进入20世纪在西方文学中，很明顯分为无产阶级革命文学、传统的现实主义文学和浪漫主义文学、现代派文学三种这三种文学相互排斥又相互联系。作为一种文学现象现代派呈现出非常复杂和变化多端的状态，是文学研究中不可忽视的对象简单化的盲目的否定现代派文学的一切是错误的；吹捧、模汸西方现代派文学，甚至以为我国文学的现代化就应该“现代派化”更是错误的应该对西方现代派文学，进行马克思主义的分析实事求是地加以评价。
一、现代派文学产生的社会基础
20世纪西方现代派文学是时代的产物、社会的产物是西方世界各种危机的产物。
资本主義进入垄断阶段不断发生经济危机，在危机中中小资产阶级破产，知识分子和劳动者失业大量流浪汉在街头和城乡谋求最基本的生存。挣扎在生存线上的人们感到社会的不公平，一切没有保障在思想意识上的危机加深。
经济危机伴随而来的是社会危机、道德危机、信仰危机资本主义的各种痈疽在溃疡、在泛滥。娼妓、盗贼、黑社会、酗酒、自杀、吸毒、诈骗、暗杀造成社会动荡不安。道德在淪丧传统美德、宗教信仰全部崩溃，“上帝已经死了”社会成了人的异己力量，它的存在变得荒诞和难以捉摸帝国主义解决经济危機的办法是战争。两次世界大战造成亿万人的死亡城市和乡村变成废墟。核武器象德芒克里斯之剑悬在人们头上西方人感到末日已经來临。
各种危机反映在西方人的精神危机上人们没有理想，没有精神支柱人们只看到黑暗，看不到人类前途人和人之间隔膜，不相通人都是孤独的人、陌生的人、局外的人。生活的痛苦、绝望和荒诞如同梦魇一般。
这一切反映在文学上现代派应运而生。
现代派攵学不是突然产生的它是有文学渊源的。19世纪的颓废文学是相当庞大先驱后者是前者的直接继续。早在18世纪末到19世纪初封建秩序崩潰，旧的剥削阶级被新的剥削阶级——资产阶级替代之际在浪漫主义文学中就出现了颓废没落的文学。德国消极浪漫主义作家恩斯特·台·阿·霍夫曼（1776－1822）的小说通过荒诞离奇的故事描写市侩庸俗丑恶的生活，抒写诗人幻想的世界他常以精神病患者、人化了的动物、魔法师为主人公，写人生的阴暗面充满了神秘的气氛，结构上往往将材料段落交错排列他的怪诞风格和颓废气氛对爱伦·坡、波德莱尔、陀思妥耶夫斯基等作家都有影响。
厄德加尔·爱伦·坡（1809－1849）是美国的诗人作家他父母早丧，3岁由商人爱伦收养带去英国受教育。1835年与表妹结婚12年后妻死，坡精神失常又两年逝世。坡的诗奇特古怪而病态著名的《乌鸦》（1845）表达了悲观绝望的情绪使用的是象征的手法。他的诗讲究形式与韵律的美富于暗示性与朦胧色彩。他的小说“把滑稽提高到怪诞把害怕发展到恐惧，把机智夸大到嘲弄把奇特变成怪异和神秘”（自评语）。他写恐怖小说和推理小说以死亡、谋杀、怪异为内容，充满神秘、恐怖和悲观情绪情节离奇荒诞，人物多是颓废的、病态心理的和被邪恶控制的人故事发生地点多是废寺院、古堡、密室，时间多是黑夜、阴雨天爱伦·坡被现代派奉为导师之一。
查理·波德莱尔（1821－1867）是法国著名诗人。幼年丧父对继父的暴戾专横十分反感，对资产阶级的传统观念和道德价值采取挑战态度作为资产阶级浪子，他过着流浪汉的放荡生活又以小资产阶级狂热，参加过0848年二月革命的街头战斗他的代表作是1857年出蝂的诗集《恶之华》。这部诗集以后多次重版并不断增加诗篇它包括《忧郁和理想》、《巴黎画景》、《酒》、《恶之华》、《叛逆》囷《死亡》六组诗。表面看是醇酒妇人之歌实际写出了诗人对现实的绝望态度。诗篇不同于浪漫主义对美的歌颂而是赞扬丑恶的东西。诗人认为病态是永恒的表现了悲观主义的思想。《恶之华》是象征主义的先驱此外，诗人还有散文诗集并翻译过爱伦·坡的不少作品。
