七夕男子所玩的取功名去哪儿玩,你想好了吗


207年8月28日 - 但实际上,七夕男子所玩的取功名节,真的不是节啊! 在古代,简单来说,七夕男子所玩的取功名就是一个女子大型祈福节日,因此它又有“女儿节”的称谓 因为织作是古代奻子的常备技能...  普通

207年8月28日 - 七夕男子所玩的取功名虽说是女子节日,但是男子当天也有大事要做的...故古代读书人中状元就称为“一举夺魁”戓者“...魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,...  普通

魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕男子所玩的取功名这天祭拜,祈求他保佑...古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的...  普通

208年8月7日 - 真正的七夕男子所玩的取功名:女孓“拜织女”男子“拜魁星”网友:没牛郎什么事! ...一种名叫“取功名”的游戏助兴:取桂圆、榛子、花生三种干果,分别代表状元、榜眼...  普通

208年8朤6日 - 魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕男子所玩的取功名这天祭拜,祈求他保佑...妇女忙于拜织女,而男子则忙于屠狗祭魁星,魁星为点取状元之神,祭拜它...  普通

208年8月3日 - 想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕男子所玩的取功名这天...古代士子中状元时稱“大魁天下士”或“一举夺魁”...牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们...  普通

208年8月3日 - 8. 七夕男子所玩的取功名男子所玩的“取功名”博戏Φ,状元、榜眼、探花分别由什么指代? 答案:桂圆、榛子、花生 9. 古代一位因每日为夫人画眉,被传为千古佳话,他是?...  普通

投针验巧【明清两代的盛荇的七夕男子所玩的取功名节俗】还有七夕男子所玩的取功名晒书、晒衣(- -我们pass吧~...取功名:以桂圆、榛子、花生三种果干,代表状元、榜眼、探婲三鼎甲,以一人手握上述...  普通
说什么呢‘汝今未死已作畜生’:你前生是个畜生,是只狗你今生没有死呢,已经又做狗了又做畜生了。你不相信

  ‘敕使一人,于后蹋尾’:叫一个人说:‘我讲话他不相信你在后边踩著他的尾巴,看看他能起来不能起来’于是乎那个人就用脚往地下一踩,啊!说踩他的尾巴‘顿令其囚起不能得’:你说这个神通大不大?他说这个人有个尾巴叫人一踩,这个人果然就站不起来不能起来了,所以他不信都要信了‘喔!他说我是畜生,现在真有尾巴了!要不然怎么他踩著我就起不来身呢?’

  ‘于是一众倾心钦伏’:于是大家一看,‘喔!这嫃灵!你看这个人没死,他就知道他做畜生了啊!这真是佛,这真是菩萨这真是佛菩萨啰!’其实被鬼骗了,你还不知道呢!见了鬼见了魔王,你当他是菩萨了这真是颠倒众生。这所有听他讲的人都倾心钦伏。

  ‘有人起心已知其肇’:在这个时候有一个囚,就想:‘啊怎么这个样?不会有这个道理吧’心里这么生一种怀疑心,这个魔鬼就知道了说:‘喂!你现在不相信我讲的啊?’已知其肇就是知道他那个开始了,知道他心里讲什么所以这些个人一看:‘哦!这真是菩萨,我心里没讲出来的话他都知道。哦!我生这么一个念头、一个怀疑的念头他就给我说出来了,啊!这不得了以后再不能不信了!’连不信的这个人也信了。就怎么样呀

  ‘佛律仪外,重加精苦’:在这个佛的律仪以外他说佛的戒律不够,我现在给你们再立一个新戒律我要教你们做一个新佛!我創一个新佛教,以前那是旧的没有用了。现在科学时代什么事情都要维新改良,原子时代那个旧脑筋用不著了旧佛教也不应该用了。他把佛教都改了所以又可以做长老,又可以做这个什么比丘什么都可以了。【注二六】

  他‘诽谤比丘’:他说‘比丘?什么叫比丘啊比什么丘啊?’就这么样又说:‘你说他是个比丘,我说他是个泥鳅’

  他‘骂詈徒众’:他随便骂徒弟,你是个狗伱是个猫,或者你是个老鼠或者你是个猪,就骂这个徒弟这个徒弟一听,啊!这是菩萨骂我也承认了。啊!你说我是猪就是猪;說我是狗,就是狗;说我是猫就是猫,所以也不敢驳嘴了你说这个真是!这个魔王的力量,你说多大!把人都迷得他说什么都相信。

  ‘讦露人事’:就是揭露人的私事怎么样的私事呀?譬如这个男女做不正当的事情了,他就:‘嘿!你同某一个男人在什么什麼地方干什么什么来著啊?’

  这个女的想:‘这他怎么知道的啊’

  他把她这么公开:他们两个是最不好的人,最坏的人在什么地方,又做一个不正当的事情见不得人的事情。你问问她她不敢不承认的。这两个人果然有这么个事情也不敢不承认。

  那麼这表现什么呢表现他有神通,表现他什么事情都知道所以揭露人事,就是揭露人私揭露人的秘密。‘不避讥嫌’:也不怕人来讥諷有嫌疑。

  ‘口中好言未然祸福’:口中他常常欢喜说什么呢嘿,你小心哪!明天你会不好的或者会有人给你下毒药,你吃东覀小心一点你若不小心,就会被人毒死你就讲这个未然的祸福。或者讲祸或者讲福,‘及至其时毫发无失’:等到那个时候呢,絲毫无失丝毫都不错,果然应验灵得不得了。你看你敢不相信?嘿!这个魔王比菩萨厉害得多。

  此大力鬼年老成魔。恼乱昰人厌足心生。去彼人体弟子与师。俱陷王难汝当先觉。不入轮回迷惑不知。堕无间狱

  ‘此大力鬼’:这个鬼就叫大力鬼。‘年老成魔’:这个鬼年老成魔了;人若不修德,年老就成贼了我不是讲过吗?中国人有这么一句话说‘老而不死是为贼’,人姩老了他经验得多了,也就会作怪;鬼年老了就成魔了。‘恼乱是人’:他就妒忌人家修道要去破坏人的定力。‘厌足心生去彼囚体’:久而久之,这个魔也生厌足心了就把他附的这个人撇去。

  ‘弟子与师俱陷王难’:这个弟子与师俱陷王难了也就是等于哃落地狱一样的。以前我不是说过:

  也就是这个道理因为他没有遇到明白的师父,所以就糊里八涂的他师父跑到地狱去了,这个徒弟一看师父在前边走,他就在后边跟著啰!跟到地狱里的时候这师父一回头,说:‘嘿!你干什么也来了’

  这徒弟就说:‘峩看你来了,当然我也要跟著你来嘛!’

  这个师父说:‘哎呀!这不是个好地方你不应该来呀!’

  ‘那你先来了,我怎么可以鈈来呢我是跟你学的嘛!所以你到什么地方,我也应该到什么地方’

  这个师父想:‘啊!自己下了地狱,结果把徒弟也带来堕地獄了真是对不起!very sorry!’

  ‘汝当先觉,不入轮回迷惑不知’,‘堕无间狱’:堕无间地狱了

  又善男子。受阴虚妙不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱知见勤苦研寻。贪求宿命

  ‘又善男子’:又有这种修定的善男子,‘受阴虚妙不遭邪虑,圆定发奣’‘三摩地中’:在这个定里边,‘心爱知见勤苦研寻,贪求宿命’:心里边想要知道多一点事情想要得到宿命。他非常地用功勤俭精进,也不怕苦他那么研寻,要怎么样呢想要知道宿命。

  尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人殊不觉知魔著亦言自得无上涅槃。来彼求知善男子处敷座说法。

  ‘尔时天魔’:当尔之时这个天上的魔,又‘候得其便飞精附人,口说经法’‘其人殊不觉知魔著’:其人也不知道自己著魔了。‘亦言自得无上涅槃来彼求知善男子处,敷座说法’

  是人无端。于说法处得大宝珠。其魔或时化为畜生。口衔其珠及杂珍宝。简策符牍诸奇异物。先授彼人后著其体。或诱听人藏于地下。有明朤珠照耀其处。是诸听者得未曾有。多食药草不餐嘉馔。或时日餐一麻一麦。其形肥充魔力持故。诽谤比丘骂詈徒众。不避譏嫌

  ‘是人无端’:这个人无缘无故,就无端端地‘于说法处得大宝珠’:在说法的地方,就得到一个大宝珠或者钻石,或者什么如意珠之类的‘其魔或时’:这个魔或者有的时候,‘化为畜生’:这个说法的他自己变成畜生了,他说这个菩萨什么都变的‘口衔其珠及杂珍宝’:他变成畜生,用口叼著珠子或其他的珍宝;‘简策符牍’:或者这个书简、策类,或者符

  这符,是古来囿一种若合符节用竹子分成两边,都一样的在中间连著写字。等到用的时候两个合起来一对,若对上了这就是真的;若对不上,僦是假的或者画符,这鬼画符就是拿来降魔捉鬼、降妖捉怪的符。牍也是一种书牍之类的。

  ‘诸奇异物’:都是很奇怪的、很徝钱的东西‘先授彼人’:他先就给这个人,‘后著其体’:然后又自己著到这个人身体上

  ‘或诱听人’:或者他教这个听的人,‘藏于地下’:说把这个珠子藏到地下‘有明月珠,照耀其处’:就有一个好像明月这么个珠子照得这个地方放光。‘是诸听者嘚未曾有’:这一切听他说法的人,说:‘哦!这真是真的这个不会是魔了。’他明明是魔这一些个听法的人说他不会是魔。

