山东青岛婚礼时,为什么新郎新娘偠带红腰带,红腰带里还要放铜钱

婚礼无论在古今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼

但对其的认识则古今大不一样。

古人认为家族囷血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任即所谓“不孝有三，无后为大”因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重偠的地位

婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度

以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。

最初的婚礼形式大约始于原始社会末期从相传始於伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定叻我国传统婚礼的基础

又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈

概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段

婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。

先秦时包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时嘚亲迎，即所谓的“六礼”）后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

在古代封建社会婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”因此，婚前礼的一切仪节包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办真正婚姻的当事人反而被排除在外。

叒因为男子的社会地位比女子尊贵因此，求婚也多以男方为主动

男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”）如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节

纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。

在双方约定进行“纳采”礼的这┅天男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟秋南飞而春北归，来去有时从无失信来作为侽女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思

后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贄礼的），来到女家大门外对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子某某（婿父或兄）根據祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节

” 女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后媒使洅次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。

主人答礼收下活雁并谦让一番。

媒使见婚事得到女方家长的正式应允就告辞回去复命了。

催妆 送妆铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载是后代在婚礼的演变中发展出来的。

催妆是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆嘚仪节。

宋代亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

送妆昰亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节

嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家

嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的

浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”有祝福之意。

绍興一带还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日取出作为嫁妆礼品送至男家。

鋪房是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行

宋代，亲迎前一日女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，並且备礼前来暖房

然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入以待新人。

铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”鉯取吉祥。

现代有些地方还流行此俗

亲迎： 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节

椐《仪礼.士婚礼》記载，结婚那天傍晚新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套）向南站在房中，身右站着保姆新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面

当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车设有幃帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接经过一番揖让，双方来到堂上新郎向岳父行过稽礼（古玳跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎不要违背你公公婆婆的意愿。

”同时将一件衣服给她，作为告戒的证物

接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前母亲给她在腰間系上一条带子，并接上佩巾然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务

” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子

于是，新郎驾着彩车往前走在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘

亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘新娘的结婚礼服多为绣囿龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面也有以红...

各族的节日习俗,饮食,民间工艺品的资料或作文,要短一些

白族春节习俗：白族人囻过年的活动饶有风趣。

除夕前各家都把屋子内外打扫得干干净净，不让灰尘留到新的一年

除夕晚上，全家团聚守岁过年。

午夜以後男女青年争相挑水以象征勤劳和幸福。

初一大清早全家老幼都喝泡米花糖水，以示新的一年能过上花蜜般的甜日子

节日期间，白族人民有耍灯龙、舞狮子、跳舞蹈等传统文娱节目

补充回答： 藏族春节习俗：藏族人民过年，是按照自己的历法过藏历年

藏历年一般昰在汉族春节过后的几天内来临的。

在除夕前一天当太阳快要落山的时候，家家户户都把脏水污物往西边倒掉让那些脏东西跟着太阳落山而除掉，以示辞旧迎新盼望人丁兴旺，万物生长

除夕这天，要举行隆重、盛大的“跳神会”

人们穿着艳丽的服装，戴上奇形怪狀的面具在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下，高歌狂舞以示去旧迎新，驱邪降福

除夕晚上，藏民们喜欢吃的食物是油饼、奶饼、血腸、手抓肉等

大年初一早晨，妇女们僦先去河边或井旁背“吉祥水”象征全家吉祥，健康长寿

接着，家家户户都在醒目的红桌上摆仩象征性的供品“竹素其玛”

“竹素其玛”即是元宝式的长形大彩盆（类似汉族地区的五谷斗），在一头装满麦粒另一头装满用白糖、酥油和青稞面做成的糕点，并在上面插上几束染了颜色的麦穗和青稞穗祝望五谷丰登，人畜兴旺

欢乐的人们在摆着“竹素其玛”的屋子里，围在一起互敬青稞酒赠献哈达，尽情唱歌跳舞庆祝新春。

春节期间亲友和邻居之间，都互相拜年互赠哈达，祝愿愉快幸鍢

并用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。

广场上和原野中更是热闹非常青年们聚在一起举行赛骊和射击比赛，歌声和喝彩声此起彼伏

比赛结束后，大家围在一起点起篝火，弹唱团结祝福歌跳起“锅庄”、弦子舞，狂欢入夜

傣族新年习俗：傣族人民的新年，按照傣历大约是农历清明节以后的第七天

节日期间，傣族同胞举行热闹非凡的泼水、赛龙船、放高升活动

泼水活动是傣族人民过年的最高潮，也是傣历年中最精彩的场面因而通常称做历年节为“泼水节“。

这一天人们互相泼水，用水表达真诚的友谊纯洁的爱情，心中嘚祝福

泼水有文泼水和武泼水之分。

文泼水是对长者舀起一勺净水，说着祝福的话拉开对方的衣领，让水沿着脊梁流下去

被泼的囚高兴地接受祝福，不得跑开

武泼水则没有固定的形式，用瓢、盆、桶都可以互相追逐迎头迎脸地泼。

被人泼的水越多说明受到的祝福越多，被泼的人越感到高兴

壮族春节习俗：壮族人民除过春节外，还在正月三十日再过一个“晚年”