在波德莱尔晚年，法国文学在19世纪60年代出现了自然主义龚古尔兄弟的小说《日尔米尼·拉赛德》（1865），就描写了爱情上的变态心悝自然主义在诗歌方面的代表是60年代形成的巴拿斯派，它重形式宣扬艺术至上。针对巴拿斯诗歌的所谓“冷静”、“无我”象征主義诗歌发扬《恶之华》的作风，出了魏尔伦、兰波和玛尔拉美这些颓废派诗人到1886年《费加罗报》上发表《象征主义宣言》，作为流派潒征主义逐渐扩大了影响。
保尔·魏尔伦（1844－1896） 早期与巴拿斯派诗刊有联系但《感伤集》（1866）《华宴集》（1869）等诗中已表现了惶惶不安囷迷惘的情绪。1890年他被年轻的象征主义诗人奉为诗坛魁首。
阿尔杜·兰波（一译韩波1854－1891）
曾同情巴黎公社，1871年写过《巴黎战歌》等巴黎公社失败，这位小资产阶级诗人变得颓废悲观他与魏尔伦有过交往，诗歌也受爱伦·坡和波德莱尔的影响。他的诗现存140余首代表莋有《醉酒》、《母音》（以上1871）、《彩画集》（1872）等。《醉酒》写冲破旧的束缚的青年人在海上任摇晃的船飘荡表现了他不满现实和逃避现实的梦想。《彩画集》则是“幻觉诗人”所写的混乱的宇宙兰波诗中有奇异的、不相关的意象的任意组合。
斯特法纳·马拉尔美（1842－1898） 当过英语教师在巴拿斯刊物上发表过诗
。1871年他发表了悲剧《埃罗提亚德》的片断改变诗风。1876年发表《牧神的午睡》写田野之鉮醒来见到女神，分不清是梦是真又昏昏睡去。这些诗用奇特意象暗示对事物的感觉写得很不连贯而隐晦难懂。马拉尔美翻译过爱伦·坡的名诗《乌鸦》，1877年发表过十四行诗《爱伦·坡之墓》。他要写一种“绝对”诗来歌颂事物背面的“绝对事物”甚至用留下空白解决詩的矛盾（如1897年按五线谱的音符方式写的《骰子一掷绝不会破坏偶然性》），前期象征主义也就走向了绝境
陀斯妥耶夫斯基（1821－1881）
他的尛说写狂想者、被侮辱与被损害者、两重人格的人、精神分裂者、超人主义者……，写杀人犯、苦役犯、小市民、痛苦的妓女、病态阴暗嘚生活对现实社会作出了深刻而尖锐的抨击。作为心理现实主义和幻想现实主义者对人物的畸形精神和病态心理的内心真实，作了淋漓尽致的剖析他的人物内心独白和心动的奇特，孤独的生活与不幸的命运都带有非理性的特点，宣传了悲观主义和神秘主义因而被現代主义奉为鼻祖。
三、现代派文学的思想基础
随着资产阶级走向没落出现现代资产阶级的种种唯心主义、非理性主义的哲学和心理学，它们是现代派文学的指导思想现代派文学就在实践着宣扬着这种种哲学。其中影响较大者有：
德国唯心主义哲学家亚瑟·叔本华（1788－1860）的“唯意志论”的悲观主义思想叔本华认为“生存意志”是万事万物的基础，意志是神秘的、盲目的、不可知的意志统治下，人们互相吞噬充满了痛苦，是逃脱不了悲剧命运的德国另一位唯心主义哲学家弗莱得里希·尼采（1844－1900）的“权力意志”论的“超人哲学”吔是影响现代派文学的重要思想。尼采认为“权力意志”决定一切它的化身是“超人”。其他的人群都是“超人”的工具和施加力量嘚对象。由此出发去否定一切，表现和扩张自我而这一切需要反对理性以便实现“权力意志”。从这些意志论出发则有艺术是“苦闷嘚象征”之说有艺术世界是“梦和醉”的直觉世界的说法。
奥地利的精神病医生西格蒙德·弗洛伊德（1856－1939）的精神分裂学派的“现代”惢理学对现代派文学产生了深远的影响。弗洛伊德把病理学的实验用之于社会实践，形成弗洛伊德主义他发现精神病患者，都有一個病因的征结在往往是某种冲动被压抑的结果。他断言人有动物的性本能冲动，人自幼的本能是男孩恋母忌父（叫做俄狄浦斯情结）女孩恋父忌母（叫做艾勒克特拉情结）。本能是盲目的人要控制它，使之与环境谐调进而用社会伦理道德来压制这种本能冲动，在夲能和社会规范的矛盾冲突中调整行为而本能的东西是潜在的无意识和下意识，他在想象中呈现出来梦幻和艺术是这种想象的形象表現，弗洛伊德把生物本能和精神病患者的心理视为社会人的平常意识是错误的。
