一切有为法如梦幻泡影如露亦如电，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观，出自哪里？

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《金刚经》的结束语的偈子

金刚经 第三十二品 应化非真分

须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施若有善男子。善女人发菩提心者持于此经。乃至四句偈等受持读诵。为人演说其福胜彼。云何为人演說不取于相。如如不动何以故。一切有为法如梦幻泡影如露亦如电如梦幻泡影。如露亦如电应作如是观。佛说是经已长老须菩提。及诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。一切世间天人阿修罗闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。

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一切有为法如梦幻泡影如露亦如电,如梦幻泡影,如梦亦如电,应作如是观.

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大意：一切因缘所生的事物都是像梦等（六个比喻）一样非实有的,学者应该常作这样的观察.
法：可以簡单理解成一切的事物和现象,“法”是无所不包的,没有什么不是“法”.
法有两种：有为法,无为法.
有为法：就是有所作的,从因缘而有的,有生滅或生异灭的,它是息息流变的,无常的.凡夫见闻觉知的一切,都叫有为法.
对于“有为法”,佛作了六个比喻：梦,幻,泡,影,露,电　　
梦：指睡觉时,由於各种意识和感受,而编织成似是而非的梦境,不是真实的.
幻：指幻师利用术法变化出的各种幻相,虽然可见可闻,却不是真实的.
泡：指下雨时,水仩刹那即灭的浮沤 .
影：光线被物体障碍引起的黑影.
露：就是水汽因遇冷而凝成的小水滴.露到天明后,温度稍高就立刻消灭.
电：指阴电阳电相磨触时,引起的光闪,也是刹那过去而不暂住的.
这六个比喻,解释一切法的无常无实
“如泡、如露、如电”这三个比喻一切法的无常.
“如梦、如幻、如影”这三个比喻一切法的虚妄不实.
虽然一切法是无常无实的,是空无自性的,但确实是可见可闻的,
从因果施设来说,即空的假名有,不能说無；
从自性不可得说,即假的自性空,不能说有.
所以要观假名的如幻而理解空性,离一切相,才是般若的正观.
所以佛才教导说“应做如是观”.

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