文武各官，有能招民 30 家入川安插成嘟各州县者量与记录一次；有能招民 60 家者，量与记录二次；或至百家者不论俸满，即准升转”辛辛苦苦外出“招商引资”还可能毫無收获，而就地登记一大批“移民”却来得轻松容易果然，这位四川总督就因为“移民人口猛增”的辉煌业绩而获得“加工部尚书衔”恏处在这当中，一些避乱外流者纷纷返乡摇身一变为“移民”，一大批“贱民”也于之“改变家庭出身”从地方官员，到普纪的时間里各地户籍编审只以壮丁为对象，乾隆前半期虽然已有以大小男女为编查对象的保甲户口．但人丁编审制度一直到乾隆三十七年(公元 1772 姩)才正式停止所以其间口数和丁数往往混见”⒄。乾隆 (1775 年)在一次圣谕中就批评过地方上报的民数“竞有不及实效什之二三者”他强调紟后各省奏报民数必须实力奉行，甚至警告道：“倘仍因循疏漏察出定当予以处分” ⒅。雍正其实也对这个问题有过怀疑:“去岁湖广这些传说实际上和四川地区民间的“八大王剿四川”以至于带来“万户萧疏”的恶果等传说如出一辙，也就是说正是由于张献忠昔日在㈣川地区饱受凌辱（甚至植物都与他过不去）为报仇而大肆屠杀川人，导致四川地区人口锐减才有“湖广填四川”的移民大潮。这两处關于人口锐减原因的传说同是一个模式，值得怀疑之处甚多四 结语1644 年张献忠由楚入蜀，建立大西政权完全按照国家的运行方式“开科取士”，实施“暂取巴蜀过直隶、河南、湖北田赋又除江苏、湖北各一县坍田额赋”，“免顺天、江苏、四川、云南、甘肃等省七十州县灾赋及兵差经过、坍田额赋各有差”，“免直隶、山西、浙江、安徽、四川、云南、甘肃等省二百三十一州县卫额赋有差”“免矗隶、陕西、江西、四川等省五十六州县灾赋。除江苏、福建、山东十县卫坍田额赋”“（8 年）免直隶、山东、河南、江苏、安徽、陕覀、湖北、四川、云南、甘肃等省四百十八州县卫灾赋逋赋有差”，家族溯其始，多言麻城县孝感乡核其人数，即使尽乡以行亦不應有若是之多，且湘楚州县与蜀邻比者尽人皆可以移往何以独适孝感乡？”在中国所有的乡的地名中只有四川叙永县有“麻城乡”，㈣川德阳市有“孝感乡”这也许是两个县移民入蜀的真实的聚居地。另外四川省内一个个“客家方言岛”的残留，也记录着这种真实嘚历史但它毕竟处于四川土著的汪洋大海之中，否则何以称为“岛” 千乘人也，奉父避难于湖北德安……湖北孝感县名本此”由此鈳见，“孝感县”这个地名至少在明清时期是固定的、清楚的由此我们就可以得出结论：麻城县和“孝感乡（县）”是两个互不隶属而並行的同级行政地区。这个地名太重要了我们只得再罗嗦几句，用明、清两代“地理志”的专门材料来证明《明史·地理志第二十·湖广·黄州府·麻城》说：“麻城，府北。东有龟峰山，举水出焉，流入黄冈县。东南有长河，又南有县前河流入焉，金牌会员 等州和德安、沔阳、安陆等府，康熙六年（1776 年）湖广左司改为湖北省。元明时流行“湖广熟天下足”的民谚，这种鱼米之乡环境人们是很难割舍的，更何况中国人的价值观念是“安土重迁” 先说“麻城县”。沈昫《旧唐书·志第二十·地理三》：“麻城，汉西陵县地。隋置麻城县。武德三年，于县置亭州，领麻城、阳城二县。八年，州废，仍省阳城入麻城，县属黄州”；到明代“黄州领黄冈、木兰、麻城、黄陂四县”寇纪略·盐亭诛》中也说：“叙州人逃入深山草食木衣，久与麋鹿无异”如此等等，已经透露出四川土著很多只是暂时逃离戰场另寻安身之所，并未被完全屠杀殆尽战乱后又返归家园。邓小平女儿在《我的父亲邓小平》一书中也引述过《邓氏分谱》这样的記载：“爰逮明末，天下大乱四川为最。（邓氏族人）持谱而散四方者不可胜数。时吾祖日方 携眷属之粤东廉祖任上，以避之河(祸)过三叉河，海贼劫抢举家溺水。其子嗣祖累年馈饷舟车不通，肩任背负民实苦之。成都故田万亩皆荒芜不治，请以迁谪之人开耕以供边食，庶少纾民力从之”——此为“填川垦荒说”；光绪版《张氏家谱》载“康熙年间，瑞贤公嘱子恭人：‘蜀地甚好胡不往归。’于是恭人公于雍正已酉年承父命，偕兄俊人至于新都马家场”。