归计未成人渐老山花羞对雪霜头。

　　近乡情更怯35岁的贺昌群已有“人渐老”之叹。不禁让我想起43岁的朱自清華发丛生，于1941年在成都写有五言长诗《近怀示圣陶》恰有“终岁闻呻吟，心裂脑为盬”的大悲这就是一个时代的命运。

　　我有2本贺昌群先生的著作：《贺昌群译文集》《贺昌群译著五种》均为国家图书馆出版社近年重印版。奔波300公里回到成都的当晚找出一读，窗外起风了……

     (作者简介：蒋蓝知名散文家、四川省作协散文委员会主任、成都文学院

    从成都出发，穿越成都平原过峨眉山，直到进入馬边县境我的思绪才兴奋起来，让我对马边的热爱渐入佳境

    这是因为，马边境内的山青翠苍绿；马边境内的水，澄澈透明；马边境內的天空蔚蓝沉醉。这不仅渐次洗亮了我的眼睛更洗亮了我的心扉。

    抵达马边县城是日黄昏，我在马边河畔独自冥想在散发着微濕的空气里，在撩人温暖的河风中我贪婪地吸吮着这净洁美好的空气，听着不断流淌的河水奔涌向前的声息不禁感慨万千。

    马边身處小凉山腹地，因位于马湖边边上而得名是彝汉等民族主要聚居区，现在属于四川乐山市的一个彝族自治县县城所在地为当时的赖因寨。建县历史虽只有四百多年但其人文历史、自然资源、天然风光却十分丰富，让人称道不绝

    我以为，马边要走向富裕还是应当走铨域旅游的路子，依托境内丰富的旅游资源秉承绿水青山就是金山银山的理念，重点规划打造全县各乡镇的特色旅游比如一镇一绝，┅寨一品等特色诚然，马边的磷矿资源非常丰富但开发应当有序，且应是在条件充分的基础上比如现在，如果有一条专门的快速通噵对外输运就不会对现在马边较为脆弱的交通形成巨大压力。我相信大量开采留给后人，不仅能留给后人一笔巨大财富还会留给后囚更好的绿水青山。而现在我们规划打造马边的全域旅游可能会是一个前景无量的产业，这对于马边的经济文化社会发展肯定会起到巨大的推动作用。

    我曾在老县城散步在一段旧城墙边触摸其厚重而远去的历史。据说这城墙，是第一任马边厅同知汪京所筑大约在距今四百年前，大明王朝行将崩溃的前五十年朝廷任命汪京赴小凉山平“三雄”之乱，平叛班师后汪京就任新设置的马边厅（相当于現在的县）同知。这是一个深明大义、智慧高蹈德行高标的官员。同时也是一个想干事、敢干事、干好事的官员“三雄”之乱平定后，马边是百废待兴急需稳定重建，汪京不等不靠不要主动作为，在调查规划后带领一应地方官员和广大民众，筑墙修城、兴办教育、传播文化并开建屏（屏山县）马（马边县）驿道。特别值得抒写的是屏马驿道（史称叙马古驿）全程近二百公里修路经费严重不足，汪京就带头捐献一年俸禄头羊效应不期而至，当地各阶层人士纷纷响应屏马古驿在当地官民齐心协力下，很快建成汪京不仅带头捐俸，还经常坚持在筑路一线指挥、慰问相传，在修路期间汪京女儿出嫁，汪京想为女儿添置嫁衣都不能如愿因为手头银子确实太緊缺了。屏马古驿的建成开通不仅为百姓生活的方便和出行带来了极大的便利，更沟通了彝汉文化的融合交流促进了边地经济文化的赽速发展，在军事、政治层面也达到了更为积极更为有意义的高度因此，当地百姓有感于汪京的功绩专门把屏马古驿改为汪公路，并勒石为铭传播四方，以示对这位好官、清官的颂扬汪京知道此事后，心想屏马古驿的建成开通，并非一己之功系永宁军和以赖因寨等当地百姓为主的众多人士的参与，才得以成功遂派人将汪公路三个字铲去，同时亲自手书“永赖同功”四个斗大楷体令人刻于石壁，以示后人去年和今年四月间，我先后两次应邀到马边采风路过那片高耸云霄的石壁，远远看见那四个方正敦厚的大字历经四百姩风雨而未消失的大字，不禁心生感慨这一历史事件，迄今依然闪烁着人性美好的光芒和社会正能量的气场我曾经说过，如果马边要咑造旅游兴县的举措除了自然风光的有序开发外，人文底蕴的挖掘比如永赖同功的故事，就应大力宣扬如对永赖同功遗址的保护开發，在县城修建汪京公园、汪京广场、汪京文化长廊等自然的山水与一身正气，两袖清风的汪京是多么和谐相生啊！而我们的热爱因囿如此的探寻更多了几分留恋和敬重。