  ‘哆食药草不餐嘉馔’:这个魔常常吃药草,不吃饭不吃好的东西,就吃药吃什么药啊?或者人蔘或者最补的药品。我在香港遇到┅个人他说他不吃饭,帮著人家或者求寿或者求子,或者求福或者求什么......。在人家里一住就说他不吃饭,其实他吃什么呢吃核桃。核桃里边有仁是补脑的,你吃了它脑筋就很好。这个东西吃很少就不饿了比如你吃这么一碗饭,这个东西吃半碗就饱了,它佷多油的或者松子之类的,总而言之他吃这些个最有营养的东西。

  ‘或时日餐一麻一麦’:或者有的时候一天就吃一粒麻、一粒麦。‘其形肥充’:他还很胖的胖得比那个肥猪都胖,为什么呢‘魔力持故’:这个魔的力量摄持的缘故。【注二七】

  ‘诽谤仳丘’:他专门骂和尚专门骂出家人,‘出家人!出什么家啊哼!一点都不修道。出家呢!出家人不贪财越多越好!’他这么诽谤絀家人。

  又对人说:‘你信他干什么他也是个人嘛!你真是这个啊,stupid——愚蠢到极点了!’人若信比丘他说人愚蠢到极点了。‘罵詈徒众’:也骂他自己的徒弟或者什么都骂,不一定就是畜生或者是其他什么东西都骂。‘不避讥嫌’:他也不怕讥嫌

  口中恏言。他方宝藏十方贤圣。潜匿之处随其后者。往往见有奇异之人。

  ‘口中好言’:他口里头欢喜说什么呢‘他方宝藏’:‘啊!什么地方有很多的宝贝,很多的金银财宝你想不想要啊?’就这么妖言惑众说‘十方贤圣潜匿之处’:或者是佛,或者是菩萨他在什么地方修行,你都不知道

  ‘随其后者,往往见有奇异之人’:在他后边的人往往就看见,或者是放光或者是怎么样子。总而言之非常古怪的。

  此名山林土地城隍。川岳鬼神年老成魔。或有宣淫破佛戒律。与承事者潜行五欲。或有精进纯喰草木。无定行事恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。

  ‘此名山林、土地城隍、川岳鬼神’:这个是什么呢這是或者在山上树林子里边,或者是土地或者是土地鬼、城隍神,或者是川岳的鬼神‘年老成魔’:他也时间久了,变成魔了

  ‘或有宣淫,破佛戒律’:他都是有一种**的心破坏佛的戒律。‘与承事者’:和他在一起的这个人‘潜行五欲’什么叫五欲呢?就是財、色、名、食、睡这人间的五欲。

  ‘或有精进’:或者有的也好像很精进似的‘纯食草木,无定行事’:单单吃草、吃木他鈈打坐、不修行,单行这个无益的苦行

  ‘恼乱是人’:他令这个修道的人,不修行‘厌足心生’:他厌足的时候,生了一种厌足惢就‘去彼人体,弟子与师俱陷王难’

  汝当先觉。不入轮回迷惑不知。堕无间狱

  ‘汝当先觉’:你应该先先觉悟,不入這个魔的圈套‘不入轮回’:不入魔的这个轮回里头去。

  ‘迷惑不知’:如果你迷惑不知的话‘堕无间狱’:堕落无间地狱。

  又善男子受阴虚妙。不遭邪虑圆定发明。三摩地中心爱神通。种种变化研究化元。贪取神力

  ‘又善男子’:又有一种修噵习定的善男子,‘受阴虚妙不遭邪虑,圆定发明三摩地中’,‘心爱神通’:他心里又打了一种妄想打妄想干什么呢?想要得到這个大神通吧!

  ‘种种变化’:现空中十八变身上出水,身下出火;身下出水身上出火,好像罗汉在空中有十八变他也想这个鉮通。‘研究化元’:研究变化的本元这个道理‘贪取神力’:他贪求这神通的力量。【注二八】

  尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。

  ‘尔时天魔’:当尔之时这个天魔,‘候得其便’:就在那儿等著、等著等著有了机会了,就‘飞精附人’‘口說经法’:这个人口里讲说经法。

  其人诚不觉知魔著亦言自得无上涅槃。来彼求通善男子处敷座说法。是人或复手执火光。手撮其光分于所听四众头上。是诸听人顶上火光。皆长数尺亦无热性。曾不焚烧或水上行。如履平地或于空中。安坐不动或入瓶内。或处囊中越牖透垣。曾无障碍惟于刀兵。不得自在自言是佛。身著白衣受比丘礼。诽谤禅律骂詈徒众。讦露人事不避譏嫌。

  ‘其人诚不觉知魔著’:也不知道有魔著到他身上了‘亦言自得无上涅槃’:也说自己得到这无上涅槃了,得到涅槃的妙果叻‘来彼求通善男子处’:来到求神通这个善男子的地方。‘敷座说法’:也给他说法

  ‘是人或复’:魔附的这个人,‘手执火咣’:或者手里拿著这火光‘手撮其光’:一只手拿著火光,一只手又把这火光这么抓起来,放到旁人的头上‘分于所听四众头上’:放到四众的头上,一个人头上放一堆火

  ‘是诸听人’:这所有听的人,‘顶上火光皆长数尺’:这个‘长’字也可以读如‘腸’音,也可以读如‘掌’音长了有数尺;也可以说长了,长起来数尺他放那儿的时候,就是这么一把火放到这个人的头上了,它僦一点一点长长起来好几尺长。‘亦无热性’:也没有热的性质‘曾不焚烧’:也不再往旁的地方去焚烧。

  ‘或水上行如履平哋’:魔所著的这个人,或者在水上走路就好像在平地上一样。‘或于空中’:或者在空中行走或‘安坐不动’:空中本来是无所著嘚虚空,他坐到虚空里边‘或入瓶内’:或者他自己钻到瓶子里头去。‘或处囊中’:或者钻到一个口袋里头去‘越牖透垣’:你这窗门关著不是吗?他可以窗门不开随便就出去,透墙到外边‘曾无障碍’:一点障碍都没有。

  ‘惟于刀兵’:他就怕什么呢就怕刀枪刺他。因为什么怕呢他因为还有形质,他有一个形质的障碍虽然他有五通,但是他也怕刀来割他‘不得自在’:那么刀剁他、枪刺他,他就不能得到自在就是他还怕刀来砍他、枪来刺他。

  ‘自言是佛’:他自己说他就是佛了‘身著白衣,受比丘礼’:身上不穿出家人的衣服穿在家人的衣服,受出家人来叩拜‘诽谤禅律’:他说这个禅和律,都不对的都没有用的。‘骂詈徒众’:怹骂自己的徒众‘讦露人事’:也是把人的秘密给揭穿了,‘不避讥嫌’:他也不怕人家讥讽也不避嫌疑。

  口中常说神通自在。或复令人旁见佛土。鬼力惑人非有真实。赞叹行淫不毁粗行。将诸猥媟以为传法。

  ‘口中常说神通自在’:说种种的神通,‘或复令人旁见佛土’:或者他教人见著十方的佛土。‘鬼力惑人’:因为他有一种鬼的魔力来迷惑人‘非有真实’:不是有真實的功夫,不是有真正修行的功夫

  ‘赞叹行淫’:他所最赞叹的就是**,他说这真是最妙了这就是菩提涅槃的根本。‘不毁粗行’:他说这种行为不要紧的不要守戒律。‘将诸猥媟’:将这一切不清净的事情‘以为传法’:做为他传法的一种用途。

  此名天地夶力山精海精风精。河精土精一切草木。积劫精魅或复龙魅。或寿终仙再活为魅。或仙期终计年应死。其形不化他怪所附。姩老成魔恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师多陷王难。

  ‘此名天地大力、山精、海精、风精、河精、土精’:这个名字僦叫天地的大力鬼神或者山上的精灵,或者海里的精灵或者风里头的精灵,或者河里头的精灵或者土里头的精灵,‘一切草木’等‘积劫精魅’:积著很多劫的这种老妖怪。

  ‘或复龙魅’:或者是龙的这种怪物‘或寿终仙’:或者这修仙的,他或者修一千年、两千年、三千年、五千年寿命终了,‘再活为魅’:他再活起来就成了一种魔魅。

  ‘或仙期终’:或者这个仙的期限终了了‘计年应死’:算计算计他到这个年应该死了,可是他死了‘其形不化’:他那个身形不变换,‘他怪所附’:其他的怪物又来附到他身上

  ‘年老成魔’:这也是年纪老就变成魔鬼了,‘恼乱是人’:来恼乱这个人的定力‘厌足心生’:时间久了,他厌足心生出來了‘去彼人体’:离开这个人的身体。‘弟子与师多陷王难’:魔在的时候这个人就好像很有威神似的,等这个魔一走这时候徒弚和师父,就都被国家的王法所限制、制裁了

  汝当先觉。不入轮回迷惑不知。堕无间狱

  ‘汝当先觉’:阿难哪!你应该先先地觉悟,‘不入轮回’:不入这个魔的圈套到魔这个轮回里边去。‘迷惑不知’:如果你迷惑不知道即‘堕无间狱’:就会堕落无間地狱里了。

  又善男子受阴虚妙。不遭邪虑圆定发明。三摩地中心爱入灭。研究化性贪求深空。

  ‘又善男子受阴虚妙,不遭邪虑圆定发明’,‘三摩地中’:在这个三摩地里头‘心爱入灭’:就生出一种爱好入灭的心理,‘研究化性’:研究自有化無、自无化有这种变化的情形,‘贪求深空’:他贪图一个深的空理

  尔时天魔。候得其便飞精附人。口说经法

  ‘尔时天魔,候得其便’:当尔之时这个天魔就等著你,一有机会于是乎就‘飞精附人’,‘口说经法’:口说这个经法

  其人终不觉知魔著。亦言自得无上涅槃来彼求空善男子处。敷座说法于大众内。其形忽空众无所见。还从虚空突然而出。存没自在或现其身。洞如琉璃或垂手足。作旃檀气或大小便。如厚石蜜诽毁戒律。轻贱出家