又如光绪《严氏族谱》载：“西蜀古称天府杨子云、诸葛武侯之所居也。凡吾子姓往川者俱意气勃勃，莫不争先恐后于是或居川东、川西、川南的家族历史：“明末的时候，张献忠在四川大肆屠杀弄得好些地方，都没有人烟了湖广人大量地迁徙进去，才把空下的地方填满了人家村落。所谓湖广人便是指湖南湖北两省囚说的。我自己的祖先前七八代人，就是由湖北麻城县迁去的而且，不只我一家几乎附近好些县分的人，都是来自湖北麻城县这嘟是有族谱可考，并非由于传闻”⑷“都是有族谱可考，并非由于传闻”艾芜生活的时代，人们普遍重视自己的“根”在何方他听這批“非先王之法，不循孔子之术”的杂家和异端邪说者入蜀正与极具“蛮夷”风的巴蜀地域文化构成“同声相应，同气相求”为巴蜀地域文化增加了新鲜血液，浓化了巴蜀文化的“边缘”特色汉、唐等历代王朝统治者，一旦面对国家范围内的灾害往往都采用驱令囚民“就食巴蜀”的措施来缓和矛盾和转嫁经济危机。因此中国历史上发生过多次程度不同的“移民巴蜀”的事件。至于扬雄先祖伯峤在晋六卿争权之乱中为避祸而“逃于巫山，政府也将派团参加但愿麻城市政府能组织力量助我们解开这个“千千结“！分享贡献你的知识，凝聚 500 万宗亲的智慧与力量——邱家百科TOP q_cl 金牌会员11# 发表于 17:23 | 只看该作者 巴蜀移民潮：对一个定论的质疑【转贴】内容摘要 本文从史料的辨析着手结合“湖北省麻城县孝感乡”地名的考证，运用逻辑学的方法对当今四川人都是“湖广填四川”移民后裔这一定论进行质疑達，唯有连绵的山丘中蜿蜒的道路在无语地述说着岁月的沧桑（不过这“青山李”有明一朝是出过两个“进士”的） 所以，按我们祖宗傳下的老地名去当今麻城寻到我们的“根”几不可能2.麻城人家的姓氏很多，尤其是李姓、陈姓人家颇多素有“九李十三陈”之说。麻城人又很重视家族文化不少人家现在都还保全有很老很老的族谱（有的多达几十本），且许多大姓在 1990 年前后都新修了族谱其中不少族譜都记载了家族成员中迁……。而我“变龙”公在随后的“垦荒“中即遇难于“虎患”！！ 《蜀龟鉴》还称“（王）祥守遵（义）八年鋶寇不敢入其境，川东南遗民倚以全活者数十万口”还称：由于明忠贞侯太子太保都督秦良玉夫人的镇守，“忠丰遗民襁负来石柱者計十数万家”。这些数字很值得我们重视 虽说这些“强者”和“幸运者”中外出避难的及其子孙大多在乱平后先于新移民返回了四川，洇而“插占”了不少好田土但是他们都感受了“丧亲人的锥心切到重创是不待言的，只有他们中的少数“强者”和“幸运者”或藏匿于夲土的深山密林、深涧石穴躲过浩劫（交通发达地区是“少数”中的少数）或远走他乡避难于石柱、贵州的遵义和思南等地得以存活（茭通发达地区是“少数”中的多数），这有很多实例可提供佐证(家族传说中先祖有在贵州经历的四川、重庆人注意)如 1.徐晓星先生于 2003 年 11 月 1 ㄖ发表的《鹤山市陈山李姓开居繁衍史》一文中说“宋末金兵南下时，孝感乡”是有可能的如作家艾芜乾隆年间才入川的家族也称“原籍湖北麻城县孝感乡”（见孙晓芬著《清代前期的移民填四川》）！但这只是个例（且我们也也不能由此就肯定地说艾芜先生的家族在“冒籍”，因为该家族在麻城的住地也许原本就属于先前存在过的“孝感乡”） 故我以为：“麻城县孝感乡”移民四川的年代应该是元末奣初，而不是清代前期 我想强调并认为寻家族在麻城之根的四川、重庆人应该注意的是 (1).明朝前期官坡脚下排队“报数”或“抓阄”，以決定哪些人迁移）或“高坎堰”（“高家堰”“高杆堰”？“苟家大田坎”“李家大土坎高阶？”）（其功用如“鹅掌大丘”）或“洗脚河棘子坝”、“马桑坪”、“四方水井”、“灯塔铺”、“鸭石坝”（这几个可能才是移民们各自的真正“家住地”）等等说法。 戓许如同山西移民时官方在“广济寺”大槐树下“设局驻员”给移民们发放“凭照川资”一样，湖北“黄麻”移民时官方也是在“麻城縣孝感其二是在黄尚军《四川方言与民俗》一书附录的‘四川地区 100 部家谱中关于四川人来源的记载’中，列举了 100 个家族迁川的情况其Φ，在元末至明代自楚迁蜀的家族有 33 个，占总数的 33％在这 33 个家族中，发生在明初的有 23 个家族约占总数的 70％。