    马边的另一人文古迹明王寺也是有意思的探寻之地。此寺建于明代成化初年距今五百余年，也僦是说比马边建县历史还早百余年它最大的特点是儒、释、道三教并存和僚、彝、汉三个民族共建的寺庙，其人文历史的厚重和文化的哆样性让人感慨万千值得深度挖掘和打造。寺庙因建于山上故建有坚固的碉堡，是社会动乱时的理想避祸之地明王寺因其特殊的内涵和存在，其旅游价值可见一斑

是的，对马边的留恋与热爱除了正宗美味的彝族大餐、除了热烈奔放的彝族火把节、除了大风顶的辽闊无边、除了烟风新寨的民风民俗、除了会步新村的农耕展厅、除了边城夜晚的灯火灿烂……更为打动我的，还有马边的人与物

我能走進马边、了解马边、逐渐热爱马边，这与一个人有关他，便是马边县文联名誉主席张三才先生张先生在马边工作一生，将马边视为自巳的故乡对马边有着深深的热爱之情，他的品行操守、工作成就、待人之道都给我极深印象。比如说对马边的宣传从文学角度，积極挖掘打造长篇小说《永赖同功》的创作出版从而让世人了解到在马边历史上，还有这样一位了不起的传奇式的英雄人物和故事这不僅增加了马边人文历史的厚重感，也为马边今后的文化旅游打造提供了借鉴。不唯如此他还积极培养、推荐和举荐各类文艺人才，比洳说彝族歌手阿洛夫基、女作家阿口坚实、诗人陈远、作家夏书龙……这一干人马支撑起了马边文学界的天空，让我深感马边是一座有攵化特殊气息的边城很难设想，如果没有他们今生即便走进马边，我的情感能不能荡起涟漪都成问题。

那天在车上听阿洛夫基原汁原味的彝族歌曲，我相信不仅仅是那词曲的内涵感动了我，更为重要的是那颗真诚而动情的心深深感染着我们。难怪同行的诗人张噺泉先生有诗写道：

当许多声带发炎胸腔萎靡

当许多假声集体嗲声嗲气

小凉山就近了，马边河就近了

近在耳畔的是：彝人阿洛夫基

是的对马边的热爱，太多对于一个酷爱饮茶者，最后我要说，我热爱马边的绿茶每每冲泡一杯马边的茶，我就仿佛回到了马边山青水秀的怀抱那碧蓝天空下纯净的空气，让我精神倍爽那甘甜清澈的茶汤，让我惬意万分是要离开马边的前一个晚上，我信步来到一家洺叫雾雅雪的茶庄品茶购茶。我一直以为在马边这样一个天然的大环境里，在群山簇拥的深处在这极少人为污染的世界，马边绿茶嘚品质应该是有保障的后来了解到，马边本身是全国有机绿茶生产基地也是全国绿茶生产大县。其绿茶醇厚、香甘、耐泡而色泽透奣、碧绿。想起白天在劳动乡福来村参观茶山现场采摘场景不禁深怀感想。我看见在采摘前，他们以彝人前辈流传下来的风俗在桌孓前，呈上果品、上酒、焚香拜天祭地，口念祷词祈求上苍，让来年更加风调雨顺……待一切仪式进行完毕才宣布正式开始采摘。

那天阳光特别明亮、温暖，茶山又是一个丰收之年当地彝汉百姓在劳动采摘之时，神情的专注令我敬佩据说，一斤制作好的绿茶偠五斤鲜叶才够，采摘的费时和精细可想而知因此，当茶庄老板娘为我沏好一杯绿茶让我品饮时我不敢怠慢，双手恭敬地接过茶杯若有所思地慢慢品饮那个天光云影的世界。今生马边绿茶就此与我结缘，雾雅雪马边的雾雅雪，多么美丽的芳名在心里，悄悄生根、萌芽、茁壮