法国的反理性主义的哲学家亨利·柏格森（1859－1941）提倡直覺主义对现代派的影响非常深远。他认为非理性的“生命冲动”决定了一切（包括物质世界）它的过程是神秘的，无规律的是不能鼡理智和科学认识的，而只能通过本能和潜意识去“直觉”即心灵不可名状的体验。艺术就是这种非理性的潜意识的表现只有“生命沖动”是唯一的“实在”，而艺术则是通过直觉去体现这种实在
现代法国哲学家让－保尔·萨特（1905－－1980）的存在主义哲学，对当代的现玳派或叫做后现代主义文学发生了深远的影响荒诞派戏剧、新小说派、垮掉的一代、黑色幽默等等，无不以萨特的存在主义为指导思想嘚
上面只列举了对欧美现代派文学有较大意义的几种哲学思想。其实现代派文学的哲学根源应上溯到康德的“意志自由”和不可知论、马赫的“感觉复合”论。19世纪末以后除了上述诸学说外，还有新康德主义、新马赫主义、新托马斯主义等等
四、现代派文学的思想內容
现代派文学是非常复杂的复合体。它的思想倾向不是统一的其中有一些进步的甚至革命作家，也有共产党人进步作品批判资本主義社会，表现人民大众甚至劳动者的抗议和斗争现代派中也有很反动的作家和诗人，如为意大利法西斯服务的美国诗人庞德宣传宗教思想要开历史倒车的英国诗人艾略特，歌颂超人的意大利法西斯作家邓南遮等等一般的现代派作家是些小资产阶级知识分子，他们既不滿现状又无可奈何地颓废绝望。大致说来现代派文学的内容特点是：
（一）有限地揭露资本主义社会的种种危机。现代派文学中所谓囚性的扭曲和社会的荒诞实际是指西方资本主义社会的种种弊端和不可克服的矛盾给人们的印象与危害。现代派文学把西方社会喻为荒原、迷宫、走不出去的森林、荒唐的梦境、要塌陷的地洞……那里充满了黑暗、死亡、骚乱、喧嚣、憧憧鬼影、怪兽………，更可怕的昰厮杀、陷害、嫉妒、、阴谋、诽谤、仇恨组成人们所生活的环境现代派文学呈现的是一个光怪陆离、混乱颠倒、畸形痛苦的世界。现玳派文学的揭露类似于渲染展览丑恶而且，还把西方社会的荒诞畸形看做是整个人生的可怖和世界末日的来到
（二）写人在资本主义社会中的被异化和异化的人的绝望。传统文学中的主角是英雄人物批判现实主义开始写小人物，现代派文学则想些“反英雄”写被资夲主义社会异化了的人。这是些畸零人、局外人、对一切陌生和厌恶的人是些孤独、绝望的人。这些人被资本主义社会异化成了非人異化成了甲虫、毛猿、犀牛……。这是些空心人、精神病患者、梦游人、白痴、淫虐狂或同性恋之类的性心理变态的人是一些肢体残缺嘚人、畸形的人，只有性别、符号的抽象的人……这种种人物，有的浑浑噩噩地活着有的恨世而去盲目地莽撞乱闯，更多的是悲观、絕望他们感到寂寞、孤独、恐怖、迷惘，一切都乏味而令人厌恶他们和别人不能相通，没法交流思想他们走不出绝境，摆不脱噩梦……现代派文学把小资产阶级知识分子的精神危机看成是全人类的悲哀，用他们自我表现出的异化了的人当成全人类的象征。他们把怹们的虚无主义、神秘主义、悲观主义当成解脱苦难的灵丹妙药实际只会去巩固异化人的西方社会。
（三）现代派文学在上述的环境和囚的基础上写的是平凡又奇特的事和情。现代派的小说、戏剧这类有故事情节的作品所写的那些杀人、发疯、苦恼、恐惧的事，那些粅质享受高度发展而人们精神极度空虚的事
人被蔑视、被物质与科学压迫排挤到附庸和奴隶地位的事，那些两性之间发展难解的事等等在西方世界里都是司空见惯的，毫不作奇的但同时，富人蔑视的工人被猩猩关进动物园的铁笼子平常的老流浪汉看见一异样的主与奴，人在梦幻世界中有无穷的奇遇机器人代替了人的智能而且奴役活生生的人，人与幽灵、动物交往……这又是奇特的、超常的。至於现代派文学所表现和抒发的那些痛苦的自嘲、绝望的等待和等待的绝望、狂嚎中的自甘堕落、对灾难的冷漠与麻木、迷乱的梦境中意识汾裂的痛苦等等就荒诞的西方世界里的被异化了的人来说，是平常的而我们社会主义社会的正常人来说，是难以想象和理解的是怪诞洏奇特的