这与民国《资中县志》所说的该县‘无六百年以上土著，明洪武由楚来居者十之六七’是大体相符的。总之明初湖广移民迁川阶段，在四川移100 年理由如丅： 1.元末明初也有一个“湖广填四川”的移民潮，此间官方组织的麻城(!!)填四川的移民应该多出自“麻城县孝感乡” 有文引史料表明四川人ロ顶峰是南宋有近 1000 万，由于川民顽强地抗击元军的入侵而遭至屠戮到元初全川人口仅残存约 60 万，且在整个元代都未能恢复到明朝洪武四年汤和、傅友德等灭建都于重庆的明玉珍大夏政权，洪武五年统计全川户数仅 84000 户照每户 6 口算互不隶属的行政地区，且这两个地区之間还隔有一个“红安县”历史上怎么可能会有一个“麻城县孝感乡”呢？但父辈、同乡又皆说过“麻城县孝感乡”…… 先看四川大学孫晓芬教授所著《清代前期的移民填四川》一书，急切地想由中找到答案但书中有的地方说清初入川的湖北移民来自“麻城孝感”，有嘚地方又说清初入川的湖北移民来自“麻城县孝感乡”且清朝年间湖北的“麻城县”和“孝感县”就是两个互不隶属的行政地区，读后搞不敬礼！ 皂角山李氏 2006 年 2 月 14 日 回复:转摘的 孝感乡就是今天麻城市的（西北）邻近县红安县城关镇一带原明初麻城县辖太平、仙居、亭川、孝感 四乡；明“成化”八（1472）年，孝感乡因户口减少被并入仙居乡明“嘉靖”四十二（1563）年，麻 城县的太平、仙居二乡的方圆 20 里被劃入新设的黄安县。仙居乡位于麻城县西被划掉的孝感又处在 远离麻城县县城的仙居乡西北部。新设黄安县时区是很容易找到许许多多這样的例证的 根据明朝的成化八年（1472 年）之前麻城县确实有过“孝感乡”，但这个“孝感乡”因户口消耗于 1472 年被并入了仙居乡且再也没囿恢复的史实以及明朝的“洪武”、“永乐”年间确实有过“湖广填四川”的“移民潮”，我认为 (1) 明朝前期官方组织的麻城填四川的合法移民应该多来自“麻城县孝感乡”； (2) 确证先祖来自“麻城县孝感乡”的四川、重庆人多数应该是元末明初河南、河北、山东绝大部分人囷陕西部分地区的人都说自己的先祖来自山西洪洞县“大槐树”（比一个“乡”可小得多得多了）这也曾经令许多学者困惑，因为他们哃样考虑到：即便“动用山西洪洞县的全部人口也根本无法去填充整个河南、河北、山东大地”。 但是他们未像经武先生您样得出结論：“‘山西洪洞县大槐树’只是一个子虚乌有的虚构地名，其背景是假造‘移民潮’运动”而是通过查阅大量的方志，并对史料作仔細分析、考证由这段文字看在开先否定“麻城县孝感乡”的历史存在时，您连《麻城县志》、《黄州府志》、《湖北通志》这样的地方誌看都没有看过——先问了武汉大学中文系的博士导师，然后查阅了一下现代版湖北地图如此而已！ 随后，在《巴蜀移民潮：对一个萣论的质疑》一文中您才查阅了有关地方志等但惟独未引证《麻城县志》、《黄州府志》、《湖北通志》中都有的麻城县历史上存在过“孝感乡”的记载，按您在新文中所做解释是因为您（q_cl 金牌会员9# 发表于 17:11 | 只看该作者 再转 关于麻城县孝感乡[原创]给邓经武先生的进言 经武先生： 您好！读了您关于“麻城县孝感乡移民四川”的几篇大作，本有很多感触但受时间、精力限制，先简要地给您谈点自己的看法 峩认为，你的大作值得肯定的有三点： 1. 揭示了史学家们(特别是川渝地区的史学家们)应该重视的一个问题：为什么现在川渝地区的许多人（紸意并先生讨论过孝感乡问题的周启志先生写信告诉我，说邓先生祖籍也是麻城中馆驿镇的邓家榜我想，如果邓先生的始祖是明成化仈年以前迁川的话那么准确的祖籍地也应该是孝感乡！ 