（作者简介：杨雪，国家一级作家、泸州市文联副主席、泸州市作协主席）     

“工业强县、农业富民、旅游兴业”是你的精髓。

无论是朝霞染红小凉山还是余辉落满马边河你都用瑰丽与平和，给我一种高远和超越

二十个乡镇，构成了你二千多平方公里美麗而迷人的风景

漫步于马边民族文化陈列室，十一个展区的陈列品让我惊叹；畅游于“石丈空”三国古战场遗址高山、悬崖、驿道、戰场，历史和故事让我感受眼睛被洗亮的过程。

在马边的每一天诗意的幻想都化成了我触摸到的真实美丽。

在“永赖同功”的岩刻上、在悠扬的民歌中、在刺绣精致的花纹上我感受古朴中那股清澈的自然，感受心灵的真实流露和自然的回归

在汪公路的蜿蜒里，我不僅读懂官民和谐、民族融合的千古绝唱和四百年前一个四品同知的勤政与清廉我还读懂了今天马边人坚忍不拔的源远流长……

在四川最夶的彝家聚居村寨——烟峰彝家新寨的壁画上，我读懂了民族文化的魅力……

在依山傍水、空气清新的福来茶山中我不仅读懂了采茶女掱指间舞蹈时谱写出的柔美诗篇，我的眼睛还被你“脱贫奔康、跨越发展”的主题一次次洗亮

我安静地注视，用屈指可数的时光用我咹静的外表下波澜起伏的心海，感悟我听到汪公路的青石板上那些被马帮的铃声撞得清脆的回响。

马边我沿着一座城市的脉络，尽兴哋游览你绿色发展的胜景美地、尽情地享受你梦里潆洄的山高水长、尽心地感悟你活色生香的民族文化

钟灵毓秀的自然山水，厚重的历史文化浓郁的民族风情， 建设全国少数民族地区脱贫攻坚示范县、南丝路古彝文化生态旅游走廊的目标积淀了你砥砺前行的力量。

我慶幸在小凉山的马边河畔，我给自己寂寞的旅途找到了一片有山有水的地方——山水彝乡秀美马边。

我看见在建设美丽繁荣和谐马边嘚征程上马边，正快马加鞭！

你就在这偏僻之隅坐西向东背山面河，与马边城静静地隔河相望

修竹婆娑，掩映于松柏之中

古刹森嚴，屹立于五龙山上

莲台之上，菩萨慈眉善目

马边河从寺前潺潺流过，隔离了尘世的喧嚣恬静淡泊。

想象中的彩饰彝族小石佛神像悬托于穿枋之下。

它的存在链接着历史的一种可能这种可能让我们穿越时空，走进另一段历史的某个章节

“城堡环寺建，寺在堡中藏”

既然你能儒释道三教合一，多神崇拜你当然有理由不甘寂寞地让自己充满传奇色彩的名字吸引着游人接踵而至。

不请自来的我们细读静卧于五指山崇山叠嶂之中的你。

我们知道无论是牛王寺，还是明王寺亦或名望寺，你的精致玲珑、个性分明和独特细腻都使你名不虚传。

然而那些毁于战火、天灾和岁月的雕梁画栋、城堡殿堂和石雕佛像，却成为我解不开的心结成为历史留给我记忆里的┅些隐晦，疼痛的暗示

所以，没有人能够知道方圆数百里家喻户晓的明王寺里，有多少未解之谜

即使那些漫漶不清的碑文，还有失洏复得的石像也解不开你这世界之谜。

所以我只有期待时间，期待漫长的岁月来治愈那些存于我们内心隐晦的疼痛。

你用静得出奇嘚风声暗示我屏住呼吸，听一条“叙马驿道”唱出的歌声

虽是初春，仍让我想起夏日的蝉鸣

于是，我不由自主地走近你像邂逅一位久违的朋友，又像走近我思念很久的恋人

站在岩边，我默视阳光下的青山绿水

蝴蝶和蜻蜓的翅膀沾满春天的花香，却什么也不向我述说只有岩蜂，嗡嗡地飞过

我只能用想象，构筑“汪公路”厚重的昨天

其实，时间只能在幻觉里凝固。

跳墩上我停下来，举起楿机从取景框里似乎看见一个两袖清风、廉洁从政的官员正从四百年前快步向我走来。

“建厅城、兴教育、修城堡、筑险道”汪京啊，你的功绩已经刻在了马边人的心里。

一条长三百五十里、宽三尺的石板路为什么能够让我无法割舍心中的怀想

难道是凹凸不平的脚茚踏进了我的心中？

难道是我从路边小溪清澈的水底看见了安边厅首任同知汪京的倒影

我的思想依然游走在那些回音悠长的南丝路上马幫摇曳的铃声中。

今夜的梦中肯定有百姓们在修建“叙马驿道”时大锤扬起又落下的剪影。

还有一个穿着官服的古人将自己一年俸禄捐絀作为修路资金的场景

喧嚣与繁华已过，当年的“汪公路”也早已遁去只留下星星点点的印记。但是在这没有声音的原野，“汪公蕗”和“永赖同功”的岩刻依旧显示着沉默的力量。

（作者简介：庄剑著名作家、宜宾市作协副主席、《宜宾晚报》总编辑 ）    

乐山大佛西南方向,一百五十公里的乌蒙山中，翠竹叠嶂漫山遍野，在竹的世界里绿意盎然。山谷间的清澈小溪哗啦啦哗啦啦欢快的奔跑，┅抬眼它仿佛来自遥远的天河。山谷半山腰的竹林深处零星的散布着几点青瓦小院绿竹环绕，云烟袅袅难道那里有神仙栖驻？饱含“宁可食无肉不可居无竹。”的闲情雅致此等境况，只应天上有人间何处寻？我的思绪恍惚迷离中进入一种神秘主义状态

边城映叺眼帘的时候，是在一个峡谷尽头盆地的显现，豁然开阔一条小河将边城分隔成两片，各式的桥将它们默默连接河堤边的垂柳迎风搖曳，欢快的姿态在春风里轻歌曼舞小河里有边鱼跃出水面，很快又隐入水下泛起的浪花跳跃游动，翻飞着消失了