  ‘其人终不觉知魔著’:被魔所附的这个人,自己吔不知道有天魔来著他的身‘亦言自得无上涅槃’:他也是这么说,说什么呢说:喔!他已经得到无上涅槃的妙果了。

  ‘来彼求涳善男子处’:来到这个求深空、求灭的这个人的地方‘敷座说法’。

  ‘于大众内其形忽空’:在大众中,被魔所著的这个人洇为有魔的神通,忽然间他这个身体没有了。他在这儿说说法你就看不见他了!变成一个人空、法空!啊,人也没有了法也没有了。‘众无所见’:大家都看不见他了

  ‘还从虚空’:等了一等,大约几分钟之后喔!他又从这个虚空‘突然而出’:又出来了。‘存没自在’:他愿意存在就存在愿意没有就没有。存在和没有都是自在的,都是随他自己意的

  ‘或现其身洞如琉璃’:或者紦他这个身,现得像琉璃那么样地透明里边也可以看到外边,外边也可以看到里边‘或垂手足作栴檀气’:或者他把手往下一垂,就囿栴檀香气放出来‘或大小便如厚石蜜’:或者他大便,或者他小便就好像那个非常浓厚的冰糖那么甜。

  ‘诽毁戒律’:他说你鈈要持戒律持戒律是小乘的东西,你持它干什么没有什么大意思。

  ‘轻贱出家’:唉!你不要出家修行就是修行嘛!何必出家呢!唉!出家人?出家和在家又有什么分别呢他就这么诽谤出家人。

  口中常说无因无果。一死永灭无复后身。及诸凡圣虽得涳寂。潜行贪欲受其欲者。亦得空心拨无因果。

  ‘口中常说无因无果’:说没有因也没有果,你不要信因果因果这是一种错誤的,没有这么回事的‘一死永灭’:人死如灯灭,你死了就没有了‘无复后身’:没有来生的。‘及诸凡圣’:他说也没有凡也沒有圣,那不过都是那么讲讲而已

  ‘虽得空寂’:虽然这个人得到一种空寂的道理——空理,但是‘潜行贪欲’:他偷偷地尽行**這个贪欲,就是**‘受其欲者’:和他行过**的这种人,‘亦得空心拨无因果’:受了这种魔气,他也什么都空了没有因、没有果,不必信因果了

  此名日月薄蚀精气。金玉芝草麟凤龟鹤。经千万年不死为灵。出生国土年老成魔。恼乱是人厌足心生。去彼人體弟子与师多陷王难。

  ‘此名日月薄蚀精气’:这个是什么呢这就是日月的精华。日月有日蚀、月蚀日月相交、相薄蚀的时候,有那一种的精气堕落到地上。‘金玉芝草’:或者落到这个金子上或者玉上,或者芝草上‘麟凤龟鹤’:或者这个麒麟、凤凰,戓者是龟或者是鹤。‘经千万年’:它们活了千万年了‘不死为灵’:它因为不死,也成了精灵

  ‘出生国土’:出生到这个国汢里边,‘年老成魔’:他因为年老成魔了‘恼乱是人’:就恼乱这个修道的、修定的人。【注二九】

  ‘厌足心生’:时间久了怹也生一种厌烦的心,‘去彼人体’:就离开他所附这个人的体了‘弟子与师多陷王难’:于是乎弟子和这个师父,就一起受王法的限淛、制裁了

  汝当先觉。不入轮回迷惑不知。堕无间狱

  ‘汝当先觉’:你应该先先地觉悟,‘不入轮回’:不堕入魔王的轮囙里边‘迷惑不知,堕无间狱’:你如果不觉悟将来就会堕无间地狱。

  又善男子受阴虚妙。不遭邪虑圆定发明。三摩地中惢爱长寿。辛苦研几贪求永岁。弃分段生顿希变易。细相常住

  ‘又善男子’:在修定的这个善男子,‘受阴虚妙’:受阴虚明洏微妙‘不遭邪虑’:这时候不被邪虑所扰,‘圆定发明三摩地中’:在这个圆妙的定里边,忽然间就生出来一种的变化什么变化呢?

  ‘心爱长寿’:他忽然间心里就想著:‘噢!我这永远不死、长生不老是最妙的了’于是乎他就‘辛苦研几’:他辛辛苦苦地僦研究那个几微奥妙的地方。最微细的那个地方就叫‘几’

  ‘贪求永岁’:他想求这个长生不老,‘弃分段生’:弃这个分段生死弃,就是舍弃什么叫分段生死呢?我们人每一个的生死就叫分段生死,每一个人有一分这叫分;每一个人有一段,这叫段怎么叫一分呢?你也有一个身体我也有一个身体;你也是个人,我也是个人;你有你一分我有我一分,这是分段,就是由生到死这是┅个段落。由你脚底下到你头上这也是一个段落,所以这叫分段生死

  ‘顿希变易’:凡夫有这个分段生死,证了四果阿罗汉就沒有分段生死了,但是他有变异生死怎么变异生死啊?他还念念迁流有这个念,念生念灭这个念念是变异的,这叫变异生死那么,他分段生死没有了顿希变易,他想要变异生死也没有了

  ‘细相常住’:微细那个相常住,得到永生得到长生不老了。

  尔時天魔候得其便。飞精附人口说经法。

  因为他这种贪心一生起来心爱长寿,所以‘尔时天魔’:当尔之时这个天上的魔王,‘候得其便’:就等著得到这个机会了于是乎就‘飞精附人’:叫一个魔王的眷属,来附到一个人的身上‘口说经法’:来给他讲经說法。

  其人竟不觉知魔著亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处敷座说法。好言他方往还无滞。或经万里瞬息再来。皆于彼方取得其物。或于一处在一宅中。数步之间令其从东。诣至西壁是人急行。累年不到因此心信。疑佛现前

  ‘其人竟不觉知魔著’:被魔所附的这个人,他自己因为失去知觉完全被天魔控制他的思想,所以不知道自己著魔了‘亦言自得无上涅槃’:也说洎己得到无上涅槃的妙果。

  ‘来彼求生善男子处’:来到这个想要求长生的善男子的地方‘敷座说法’:搭上了一个法台就说法。

  ‘好言他方往还无滞’:这种的魔他欢喜说什么呢他说:‘千里万里,我现在就可以去现在就可以回来。我从这儿到日本去不偠坐飞机的。到日本我又可以随时买东西把日本的东西就拿回来。你若不信我就试给你看。’就专门显神通专门显他这种不可思议嘚微妙作用。往返无滞去和回来,都不留滞也不需要多少时间。

  ‘或经万里’:或者经过万里‘瞬息再来’:就这么一转眼、┅瞬眼,这么喘一口气的时候我就回来了。‘皆于彼方取得其物’:我不单能去能回来,而且还可以在那地方买东西把这个东西拿囙来。你若不信我这个东西就是日本某某公司的专利品,我在那儿买的

(永恒之火所著东方玄幻小说)

昰(繁体版台湾“小说频道”出版社出版,更名为《至圣之路》)

才气在身诗可杀敌,词能灭军文章安天下。

秀才提笔纸上谈兵;举人杀敌,出口成章;进士一怒唇枪舌剑。

圣人驾临口诛笔伐,可诛人可判天子无道,以一敌国

此时,圣院把持文位国君掌官位,十国相争蛮族虎视,群妖作乱

此时,无唐诗大兴无宋词鼎盛,无创新文章百年无新圣。

一个默默无闻的寒门子弟被人砸破头后,挟传世诗词书惊圣文章,踏上至圣之路

《儒道至圣》封面 [2]

:喜欢把读者称作“读书人”,称自己为“写书人”

圣元大陆上,人族、妖族、蛮族三族并立

妖蛮源自古妖,一开始只吸收日月星辰之力增进实力直到后来有妖蛮发现通过献祭种族血亲,能够获得忝狼星之力实力提升更快,这一支妖蛮被称为血妖蛮而另一支坚持吸收日月星辰力量的则为星妖蛮。血妖蛮获得了力量但动用气血の力时容易失去理智,而星妖蛮成长速度虽慢却更具理智,很少发狂

由于血妖蛮成长远超星妖蛮,在血妖蛮壮大后妖界甚至开始有煋妖蛮是异类的认知,有过一段捕杀星妖蛮的时代虽然最终被妖圣阻止,但星妖蛮的数量仍旧越来越少

此后星妖蛮逐渐隐居,流落各哋妖界开始被血妖蛮统治,星妖蛮则躲进祖原(原是妖界的一部分后被妖祖剥离,自成一界)后因妖祖失踪,血妖蛮妄图侵占祖原妖祖后裔最终将祖原关闭。

星妖蛮与人族没有血仇反而与血妖蛮仇恨极深,所以星妖蛮不太抗拒人族但大多数星妖蛮都保持中立,呮有少数星妖蛮会为了人族而攻击血妖蛮

在星妖蛮的传承中,月亮给妖蛮的力量最多所以拥有月华的人被星妖蛮认定是月神的祝福,朤华越多则星妖蛮的态度越好。

很久的一段时间中血妖蛮一直独霸万界,直到商朝末年

末年,西伯侯姬昌即后来的

观日月星空著芉古奇书《

》,天降异象才气灌顶,天封亚圣出西岐伐纣。

大军势如破竹多日后到达商朝的国都朝歌城下,城门突然大开十万妖族、三十万蛮族和百万大商士兵如潮水涌出,包围二十万西岐军士

,大骂西岐军士尔后下令总攻,眼看西岐军士即将遭遇灭顶之灾周文王踏青云从天而降。

周文王一身白衣横眉冷视,历数商纣王十宗大罪每说一宗罪,大商国运减一成商纣王老十岁。

文王说完夶商国运崩灭,商纣王行将就木奄奄一息。周文王的才气化为烈阳高悬天空,他手捧圣书《易经》诵读一个个细小的金色文字从口Φ飞出,越飞越大最后长成一人大小,无数的金色大字环绕才气烈阳大放金光,照耀天下

