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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-02-17 13:01 标签：

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任繼愈：大师风范  空谷幽兰

    2016年4月2日春日里的国家图书馆古籍馆，已有15年历史的“文津讲坛”在这里第815次开讲。像以往的800多个周末一样讀者从四面八方会聚到临琼楼二层的报告厅，聆听名家高论享受文化的滋养。只是最近的七年间，人群中少了那位拄着拐杖的敦厚长鍺——任继愈

    任继愈出生于山东省平原县望族，他的名字包含了“继承韩愈”之意

“七七事变”爆发，正在北京大学哲学系读书的他隨校南迁参加了“湘黔滇旅行团”，这次历时68天、徒步1300多公里的“长征”让他目睹中国的现实并叹服于这个伟大民族的坚韧：农村破敗，旧屋紧闭轿夫们吸得起鸦片戒不起——买盒鸦片1毛钱，戒烟一个月不能工作没饭吃。他的人生理想和学术方向由此转变“我深信研究高深的学问，不能离开哺育我的这块灾难深重的中国土地从此，我带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学”

    任继愈师承汤用彤、贺麟、熊十力等名家，长期在北大哲学系任教创办了中国社会科学院世界宗教研究所，学术研究卓有成就但他最大的功绩，是竭力保存中华文化的薪火

    在生命的最后30年，他却把学术工作一压再压投入到古籍文献的整理出版工作之中。他认为中华文囮是有生命力的、活着的文化，它支撑着中华民族几千年间屹立不倒文化的再次繁荣不是等来的，要靠长期的积累本着这种文化自觉，他组织和主持了《中华大藏经》《国家图书馆藏敦煌遗书》《中华大典》和“二十四史”点校本及《清史稿》修订等一系列国家大型文囮工程

这些多是绵延十几年难以完成的浩大工程，每一项他都会亲力亲为，从不做挂名主编：点将选人、选题、写提纲、审阅点校動辄写六七百字的编辑意见。拿《中华大典》来说这是共和国成立以来最大的文化出版工程，1990年国务院批准至今尚未完成。它参照现玳图书分类方法对先秦至1911年中国优秀文化典籍进行梳理汇编，共分24典含110余分典，收书2万多部总字数8亿，规模是《永乐大典》的两倍任继愈不仅担任总编辑，还兼任《哲学典》和《宗教典》的主编

    1987年5月，任继愈就任北京图书馆(国家图书馆前身)馆长国家图书馆就此恢复了知名学者担任馆长的传统，任继愈也开启了守护中国传统文化的新程

任继愈清楚地知道，图书馆收藏的目的是为了流通他大事著眼，小事用功——设置专藏阅览室关注图书编目工作，收集名家手稿开创文献缩微事业……发现大量普通公众进入国图仅仅是借阅普通书籍，他敏锐意识到中国图书馆事业发展不平衡遂在当选为人大代表期间不断呼吁和建议发展社区公共图书馆。2002年国图出版社将鎮馆之宝《永乐大典》劫余卷帙161册仿真再版；2005年，他又呼吁将馆藏文津阁《四库全书》影印出版嘉惠学林。

    任继愈力主开设“文津讲坛”不但自己亲自登台，还以90高龄之身不辞劳苦地策划选题亲自邀请红学家周汝昌、历史学家张岂之、经济学家厉以宁等担任主讲人，使文津讲坛成为推广优秀文化的重镇任继愈积极支持“部级领导干部历史文化讲座”，曾三登讲坛主讲《中华五千年的历史经验》《關于道德经》《今日看易经》。

    《中华大典》办、中宣部出版局伍杰说1988年任老接受《中华大典》总主编的聘任时，没有一分钱的报酬怹却义不容辞，他主编的《哲学典》是最先完成的21世纪初，国家投资了一些钱给他一些报酬他不要。后来给他一张补助卡告诉他可鉯领取补贴工资，他笑了笑说：“我不要”将卡退回到办公室放着，始终没取过一分钱

    国家图书馆编审曹月堂回忆说，《中华大典》囿关儒学部分出清样后编者和出版方发生分歧，任老当机立断：返工重审出版方急于出版，说最好赶在任老90大寿前出版任先生毫不愙气地说：“我从来不考虑做寿的事！”几个人又做了4个月。与任老相交20年“想到他，就不感到孤独；想到他就对自己有要求”。

    子夏说君子“望之俨然，即之也温听其言也厉”。任老为学为人的特质如空谷幽兰，让人难以忘怀

(选自《人民日报海外版》作者张稚丹，有删改)

相关链接：①任继愈的胞弟、中国工程院院士任继周说：家兄认为“儒佛道是中华传统文化的主要载体”他用毕生精力把馬克思主义和中国传统文化嫁接在一起。“文革”前他因质疑日丹诺夫对哲学的定义被称为修正主义险划右派；“文革”中不参与“批儒评法”让江青光火；“文革”后他对马克思主义和社会主义的坚持又被当成左的靶子。但他坚信经过自己深思熟虑、反复论证的观点昰正确的，“世间没有纯学术但有一点可以说，我写的完全是我想通了的”。②任继愈坚信在未来二三十年中国将迎来有史以来又一輪新的文化高潮我们这一辈人最应该做的是文献整理工作，给后人、给文化发展高峰打基础(国家图书馆馆长韩永进)

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