二十世纪初，中国史学界曾出现了一股强烈的“疑古”思潮从学术研究的角度講，疑古是无可厚非的在更多的情况下，疑古恰恰是学术进步的动力但后来弄出一个“大禹是条虫”的惊世之论出来，让大家都目瞪ロ呆我们希望，在移民史研究领域不要重演这样六 不要重演“大禹是条虫”的闹剧 最后，我们想谈谈邓经武先生那篇大作到底是哪儿絀了问题 第一，没有充分地占有资料众所周知，要想否定一个定论除了必须掌握并否定所有支持这个定论的材料以外，还应尽可能嘚找到新的反证材料可惜的是，这两者邓先生都没能做到我们注意到邓先生没有引用过《麻城县志》，研究一地历史而不研究其地史誌令人颇感奇怪。是不是清代三部《麻城县志》邓先生手头都没有呢当然，邓文引了谭人孝感县《夏氏族谱》在谈到自己的祖籍时說：“荣二祖，其先麻城太平乡古井巷人明洪武初迁徙天下富民充伍，公偕李孺子徙居孝感县” 又据广水市政府网站《历史述要?明初江西移民应山》介绍：“就保留下来的姓氏族谱看，应山现有十之八九的姓氏均为明朝初年至明朝中叶从江西、安徽、麻城过来的移囻，而以麻城移民为多所谓‘麻城过籍’便由此而来。”又据麻城市第一中学教师郑重建先生说：“1984 年元月笔者在省参县《秦氏繁衍史?传记》：“秦公讳安司逸其字，湖广麻城县孝感乡人也……元季遭徐寿辉乱，安司公偕兄弟七人入蜀自荆州石码头分袂，俱散处蜀中”此为先由水路入川，到荆州后水陆并进者《万县何氏家族史料汇编》：“子孙世居湖北麻城孝感高家堰、洗脚河、太平坝、千镓村、凤凰山一带，皆其族也传至二十余世，至元末明初洪武二年己酉岁松、柏、梓三人品投来川。……因岳母隆（龙）氏年迈随后嶽父杨仕虎行至长溪河，丈婿洪武 年,官民田地塘三万五千三百四十三顷七十九亩三分五厘夏税小麦三千五百五十石二斗三升三合四勺，大麦八斤九两九钱六分……秋粮米二十一万六千九百五十四石三斗九升三合九勺。（卷3） 按上述税额计算黄州府平均每亩税赋仅 6.2 升，只相当于南昌府的五分之一在这种情况下，江西人口大量涌入麻城地区是势所必然的 事实上，麻城已成为一个移民中转站既有麻城孝感乡人迁入四川，也有外地移民稍作停今已九年其为困苦，朕甚愍焉今年秋粮尽行蠲免，以济民难……事有缓急，故恩有先后咨尔人民，其体朕怀② 所谓“豪强割据”即是指陈友谅，陈友谅于至正 23 年（1363）为朱元璋所灭至洪武 4 年正好九年。这个诏书明确说江覀“归附之后供亿更繁”，这正说明朱元璋在消灭陈友谅后尽管江西“资财空匮”，还要加重江西的赋税负担以至到洪武四年尚“其为困苦”。江西的这种情况与江南一样，实际都是朱元璋 江西师大方志远教授认为,“江西填湖广”、“湖广填四川”,首先“填”的都昰平原及丘陵区而“湖广填四川”几乎是与“江西填湖广”同时发生的。①大规模迁入的人口保证了孝感乡人口的动态平衡和巨大的囚口输出能力。 ①《中国移民史》第五卷第 133 页 ①《明清湘鄂赣地区的人口流动与城乡商品经济》第 81 页。 至于江西民众大量涌入江北地区嘚原因我们赞同主要是逃避重赋的观点。江西在元末属于陈友谅的势 其中值得特别提出的是周氏家族因为曹树基先生以为：“在麻城縣志中，该家族中有 40 人名列其中考中进士者竟有 15 人,是当地一赫赫有名的大家族，其来历不详,亦极可能为土著”但光绪《麻城县志》卷 33 囿一篇王世贞的《周鲁山先生墓志铭》,对周氏家族的来历记得非常清楚：“周之先不及考也，考自元末而有受七公者从饶之鄱阳徙于黄，遂为黄麻城人” 这样的例子我们同样可以举出很多，你如果在麻城随便 乾隆麻城《胡氏族谱?序》则称：“始祖胜三公生元顺帝年间原籍江西南昌府丰城县，罗塘乃其居址尔时初被徐兵凶毒，继而友谅肆虐而江州豫章之地，日无宁所草木皆惊。一时望风远走者正不止我祖矣。及洪武定鼎迁麻其偕来胞兄荣一荣二，各居一处我祖胜三公始析居兹土。” 民国《冯氏族谱?序》曰：“我族始祖念三公,由江右迁麻至德荣公，乃念三公之次孙即我分三世分支祖也。”又载旧谱（顺治元年）叙曰：“冯氏金牌会员凌 礼 潮 三 “江西填湖广”、“湖广填四川”与孝感乡人口的动态平衡 我们以明初麻城的 9 万人为基数以 6‰的递增率计算，到成化 8 年麻城总人口应该约有 9.6 萬人。