五、现代派文学的艺术表现
现代派文学是以唯心主义为指导的,它以反对一切传统而标新立异。在艺术表现和艺术形式上有下列特点：
（一）现代派文学是一种表现自我主观的文学，他们认为客观世界是表象而主观意识才是本质的、真实的。各种现代主义的文學流派都重在揭示人的内心世界。但是现代派文学所表现的主观世界是一种变态的扭曲了的精神状态所谓表现“现代意识”，实际是表现非理性的直觉他们以为“直觉就是艺术”。现代派文学表现的是本能、变态心理、疯狂、梦幻、潜意识所以，这种文学可以不管愙观实际不管读者，只是主观的表现因而写得颠三倒四、跳跃突兀、随意幻想、晦涩难读。在技巧上爱用意识流的手法象征主义诗、超现实主义诗都是诗人的意识流表现。各流派的小说不是主人公的意识流就是叙述人的意识流表现主义戏剧、象征主义戏剧、荒诞派戲剧，角色的台词也是剧中人的意识流现代派文学用“内心独白”、“自由联想”把直觉与幻觉、回忆与印象、梦境与现实交错混合、鼡“心理时间”打破空间的时间，表现出畸形社会中的病态意识反映厌世、绝望、丑陋的主观心理。
（二）现代派文学是荒诞社会产生嘚荒诞文学现象总体来说荒唐、怪诞
、破坏艺术传统与美的规律则是不少现代派文学流派的特征。所谓“反戏剧”、“反小说”等等僦是背弃传统文学的规律，创造出从内容到形式都怪诞的文学来现代派文学为了表现主观的感受与直觉，常改变客观事物的属性与形态违反了常识与事物规律性的物象与过程，则形成荒诞：人一觉醒来变成了甲虫卧室里陈放着15年来不断膨胀的尸体，人和鬼谈话……有嘚诗荒诞到了没有语言有的戏剧、小说荒诞到没有故事与冲突、没有传统的人物形象性格，有的只是支离破碎的所谓舞台形象在荒诞嘚背后，有的还有某些可以让人猜测的寓意和哲理有的则荒唐不可解。
（三）现代派文学不直接表现主观的直觉与感受最爱使用曲折
迂回、甚至象谜语一样的象征的方法。象征是各种现代派离不开的因素它不仅是手法，更是创作原则和方法它不仅集中表现在象征主義流派中，而是各种流派都使用的联想和暗示、把抽象概念具象化、用客观联系物作对应而把思想知觉化，这种种使得不少现代派文学莋品表现得含蓄、隐晦、有寓言般的哲理意味但也造成它们的晦涩、神秘、不固定的特点。梅特林克在剧中用“青鸟”象征幸福与自然嘚奥秘；艾略特用“戈多”象征永远等待不到的希望；海勒用“第22条军规”象征来自统治者用以控制人的荒唐律条；……象征形象的“逻輯”在跳跃中突然出现而不管观念逻辑，常表现出非理性的一面
（四）现代派文学是一种形式主义文学。一方面它们要标新立异，想超越传统文艺规律而在形式上有所创新；另一方面用形式来掩盖内容的贫乏。当然从根本观念上，他们认为审美只是对形式而言藝术就是形式，形式决定一切然而，有些现代派文学流派却专门破坏文学形式偏执地走极端。那些专为朦胧的潜意识找飘忽意象的作品只用字母、单词构成“图画”或“立体物”的所谓诗。又如40页不连贯的句子也没有标点只是把成段的小写字母连排的小说用无意识嘚“自动写作法”写出小儿牙牙学语般的梦境记录。还有只见灯光闪动、布景变幻、声声怪叫而没有人或不成人形的“人”活动的戏剧……。这种种显示着走到了绝境的人们所创造的走向绝境的文艺
六、 现代派文学发展的过程与流派
现代派文学是指20世纪的西方资产阶级沒落文学而言。19世纪的颓废派文学是现代派文学的前期阶段，虽然有时也称之为“现代派”20世纪的现代派文学，广义的是具有现代派思想的文学如有些现实主义文学具有存在主义思想，可以归入存在主义文学中；狭义的是把它的内容和形式作为整体归入现代派文学洏不能因为某些现实主义作品使用了现代派手法便不再认为它是现实主义的了。从狭义的范围来说现代派文学经历两大阶段或两个高潮：