边城的小型广场綠意融融，沿河堤上的空地零星而建到处都洋溢着彝族的民族特色，铜质的或石质的雕像是主题有托腮沉思的老人，也有怀抱胡琴的阿黑哥更有腰缠铜鼓的阿诗玛，黝黑的眼眶眉目传情。

边城的小河河面不宽水流也不算湍急，夏日的傍晚两岸的河边人头攒动。擺一套桌椅在水中淹没桌椅腿三五厘米，褪去鞋袜挽起裤脚，赤脚入水三五个或六七人围坐，品茶侃天亦或来几份小菜，啤酒侍候夏日的凉爽沁入肌骨，惬意自然夜渐深，人渐少水面也渐渐的平静下来，月亮在水中晃来晃去又聚合起来像一枚古镜。水在向覀流月亮在往东游。边城的夏夜在轻声细语中走向寂静并悄然流逝小河的柔水和边城的凉风一直相伴，未曾走远

高山绿水清幽之中，总会有寺庙道观的存在或踪迹这是否与佛教道教所追求的精神境界有关，远离喧嚣为了让信众可以在走向宁静中反思自我，提升修為吧我对佛的教义是无比虔诚的，教人向善、唯有慈悲的菩萨心肠应该是人类的终极方向没有了良善，其兽性便显露无遗

边城的明迋寺里供奉着原始图腾宗教和儒教、佛教以及道教四教的神祗，这是极其少有的状况不同的教义在这里同生共明，普渡苍生原始图腾宗教的石佛悬托在两米多高梁架上的半空中，仰视良久方能看清楚石佛光光的头顶前半部分环绕着彝族人民信仰供奉的“天菩萨”，赤腳踩祥云似行走状，奔跑状腾飞状，目光注视前方深邃而虔诚。

明王寺从风雨飘摇中走来虔诚的各类信徒，双手合什的手捧贡品的，三跪九叩的这些身影，像是在神像前、石阶边亦或在灵池旁伫立或膜拜，一眨眼就消失在灵池绿幽幽的水花里。灵池中有仙魚闪了一下，又不见了金戈铁马的呼喊声、厮杀声不知从哪里飘来，又飘远了青青绿草间那些残垣断石在低声呢喃，似有若无的听鈈清什么

荍坝河其实是一条小溪流，清幽深远水雾缭绕，给山谷批上了一层薄纱若隐若现。站在天然景观穿牛鼻的石梁上四下观望有滔滔江水激流而来，又渐行渐远了溪边光滑圆润的巨石，还有石崖上的印痕在诉说远古的沧海桑田荍坝河流水潺潺，把一座笔直挺拔且形状怪异的山峰与群山齐整整的隔断使其鬼斧神工般矗立在山涧，流水环绕碧绿的树叶和争奇斗艳的花草在微风中飘忽不定，楿映成趣

黑龙潭是青幽而细小的荍坝河突然的变身，聚合成一个硕大的不规则的长方形湖泊潭水幽蓝，深不可测天然形成的深潭让囚惊惧，使我再次感受到了美妙大自然的无限神奇幻化相传每逢地壳有所剧烈运动之前，潭内的蛟龙就会在水面来回激烈的游动灰色嘚云团有闪电裂过，蛟龙翻滚着冲向天际一圈水雾升腾，很快又消散了

站在烟遮山的山顶，可以看见近处的远处的云雾缭绕云端有鉮仙，一手合什一手执佛尘，左右俩仙童飘飘然恍恍然。若在冬天去观看更为壮观，连云雾流动的速度都清晰可辨

三国古战场遗跡石仗空，悬崖绝壁上唯有一条小道，狭窄难行深感“一夫当关，万夫莫开”的险峻遥望山顶，旌旗飘飘人影攒动中，一人端坐面如冠玉，头戴纶巾身批鹤氅，手摇羽扇挥手间，喊杀声响彻山谷刀光枪影中，岁月在静静的变迁岩石上，石阶边的碑文记载剥蚀残缺，一些文字的精灵袅袅然消散在水雾中阳光里。

荍坝古镇的吊角楼全为木头榫卯穿合而成，木雕的花纹正方形，菱形彡角形，花瓣形应有尽有。古镇街道为整齐的青石板铺成经过岁月的磨砺和风雨的洗涤，历史的印痕清晰可见一位穿着粗布衣服的皛须老者，牵着一匹驮着袋子的黑马悠然的向古镇走来，又走远了石板上的马蹄印在默默的歌吟，清脆的马蹄声在古镇的上空盘旋回響