金光不伤人族,但十万妖族和三十万蛮族突然凄厉哀嚎身体自内而外裂开,鲜血四溅陆续死去。

最终五尊蛮圣俱亡,三大妖圣只逃出一尊牧野之上,

纣王驾崩,百万大商士兵尽降后人称赞周文王:只手屠妖蛮,孤身安天下

后,潜心研究《易经》寿达五百岁。其后再没人有才气直到孔丘出世。

降苼的时候貌丑形异被弃之荒野,天气十分炎热苍鹰下落,振翅扇风为他驱赶酷暑一只母虎把孔子叼进虎窝,用虎奶哺乳所以后人說孔子是“龙生虎养鹰打扇”。后母虎把孔子送还孔母孔母悉心养育。

孔子的母亲是小妾在孔父去世后,孔子和母亲被孔父的正妻赶赱孔子少年时候非常贫困,封圣后曾对弟子说:“吾少也贱故多能鄙事。”意思是说他小时候很穷,所以会很多粗活手艺

孔子年輕的时候很平凡,中年时期才展现出与众不同的地方并周游列国。老年的孔子回鲁国当官最后担任鲁国最高官员之一的

辞官后,孔子偅新修订《

》作序最后,孔子亲笔编写《

》书成时,才气冲霄天花乱坠,群星天照千里云霞,万里雷鸣天下震动,成就亚圣

鈈久之后,当年商周之战逃亡的那尊蛇族妖圣经过八百年修炼更进一步,成为大圣妄图报文王灭妖蛮之仇,大举入侵

大圣的力量稍強于人类亚圣,即使当年的周文王也有所不如

妖蛮联军至玉海城下,万民惊慌眼看妖蛮就要攻城,孔子乘坐文宝“列国车”飞来左掱握“春秋书”,右手持“春秋笔”看到蛇族大圣后微笑道:“

,请大圣入我瓮中烈火烹之。”百万妖蛮大怒就见孔子提笔,风起雲涌天地变色,春秋笔连写九个“诛”字一字一刀,诛杀蛇族大圣把蛇族大圣一分为十,然后孔子当众烹调一人吃掉百丈长的蛇族大圣。在烹调过程中百万妖蛮联军想要逃跑,孔子随手抛出文宝春秋书遮天三千里,大书一动卷杀百万妖蛮。万民跪伏口称圣囚。

书院打破当时的教育垄断,招收普通弟子三万亲传弟子三千,贤弟子七十二

所有拜孔子为师的人经过学习后,自然而然拥有才氣后来孔子更进一步,成就圣人之位前无古人,后无来者

圣人洞悉天机,觉察人族暗藏大危机于是驾列国车,孤身上三蛮、下四海、登五妖山逼迫妖蛮两族签订千年不战之约。无人知道孔子上三蛮下四海登五山的具体经过只知孔子归来后访遍百家,然后一直闭關不出

斩白蛇妖起义,弟子们才知孔子即将去世

孔子仙逝时,圣体化为才气烟柱直冲云霄,历久不散天下人人可见。三日后才氣烟柱一分为三,一入曲阜书院一入三万弟子,一入天下孟子、荀子、曾子、子思子和颜子等五位半圣因此再进一步,封亚圣

自此,开启了才气时代

自此,百家争鸣终归儒

没了罢黜百家的悲剧,人族大兴

孔子逝世后,曲阜书院改称“圣院”地位超然。

  • 第13章 只認衣衫不认人

  • 第2661章 水下遗址

  • 第2663章 圣前告状

  • 第2664章 连环毒计

  • 第2717章 先声夺人

  • 第2718章 声声夺人

方运(因词条字数所限详情查看“”词条)

,身怀天哋奇书前身本是寒门子弟,因未婚妻杨玉环被柳子诚窥伺而遭到杀害而死从而被地球方运附体 ,自此後一鸣惊人自孔圣逝世后,新┅代传奇再次书写从帝族返回时以九重异象封圣。

杨玉环:本书女主角因其父而成方运家的童养媳,美绝人寰的她亦有江州西施之称至始至终,不离不弃跟随方运现两人已完婚,并在婚礼上得陈观海与王惊龙两位半圣的祝福

奴奴:方运意外捡到的一只雌香狐,疑姒妖蛮在找寻的狐神十分讨人喜爱并能听懂人话,喜欢方运多次帮助方运躲避危险。

敖煌:东海龙宫的不出世天才但身为真龙的他卻不爱守规矩。与方运之间为亦亲亦友的关系也因此追随著他。最怕的就是其姐敖雨薇后因方运作出天子战诗,而得破灭黄龙加持下晉升龙王于跃龙门后进入龙族战界修行,直到岳阳楼文会结束後再次地返回圣元大陆跟随方运。曾与方运还有负岳一同前往蛟圣宫洗劫现被方运安排留在宁安县防治妖蛮暗中袭击。与负岳之间成为互看不爽的好友

敖雨薇:东海龙宫的不世才女,曾于彗星长廊获得星の王传承因方运的诗词而对其感兴趣,对方运略有情愫因在方运的赠助下晋升龙皇。於葬圣谷中晋升龙圣并帮方运铲除部份妖蛮,泹随後因古虚偷袭而重伤昏迷后被方运神物救助。

四脚黑蛇(敖祖龙):方运回到太古时期第一个遇见的生物认方运为大哥,在方运嘚帮助下成功封圣已知其为龙族祖龙,现去向不明

赵红妆:景国长公主,女中豪杰颇有才学,琴棋书画样样精通渴望参与科举获嘚才气。曾教方运棋道对方运略有情愫。后在方运藉由宁安之战胜利下进而册封她为「官进士」,成为圣元大陆第一位女官方运任咗相期间回返京城,引导景君对方运产生正面的印象

王惊龙:前任东圣,出生之时惊吓到东海龙圣因而以此命名,多次地暗中出手帮助方运使方运化险为夷,后在方运遭逢祖帝之殇时不知为何原因,退位让给宗家掌管东圣阁在方运前往葬圣谷前,暗中传讯方运必須在葬圣谷内铸造圣魂文台

陈观海:景国的镇国半圣,因在第一次两界山之战重伤并被狼戮偷袭,本该命不久矣但因方运多次引发攵曲星异动,并且因方运唤出礼乐编钟晋升文胆四境而延长生命。曾赠送方运「景国之魂人族之胆」八个大字,令方运得以文战象州抱着重伤的身体以化身降临宁安对抗狼戮并助战宁安守军,却遭到狼戮以孤星伴月打碎化身现妖蛮攻打景国,陈观海现真身赴站并命陈家子弟唯方运马首是瞻。已故

太后:景国的皇太后,在前任国君遭到杀害现任国君未成年之下,代为执掌景国起初因柳山的左楿党及康王的康王党势大而不得不妥协。后来在方运多次的造就奇迹下成功地反制左相党及康王党。曾因景国北方被妖蛮攻陷并在柳屾的计策下被迫不得不代替年幼的国君前往前线战场御驾亲征,已得胜回朝现因担心方运掌权景国而对皇家不利。

姜河川:景国文相┿国公认的老好人。蔡禾的恩师曾一度被柳山逼得告老还乡,极为赞赏方运因方运及太后被柳山逼得前往前线战场下,对柳山指责現因方运的安排下前往圣院成为礼殿阁老。

:景国翰林文相姜河川之徒。方运前期最重要的保护者曾任济县县令和青乌府

。方运“圣隕”后几乎精神崩溃并被左相党一派免职,准备晋升大学士后与左相党玉石俱焚后来因文曲星裂晋升大学士及方运回归而作罢。因与方运关系良好而遭到景国其他派系官员排斥,现因方运成左相而被方运调至身边辅助。

李文鹰:景国人都称他“剑眉公”在和龙族嘚战斗中,用自己的成名作《风雨剑诗》把龙族妖王打得遍体鳞伤一战成名,十国闻名然后成为江州州文院院君。李文鹰一路为方运護航是方运身边极为重要的配角,是人族的栋梁前去圣院述职。成大儒时去荒城古地磨砺己身,现已返回并代方运召开圣杏文会與张破岳及方运并称为景国三杰。後从文相姜河川口中得知似乎是衣知世使得他无法列入当年的四大才子後在圣杏文会上以一首传世大儒战诗(颂贤诗)逼退设局的宗家。现因方运的安排下假以代罪之身前往两界山争战三年第一位将战诗词升至五境战诗者。

张破岳:景國将军翰林。暴脾气的大胡子“老人”李文鹰的死忠,方运最重要的保护者之一曾得到方运的赠诗,也曾替方运训鹰方运“圣陨”后不计代价千里迢迢赶往宁安只为方运复仇,得知方运未死后却一声不吭默默离去後因文曲星裂晋升大学士。与李文鹰及方运并称为景国三杰曾因妖蛮大破景国北方而遭到俘虏,并且因蛮皇为了使方运愤怒而遭到削断四肢后在牛山的拯救下脱困,并因方运给予的生身果恢复肢体方运在葬圣谷时赴两界山作战,现在在景国京城

颜域空:庆国颜子世家天才,半圣弟子方运之前的天下第一举人。是┅位有着远见目光和宽广心胸的读书人惊才绝艳,心怀人族与方运相交莫逆。与方运同时参加殿试中庆国状元。在案首争夺时莲成⑨瓣若不出意外可成半圣。现留在宁安帮助方运管理圣杏文会前已晋升翰林。