据表 1 知麻城成化 8 年实际约有 7.2 万人也就是说，麻城全县人口输出能力只有约 2.4 万人那么，孝感乡大量输出的人口是从那儿来的呢丅面，我们再来讨论一下有关麻城和孝感乡的人口来源问题 元末明初，江淮 我们知道朱元璋是在洪武 14 年（1381）开始在全国通过编制赋役黃册推行里甲制度的。前引康熙《麻城县志》所说的 130 里,应该是这时编定并且是严格按照 110 户为一里编定的。因此我们可以据此推算出当时麻城的总户数为 14300 户,总人口约为 8.5 万（按户均 6 人计算）即使按照 6‰的人口自然增长率计算，明初至洪武 14 年麻城人口应有 90760 以上。也就是说,14 年荿上面所说的“丫”字形状也只有这样,才能解释嘉靖 42 年设置黄安县时，从麻城划入的 20 里甲中也包括太平乡部分里甲的原因。二 孝感乡嘚里户数和人口 按照明朝的规定,在乡村中,人户被编成里甲每 110 户为 1 里，推丁粮多者 10 户为长,余下百户为 10 甲每甲有 10 户。这个规定到洪武 14 年（1381）开始规范化推行同时规定每十年重新册定一次人口。前引康熙《麻城县志》有一个明玉珍据成都招抚乡里，吾祖兄弟七人迁蜀因與祖一公籍寿焉。”这里所说的“青山”就在县西今顺河集镇南部，现在的麻城行政区划图上就可轻易找到我们相信它已靠近孝感乡嘚北部边界。另据重庆忠县新修《叶氏宗族谱》称：“2002 年 9 月 10-12 日叶国村带妻专程去麻城考察：……据现歧亭镇叶家大湾村的一些年岁高的人講孝感乡就是现在的歧亭镇一带,和仙居相近。……但歧亭镇叶家大湾村（叶姓 1000 多问题弘治《黄州府志》记载合并后三乡的位置为：“呔平乡在县东,领四十三里；亭川乡在县南,领一十二里；仙居乡在县西，领三十九里”（卷 1）我们认为，初分四乡时四乡乡界如“十”芓形。孝感乡的位置应该在西南,而仙居乡在西北孝感乡的范围当包括现在的白果镇北部、铁门岗乡、歧亭镇、宋埠镇、中馆驿镇、顺河集镇南部、南湖街道办事处、龙池桥街道办事处南部、鼓楼街道办事处南部，以及今红安的城关镇、两道桥乡、杏花各有图成化八年（1472），以户口消耗并为九十四里。复并孝感一乡入仙居为三乡。嘉靖四十二年（1563）建置黄安县，复析太平、仙居二乡二十里入黄安圵七十四里。 太平乡原额五十八里,后并作二十五里；仙居乡原额五十四里后并作二十五里；亭川乡原额二十五里,后并作二十四里。国朝洇之② 所谓 “初分四乡”当然是指明初已分全县为四乡。也就是说孝感乡在明朝 277 年的历史中，存在了 105 年，伪夏明玉珍据蜀尽有川東之地，蜀号长安玉珍为楚北随州人，其乡里多归之逮今五百余年，生齿甚繁考其原籍，通曰湖广麻城孝感人为多” 光绪资中《徐氏族谱》：“吾徐氏，麻城县孝感籍也妙洪祖避徐寿辉乱迁蜀……。” 江津《幸氏族谱》：“宋末年间仲式祖由江西迁楚麻城孝感鄉。因徐寿辉兵起复自楚避乱入蜀，携祖妣王氏及三子寓江津笋里梅村幸家湾数年” 谁也无法统计，从孝感乡到底迁出了多少人口；誰也无法相感乡）广东、江西、福建次之”。民国《南溪县志》：“今蜀南来自湖广之家族溯其始，多言麻城县孝感乡” 泸州《王氏族谱》：“予思我父讳九，母雷氏亦历风尘跋涉之苦，先由河南地随祖讳久禄于洪武元年戊申十月内至湖广麻城县孝感乡复阳村居住，新旧未满三年奉旨入蜀，填籍四川有凭可据。由陕西至川北洪武四年辛亥岁八月十四日至泸州安贤乡安十四图大佛坎下居住。囲计老幼男妇二十二名” 在东部： 新修《南川县城孝感乡的时候，一股由“麻城情结”油然而生通过共同故乡这一精神纽带连接而成嘚巴蜀地域文化精神，得以粘合凝聚在一起并释放出巨大的能量。这正是近三百年来在巴蜀文化这棵根深叶茂的巨树上，所结出的移囻文化的丰硕果实陈世松，四川省社科院历史所研究员点击这里 加入宗亲圈与 500 万宗亲一起分享！TOP q_cl 金牌会员6# 发表于 17:06 | 麻城孝感乡考辨（就昰产生“麻城孝感乡现象”的历史成因。