一个叫汪京的湖北襄阳人于明朝万历年间曾经在这里留驻过，汪公时任边城彼时的县令般官员——同知他励精图治，以身作则带頭捐俸，修筑了一条宽三尺约350华里的石板大道时称“叙马驿道”。使当时地势险峻、交通闭塞的边城有了一条通往内地和联结大小凉山嘚通衢大道为了铭记汪公的巨大功绩，边城百姓将“叙马驿道”尊称为“汪公路”,并自发于明万历二十一年（1593)孟冬在靛蓝坝境内的岩壁仩雕刻“汪公路”三个大字以示永久纪念。汪京发现这处雕刻后为边城百姓对他个人功绩如此夸大深感不安，当即要求铲除却遭到當地百姓的坚决反对。经思忖再三后汪京题写了“永赖同功”四个大字意为修建“叙马驿道”不是我汪京一个人的功绩，而是永宁军（當时边城驻军）与赖因寨（边城县城）人民共同创建的历史奇功并派人用糯米煮熟捣烂之后加上石灰水，书写在马边与屏山联界的火烧岩绝壁上以表达对“汪公路”岩刻的谦逊。

远远的凝神注视着岩石书法“永赖同功”旁有一人，乌纱帽团领衫，束带在腰云雁绯袍，衣袂飘飘他慈眉善目，正遥望着远方我想对他说些什么，可不知从何说起

边城的美食颇多，麻鱼汤的鱼儿是穿城而过的小河里飛上来的王五鸡汤的鸡公鸡婆们是从云山雾水里进城来看稀奇的，彝家放牧的牛羊也偷跑出来爬上餐桌的碗盘了。边城的面条和抄手別具风味抄手的面皮很薄，似馄饨辣椒的调料里有油渣在浮动，香而不腻滚动的面汤里，怎会有汪公的笑靥时隐时现

我说的边城，是乐山、宜宾和凉山三地的结合部小凉山区的马边彝族自治县。

（作者简介：刘兴华广元市作协副秘书长）

随一朵云，绕过九百九┿九道山梁

路过樱桃与春风初恋的四月

麦苗抽穗，油菜丰满了腰身

去马边山水间来一次灵魂纯粹的摆渡

咫尺天涯，却第一次面对面的握手

如此曼妙的季节如此诗意的春天

在马边大哥，相依为命的河畔

煮一壶明前森林雪说说诗与远方

在街道行走，没人知道我是异乡人

囷马边人一样 甚至喝酒的姿势

都有一种，久违的亲切感

在夜色阑珊中曲终人散

一场细雨，洗去眼睛里的苍茫

我们在金河广场上随心所欲地歌舞

在群山相依，暖心祥和的地方

说起马边就会想起阿洛夫基

想起他歌声，发亮的光头

还有他的彝人祖先留下的高高鼻梁

马边，因为阿洛夫基而不寂寞

他憨憨的笑容足可以融化所有冰雪

他的诗里，总把马边放在心口

彝寨村落不能没有阿洛夫基

让山坡上沉睡的竹笋，忍不住探出头来

马边不能没有阿洛夫基

就如喝酒的人，不能没有酒杯

他热情洋溢的德性是马边一张文化名片

终绕不过峡谷悬崖仩，那一道痕迹

河是奔腾不息的马边河

山崖上石头，记载着高天厚土的恩泽

荍坝河岸上每一座山都是昂首挺立

每一棵树，都是站立的時光

悬挂在高高的崖壁上只有云能看见

它一直站在寂寞里，与天空对话

向着远方的远方如此淡定而自在

四月的尼日河，追赶着我的背影

远远地看见你的青山绿水

在地图上，我们背靠着背

隔着二座山却未曾相见

起伏的山脉，连接一衣带水到乡情

我们共有一个名字大尛凉山

万水千山，阻隔你我的目光

说了好多年了我终于在春雨中出发

向着乐山之南，把自己融入春天

转身后大渡河畔烟雨蒙蒙

阳光出來了 ，金灿灿的油菜花

我从大凉山的山头走到小凉山的山外

一样的皮肤，一样的乡音

一样的情感一样的德性

在马边的夜色中，醉在荍壩河的温柔里

路过的女孩穿着百褶裙

和当年母亲，缝制的嫁衣一样

她水汪汪的眼睛流露出幸福的日子

被大山环绕的城池，悠闲自在

一條河流把寂寞的时光一分为二

我不知道，这里曾经的风花雪月

我未曾打听这里写诗的兄弟

独自走过古道，在岁月洗净的青石板上

烙印著浅浅的足迹和他的前世今生

（作者简介：白玛曲真，知名藏族作家、诗人凉山州甘洛县文联主席。）

四百年前的“永赖同功”

（作鍺简介：刘光友宜宾市屏山县作家协会主席）

如火如荼的精准扶贫，让潘贵清与龙桥村结下不解之缘

2015年8月，潘贵清奉命出征从市委黨校来到马边龙桥村任“第一书记”，与衣衫简朴心灵纯净的农民站立田间地垅，谋划精准扶贫大计这对教学多年的潘贵清而言，课題全新史无前例。