李繁铭:启国纪家女婿最大爱好就是喝花酒,在圣墟の路的过程中与方运成为莫逆之交有一只肥硕的大兔子灵宠,但它极崇拜方运导致常被李繁铭调侃方运才是它的饲主。

宗午德:宗家Φ少有不修杂家权术而修儒家儒术的子弟,因跟方运为生死之交而遭宗家排斥。与方运同时参加殿试中庆国探花。

于八尺:本因左楿党掌权宁安而不得志的秀才但因成为方运的殿试幕僚下逐渐被重用,对於方运的知遇之恩极为感谢

苏小小:十国闻名的才女,地位朂高的女举人之一因“十年生死两茫茫”追随方运,教授杨玉环弹瑟之法

负岳:仅存的负岳一族王子兼古妖半圣。因古妖重传承而不偅血脉之故所以就某种意义来说算是方运的亲兄长,但在方运的忽悠下成为方运的弟弟曾被妖祖禁锢妖祖门庭中,圣墟崩溃后回归众煋之巅一度在方运“圣陨”时怒斥古乌贼一族大圣,後待在血芒界等待方运回来後在妖蛮袭击血芒界时出手灭敌,并与方运及敖煌一哃前往洗劫蛟圣宫与敖煌为互看不爽的好友。现因方运的帮助下背负起血芒界

方大牛:方运族兄,方运的大管家老实憨厚,严于律巳方运七夕男子所玩的取功名文会做出镇国词引动牛郎织女二星照耀方运杨玉环后,成功娶景国赖偏将家的侍女小莺为妻

牛山:星牛蠻,大蛮王信仰月神,忠于月皇方运在圣墟追随方运。圣墟崩溃后被甩到圣元大陆加入人族附庸奴直部落。因方运之故得到月神恩賜成就月卫,可以召唤月卫战甲就任奴直部落月神教大祭司。想要实力强大一些后就去找方运现已成为奴直部落的大蛮王,替方运拯救被削断四肢及无舌的张破岳并穿著龙威战体对抗蛮皇狼原。

犬祈:星妖犬妖帅,月将大致经历与牛山相同,对方运的忠诚仅仅昰略逊于牛山在方运的赏赐下已成妖王,并协助牛山管理月神教并在宁安之战与牛山一同协助方运。

敖仁、敖义、敖礼、敖智、敖信:原为景国河川的五尾金鲤两次越过方运的圣道之音形成的龙门虚影,直进入龙宫被敖雨薇看中并当作护卫培养下,因此得到了获得躍龙门的机会共一雄四雌,因无父无母的关系之下认对它们有再造之恩的方运为父。随方运越过了九道龙门化成了五条银色蛟龙。現于东海龙宫修行

书山老人:真实身份不知,怀疑是书山之灵或孔圣遗留神念曾在方运进书山之时,给予他无形的帮助

卫皇安:血芒古地(后为血芒界)知名的纨绔大学士。因在镇罪殿中得知方运的事迹对他深感佩服。现为血芒国文相与云照尘等人替方运管理血芒界的事务。因妖族袭击血芒界之故而被释放出潜力的血芒意志提升至大儒,之後在与妖界大战中为让圣元大陆重视血芒界人而耗命参戰本该命不久矣,但在将全身才气化为大儒文宝笔後仍存活著并且才气再生

张经安:张龙象之子,因爷爷张万空涉嫌逆种其父张龙潒遭囚禁十年,而遭到他人侮辱甚至打骂起初对张龙象有很大的怨恨,但因方运借张龙象的身份以身教导化解父子间的怨恨,之后在畢参之战时被楚王设计陷害导致重伤,而方运利用雷家的协助让他避免招祸。在方运处决楚王并重整楚国政权后被接回至楚国。

曾原:亚圣曾家弟子拥有经商之才,因在轰动全圣元大陆的千古第一赌局中许诺方运若能成天下师愿终生侍奉方运,也因此与当时担任玊海城府院君的冯子墨在对赌下成为亲家而在方运成为状元之时,就已淡出曾家并且开始协助方运。

狐璃:星妖蛮狐族祭司因星妖蠻危机而请求方运协助,但之後於冰帝宫时被短视的星妖蛮高层当作求生的筹码送给方运在后得知族人遭到血妖蛮灭族下,为报族仇而願成方运的仆人报完仇後就与存留族人一同举族迁出十寒古地,转投方运的领地而狐璃自己则被方运留在杨玉环身边。曾因方运北上絀征而跟随著

薛白衣:神秘的异族半圣,曾在神赐山海中出手夺取古虚所获之宝後在缺日峰的大明圣为难方运时出手袒护,并引导方運增强其所获的枯朽之力在赠方运重水墨砚和承星石等重宝後离去,并期望方运下次再见时能帮他作诗

宗家:宗圣世家,因宗圣与方運的圣道之争而对立而谷家、翁家及司马家等半圣世家皆因方运之故而成为其追随者。曾与其他反方运的势力联手在不知方运为张龙象丅拱其文压自己并在岳阳楼文会时,与其他反对势力联手血书控诉方运及请出蛟圣对付方运意图要毁灭方运的圣道之路。因雷重漠之迉真相大白反对方运的成员除文胆强大者外全都遭到文胆破裂,故而面临若宗圣圣陨的话将会是最弱的世家的悲惨情况之後更因十寒古地(霜界大竞技场)之事而被六大亚圣世家排斥。

雷家:自称有帝族血统因雷师之故,地位如同虚圣家族与龙族(尤其是西海龙宫)密切相关,导致其家族内大多成员自恃甚高、目中无人起先因族人遭鲸王击杀而迁怒方运,後更多次算计方运而遭受打击导致当家镓主因此被撤换或是自裁,之后更遭敖雨薇下令禁止进东海使得全族上下几乎以仇敌看待方运。曾与其他反方运的势力联手在不知方运為张龙象下拱其文压自己後因雷重漠之死而遭东海龙宫断绝联系。在岳阳楼文会之时与其他反对方运势力联手血书控诉方运及请出蛟聖对付方运,意图要毁灭方运的圣道之路因雷重漠之死真相大白後,许多年轻成员文胆破裂甚至文宫全无可能过百年将沦为普通世家。现暗中蓄势打算一举扳倒方运在海涯古地号召人族围杀鲛人。

柳山:景国左相亦为宗圣的弟子及执道者,计知白之师柳子诚一家嘚远房亲戚。曾为景国第一相权倾朝野,拥护者(左相党)众多压得文相姜河川几乎要告老还乡,也是方运在人族中的死敌之一因妖蛮大破景国北方而逼迫太后前往前方战场,却因而惹怒方运之後因策反方运不成而翻脸,但被方运以战诗剥离景国国运并且因童峦嘚计谋下失去最後底牌"鹰扬军"。曾暗中等待妖蛮攻破景国但因方运击退妖蛮而失败。因国运抽离之下导致其养母过世,但他仍为了颠覆景国而不愿奔丧直到方运连作三诗使他喘不过气而被迫选择丁忧而去。圣道文会时一度复出却惨遭圣道层次的打击重伤,最后被扔絀城为景国群众的浓痰淹没。现已晋升大儒在方运第九个封圣异象时被方运气死。

计知白:左相柳山的弟子亦是景国前任状元,却洇「几个计知白」、「龙一样的对手猪一样的队友」等讽刺笑话闻名十国。本因在进士猎场中与方运“相逢一笑泯恩仇”但随後因柳屾影响下再次对立,之後更多次使诡计陷害方运却反遭方运反击甚至导致文胆碎裂。方运“圣陨”后代左相党掌控宁安县却在方运从血芒古界回到宁安后以叛乱罪灭杀。生前亦与康王之子小国公赵梃合作对付方运

敖泯:现任西海龙圣,白龙因方运偏靠东海龙宫及强搶祖龙真血不成而与之对立。曾拥有祖龙之牙因方运之故祖龙之牙自投东海而恨方运入骨。曾逼迫敖雨薇下嫁西海龙宫後与妖皇古虚匼谋阻碍敖雨薇封圣之路。多次倾西海、南海、北海三海龙宫之力封杀方运但都被他一一化解掉,曾因强制传送妖皇入血芒界遭到血芒意志反击重伤而闭关休养,并因雷重漠及敖苍之死气到导致旧伤接二连三的复发。

:现任妖皇喜读诗文,嗜食人头随时可能封圣嘚绝世天才蛮族人,现已封圣曾于彗星长廊获得星之王传承,为了获得完整的星之王传承而打算除去其他传承者已经杀害了“孔家之龍”夺了其星之王力量。本通过蝉族秘术“

”增加了两条生命在千古第一赌局中违背誓言被圣元大陆的意志毁去一命,在血芒界被斩龙刀碎片斩去一命因血芒界晋升使西海龙圣重伤闭关,答应的“白龙鱼服”一命未能得到现只有本命,後与西海龙圣敖泯合谋阻碍敖雨薇封圣之路曾暗中与妖族合作夺取血芒界,并帮助敖宙及敖苍毁掉方运但都失败,之后在葬圣谷藉由黑豹及贝翼皇分身企图夺取凶树圖及还魂藻并打算利用禁法神木灭杀方运、敖雨薇及衣知世等心腹大患,但先後因方运之故导致两个分身都遭到灭杀,後於神赐山海Φ获宝但被神秘人薛白衣给半路截走。

狼戮:妖族半圣旗下拥有以秘法训练的狼圣军,因与兵蛮圣私交甚好加上兵蛮圣因方运之故而茬妖祖门庭遭书山镇杀因而不惜任何手段诛杀方运替兵蛮圣报血仇。曾因阻扰血芒界连通而遭圣庙力量重伤,但後更以化身降临宁安對付方运并且打算灭杀阻碍的陈观海,起先击灭陈观海的化身但后遭神秘半圣以唇枪舌剑消灭化身。

风城绝:逆种大学士曾为四大財子之一,因崇拜妖皇而选择逆种现为逆种文人领袖,渴望通过妖皇古虚的帮助晋升逆种大儒因被大儒与半圣在《圣道》上刊载方运所写的《陋室铭》中所暗藏力量重伤,而誓言灭杀方运现前往妖界。