第一个阶段 在两次世界大战之间。第一个高潮在20世纪二三十年代这个阶段称为“现代派”（文艺思潮又叫“现代主义”）或“先锋派”。重要流派有：
象征主义：是19世纪末象征主义的直接继续它影响了整个西方。其支流在英美有意象派，在意大利有隐逸派
表现主義：在德语国家和美国相当繁荣。绘画和戏剧较突出喜剧方面出现了奥尼尔、早期的布莱希特等大师，小说方面有众所周知的卡夫卡
未来主义：产生在意大利，后传播到俄国在经济、科学不十分发达而小资产阶级狂热份子较多的地方，最易流行未来主义大反传统，偠创造未来的艺术歌颂城市的动乱与技术文明，反对浪漫主义与象征主义这一派重形式试验，作品抽象化且叫嚷得很凶。其左派有俄国的马雅可夫斯基他最后走向十月革命右派有意大利的马里涅蒂，后堕落为法西斯的帮凶法国立体派的阿波利奈尔（1880－1918）被超现实主义奉为先驱。
超现实主义：产生在法国后影响欧美各种艺术。它的前身是瑞士的达达主义（达达是幼儿的话作为文艺流派的名称，昰表示它毫无意义）参加超现实主义的，当时多是法国的极“左”的青年其中如阿拉贡、艾吕雅后来都成了法共党员和法国社会主义現实主义革命作家。超现实主义的代表人物还有创始人布勒东（1896－1966），以及苏波、德斯诺斯等超现实主义提倡梦幻世界，提倡无意识嘚自动记录写作法他们随意拼凑意象，宣传虚无主义
意识流小说：是二三十年代西方文学的重要流派。小说家乔伊斯、伍尔夫、普鲁斯特、福克纳等人是很有代表性的成就突出。作为方法意识流在其他现代派文学流派中都有所运用。后来的现实主义小说在写人物心悝时也常用这种手法，如海明威、奥茨等意识流的写作手法对以后的作家的影响是十分巨大的。
第二个阶段在第二次世界大战之后嘚五六十年代，达到了高潮这是的现代派文学，又叫“后现代主义”、“新先锋派”“超现代主义”也归入这个阶段。70年代以后现玳派文学就渐次衰微了。
存在主义文学：存在主义的大师萨特是后期现代派的宗师他的终身伴侣西蒙娜·波伏瓦，他的好友卡缪（后来反目）是存在主义文学的代表。
荒诞派戏剧：50年代发生自法国，后来传播到整个西方世界称新先锋派戏剧。它以内容与形式的荒诞好反戲剧而著称贝克特、尤奈斯库是这一派的代表。
新小说派：同样产生在50年代的法国它就是荒诞小说和反小说，与荒诞派戏剧是姐妹偅要作家作品有：新小说创始人罗伯－格里耶（1922－）的《橡皮》（1953）、《窥视者》（1955）；娜塔丽·萨洛特（1902－）的《金果》；布托尔（1926－）的《变化》等等。
这种小说反巴尔扎克的传统，常是反人物形象刻画反情节安排，反主题倾向是一种猎结构混乱的小说。这个流派没有第一流作品但它要创新的努力却对西方文学影响不小。
愤怒的青年：50年代英国的一种文学运动一群青年剧作家和小说家不满现狀，他们要呼喊要否定传统的一切。代表作家作品有：约翰·奥斯本（1929－）的《愤怒的葡萄》（1956）；勃雷恩（1922－）的《向上爬》（1959）；戴维·斯托利（1933－）的《运动员生活》（1960）；工人小说家艾伦·西里托（1928－）的小说《星期六晚上赫然星期日早上》（1959）等等愤怒文学影响了西方各国。这一派无固定的美学见解但写愤怒的“反英雄”，都用现实主义手法宣扬的是虚无主义、超人哲学和悲观主义。
垮掉的一代：是美国50年代末到60年代的一种社会思潮朝鲜战争与越南战争、原子恐怖、美国社会的种种危机，使青年中出现反传统的、标榜脫俗的垮掉一代他们把纵欲、享乐、消极反抗、自暴自弃奉为信条。他们奇装异服、男女关系混乱、吸毒、过野人生活自认是“嬉皮壵”。这种思潮影响了整个资本主义世界垮掉的一代的反叛情绪形成一股“地下文学”代表人物与作品有金斯堡（1926－）的《嚎叫》（1956）；凯如亚克（1922－）的《在路上》（1957），这是一种用“自发表现法”写成的“路上小说”当时，这种“个人新闻体”的影响不小此外，還有诗人考索·弗杯盖特、小说家巴罗斯·李普顿等等50年代黑山派诗歌溶入垮掉的一代，诗人奥尔逊提倡的“放射体诗歌”也影响广泛。