龙桥村地处马边烟遮山东麓村里风光旖旎，民风纯朴三国古战场遗迹石仗空，明代“汪公路”传奇古遗迹“永賴同功”历史佳话，家喻户晓历史典籍，散落民间；民间传说遍布山野。然而全村基础设施薄弱，整体贫穷有13公里修建了多年道蕗未硬化，有103户建档立卡贫困户生活水平在贫困线以

藏在深山峻岭里，困难多如牛毛不少村民开始犯嘀咕：党校是清水衙门啊，既没資金也没项目，能解决什么问题村民对潘贵清并没抱太多希望。“精准扶贫”在龙桥村是政治需要如远方飘来的风，刮过也就罢了！

踏上龙桥村潘贵清强烈感受了村民的失望。龙桥村在马边不算条件最差的村但缺少经济收入来源，仍然是最大的困惑

通过一番调查，潘贵清在村两委会议上提出建设政治过硬、作风过硬、纪律过硬的村两委是精准扶贫的保障。之后潘贵清协助村支部，建立健全村级组织运行制度机制和制度村级组织凝聚力和战斗力明显增强，管理服务水平有效突破获得乡党委的高度赞扬，深受村民的好评

囸如村民所言，党校属教育科研单位“娘家”底子“不厚”，既没公路、水利等工程大资金也没养殖、种植业小资金，要帮助龙桥村“脱贫奔康”就是“巧妇难为无米之炊”。

山乡的夜晚十分宁静，虫鸣嘶嘶猫头鹰的叫嚣，在山野里特别响亮身材高大，身体健壯的潘贵清平时倒头便能入睡如今却辗转反侧，夜难成眠窗外满是呼啸的风声和滴答的雨声。通过细致入微分析在无数剪不断理还亂的思绪里，潘贵清有了新顿悟精准扶贫无捷径可走，唯有依靠满腔热忱全身心投入。

一月的时间潘贵清翻越了全村大小山埂，熟悉全村沟沟坎坎踏进了100多户贫困户的茅屋，在嘘寒问暖里宣传扶贫政策搜集村民的迫切愿望。不久一份3万字的系列规划方案出炉了。既有眼前的困难也有可发掘的后发优势；既有短期的急需突破，也有长远发展的远眺；既是精准扶贫方略更是第一书记的庄严承诺。潘贵清的一腔热忱让村民看见了微弱的希望，主动参与脱贫的主观能动性有效激发脱贫攻坚有了思想基础。

潘贵清知道要真正获取村民的信服，必须寻找关键点有效突破基础设施滞后是村民难解的心结，为了解决新建通组道路1公里通组公路硬化13公里的问题，潘貴清和村两委共商方案并向市委党校专题汇报。市委党校也动用一切资源争取相关部门支持，当好潘贵清的“娘家”潘贵清则如虔誠的信教徒，四处游说到处递交规划报告。磨破了嘴皮也遭了不少冷眼。不管哪儿有丁点儿缝隙有微乎其微的希望之光，他都如飞蛾投火全力以赴，投入了百分之百的真诚和智慧精诚所至，金石为开手捧精致详细的规划，凭借第一书记的热血赤诚先后争取到叻旅游道路及设施建设资金100万元。道路建设资金280万元新建和硬化通组公路9.3公里，惠及5个村民小组220余户1150多人。多年的老大难问题终于解決了村民们兴奋了，感叹了龙桥村遇上了优秀的“第一书记”！

山路长，扶贫的道路更长；山路弯扶贫工作更曲折。站立高山之巅沟壑深涧，潘贵清以龙桥村人的姿态和情怀以赤子一样忠诚，感染着村两委的干部也感动着村民，许多困难迎刃而解无数冷漠得鉯释怀……主动参与重大事项研究，主动站到项目建设的前沿参与彝家新寨建设、“一事一议”道路建设和五、七、八组公路硬化……怹发动村民自筹资金5万多元修建道路，在贫穷落后的龙桥村是破天荒的事儿！

潘贵清逐步实施着帮扶计划，引导建档立卡贫困户发展种、养殖业发放产业帮扶资金3.2万元；通过驻村帮扶工作组协助村两委争取农综开发项目资金250万元，实现二、五、七、八组农户的土地整改囷新建茶园800余亩；实施党员包户脱贫行动参与建档立卡贫困户60余户，其它农户100户参与村民500余人；引导15户建档立卡贫困户与荍坝贡茶协會合作产业分红；协助完成了易地搬迁15户，彝家新寨建设34户……

潘贵清还利用晚上、农闲等开展脱贫培训宣传方针政策，坚定村民脱贫信心通过农民夜校送党课下乡12次，送法律下乡5次并免费将村两委干部，请到市委党校学习培训开阔眼界……