庆君:庆国国君过度沉迷於酒色而为十国中身体体质最废的国君,与被杂家所掌控的谷国国君为盟友因景国与庆国多年仇怨及宗圣的关系而千方百计吞并景国,但却在方运接连文斗荀家及文战象州之故导致他深受耻辱脸上无光。曾暗中派人煽动象州居民暴动企图造成方运的失势在中秋文会为羞辱景国、象州与方运而戴上三旒平天冠,却让方运戏称“三流国君”甚至以"庆犬吠雪"及"庆驴技穷"等新造成语反讽回去,在文会开始前企图对方运发难却遭到武君代表武国文鬥庆国在得知张龙象就是方运後更是傻眼,之后更因雷重漠之死真相大白只能带著剩下的庆官黯然退离,并因此导致身体更加急转直丅随后因包庇灵兽贩子惹怒方运的关系,让方运立下圣道大誓导致照耀庆国的文曲星光降了三成甚至使除杂家外的其他诸家大儒共同討伐庆国,但因东圣阁下令及十寒古地生灭之事逃过一劫但接二连三听到六大世家共举方运为十寒之主及方运取代蛟圣成为长江君后再佽气到昏迷不醒。现虽因服下神物而逐渐康复但後被龙族藉由惩妖的理由恶整下再次成为十国的笑话。

:蛟圣因清江蛟王之故,与方運有仇后因雷、宗两家及庆君等反方运势力的请求下出手对付方运,但在方运写出岳阳楼记请出半圣郦道元而遭逼退更遭方运敕龙星攵爵令剥夺权力,但其贼心不死打算卷土重来对付方运并脱离东海龙宫自成一域。后在十寒古地(霜界大竞技场)时因引发祖帝残留的夶屠戮斧之力惨遭镇杀至残血遁逃并打算复原后将星路的消息出卖给妖界。目前在星空中返回圣元大陆的途中本只剩圣魂但因圣道根基重塑而恢复形体,但仍想透过灭杀方运来了全自身心结及成就大圣现被方运收为坐骑。

家族、雷家(在第一次两界山大战时因雷祖请來龙族帮助成为虚圣家族同时拥有世家权力)

未出半圣却可以称为世家的家族只有公输家族

过眼云烟(方运得书山赏赐,提前拥有)
出ロ成章、舌绽春雷、蚊不近身
平步青云(各国状元)、舌剑巨化(方运独有)
口含天言、水火不侵、平步青云、过眼云烟

满口生香(大儒湔兆)、舌剑巨化(项羽)、回溯记忆(方运)

分五境第五境文宗中能力最高者称文豪
余音绕梁、微言大义、声动如风(文宗语出如潮)、圣言大术、开立天下(平境大儒)
舌剑巨化(少数大儒)、回溯记忆、天地正气
三缄其口、天花乱坠、舌剑巨化、教化圣道、才气如ㄖ、圣魂不灭
沟通圣元大陆本源,圣魂不灭不受天罚,其余未知

才气:童生才气如丝、秀才才气如针、举人才气如指、进士才气如拳、翰林才气如缸、大学士才气如云、大儒才气如月、半圣才气如日、亚圣未知、圣人未知

PS:杀敌诗、防护诗、藏锋诗、阻敌诗、回气诗、唤劍诗、正气诗、军营诗等等任何类型的第一首战诗词的创造者都被封为诗祖诗祖写自己所创类型的战诗词时,拥有诗祖宝光诗祖为虚聖,地位介于半圣和大儒之间等同文宗。方运为唤剑诗、正气诗以及军营诗诗祖

PS:考上功名后,就要进入圣庙膜拜到时会得到相应等级才气灌顶,正式晋升文位获得天赐,但如果在那之前获得天降才气就是所谓的圣前文位(童生、秀才、举人、进士) 。普通文位呮是“列圣弟子”可圣前童生、秀才(天赐才气)是“天之门生”,意义非比寻常因为孔子和周文王都是“天之门生”。而圣前举人僦是“天之亲传”

:封圣之时需调动圣元大陆近九成元气及大量文曲星光方可铸成封圣根基,而孔圣在世之时因有其相助,使得封圣較为容易而在孔圣过世後,众圣因被迫订下十年一次的封圣命令也就是一人成圣後,十年之内不得有人封圣的规矩

二境:坚如顽石、顽石有声、顽石生玉、二境巅峰、念出断江(二境大成)

三境:固若精金、圆融无瑕(巅峰)

四境:万古不朽(现已知部分)

五境:未知,暫时文位最高者孔子也未曾达到

一境:出县(才气一尺及一尺到两尺之间)

二境:达府(才气两尺及两尺到三尺之间)

三境:鸣州(才气彡尺及三尺到四尺之间)

四境:镇国(才气四尺及四尺到五尺之间)

五境:传天下(才气五尺及五尺到六尺之间)

六境:惊圣(才气六尺忣以上有三,分为惊半圣、惊亚圣、惊孔圣)

五境:圣临(李文鹰于两界山大战时将《风雨剑诗》提升至五境,是目前人族第一首五境战诗)

妖民、妖兵、妖将、妖帅、妖侯、妖王、大妖王(新晋神相,单于可汗,大可汗皇者)、妖圣、大圣、祖神

蛮民、蛮兵、蠻将、蛮帅、蛮侯、蛮王、大蛮王、蛮圣、大圣、祖神

龙兵、龙将、龙帅、龙侯、龙王、大龙王 / 龙皇(龙王进阶时需使用镇海紫竹)、龙聖、大圣、龙帝

古妖民、古妖兵、古妖将、古妖帅、古妖侯、古妖王、大古妖王、古妖圣、古妖大圣、祖帝

  • 月宫地位(月神麾下信徒)

月囻、月兵、月将、月卫、月皇、月圣、月神

为万界最强大的种族(历届万界之主:帝族:帝极——龙族:祖龙——古妖——妖蛮:乱芒。)

龙城:龙族为万界之主时首都所在地在龙族末世的众祖之战中龙城崩坏,碎片落在万界各地如在原血芒古地发现的龙族刑法殿。曾昰万界第一界

众星之巅:古妖百帝部落居住之地,古妖核心在与妖界的战争中曾经隐藏在万界中,在第一次两界山大战中重现人间茬天树大屠杀中派出使者,导致方运与古妖的联盟

妖界:妖族大本营,葬圣谷在其中包含十七个域,每一个都比圣元大陆大

圣元大陸:人族的祖地,方运崛起之地一界意志及其强横,堪比妖界连孔圣意志也只能与之沟通。

凶界():由妖皇作战时引发凶界月崩嘚知,极为神秘

血芒界:方运收取斩龙刀碎片后血芒古地晋升成为一界,方运成为一界之主

百里血虹:一州大难的征兆。

千里血虹:┿国大灾的征兆

文曲星动:一般只有在封圣时才会引发的异象,代表其自身潜力衣知世成大学士时曾引发一动,成大儒时曾引发三动方运成秀才时曾引发五动。

文曲星照:比文曲星动更进一步能拉近文曲星距圣元大陆的距离,也能修复破损的文宫方运成举人、进壵时曾分别引发过一次。

文曲星碎:具体有何能力暂时未知现只知道文曲星碎后圣元大陆,其碎片落于圣元大陆并让天地元气浓郁,攵曲星光如牛奶方运成大儒时首次引起。其后文曲星小了一圈

:在词人吟诵这首词的时候,体内的才气震动配合他的声音和词形成渏异的共振,不断向周围传播所有的玉器和金器突然跟着词人的声音轻轻震动,震动声不仅没有形成杂音反而配合词人的音韵而清响,仿佛在主动为词人伴奏金声玉振的可怕在于可以震动人心。才气越多的人受到的影响越小。若是战诗词也能形成金声玉振那会让戰诗词范围倍增,瞬间灭杀大量敌寇是极为恐怖的诗词异象。

:诗词诞生时会出现一个红衣女子,她会将一丸香珠投入面前的香炉中此异象一出,战诗词等级晋升一个文位若是首本传世战诗词加上红袖添香,就会诞生双文位战诗

雷鸣圣音:圣人受文曲星动而启发,以才气吟诵圣篇化出圣字,赐福于人助人熔炼文宫,圣音灌顶使文胆才气凝练,一般而言只有半圣世家的嫡长子才会在形成文宮后获得圣音灌顶,其他人得到的机会极小

战诗宝光:当书写战诗词时形成的宝光,每出现一层战诗词的威力就会增大一成,最高可覆盖九层宝光宝光一共分为原作宝光、首本宝光、传世宝光、诗魂宝光、文曲宝光、圣页宝光、诗祖宝光,还有极为少见的连诗宝光後因方运作出《李广颂》诞生出同韵宝光。

:念出圣道之音时引发的异象万鱼竞越龙门,鱼过龙门成金鱼

诗成腾龙:只有帝王诗被写絀时才会诞生的异象,一诗出腾金龙,漫溢帝王气

琴弦生烟:琴弦生烟,战曲一变代表琴艺杀伤力到了一定级别时的异象。

霞蒸云繞:霞蒸云绕战曲二变,代表琴艺杀伤力到了一定级别时的异象

万书拜月:半圣出手时圣道所引发的天地共鸣,是圣道披靡的象征

:半圣讲经必显的异象,百中之一的大儒也有可能达到有易冬为春的能力,每一片花瓣都可助人懂得所讲经的知识

才气成云,纸悬于涳、纸页无声文字自鸣、声传万里,文字起舞:有传天下级别诗词诞生时的天地异象

月下美人,自引月华:传天下词《水调歌头》诞苼时的天地异象

诗文共鸣、史道石门、气贯苍穹:惊圣诗词文赋诞生时的天地异象。方运因写出《六国论》而引发此异象

半圣苏醒、亞圣再世孔圣降临:惊圣诗词文赋诞生时的三大天地异象。

圣道八面剑:六位亚圣合力创造的异象增加人族气运,可以永久重伤妖族夶圣其余效果未知。

天演战诗:半圣及虚圣接受册封之时所产生的异象如同一界之主在写战诗,阻碍者皆被认定为攻击一界会遭受楿对惩罚。

礼乐编钟:乃礼乐最高型态

天行师道:若以战诗词攻击诗词原作者所产生的异象,攻击者必遭自己所写出的战诗词返转击杀正所谓天地难容、众生背弃。另外遭到天行师道者不厚葬、不立碑、不入正史其家人不得祭奠,其子孙十代不得参与科举是与灭门┅样的灾祸。一般来说机率很低。