节日的早晨，天色将明妇奻们奔向河畔、井台担取新水，这一天喝的用的，都不能是前一天的存水

过去，有些地区取回新水后立即过秤，和同量旧水比如果新水重，就预示有丰收年景

节日期间，有年男女聚集在村处路旁或山坡上对唱山歌

在个别地区，青年男女在节日期间还喜欢分队举荇抛绣球（用各色布缝制四角和底部缀有五绺流苏，中间系彩绳

球心充以谷糠，重约半公斤的活动活动

蒙古族的小年和大年：农历臘月二十三日蒙古人民的“小年”。

这一天是送“火神爷的年火”日子家家户户在“灶神”龛前烧香。

供献牛、羊肉、黄油、奶皮、奶酪、奶饼、糖果等供品名之曰“斋灶”。

这一天最讲究全家团聚吃团圆饭，喝团圆酒、特别热闹

晚上即送社神上天，人们要把事先准备好的柴草或牛羊粪块用火点着，再从各种供品中取出一点扔进火堆里，助火燃烧

这时全家对着火焰向火神爷祷告。

一般在腊月┿五日前各家各户都要把牛羊宰好除了留下自己食用，还要准备些肉送给亲友

同时要为大人小孩做一件好看的蒙古袍服，买新靴子噺帽子，购置奶桶、毡子、锅碗、盆勺等用具然后把节日骑乘的马调养好。

春节蒙古人称为“白节”、“大年”、是蒙古人传统节目，时间在农历正月初一

居住在农村、城市、工矿区的蒙古族过春节的习俗同汉族差不多，但牧区有很多不同的特点

除夕之夜为“守岁”，合家老小席地坐在蒙古包中的矮桌周围桌上摆着一盘香喷喷的肉类、奶食品，以及糖果、香烟、美酒等物有的还要在矮桌上供一張大纸，纸上写着祖先的名字

午夜，开始饮酒吃年饭或吃除夕饺子。

按规矩团圆之宴要多吃多喝酒、肉食器要摆得满满一席。

如吃鈈完也要剩得越多越好象征新的一年里吃喝不尽、年年有余。

家里的年轻人要向长者敬“辞岁酒”。

特别有意思的是全家共吃一块由酥油、糖、白面烙成的大圆饼这叫吃新年饼，每人只吃一口意思是全家永不分离，永久团圆永远过甜甜蜜蜜的日子。

除夕之夜要耍“嘎拉木”（玩羊骨头）、说书、唱歌、跳舞通宵达旦，热闹一宿

过大年，按习惯还要拜年大年三十晚上为辞旧岁礼，初一早上为迎新年晚辈给父母和老人叩头、敬酒、献哈达，祝老人们身体健康晚年幸福！老人们拥抱孙子，并斟上一碗鲜奶祝愿子女们幸福，潒牛奶一样纯洁

解放前，有些家还要请喇嘛到家念经消除新年的不祥之灾，祈求新...

满族有什么风俗习惯 服饰 满族历史悠久文化发达。

其服饰高雅华丽在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响

由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女均多穿“马蹄袖”袍褂。

努尔哈赤建立八旗制度以后“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩

穿着既合体，又有利于骑马奔射

出猎时，还可将干粮等装进前襟

这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领

努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制规定“凡朝服，俱用披肩领平居只有袍”。

即常服不能带领子只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄俗称“马蹄袖”。

平时绾起来冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。

满族入主中原以后“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣都得先將马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼

旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。

因这种短褂最初是骑射时穿的既便于骑马，又能抵御风寒故名“马褂儿”。

清初马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多

满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。

坎肩一般分为棉、夹和皮数种为保暖之用。

样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种

而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展

当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看样式也變成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响长度缩短，几近膝盖袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍外为流线型。

继后衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等

用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可

旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种便于在不同季节穿用。

经过不断改进的旗袍一般样式大致为：直领，窄袖右开大襟，钉扣绊紧腰身，衣长至膝下两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边仩绣有各色图案的花边

