十三总势莫轻视命意源头在腰隙。 变转虚实须留意气遍身躯不稍滞。 静中触动动犹静因敌变化示神奇。 势势存心揆用意得来不觉费功夫。 刻刻留心在腰间腹内松净气腾然。 尾闾中正神贯顶满身轻利顶头悬。 仔细留心向推求屈伸开合听自由。 入门引路须口授功夫无息法自休。 若言体用何为准意气君来骨肉臣。 详推用意终何在益寿延年不老春。 歌兮歌兮百卅字字字真切义无遗。 若不向此推求去枉费功夫贻叹息。 顺项灌顶两膀松 束胁下气把裆撑 (顺项灌顶两膀松)虚灵顶劲气沉丹田。两膀松然后窒。 (束胁下气把裆撑)提顶吊裆心中力量 (威音開劲两捶争)开合按势怀中抱,七星势视如车轮柔而不刚。彼不动己不动,彼微动而己意先动。 (五指抓地上弯弓) 由脚而腿由腿而身,如练一气如转鹘之鸟,如猫擒鼠发劲如弓发矢,正其四体步履要轻随步步要滑齐。 举步轻灵神内敛 莫教断续一气研 左宜右囿虚实处 意上寓下后天还 (举步轻灵神内敛)一举动周身俱要轻灵,尤须贯串气宜鼓荡,神宜内敛 (莫教断续一气研)勿使有缺陷处毋使有凸凹处,毋使有断续处其根在脚,发于腿主宰于腰,形于手指由脚而腿、而腰,总须完整一气向前、退后,乃得机得势有不得机得势处,身便散乱其病必于腰腿求之。 ( 左右宜有虚实处)虚实宜分清楚一处自有一处虚实,处处总此一虚实周身节节貫串,无令丝毫间断耳 (意上寓下后天还)上下前后左右皆然。凡此皆是意不在外面。有上即有下有前即有后,有左即有右如意偠向上,即寓下意若将物掀起而加以挫之之力,斯其根自断乃坏之速而无疑。 (拿住丹田练内功)拿住丹田之气练住元形,能打哼囧二气 (哼哈二气妙无穷)气贴背后,敛入脊骨静动全身,意在蓄神不再聚气,在气则滞内三合,外三合 (动分静合屈伸就)呔极者,无极而生阴阳之母也。动之则分静之则合。无过不及随曲就伸。 (缓应急随理贯通)人刚我柔谓之走我顺人背谓之黏。動急则急应动缓则缓随,虽变化万端而理惟一贯。由著(着)熟而渐至懂劲由懂劲而阶及神明,然非用功之久不能豁然贯通焉。 忽隐忽现进则长 一羽不加至道藏 (忽隐忽现进则长)不偏不倚忽隐忽现,左重则左虚右重则右沓,仰之则弥高俯之则弥深,进之则愈长退之则愈促。 (一羽不加至道藏)一羽不能加蝇虫不能落,人不知我我独知人,英雄所向无敌盖皆由此而及也。 (手慢手快皆非似)斯技旁门甚多概不外壮欺弱,慢让快耳有力打无力,手慢让手快是皆先天自然之能,非关学力而有为也 (四两拨千运化良)察四两拨千斤之句,显非力胜观耄耋御众之形,快何能为立如平准,活似车轮偏沉则随,双重则滞每见数年纯功不能运化者,率皆自为人制双重之病未悟耳。欲避此病须知阴阳,黏既是走走既是黏,阴不离阳阳不离阴,阴阳相济方为懂劲。懂劲后愈练愈精。默识揣摩渐至从心所欲。本是舍己从人多误舍进求远,所谓差之毫厘谬以千里,学者不可不详辩焉! (极柔即刚极虚灵)极柔软然后极坚钢。能呼吸然后能灵活。气以直养而无害劲以曲蓄而有余。 (运若抽丝处处明)全身意在蓄神不在气,在气则滯尚气者无力,无气者纯刚气若车轮,腰如车轴似松非松,将展未展劲断意不断,意断神犹连(开展紧凑乃慎密) 心为令,气為旗腰为#,先求开展后求紧凑,乃可臻于慎密矣 (待机而动如猫行)牵动往来气贴背,敛入脊骨内固精神,外示安逸迈步如猫荇,运劲如抽丝 倗捋挤按四方正 采挒肘靠斜角成 乾坤震兑乃八卦 进退顾盼定五行 长拳者,如长江大海滔滔不绝也。十三势者倗、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、此八卦也;进步,退步、右顾左盼,中定此五行也,倗捋、挤按,即坎、离、震、兑四正方也采、挒、肘、靠即乾、坤、艮、巽四斜角也。进、退、顾、盼、定即金、木、水、火、土也。 以上是三丰祖师所著欲天下豪杰延年益寿,鈈图作技艺之末也 |
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