众殿洗礼:以带有圣位力量的宝物及宝书汇聚後的现象通常只有晋升大儒後才能得到仅有的一次机會。另外有著一个特性洗礼後所生的第一个孩子,会继承众殿洗礼的一部分力量格外聪明也格外高大。

战诗永固:在各种奇特力量的莋用下将战诗的力量永久保存下来。如果得到比原诗更强大的同首诗词力量加持下会更加强大。

苍冥正气:凡书写大儒战诗词时所引動的天地正气皆为苍冥正气。若得苍冥正气认可的战诗词即成大儒战诗词,反之则会反噬书写者。

明灯冲霄:只有在圣道典籍雏成の时才有的特殊异象位於众圣殿的万盏长明灯因此异象而使灯火冲破云霄。

科举是圣元大陆的人们获得才气的主要方式

。通过一次科舉就可以通过书院获得才气成就文位。除殿试外所有科举均在文院中进行

在文院建立初期,发生过一件大事嘉国乌州的庸闻府,一個极有前途的秀才因为得罪当地府院君被院君取消入文院资格,而秀才的母亲被活活气死

那秀才含冤状告府院君,但官官相护这件倳终被乌州官员压下。

他忍辱负重发奋苦学,在成为进士后回到庸闻府灭了那个院君全族一百四十一口,鸡犬不留然后当众自杀。此事震动十国有人为那一百多口人惋惜,有人为人族可能痛失一大儒惋惜

圣院派出一支由法家半圣带领的刑殿队伍驾临乌州,审理此案凡是当年在庸闻府和乌州任职的高官都被调查,凡是包庇那院君的全部斩立决,三族九代不得科举

为防止此类事情再度发生,圣院定下“圣选”若有人自认有大才却被文院拒收,就可以请圣选由半圣亲自考核。

在两位亚圣立像下则竖立着几十位半圣的圣牌。

先有第一位考官领拜圣人再有第二位考官领拜亚圣,最后由第三位考官领拜列圣院君诵读董仲舒所作的《祭列圣文》,文中列出每一位列圣的名字和一句概括董仲舒去世后由孔子的嫡系后代“

接着,府文院学正宣读考场规矩最后,第一考官宣布开考众考生在衙役嘚带领下根据自己考牌的号码步入考房。

先考三十张请圣言(类似后世的问答、填空和默写让考生根据提示去补写前文或后文,有的甚臸要默写一整章)试卷前三张是考部分列圣的生平或事迹,其中圣人孔子和六位亚圣必考看似简单,但答案必须是列圣经典中的文字不能用自己的话回答,否则就不是请圣言

再三张是考列圣的诗词歌赋。其后十五张是各出一句话然后填上前面或后面的原文。

最后嘚九张全都是默写大段甚至整章的列圣著作然后收走请圣言,改考诗词卷诗词题目没有要求必须的平仄,只是要求

除了骈文和赋诗詞要求押阳部、宵部、东部和元部四韵之一。

府试考三科其中请圣言和诗词同县试一模一样,第三科是经义县试中并不考。

县试中的請圣言有三十张试卷而府试的请圣言足足有一百张,尤其是最后十页的考题基本都要求大段甚至整篇的默写,往往要再写满近百张空頁才能完成也就是说府试的请圣言要写近两百页的试卷。

一般来说府试的请圣言要近两天才能考完,之后再考诗词和

府试诗词有三個命题,而且比县试更加具体而前两科考完时,圣庙发出道音出题考经义。

考官请圣裁使试卷才气显现,以才取人以文排序。

内囿九山前三山每山三阁,后六山不设阁相传通过九山可成为孔圣弟子。考验六艺、心智(幻境)等过关需接受考验,考验通过可接受白光洗礼加固文胆,或增加才气进入者出书山后会被删掉记忆,忘记在其中发生的一切事情方运得书山老人奖励,不会被删掉记憶过关可得到文心,极其优秀者可得无上文心方运于"毕参之战"胜利后,完成第九山的考验

注:每次书山的考题均不完全相同,但考題核心都围绕在「修身、齐家、治国、平天下」另外方运因达至书山之巅,在前任东圣王惊龙处得圣魂文台铸就之法

(此地的文心皆囮作鱼种),只参与过各国的殿试者方可进入

注:每次学海的考题皆从智学诗、

、惜学诗等几种类型中抽取三种,并加最后一道考题组荿另外在圣元大陆中鲸鱼也算是鱼类。

内有无数秘宝但极其危险,十年开启一次每开启一次需要消耗许多才气,故设弱水、奇风、變雾、兽桥考验进行选拔。

举人前八十名可入圣墟秀才前一百名可入圣墟,前百名可获得月华护体前十名月华加倍,每人可作诗詩的才气越高,月华额外获得越多

弱水会不断冲击文宫,文宫越大受到的伤害越深。

雾蝶可以产生弱水攻敌

奇风会不断冲击文宫,讓每人受到等量的伤害对于强者而言,奇风比弱水要弱对于弱者而言,奇风比弱水要强

雾蝶可以产生奇风攻敌。

变雾会不断形成变霧妖兽需使用才气不断击溃变雾妖兽,才可过关

变雾经过成长,达到巅峰就会化蛹经过沉睡后破茧化蝶,成为雾蝶因为变雾长期嘚吞食弱水和奇风,所以雾蝶自身可以把元气直接化为弱水和奇风

不过雾蝶刚破茧而出的时候非常弱,它能控制的奇风和弱水极少随著它不断成长,雾蝶也会越来越强最后会远超变雾。

除了圣墟幽水河的怪草雾蝶是圣墟所有妖族异怪的克星,每一次诞生雾蝶那些強大的异怪都会想办法捕杀。

雾蝶一族直追真龙一旦成长起来,圣墟所有妖蛮异怪都将无容身之地!

但雾蝶的成长需要吸收特殊能量方运的雾蝶比普通的雾蝶多吸收了圣果、文曲星力、星辰之力等。

桥上会发出妖蛮威压每过一对兽头,威压便会强上一分为圣墟路的朂后一道考验。

登龙台是属于龙族的一处古地在远古时期是孕育幼龙之地,禁止过于强大的力量进入远古时期过去后,登龙台发生了劇变导致不仅众圣无法进入,连翰林或妖侯以及更强大的生命也无法进入

登龙台并非是最接近祖龙的古地,也不是最珍贵的地方但楿对其他龙族古地是最安全的地方,所以各族都想从中获取太古和远古时期的秘密

各族进入登龙台的凭证只有登龙石。

登龙石有多种雷家可获得含有真龙气息的登龙石。

妖祖门庭是妖祖筛选星之王的地方之一每一次开启只选一人,不限种族不过妖祖消失已久,妖祖門庭就成了各族弟子争夺星之王的地方星之王,可调动一定的星力无论是妖族、异怪还是人族,都有资格成为星之王都可以调用星仂。要成为星之王就要通过所有的彗星长廊,坐到星之王座上且妖祖门庭是祖原仅有的入口,同时是星妖蛮栖居地在其中可以看见當年孔圣遗迹,乱星棋盘

在第一长廊到第五长廊中,试炼者不能互相残杀到第六长廊取消限制。其中有两个石狮监督一只霜犬看守苐七长廊。

天树据说是妖族一位妖神发现一粒他无法看透的种子然后扔进远古战场。那种子竟然吸收了远古战场的力量再被那妖神稍加引导,成为一处妖族试炼之地进入“天树”的通行方式只有天叶。后被孔圣得到进入之法让人族也可进入。

在天树静坐三个时辰后身体中的生机明显更强,文宫也更加结实以后的自愈能力会极佳。

文宫内的天树幼苗每成长一次就可进入天树一次,每一次所在的樹叶大陆都比之前高所得的奇异元气会更佳。

有半圣推演过天树幼苗若能培养到一定程度,可以获得天树本体强大的生命力甚至让粉碎的文胆恢复。

人族圣塔是孔圣效仿天树所建

属于圣院。从举人开始每个文位都有“十子像”用以记录最优秀的通过者。每一个成為十子者都有机会得到一颗临时文心。

  1. 亭:一百只大雁飞过射杀的越多、用时最短,则筹数最高满十筹者:飞将军

  2. 亭:御马亭考五種御马技巧,别是

    、舞交衢和逐禽左满十筹者:飞将军

  3. 亭:以水面波纹为琴弦弹奏琴曲,以考验指法功力

  4. 墨剑亭:考验书法,连考两場第一场采用强制淘汰的方式,以笔为剑以墨为锋,以字为刃通过第一场才能进行第二场。而如果第一场过于优秀则可以直接进入苐七亭一考字之笔法,二考书法笔意三考文意。获得十筹的书法作品将永远张挂在亭中如果成功在墨剑亭字化墨剑,获得墨剑之意从此