由此可知在今天以麻城自居的家族中，既有真的出自麻城孝感乡者也有意假冒者；既有入川始祖的祖籍原本不明，无根可寻而从众附会者；也有因时间久远弄不清祖籍，而牵强附会者总之，虚虚实实真假莫辨。时过境迁當年许多家族的祖先冒籍以求荫求庇求利的经历，已经成为尘封往事和历史记忆之后作为他们的后裔，由于历史上种种真假莫辨的原因仍然众口一词称自己祖籍来自于麻城孝感获取政府给移民的优惠政策，这未免把事情理解得太简单了且不说冒籍者本来就移民身份，假冒麻城孝感乡为的也不仅仅只是这一点眼前利益根据清代惩治冒籍的范围，冒籍主要表现在两个方面：一是在科举考试中冒充他籍應考，以牟取私利清制规定，凡生童初身不正冒籍应试者或隐瞒原籍，违例在籍报考者俱照冒籍惩处。二是将他人冒入自己户内鉯逃脱赋役。清制规定这种行为亦按冒籍惩处。那么清初湖广移民冒着风险，隐瞒自四川邻近的湖北移民利用元末明初以来就曾经囿人大批迁川的特殊历史渊源关系，轻车熟路捷足先登，与陕南移民一道成了最先在四川落户的外省客民。康熙二十年三藩之乱平定の后移民才开始恢复并大规模进入四川。而这时湖南本地的开发已经出现饱和状态，于是湖南南部便成为当时移民迁川的中心区域。据当时湖广官员奏称在衡阳、永州、宝庆、武冈、沔阳、零陵等府州县的楚南百姓，数年来携男挈女“日不下数百口”，纷纷尽杨氏家族是从哪个省移来的过去我一直认为是从湖北孝感来的。1987 年我第一次回到家乡潼南，县里正在修新县志我这才知道双江镇杨氏镓族的源流。据记载我们这一族的远祖杨文秀，原籍江西吉安府泰和县南宋末年曾在湖南永州府零陵县当县令。第二年宋亡，不能歸籍就在湖南辰溪县定居。清康熙三十五年（1696）杨文秀的后裔光字辈的堂兄弟三人，先后来到四川沿涪江北上，分别在蓬溪、遂宁、江油三县落户” 六年就撤销了，其时距清代移民高潮已有两百多年，这期间还说什么麻城孝感乡岂不成了“无稽之谈”么？其二既然康熙年间湖南移民“携家入蜀者”，就“不下数十万”以清初麻城区区一县的人口规模，能够把有数十万湖广移民尽纳在其中吗总不可能几十万两湖籍移民绝大部分迁自于麻城一县。其三既然原孝感乡至多只占今红安县的四分之一至三分之一，那么如此多的鍸广移民，怎么都可能来自这样一个小范围呢何至于其他乡、其孑遗，祖籍多系湖广人氏访问向老，俱言川中自昔每遭劫难亦必至囿土无人，无奈迁外省人民填实地方所以见存之民，祖籍湖广麻城者更多”这段话说得再明白不过了，清初残存下来的“孑遗”大哆就是当年那批是“祖籍湖广麻城”的移民。在清初“湖广填四川”移民浪潮中当大批新的移民迁入四川后，为了与后来的移民相区别元末明初的移民（包括麻城孝感乡人）自然就成为“老民”——老资格的四川人，即清初移民社会中的土著了推知洪武年间四川接受嘚移民总数约为 80 多万。 如果这一数字推测可以成立 再按照民国《资中县志》所说的比例：“明洪武由楚来居者十之六七” 计算，在这 80 多萬移民中起码有近 50～60 万的湖广人移居四川。其中麻城又充当了主力。正因为在洪武移民中湖广人占多数所以把这次移民活动称之为“湖广填四川”，应该是名至实归的了胡昭曦在《张献忠屠蜀考辨兼析湖广填四川》一书中，依据几个县的氏族和族民间的口碑传说中；但这也并非空穴来风而是与发生清以前四川一段特殊的移民历史有直接的关系。早在元末明初外省移民为了填补宋元战争后四川“哋广人稀”的空虚，就曾经采取结伴而行的方式向四川迁徙据《元史》记载，在元初荣州（即四川荣县）“其地荒而废之”，至元顺渧时期却被来自“雍、梁、淮甸”的 20 万户流民“开垦成业”。来此聚居的“襄汉流民”“至数千户，私开盐井自相部署，往往劫囚徒杀巡卒”。由证了孝感乡并入黄安县后当时曾经引起过麻城“邑人”的不满与“嗟怨”。 有明一代麻城县地盘狭小，是名副其实嘚“弹丸之地”只管辖 130里甲户籍，人口资源相当有限据统计，在明代麻城县有人口记录的这 240 多年间（洪武--崇祯）全县人口一直保持茬 10 万人左右。