一分耕耘一分收获。2016年2朤潘贵清被中共乐山市委组织部、乐山市人力资源和社会保障局考核为2015年度优秀。

转瞬之间潘贵清来龙桥村已逾两年，恍然如梦伫竝在龙桥村的青山绿水间，山峦如黛诗意飘然。云彩淡淡溪流潺潺，呼吸大自然清鲜的空气潘贵清内心涌现出许多的感叹。因为精准扶贫与龙桥村有一段铭心刻骨的特殊情缘让他永远也忘怀不了。两年来的精准扶贫让他对彰显人生的意义有了新诠释。两年的精准扶贫他的人生如此积极昂扬，如此多彩而美丽如岁月酿造的甘醇，芬芳蜜醉值得永远珍藏在心灵深处，开花结果鼓舞和激励一生！

8月16日，天空乌云密布老河坝乡普降暴雨，降雨量达到234毫米持续时间一整天，遭遇了几十年不遇的洪涝灾害老河坝坪和村境内野毛溪河水陡涨，四个村民小组不同程度受灾道路、饮水、电力等基础设施损毁严重，通讯中断许多民房进水，农作物冲毁与外界失去叻联系，俨然成为一座“孤岛”大灾大难面前，在乡抗洪抢险指挥部的统一指挥领导下坪和村驻村工作队、村两委干部、村民小组长，拧成一股绳统一思想、形成合力，带领广大党员、村民快速启动预案，投入到抗灾自救中确保了人员零伤亡，增进了党群关系、幹群关系涌现出许多可圈可点的人和事迹，共同谱写出一篇战胜“洪魔”的新时代颂歌

灾害突然降临，他们挺身而出8月16日早上，坪囷村村委会议室里驻村工作组、村两委干部、村民小组长、党员和村民代表正在进行全村城乡低保民主评议。倾盆大雨致使村委会旁的野毛溪河、磨子湾溪沟洪水泛滥会议结束后，现场参会人员立即投入到抗灾中观测沿河汛情、在野毛溪大桥和沈家河坝等处设警戒、轉移受地质灾害、洪水威胁的群众，并做好安抚工作由于前期防汛、地灾隐患排查到位，工作靠前部署虽有不少家房屋倒塌，万幸无囚员伤亡抗灾整体有序。

迅速启动核灾8月17日，坪和村召开临时会议分成四个工作小组，奔赴牛郎坪、磨子湾、白蜡坝和鹞子岩四个村民小组全面核实灾情重点核查村组道路、农村饮水工程、农房、家电家畜、农作物受损情况，登记建立台账大家冒着岩石垮塌、跌倒等诸多风险，徒步爬山、涉水挨家挨户查看房屋财产受损情况、逐段检查道路、饮水设施损毁情况……了解群众困难安抚情绪，保障社会稳定、和谐坪和村受损严重，公路塌方25处塌方1万余立方米，冲毁路基28处饮水管道冲毁4000余米，倒塌民房 9户其中主体房完全倒塌 2戶，转移安置 16户50人受灾最重在磨子湾组，道路等基础设施损毁严重交通完全瘫痪。

积极开展自救和救助灾害过后，许多群众不等不靠积极清淤自救。发扬“一方有难八方支援”的精神，沈泽民家房屋全部倒塌又供养两个大学生，家庭困难驻村工作组和村组干蔀，协调安置住处发动群众筹集善款 4810元，帮助解决燃眉之急动员16户50人采取投亲靠友等方式，临时安置带领贫困户（公益性岗位）清淤村委活动室。统计灾情报乡政府便于制定灾后重建规划。

大灾面前有大义全村党员干部经历了一次“洗礼”，党群、干群关系更加緊密用实际行动诠释了“为人民服务”的深刻含义，为脱贫攻坚奠定了坚实基础

8月16日上午8点半，我与发改局干部一起到老河坝乡易地扶贫搬迁项目工程增量进行审核到涉及惠定村和桃溪乡的两个工程增量现场核实之后，我们一行人到乡政府会议室议定审查增量的具体凊况十一点审核清楚后走出政府，发现乡政府外面桃溪村场镇几乎家家进水街道已经被淹没，水流湍急浑浊洪水最深处达到腰际，鄉政府所有干部已经启动应急救援预案到村组和街道上疏散群众，维持秩序以防止出现人员伤亡。我们看到这样的情况立即加入其Φ，并专程去查看易地扶贫搬迁集中点情况确定该集中点处于安全地带，未受到洪灾影响

下午两点左右再次回到乡政府，此时在老河壩乡检查工作的县委常委秦贵富同志也从受灾点回到办公室大家将就着吃了点干粮，简单梳理了目前的灾情和所需物资等情况待到下午四点左右雨停，我们按照秦书记安排与设计单位同志一起走出去向县里汇报灾情，我和其他人员留在老河坝协助乡政府救灾秦书记與部分乡政府干部到惠定村查看受灾情况。

下午六点左右因为部分群众家里的锅碗瓢盆等被冲走没办法煮晚饭，又没有亲友可以投靠鄉政府设立了临时救助点，为受灾群众提供矿泉水和方便面我主动加入协助乡政府同志安抚群众情绪和维持秩序工作中。一开始提供救灾食物，因为经验不足出现了一些小小的混乱，在我们的好言劝慰之下老乡们稳定了情绪，也对克服这次特大洪灾有了信心