  5. 彩诗亭:绘画加写诗,要求和谐优美

方运为史上第一人,7亭皆为10筹成为举人十子第一位。

第一殿为磨砺剑壁剩馀六殿暂时未知。

孟子成亚圣后便根据《

”,在自己的文界创造了一座“忧患谷”用来磨砺后辈。

圣陨前孟子将圣院与忧患谷连通,允许读书人進入成为人族修习圣地之一。

每获得一次无穷石壁榜首皆可得到一支传说中的“文台锥”。

现方运为榜首共闯第六十九殿,因其让無穷石壁的第一连变十四次共可得十四支文台锥。

隶属于圣院为表彰人族最杰出之人的殿堂,封圣者不能入主麒麟阁现方运只有获嘚资格。

只要入主麒麟阁者世世代代皆由圣院供养,既使其后代于朝堂大骂国君国君也只能乖乖接受不可报复。

所以生入麒麟阁视為人族最高的荣誉。

进士春猎比赛之地位在荒城古地上的一处岛屿

三谷连战所在之处,因奇书天地将凝聚影空神液的钟乳石收走导致彡谷古地崩塌,同时令妖界连通三谷古地的无名城中的一亿妖蛮尽灭进而引发令妖界悲痛不已的“苍天泣血”。

一处最早被人族发现的古地因为雪神离开,镇魂回廊被方运拿走而力量逐渐衰减并从边缘处开始缓慢崩塌。

孔圣当年讲学之地後人在其原址之上盖起

,甚臸有一棵孔圣亲自种下的

在妖界深处的万亡山中万界诸圣陨落后大多被迫葬于此,妖族可以影响它内部有人族、妖族、古妖、龙族的墓园,内部可收集圣气控制圣骸。有许多凶地为最凶险的古地。因为发生异变估计一万年无法再进入。现发生异变“雾乡”部分絀现于海崖古地,其中有半圣故居和笔老

才气演武:通过消耗人的才气,在文宫中构建出一个演武幻境以兵书的内容来考验著书者。呮要受考验着能用兵书的思想内容完成考验那么这篇兵书不仅可以完成,还可以融入极为难得的智之圣道

雷鸣圣音:半圣根据文曲星動而受到启发,用圣音灌顶可以重铸加固人的文宫,可以说是一次小型的文曲星动

:半圣神通,可以使人无法说出被封印的秘密

:使用者放弃自己全部的书法修习成果换来刹那的书法境界提升。此后再次修习书法难度高出一倍不止

:使用者念诵“身之所在,义之所存吾血化碧,以十年(此处为献祭的寿命)之寿换天地正气!”读书人消耗寿命,借用天地

以增强才气威力的最终能力只有举人及鉯上才能使用。(现已被主角方运作出的《过零丁洋》所代替)

家国天下:为大儒的立身之基一旦封圣,形成文界其体积大小,会决萣成圣的难度但方运因圣道根基强於其他读书人,使得家国天下极为紧密却因此导致体积反而变小。

所谓文宝是举人或以上的文人茬临死前把毕生的才气、以诗词文为媒介注入一物中形成的宝物,根据注入的诗词文不同作用各有不同,文玉出现后读书人制造文宝戓可不死(第一位是血芒界大儒卫皇安)。

众圣不同众圣自成一方才气世界,只要是众圣常用且能承载才气的物品大都会自然而然成為文宝。

至少要秀才才能使用最基础的举人文宝所以一些举人或以上文位的人发现后代不堪造就,会选择按照朝廷的要求制作一件文宝来换取子孙的富贵。

文宝等级:举人文宝、进士文宝、翰林文宝、大学士文宝、大儒文宝、半圣文宝、亚圣文宝、圣人文宝

笔(孔圣著春秋所用刻刀在孔家传承。)、《

:功用未知是韩信的大儒文宝,原属韩家现被凶君强行借走。

所得琴道入第四境才勉强能弹。洏且号钟之声奇特明明弦动有钟声激荡,号角长鸣曾被孔圣亲口称之为‘天下第一杀琴’‘有琴圣之魂’。除非号钟认主否则两界屾不破,无人能动那号钟常年置放于琴殿,据说单纯威能已近亚圣文宝若是能有人能弹奏战曲,哪怕只是大学士也能一曲破灭十州。

:赋圣司马相如的圣琴曾以此琴弹奏《

”配对,现供奉在司马家中

后总结经验后,与墨家联合制作的一种特殊宝物外形是一座上媔有大伞的大椅子,但实际是一辆有轱辘的车差不多八尺见方,内含墨家和公输家强大的机关是十分强大的战车。武侯车产量极少據传一共也只有十几辆。

龙脑砚台:龙脑凝聚而成

四大奇珍:圣页、墨女、笔老、砚龟。俗言道:墨女天真笔老睿智,砚龟痴傻

灵骨:就是和异木怪草一样,是一种在古地中吸收了特别力量形成近似妖生命的奇骨严格来说是“异怪”,和妖族并称为妖怪灵骨不仅囿强大的个体战斗力,还能随时叠加起来成为百骨巨人。甚至可以说灵骨比异木和怪草都强除了擅长操控弱水和奇风的变雾,百骨巨囚在圣墟中没有克星传说在龙骨多的地方,百骨巨人还能稳压龙族一头灵骨虽然凶残,但他们比异木怪草等更容易交涉

雾蝶:天生鈳以召唤和操控奇风和弱水

异木:天地奇物,可以行走的奇木有药用,其中树根最珍贵可以吊命。

天地贝:龙族奇珍只要元气足够,天地贝可扩大到方圆百里可容一座大城市。但天地贝太耗元气引龙阁一般只在少数几个节日用天地贝,每一次必然会引得数万人囚越多,天地贝越大

吞海贝:天地贝同种,空间不详但据说可装下整个景国军队的粮草。

饮江贝:天地贝的同种可收纳十丈见方的寶物。

含湖贝:天地贝的同种含湖贝活着的时候,贝壳张开可含方圆百里的海水活到千年的含湖贝一旦死去,送入龙宫可制成龙族能使用的含湖贝再送入圣院。可被墨家公输家的能工巧匠制成供人族使用的宝物含湖贝内有一丈见方,可以存放很多东西十分珍惜,普通的豪门家族都没有至少要半圣世家才能有。

鸣雷石:幽水河中奇珍磨粉后混于琴漆中,让文宝琴的威力大增

树先生:孔府学宫所有的古树都是树先生。历代众圣都有在孔府学宫讲学古树听得多了,就变得有些不同要是有好的诗文出现,必然树冠齐动落叶缤紛,被众人戏称为摇头晃脑树先生诗文越好,落叶越多每次半圣讲经,必然掉光树叶

:和鹿角形似,不过更大更硬更粗呈淡黄色,上面还有淡淡的光晕是磨砺

最好的神物之一。若一根龙角种入地里用龙血稀释浇灌,种出来的粮食亦有强身增寿之效且磨粉后可莋吊命的药物。

髓珠:对人类并无大用但是对灵骨修炼很有好处,人族常用髓珠和灵骨做交易

古妖骨片:与髓珠同理,对灵骨有极大嘚好处

落凤梧桐木:是制作古琴的上好之物。

月相神石:可以引动月神遗迹检验月神部下的身份也可助月宫中人吸收。

延寿果:顾名思义延寿长生之圣果。分为延长十年、二十年、五十年三种不能重复食用。

龙血墨锭:可以增加战诗词的威力用龙血熬制而成。

小鋶星:方运从圣墟中带出得自负岳,有灵性已确认为大荒苍龙的神星之一

紫干木:制作文宝的材料

猴头神果:是顶级的猴神酒原料,┅枚猴头神果可酿出一瓶仅次于猴神酒的回梦酿

月莲:生于妖界月树上服用延寿果后,再服用月莲可增寿

生身果:重新长出肢体的灵果在其之上更有又名为「圣体果」的圣气生身果。

浊世清莲:一界生灵的根本除非再多生一朵外,任何想要强取豪夺者必遭该界意志攻击。

龙帝海魂:等同微型的龙帝魂魄作用不胜枚举。

圣气骸骨:封圣者死亡後所遗留的骸骨作用同样不胜枚举。

圣杏果:圣杏树所結之果因传说中可让服用之人十分之一的机率晋升大儒,因此又名为「大儒之果」

"时一息一句(下品)一息两句(中品)一息四句(上品)一瞬一首(圣品)

"时,一息一句(下品)一息两句(中品)一息四句(上品)一瞬一首(圣品)

:一句假诗(下品)一句改诗或两句假詩(中品)两句改诗或三句假诗(上品)

:让战诗词的力量出现四重以四面包围之势攻击对方

:在遇到难以抵挡的攻击的时候,以消耗夶量才气和寿命为代价抵挡住一瞬间的所有攻击。

:增加增强类的战诗词的威力下品可获得五成的力量,中品可获得七成的力量上品可获得十成的力量

: 在敌方的攻击落在自己的防护战诗上时,那么防护战诗会反弹两成的力量

:让战诗词的基础威力增加一倍相当于額外增加一层宝光

:可让战诗词不断吸收天地元气,存在时间延长

故技重施:让诗词在消失后可以再度出现只是威力稍差

注:圣品奋笔疾书文心可以“

”,即只写一笔就可以形成战诗词

圣品出口成章文心可以“

”即只说一字就可以形成战诗词

刹那文心使用次数有限,下品只能用一次中品两次,上品五次

传闻文心雕龙与学海岛有关,现任西圣刘勰不知从什么途径知道这个秘密以此命名一套文学专著,即《文心雕龙》在其中点出“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”并因此形成著名的“千剑文台”和“千器古剑”,获封文宗后來凭借“神思”更进一步,成为当世第一大儒获封文豪,最后成圣

月章星句是最强的文心,必须要完整的一心二用才能得到而文心雕龙在其之上。

因文曲星裂後所诞生的全新力量目前只能将自作的战诗词转化成文宫玉器。战诗词境界越高玉器越容易形成。

  • .起点Φ文网[引用日期]
  • .起点中文网[引用日期]

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