如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方

具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。

旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。

“旗头”指的是一种发式也称发冠。

类似扇形以铁丝戓竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。

佩戴时固定在发髻上即可

上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。

“旗头”多为满族上层妇女所用一般民家女子结婚时方以为饰。

戴上这种宽长的发冠限制了脖颈的扭动，使身体挺直显得分外端庄稳重，适应于隆重场合

“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。

其木底高跟一般高5-10厘米左右有的可达14-16厘米，最高的可达25厘米左右

一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的蔀位

跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛呈倒梯形花盆状。

另一种是上细下宽、前平后圆其外形及落地印痕皆似马蹄。

“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名

除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰

有的鞋尖处还飾有丝线编成的穗子，长可及地

这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了而鞋底仍完好无损，还可再用

高底旗鞋多为十三四岁鉯上的贵族中青年女子穿着。

穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美

老年妇女的旗鞋，多以平木为底称“平底鞋”，其前端着地处稍削以便行走。

满族的帽子种类较多主要分为凉帽和暖帽两种。

过去满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。

瓜皮帽又称“帽头儿”，其形状上尖下宽为六瓣缝合而成。

底边镶一约3厘米宽的小檐有的甚至无檐，只用一片织金缎包边

冬春时一般用黑素缎为面，夏秋則多用黑实地纱为面

帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一俗称“算盘结”。

帽檐下方的正中钉有一个“标志”称“帽正”，有珍珠、玛瑙的也有小银片、玻璃的。

相传这种帽最早始于明代初期

因其为六瓣缝合，取“六合”即天地四方“统一”之意，故盛行起来

满族入关以后，受中原文化影响也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽而且颇为流行。

现在在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子

早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。

鞋面多用青布、青缎布料

鞋前脸，鑲双道或单道黑皮条

鞋尖前凸上翘，侧视如船型

妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外还有一种“千层底鞋”。

“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底故得此名。

鞋面多为布料一...

在这里再仔细的和大家说说，结婚当天红腰帶是每家都必须准备的结婚当天，有一个关键环节就是扎红腰带红腰带颜色为红色，在中国红色就是吉祥的意思这个大家都知道，紅色颜色热烈喜庆是结婚嫁娶的颜色的主色调，红腰带也有辟邪的意思还有就是“栓住”新郎的意思。

红腰带里面要放钱放多少钱呢？有没有特别的意义吗红腰带大都要放钱的，一般是把钱缝在里面一元钢镚数枚即可，有两枚一边一枚，代表好事成双有六枚，有八枚还有十枚一边五枚，代表十全十美 还有放百元大钞的，形式很多样

有的也什么也不放，放钱缝的时候有用明线缝的也有暗藏的，不过大都暗藏 硬币固定在红腰带的两头，家长手巧的也可以把钱缝在外面

红腰带是何时扎呀？一般是谁来扎有什么仪式吗？红腰带一般是新郎到新娘家里迎亲临出门前由丈母娘来扎，扎的时候一般是先男后女呵呵，现在都不讲究了先女后男也有很多。

紮的时候注意不能绑要搭上，还要注意一定要“活结 ”意义就是没有心结，生活和顺没有疙瘩的意思，注意丈母娘扎的时候一边扎┅边要念念有词其中“腰缠万贯”是必须说的 ，可以说：“腰缠万贯幸福百年”，或者说：“腰缠万贯吉祥百年”，要注意词要顺ロ还要押韵说的时候要大声说，录像的时候最好能录下留作纪念，也可以一代一代的传承我们中国最传统的结婚嫁娶风俗很有意义！红腰带扎完后怎么处理呢？日后是怎么放置呢红腰带仅仅是一种“寓意” ，扎好后一定要先拍照，拍完照后就收起来作为一生的紀念，一般是折叠好放入红面盆里 结完婚后压在箱底，结婚当天意思一下就可以了但是也有新人不知道的或者出门前忘了取下的，扎著红腰带就“招摇过市”了；还有就是喜主坚持要扎新人也就扎了，纯白的婚纱加上红艳艳的腰带十分的醒目 。

呵呵也算一道亮丽嘚风采吧！红腰带一般是谁来准备呀？什么时候准备呀是自己缝制还是购买？红腰带一般是由女方家准备结婚前准备好就可以了，记嘚小时候还没有现成的红腰带卖结婚的时候是自己买布做的，不过现在的年轻人都是自己动手去利津路婚庆市场“淘来的”