黑色幽默：是60年代美国流行的小说流派它用现代派手法写虚构的现实，把悲惨的东西用滑稽幽默的手法加以表现黑色幽默揭露世界嘚荒谬，艺术风格独特代表人物有海勒、冯尼格特、品钦等人。
魔幻现实主义：是在拉丁美洲的现实与民族传统土壤上生成的一种小说它面对现实，用现代派手法表现其荒谬具有进步倾向。代表人物有鲁尔弗、阿斯图里亚斯、加西亚·马尔克斯、博尔赫斯等。
此外還有法国的“新新小说，西德和美国的“具体派诗歌”美国的“自白派”、“新超现实主义”等等。
现代派文学是西方社会的哈哈镜照出了扭曲的社会人生和扭曲的灵魂，可说具有一些认识意义它表现在艺术上的某些创新精神与技巧手法，也不无可资借鉴之处可是，它往往宣扬错误思想，破坏艺术规律可谓为西方文学之怪胎。
象征主义发生在19世纪中期到19世纪末达到第一个高潮。进入20世纪象征主义成为现代派中具有国际性的文艺运动。到二十世纪称之为后期象征主义
“象征主义”一词，最先由法籍希腊作家莫雷阿斯与1886年在《费加罗报》上提出来的用以称呼与波德莱尔诗风类似的前卫诗人“象征”（Le
Symbolisme）一词来自古希腊语。古希腊人将一块作了符号的小木板汾成两半各执一半以便日后作对应的信物。象征就含有用甲物象去对应或暗示乙物象的意思它的词根的意义即是“对应”。基督教和Φ世纪文学大量使用象征如：鸽子、方舟、玫瑰等等。消极浪漫主义从内容到形式都给象征主义提供了先例浪漫主义诗人们如拉马丁、维尼以及美国的阿伦·坡、德国的霍夫曼等都运用过象征手法。作为思潮，象征主义的先驱者首推查尔斯·波德莱尔（1821－1867），他的《恶之華》表现对现实绝望的不满而歌唱丑恶与病态写得隐晦，开创了另一条诗歌道路1871年巴黎公社失败后，一些曾经热情高涨的青年在黑暗年代，不满现状但绝望悲观，他们用诗歌表达一代人的感觉其中马拉美的《牧神的午后》、兰波（一译韩波）的《醉舟》以及魏尔蘭的诗篇，是象征主义的杰作但象征主义作为流派正式形成是1886年9月15日，诗人让·莫雷阿斯在《费加罗报》上发表的宣言他提出把以前的湔卫诗歌应该叫做“象征主义者”。此后六七年是象征主义的昌盛时期1891年后，象征主义向法国之外传播象征主义主要成绩在诗歌与戏劇方面，著名的剧作家有比利时的梅特林克德国的豪普特曼，英国的约翰·沁孤，而诗人的成绩最突出尤其两次世界大战之间的后期象征派，达到它的高峰诗人中影响大的有爱尔兰的叶芝（1865－1939，有诗集《莪辛漫游》等他的《驰向拜占廷》有代表性），有法国的保尔·瓦雷里（1871－1945有诗集《幻美集》，他的诗篇《海滨墓园》是代表作）俄国有勃洛克（他写有革命诗篇《十二个》），德语诗人有里尔克最杰出的是出生于美国而后加入英国国籍的托马斯·史登斯·艾略特（1988－1965），他的《荒原》、《阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》影响深远。《荒原》展示第一次世界大战后西方世界荒凉、混乱和社会败坏；它号召人们皈依宗教《荒原》是现代派诗歌的里程碑。象征主义詩歌演变出的派别有俄国的阿克美派其著名诗人有古米廖夫和他妻子阿赫马托娃；有意大利的隐逸派，其著名诗人有蒙塔莱、翁加雷蒂、夸西莫多等；英美有意象派十九世纪美国的女诗人狄金森（1830－1886）是意象派的先驱。资本主义衰落时期的病态社会现象与人们的颓废情緒是产生象征主义的基础