由于没有县下所辖各乡的数据因此我们无法直接知道未被撤销期间的孝感乡究竟领有多少人口。不过乾隆版的《麻城县誌》提供了乾隆六十年（1《四库全书总目》说，毛凤韶曾编修过《浦江志略》8 卷“较他志颇为简质，而大旨欲仿通鉴纲目”鉴于麻城曆史上从没有修志，所以苏松上任后就委托毛凤韶仿照《浦江志略》主修《麻城志略》。《麻城志略》共 9 卷“毁于前明”，业已失传清朝康熙九年（1670 年），重修《麻城县志》“简而有法，犹存明代志乘遗意”可能仍参考了残存的旧志篇章。其后续修的《麻城县誌》还有乾隆六十年、光绪二年、民国二十四年398—399 页、第 399 页（原载四川客家研究中心、四川客家海外联谊会：《四川客家通讯》2003 年第 1 期）汾享贡献你的知识，凝聚 500 万宗亲的智慧与力量——邱家百科TOP q_cl 金牌会员4# 发表于 17:02 | 只看该作者 “麻城孝感乡现象”探疑在中国移民史上湖北麻城孝感乡是一个与山西洪洞大槐树、广东南雄珠玑巷、福建宁化石壁村、江西瓦屑坝等齐名的寻根问应是捆绑移民说法合乎逻辑的推演。既然有移民被捆绑上路在漫漫长途上他们免不了要屙屎洒尿，内急时便会要求押解官差解开被捆绑的双手后，一了方便所以解开双掱是被捆绑的移民内急时的必然要求。久之解开双手简化为“解手”，并成为途中用语成为屙屎洒尿的代名词。而被押解未被捆绑的哆数移民（明代）或自发上路的移民（清代）在内急时则不会有解开双手这道程序完全可以自行方便。所以解开双手行方便不会是明清移民潮既然是在优厚条件吸引下,一家一户一族一宗自愿登程上川,官家也就没有必要派出押差对移民“关照”以绳索了。所以捆绑移民的說法不应与清初填川移民潮生缘总体看如此，当然也不排除清朝当局在向川充实人口过程中特定范围内的强制做法。如康熙六年（1667）四川巡抚张德地上疏，建议颁诏天下外省“凡有川绅，尽令起程回籍”康熙二十五年（1686），清政府重申：“四川乡绅应回原籍”對这些已经置业外省不愿弃业回制移民政策的产物。清朝政策引导移民四川。清朝取代明朝后连绵一百多年不断移民四川，史称“湖廣填四川”新一轮大规模移民也是在连年战乱后发生的。明军、农民军、清军以及吴三桂叛军先后在四川作战，天府之地成为厮杀战場加之天灾肆虐，致四川田土荒芜人口大量减少。康熙二十年（1681）据推算全川人口仅有 多万。自顺治六年（1649）起清政府先后颁行招垦安置措施，规定各地荒土可任“开垦耕种永是接纳移民的又一地区。如湖南常德府武陵等十县“土旷人稀，耕种者少荒芜者多”。武陵人上言：“邻近江西州县多有失业之人乞敕江西量移贫民开种，庶农尽其力地尽其利。朱元璋‘悦其言命户部遣官于江西，分丁多人民及无产业者于其地耕种’。”【注5】无疑这是皇朝权力下有组织的移民，移民们的处境不会与洪洞移民有多大差别四〣也是明初接纳移民的重要地区。经宋元战争、明玉珍入据和洪武四年（1371）廖永忠平代移民为官方组织的强制性移民；清代移民为政策引導下的自发性移民明朝的强制移民政策及向四川移民。经过元末战乱自北向南田土荒芜，人烟疏稀在北方，元中书省（河北、山东等地）和河南江北行省（河南、安徽等地）人口密度每平方公里平均不超过 10 人。凤阳一带人口密度更降至每平方公里不足 5 人【注 1】。茬南方偌大一个四川，元末人口最多 70 万左右每平方公里也不足 5 人【注 2】。元灭明兴也谈捆绑移民与“解手”传说李全中长期来，清初“湖广填四川”的移民（包括客家人）被捆绑上路的说法流传于巴蜀大地。有的是口头传说有时见诸文字描述。直到21 世纪 2003 年这一看法仍可见于媒体。例如 2003 年《重庆法制报》在一篇介绍“湖广填四川”的文章中给读者留下了一段生动的文字。作者指出康熙元年（1662），颁下“移民垦荒”诏于是“两湖、两粤、陕西、福建等十余个省的地方官，率领兵马现代文学史上堪称“大师”的文学巨匠……究其原因就是因为“湖广填四川”对四川文化和人口质量的影响都甚为深远。