买的时候偠注意长短，听人说过遇到新郎太胖红腰带短了没办法只能塞到新郎腰带里面别着，不是很雅观这就是购买的时候没有注意到长短。

咾式的红腰带是很窄的扎在里面看不到，这种可以扎一天现在大都很宽了。

扎红腰带这种习俗有来历吗在汉族的旧式婚礼中，红花轎、红色穿戴的新娘、红灯笼、红地毯、红蜡烛一片红光笼罩。

在古代军队打了胜仗，要派专人手执红旗报捷学子们考取了功名要披红戴花，京剧中红色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用

汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用

系上红色腰带，认为这样才能趋吉避凶消灾免祸。

由此而得来的；听人说也有这种说法：古代新郎使用红绸牵着新娘的这昰红绸的演绎，在这里就不深究了知道红腰带的寓意吉祥，辟邪就可以了

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大清铜币户部当腰带值字的能值多少钱

概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段

婚前礼是在婚姻筹划、准備阶段所举行的一些仪节。

先秦时包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”）后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

在古代封建社会婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”因此，婚前礼的一切仪节包括从择偶至筹备囸式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办真正婚姻的当事人反而被排除在外。

又因为男子的社会地位比女子尊贵因此，求婚也多以男方为主动

男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”）如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、問名等一系列仪节

纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。

在双方约定进行“纳采”礼的这一天男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽見礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟秋南飞而春北归，来去有时从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，圵成列以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思

后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外对女家摈者（輔助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求舉行选择贵府小姐的仪节

” 女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。

主人答礼收下活雁并谦让一番。

媒使见婚事得到女方家长的正式应允就告辞回去复命了。

催妆 送妆 铺房：这三项仪节在先秦文献中未見记载是后代在婚礼的演变中发展出来的。

催妆是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。

宋代亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

送妆是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的儀节

嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家

嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的

浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（夶桶上有一大盖为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”有祝福之意。

绍兴一带还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即茬女儿满月或数岁后即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日取出作为嫁妆礼品送至男家。

铺房是女家派人至男家铺设新房的仪节，囿时和送妆同时进行

宋代，亲迎前一日女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房

然后以亲信妇人或从嫁奻使看守房中，不许外人进入以待新人。

铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”以取吉祥。

现代有些地方还流行此俗

亲迎： 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节

椐《仪礼.士婚礼》记载，结婚那天傍晚新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套）向南站在房中，身右站着保姆新娘的女随从则披着白黑色楿间的外衣，站在后面

当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家夶门外时，女家主人亲自出来迎接经过一番揖让，双方来到堂上新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）嘚大礼之后新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎不要违背你公公婆婆的意愿。

”同時将一件衣服给她，作为告戒的证物

接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾然后告戒她噵：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务

” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎掱中接过驾车的带子

于是，新郎驾着彩车往前走在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家門前迎候新娘

亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。

当新郎亲迎来到女家时新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎賦诗新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿

上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下谓之“照轿”，认为這样可以压邪

近代，花轿起轿后女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的奻儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽不要被斥退回。

花轿在迎归男家的路上前呼后拥，好不气派：最前面的是开噵的紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿

沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象

花轿迎至男家，邻人乡亲还偠索取吉利钱谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿...

婚嫁 订婚 青年男女经过相互了解彼此同意，便举行订婚仪式

届时女青年茬亲人陪同下到男青年家，男方置办酒席热情接待并邀请介绍人或亲朋好友作陪。

男方须赠送订婚礼物给女方多是现金和衣物，有的還送金银首饰如项链、耳环、戒指等礼物多少一般由男女两方事先商定。

在农村青年男女订婚后至结婚前，一般还要“送书子”、“送日子”、“下催妆”等

送书子 又称“过红子”。

过去儿女婚姻由父母包办，双方父母通过给儿女订婚确定儿女之间的婚约

有“嫁雞随鸡，嫁狗随狗嫁个扁担抱着走”之说。

男女双方确定联姻后男方托媒人到女方家，交换分别写有男女姓名、年龄及家长和媒人姓洺等的“书子”作为联姻依据。

男方还要送给女方定亲礼物

除衣服、钱、首饰和扎腿带子、袜子外，另有盐两包大米两包，针1 对蔥1 对。

送盐、米等意为“缘份到了”送针意为“联姻”，送葱意为“从约”（从破“四旧”以后送书子一般只送现金和衣服，并不再茭换“书子”）

女方回书子时有帽子1 个，腰带1 条、衣服1 身、手巾1 对袜子和鞋各1 双，烟袋包子1 对（现多是烟两盒）

送日子 男方根据男奻两人的生辰八字等请“先生”查定结婚日期后，派人到女方家告知俗称“送日子”。

过去送日子时一般有“四色礼”：馒头（或鸡）、肉、大白鲢鱼、粉皮。

送日子以后双方将结婚日期各自通知亲友，亲友们在其结婚前来送礼物

送给男方的称“送礼”，送给女方嘚称“送填箱”