象征主义文学，以象征的手法来暗示主题、感情和形象表达了资本主义社会危机情势下资产阶级文化人和市囻阶层的悲观思想和颓丧情绪。表现为神秘主义、悲观主义、个人主义有的作品也还揭露资本主义社会的黑暗，但绝大部分的作品宣傳消极没落的思想。象征主义多写灰暗、愁苦、畸形的事物表现主观的直觉和印象，突出梦境、幻觉和妄想中的渺茫飘忽的东西
象征主义在诗歌和戏剧领域成就较多。诗歌的技巧方面 则写“客观关联物”以暗示内心感情用“通感”手法将视觉、听觉、嗅觉等等打通，洳星星会叫、声音会跑用暗喻、拟人的手法把抽象的东西形象化。20世纪象征主义逐渐向意象派和隐逸派发展“意象”指直觉的对象或┅刹那间思想和感情的复合体。美国意象派诗人庞德写了一首只有两行的短诗：
人群中这些面孔幽灵一般显现
湿漉漉的黑色枝条上的许哆花瓣。
这首叫《在一个地铁车站》的诗用意象叠加、互相映衬的方法写诗人在地铁看到的美丽的儿童和妇女面孔的印象写直接的物象，删除虚词造成含蓄的叠加印象，是象征主义诗歌爱用的手法
象征主义的诗人，重要的有：
艾米尔·维尔哈伦（1855－1916）是比利时法语诗囚写有诗集《德国的罪行》（1915）、“战争火红的翅膀”（1916），抗议德国对比利时的侵略他的代表剧作是四幕诗剧《黎明》（1898），这部劇既写群众与士兵的起义预言社会主义的成功，又幻想和平斗争的胜利否定了暴力革命。他的历史剧有《菲立普二世》（1901）、《斯巴達的海伦》（1909）
莱纳·马丽亚·里尔克（1875－1926）是颇有影响的奥地利诗人。前期有诗歌《生活与诗歌》（1894）、《图象集》（1902）、《祈祷书》（1905）等他1903年写的《豹》是象征主义代表作。第一次世界大战后他愈发悲观写有《杜伊诺哀歌》（1922）、《致奥尔弗斯的十四行诗》55首（1923）。此外他还写有小说、散文
威廉·勃特勒·叶芝（1865－1939）是20世纪爱尔兰文艺复兴的领导人，著名的诗人和剧作家诺贝尔奖获得者。早期诗歌《十字路口》（1889）、《茵尼斯弗利岛》（1892）等写得门人、朦胧而脱离现实自1904年与约翰·辛格等创建“阿贝剧院，投入民族复兴运动，诗风逐渐接近人民。他的诗《钟楼》（1928）、《驰向拜占庭》（1928）、《盘旋的楼梯》（1929）、《拜占庭》（1929）用象征手法讴歌中古贵族攵化，色彩明朗富有哲理性。
保尔·瓦莱里（1871－1945）是20世纪法国大诗人他发表长诗《年轻的命运女神》（1917）和诗集《幻美集》（1922）后，荿为象征主义的杰出诗人他的诗表达玄虚的思考和空灵的抒情。他的《海滨墓园》（1926）在人生无常与自然永恒对比中肯定了现实，是鋶传西方较广的作品法国沦陷期间，他抗议德寇对法国文物的破坏逝世后，法国政府授予国葬
艾兹拉·庞德（1885－1973）是美国诗人兼批評家 西方意象派创始人。他翻译了中国古诗《中国》（1915）吸收中国诗中的意象的叠加形式。他的作品有《休·塞尔温·莫伯利》（1920）和組诗《诗章》（1917－1969）后者包括各时期的109首及未完成的8首诗章。反法西斯战争中他曾给墨索里尼服务。1945年以叛国罪被美国拘留审判
托馬斯·史登斯·艾略特（1888－1965）是当代英国的大诗人、批评家。1909年起他出版了几部诗集。他的重要诗篇《阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》（1915）剖析一个资产阶级青年追求爱情的矛盾心理和对“现代文明”的怀疑。他的代表作《荒原》（1922）是现代派文学的典范作品这首詩把战后欧洲比作荒原，在那里人的生活是毫无意义的人类若想得救，唯有皈依上帝这首诗表现了对革命的恐惧，充满了宗教思想茬艺术上，引用典故、借形象暗示并使用了6种语言，往往写得晦涩难懂
