原标题：古人的棋：闲、趣、狂、道

古人与棋似乎天生就有着一种缘分。

古人把琴、棋、书、画并称四艺四艺本就密不可分。棋给人游戏的快乐与艺术的熏染，如果还能从中有所“悟”那便是冷静思考，沉着应战培养自身气质，对一些的文人来说也就有了一些不得不说的故事。

文人与棋的结緣可用四字概括：闲、趣、狂、道。

闲者闲适人生也；趣，棋中自有真趣味；狂棋酒中自由疏狂；道，即方寸棋盘间感悟人生之噵。

文人之闲多为心境闲逸，不像专门陪皇帝下棋的棋待诏们以棋作献媚之物、晋身之阶反而人闲心不闲。

文人的闲是“绝艺如君忝下少，仙人似我世间无”、“有约不来过夜半闲敲棋子落灯花”，是“茶炉烟起知高兴棋子生疏识苦心”、“对弈轩窗消永昼，晒絲院落喜新晴”正如《小窗幽记》中所说“琴令人寂，棋令人闲”

说到趣，当然首先是胜负之乐趣梁实秋说过，他最不愿意与没有勝负心的人下棋赢了都没趣味。然而文人下棋既赌胜负，又不失风雅争胜负的同时也追求着一种超脱的乐趣，这正是文人下棋的别具一格之处

正如王安石棋的“莫将胜负扰，且可随缘道我赢”这种超脱胜负的真趣在宋代以后逐渐形成了中国文人的一种时尚。

中国傳统文人多好诗酒茶面对不如意的现实，靠着酒棋山水以此获得精神的解脱。因此一卷书、一杯酒、一局棋、一盏茶，成了中国传統文人的额生存方式的一种标识

白居易有诗曰：送春唯有酒，苏轼也称：樽酒棋局消长夏。棋酒之中便显放浪疏狂，正如江南才子唐伯虎仕途受阻后寄情诗画棋酒，狂逸不羁晚年筑室桃花坞中，中日饮酒作诗绘画弈棋，“不尚功名唯尚志”其中这种表面的疏誑也只是对于现实世界不满的一种宣泄。

然而无论棋或酒都是文人们生活中的道具，正如欧阳修在《醉翁亭记》所说醉翁之意不在酒，在乎山水之乐也文人得棋之真趣者，也不在棋力的高低而是如僧道中人一样，把下棋看做了一种悟道的方式苏东坡便是一例。

他棋艺粗通却闻棋子声便欣然喜之，别人对弈他坐而观之并作诗《观棋》，与其局上相争不如退而观之，胜了欢喜输了也快乐能到達苏东坡的境界，便是“近道”了

欢迎感兴趣加盟国学教育者的咨询，咨询热线 吴老师！