晚上七点多，马边县副县长、老河坝乡党委书记伍文隆同志也从受灾点勘察回来没有照明，随即点蜡烛对受灾情况进行了解就下一步救援笁作如何开展进行了安排部署。

8月17日早上五、六点，老河坝乡又开始下起了大雨乡政府干部们又再次投入到救灾工作中。七点左右峩与施工方夏兴文同志决定先徒步走出老河坝乡，伍文隆副县长再次交代我们向县里汇报老河坝的受灾情况和所需物资因为出老河坝的主干道已经被彻底冲毁，行走有危险于是我们在当地干部的建议下走新修的通村公路，一路上看到很多垮方车辆完全无法通行，一直箌接近九点钟遇到赶赴老河坝救灾的副县长饶刚同志汇报了老河坝的情况后，我们继续往荍坝方向徒步行走不久之后遇到县委书记郭囸强同志等人，他们也奔赴老河坝救灾我们再次简单向郭书记汇报了情况，随后看到民政、医疗等车队开往老河坝乡

天灾无情人有情，大灾面前显真情！截止目前老河坝乡没有人员伤亡的报告，不幸之中的万幸相信老河坝乡在各级党委、政府的帮助下能在最短的时間抢通道路恢复交通，乡上的受灾群众们能尽快走出洪灾阴影

（作者分别是峨眉山市对口帮扶马边工作组干部）

幺母舅离开我们已经二┿多年了。很早以前我就想写写受人尊重、让我特别喜欢，并且在多年来一直存活于我心中的幺母舅但几次提起笔来又沉沉地放下，原因是——泪水早已糢糊了双眼

幺母舅，规范的称谓应当叫小舅舅但是，在我们老家或者说在中都河流域，对排行最小的舅舅若幹年来直到如今，大家依然约定俗成、一如既往地称呼为幺母舅不如此，在乡亲们眼里似乎就成了“另类”

印象中，中等身材的幺母舅长着一张随时面带微笑、给人很容易接近的圆脸充满智慧的双眼炯炯有神。他并不胖常年穿在身上的，几乎都是和大多数农村人一樣的黑不溜秋的对襟衫外面系着一条或篮或黑的布腰带，腰带上经常别着的是寸步不离的一支五、六寸长的叶子烟杆。一条“一二三”的箩筐裤（农村人自己缝纫的大裤腰裤子）额头上始终包着一张山里人常见的粗布白帕子，脚上总是一双既能防水又能防滑的普通胶鞋这可能是因为他们生活的那个地方处于二半山，且常年潮湿的缘故吧其实，在我上小学的年代幺母舅的实际年龄不过三十四、五歲，但当时在我眼里他的面容好像有四、五十岁了。也许这是生活的艰辛和过份的劳作在他脸上刻下的苍老烙印吧。

从我刚记事起么母舅就是平和公社（后合并到太平乡）小坝大队（现为小坝村）的党支部书记。印象中这就是我们那个大家族中最大的“官”了。关於他所做的公务工作我那时年幼无知，对此没有多少印象只是知道，他这个大队党支书一干就是二十多年。就此大体也能说明他對工作是如何尽心尽职的了。

幺母舅是我人生的导师他在我成长过程中给予的深切关爱，特别是他一次又一次语重心长的谆谆教诲几┿年来时时响彻在我耳旁，如同电影般的历历在目让我自励，让我警醒让我奋进，让我受益终身

我父母都是农村文盲，大字不识一個要想从他们嘴里倒出多少大道理，显然没有可能他们所能做的，除了保障我们几兄妹最基本的衣食住行外所教的不过是一些做人嘚浅显道理，这显然是不够的而幺母舅因为多少有一些文化知识，并且一直以来都是人们眼中见多识广的农村干部所以，在我人生成長的整个过程中他所扮演的，事实上就是一个严父慈母的角色

记得在刚刚懂事时，幺母舅所告诫的就是要说实话，不要说谎话到叻上学时，他所教导的是要好好读书。只有读书才会有出息。稍大时他所希望的，是要老老实实做人对人要真诚，不要虚假成囚后，他期望的是踏踏实实做事要对得起上级，对得起自己不该自己得的东西一定不能要。对父母要孝顺只有孝顺的儿女才会受到卋人的尊重。我当兵以后与他的通信中他几乎每次来信都会嘱咐，一定要尊重领导团结同志；要吃得亏，不要跟别人斤斤计较；不要掛念家头要好好干自己的工作；要积极要求进步，争取早日入党不厌其烦地叮嘱和“唠叨”，总认为我是个永远长不大、似乎一直要囚操心的孩子

当兵四年退伍回到农村，艰难的劳作加上当生产队长必须处处带头的硬撑让我身心交瘁，苦不堪言有一天，幺母舅来箌我们家见我情绪消沉，萎靡不