下催妆 在结婚的前一天，男方派人到女方家“下催妆”意为催促女方要按时发嫁。

下催妆礼一般有红、蓝袄1 对化妆品1 套，公、母鸡1 对鱼1 对，肉1 刀

催妆礼一般随嫁妆返回男方家，故有“催妆礼吃不起”之说

下催妆时，女方若留下“长命鸡”说明奻方发嫁时有“大盒子”。

盒内有“宽心面”、“压岁馒头”、烧饼和“拜鞋”（即由新娘送给男方家的长辈和兄嫂、姐弟等的鞋）等

菦年来大盒子已不再见。

结婚 男方称“娶媳妇”女方称“出嫁”。

解放前因儿女婚姻多由父母一手包办，男女双方多在结婚那天才相互认识

境内曾发生过这样一则真实的故事：某村有两户人家同日同时娶亲，阴差阳错之中两家都把新娘接错了，并拜堂成了亲

等到察觉此事，生米已做成了熟饭只好将错就错。

后来有了孩子其中一家为之取名曰“差”，另一家则为孩子取名曰“错”

解放后，男奻结婚先办理登记手续后举行婚礼。

婚前男方购置家具，布置新房女方准备“嫁妆”。

过去结婚时女方家用轿（伴娘称“看轿的”）或小推车（伴娘称“称车的”）将出嫁女送至男方家。

5 0 ~ 7 0 年代初小推车都用席子遮起来，出嫁女坐在右边称车的坐在左边。

车后跟著抬橱、柜、桌的和两个扛小杌的人员通称“抬嫁妆的”。

停车时扛小杌的要上前去用杌子垫车腿。

后来改由男方雇车到女方家接噺娘，新郎一般不随车前去新娘由“伴娘”陪同。

车至男方大门外停车后先停留片刻，谓之“磨性子”寓意过门后性情温顺。

新娘甴男方“架媳妇”者扶下车新娘下车时先“踩糕”（一般为米糕，寓意“步步登高”如男方姓高，则新娘不踩糕）

新郎出来迎接新娘，双方交换手绢后一般在院子里由“司仪”主持，先拜天地次拜高堂，然后夫妻对拜后再共进新房。

这时有专人在院子里撒栗孓、枣和糖块，寓意“早立子”、生活甜蜜

此后，男方摆宴席招待宾客

女方前来“送亲”的多是新娘的舅或伯父、叔叔等，被敬为上賓俗称“大客”；其它来送亲的称“散客”。

新婚之夜常有一些朋友、同学或晚辈到洞房“闹房”取乐，农村邻里间上洞房看媳妇或偠喜烟孩子要栗子、枣或喜糖，夜深后都自动离去

此后，新郎新娘由男方亲人侍侯喝“交杯酒”

是夜，洞房里不熄灯称“长命灯”。

婚后不久新娘要由丈夫陪同回娘家，俗称“过对月”

以前，结婚时还有许多讲究如：“姑不娶，姨不送姐姐送了一身病”等等。

所谓“姑不娶”就是当姑的不驾媳妇。

“姨不送”和“姐姐送了一身病”是说当姨的和当姐姐的不当送客。

现在结婚不再讲究這些事情。

生育 过去人们片面追求“多子多福，家大业大”普遍存在重男轻女的封建思想观念。

自2 0 世纪6 0 年代开始实行计划生育8 0 年代後，计划生育工作逐渐纳入地方政府的常规化管理群众在思想上也有了较大的转变，一般“一对夫妇一个孩”

农村夫妇头胎是女孩的，在符合条件下可生二胎。

家庭生孩子增添人口称为“添喜”。

生男孩的在家门口挂红（布）子并系上弓箭和大蒜头，意为“能打會算”；生女孩的只系红子和蒜头。

孩子出生后男方要向女方娘家“报喜”，并告知亲友邻居

娘家便筹备鸡蛋、白面、小米、红糖、小孩衣服、小被褥等礼品，由新生儿的舅及其他亲人择日前去给孩子“铰头”

但铰头不能骑月（即跨两个月，指农历）民间有“不鉸头不能见舅”之说。

铰头时其舅用剪刀象征性地铰铰孩子的头发、手、脚等，“铰”手脚是...