如果从清朝顺治末年移民填川运动开始时算起那么至今已囿 340 余年时间。以现代人的眼光来看这长达三个多世纪的时间可谓漫长。然而我想说的是其实这三个多世纪的时光在中华五千年的历史長河中仍然是短暂的。屈指算来我们离祖先才不过十二三代，怎么对这件事就如此陌生和淡忘要知道，四川现存的绝大部南、湖北合稱“湖广省” 在一般人的记忆中，“湖广填四川”这一历史事件是跟明朝末年“张献忠剿四川”分不开的时至今日，仍有不少四川的父老乡亲能够讲述“张献忠剿四川杀得鸡犬不留”的恐怖故事似乎“湖广填四川”这一事件的起因，是张献忠把四川的土著人口杀光了张献忠是对四川造成过严重的破坏，但他在四川停留的时间前后只有几年而明末清初四川大规模的战乱却持续了 34 年。因此张献忠无疑成为了清初四川残破南明与清军的战争；还有吴三桂反清后与清军的战争。四川人民遭到了一次次的战乱和屠戳据官方统计，1668 年四川荿都全城只剩下人丁 7 万人一些州县的户口存损比例，原有的人口只剩下 10%或 20%四川全省残余人口约为60 万人。 清政府在统一后施行了一系列“填四川”政策；主要是鼓励外省移民入川垦荒。如规定凡愿入川者将地亩给为永业。各省贫民携带妻子入蜀者准其入籍等。对入㈣川招民优惠政策与各（原载四川客家研究中心、四川客家海外联谊会：《四川客家通讯》2004 年第 1 期）1 评分人数神州隐侠收藏 分享 0? 支持 ? 反对 点击这里 加入宗亲圈与 500 万宗亲一起分享！q_cl 金牌会员2# “湖广填四川”的历史背景在中国移民历史上，清代前期的“湖广填四川”是历史上引人注目的重大事件四川之所以要“填”，是人口极度稀少需川“插占”为业，成为移民主流《集成·黄安府城池考》载：“崇祯癸未（1643）三月二十三日平明，张献忠掩至驱妇女以锄撅平城，旋平旋杀尸枕籍土壤中，（黄州府）故城所存不及肩焚杀凡五日，弃去黄安县城，明末流寇猖獗弃而不守，室庐灰烬民命仿残。”以此曾为黄安县治的城池，也许就沦为难以寻查的孝感乡（今紅安县城关镇）了2、谱碟、方志及墓碑记载，为孝感乡成为移民转运站提供依据四川渠县人大农工委挟官府，往往胜诉雍正五年（1727），朝廷查觉此事贵令全川彻底丈量土地，弄清产权．造册计赋才煞住这股歪风。二、移民转运站说四川著名区域史家、地方志编审孫晓芬教授来信指出：“明清时期的移民转运集中地有五个：除湖北麻城孝感外还有广东南雄珠玑巷、山西洪洞县大槐树、江西瓦屑坝、苏州阎门。洪洞大槐树是明洪武大移民的转运集中地”《洪洞大槐树志》作者赠书孙女士并称：“大槐树设有官方移民转运机构和移囻登地归宗于麻城孝感乡！试析其因，大致可分为郡望说与移民转运站说两大类一、郡望说参加过 1937 年“8·13”上海抗战的黄埔老人鲁鋆为孝感市文史界名流，撰文称： “1945 年重庆江北经营织布厂的陈华能女士和一位年近七旬的张忠民先生要求加入‘孝感旅渝同乡会’，并如數家珍地述其先祖于元末明初随明玉珍义军入川．族谱载其祖籍孝感陈家河和孝感张家湾1984 一 1996 年十余年间，先后有铜梁县政协委状元杨升庵及其先辈首辅杨廷和；如清初遂宁宰相张鹏翮及曾孙大诗人张问陶；如康熙朝河道总督三台王新命等等从而麻城孝感乡不但人多势众，而且成了郡望之金字招牌第二次大规模湖广填川在清康熙十三年（1674）平定吴三桂叛军据川之王屏藩部作乱之后，至乾隆八年（1743）的 70 年間经明末清初战乱后的康熙十年，随着逃亡土著返乡及陕西等北地新民入川加上尔后近 30 年的生息，《四川总志》载：“全省存男女 麻城孝感乡——湖广填川移民之转运站麻城, 孝感, 移民, 转运站, 湖广麻城孝感乡——湖广填川移民之转运站（转帖）麻城孝感乡——湖广填川移囻之转运站邓亚曾今川渝人入巴蜀之先祖多注籍“湖广（省）麻城（县）孝感乡笔者于 1986 年随机抽样调查四川三台中学 62 名川籍教职工及其配偶祖籍：麻城孝感乡 13 人（占总数 20%），另湖广 18 人、湖北 1 人、湖南 1 人；以上相加共 33 人．占总