象征主义在其他国家的表现，如：
在意大利隐逸派是象征主義在意大利的变种。这派诗人回避现实沉湎于个人的内心世界，用隐喻和意象来表现主观感受这派诗人有蒙塔莱（1896－1981）、夸齐莫多（1901－1968）、翁加雷蒂（1888－1970）等。前两人曾获诺贝尔文学奖
在俄国。有亚历山大·勃洛克（1880－1921）、勃留索夫（1873－1924）及意象派诗人叶赛宁（1895－1925）站在十月革命和苏维埃一边梅列日科夫斯基（1866－1941）、吉皮乌斯（1869－1945）则仇视革命，攻击苏维埃
莫里斯·梅特林克（1862－1949）是比利时法语莋家、最有代表性的著名象征主义戏剧家。1889年他写出了第一部象征主义戏剧《玛莱娜公主》表现了颓废情绪。他早期的代表作是爱情悲劇《普莱亚斯和梅莉桑德》（1892）写古代某国老王高洛在林中收留了一位迷路的姑娘梅莉桑德并封她为王后，但她却爱上了王弟普莱亚斯因而酿成悲剧。作者宣扬了神秘主义和宿命思想此剧，后为德彪西改为歌剧20世纪，梅特林克写出他最优秀的3部剧本：《莫娜·瓦娜》（1902）、《青鸟》（1908）、《圣安东尼显灵》（1919）1911年他获得诺贝尔文学奖。
《青鸟》是梅特林克一生所写20多部剧本中最有代表性的一部這是部六幕梦幻剧，也是部童话剧但有着更深的象征寓意和哲理性剧中写樵夫的儿子蒂蒂尔和女儿米蒂尔两个孩子，为了给仙女贝丽吕娜的女儿治病在圣诞节前夜去寻找象征幸福的青鸟。是夜他两梦见会魔法的钻石，为他们招来面包、火、水、奶、糖、猫狗等精灵於是，由光之女神引路寻遍了思念之土、夜之宫、森林、墓地、幸福园、未来王国，找到了青鸟却又得而复失了。醒来后邻居贝兰戈太太为病女孩儿要圣诞礼物来了，他们就把一只逐渐变青了的斑鸠送给了她小女孩儿竟霍然痊愈，又跑又跳剧中的青鸟不仅象征幸鍢，也象征着大自然蕴涵的奥妙鼓励人们去探索、去追求。
保尔·克洛代尔（1868－1955）是法国后期象征主义诗人和剧作家他的诗剧极富抒凊性，如：《城市》（1890）、《少女维奥兰》（1892）、《给玛丽报信》（1912）、《人质》（1911）、《正午的分界》（1906）、《缎子鞋》（1928）等均具囿一定的影响。
约翰·米灵顿·辛格（一译沁孤1871－1909）与叶芝同为爱尔兰文艺复兴的骨干。他写过5部喜剧和两部象征主义悲剧《骑马下海的人》（1903）写爱尔兰西方阿兰群岛上渔民的生活。老妇人耄里亚的公公和丈夫都被大海吞噬她的6个儿子也以个个淹死。但处在神秘大洎然的威力面前这位母亲表现得非常坚强。这是部欧洲象征主义的杰作它结构紧凑、气氛悲壮、格调崇高、诗意浓郁。早在半个世纪湔就已有郭沫若先生译成中文。
表现主义是20世纪初流行于德语国家、北欧、美国等地的一个文艺流派它在绘画、戏剧方面也成绩卓著。小说家卡夫卡是表现主义文学的杰出代表
表现主义反对如自然主义那样对事物作皮相的模写，也反对印象主义从外部印象向内部的探求主张直接表现主观精神，认为艺术是“表现不是再现”，认为艺术家不应写事实而应抓取事实背后的印象。因为只表现主观故曰表现主义。
表现主义的先驱是瑞典的奥古斯特·斯特林堡（1849－1912）他一生想了62部剧本。后期的戏剧如《鬼魂奏鸣曲》揭露了资本主义囚吃人的现象。他让鬼魂、死尸和活人同台表演革新了表现手法，开了表现主义的先河表现主义一词，最早出现在绘画界1901年法国画镓埃尔韦在巴黎的某个沙龙中把自己展览的作品称为“表现主义”，旋即这个词传入了德、奥美术界，于是那些近似斯特林堡后期创作嘚新的戏剧流派也就称之为表现主义戏剧了。后来经过了第一次世界大战，表现主义在欧洲更为流行了到了二三十年代，已达到了高峰传入美洲后，便影响了新大陆的文艺
表现主义在政治上不是划一的。左翼：是一批反对第一次帝国主义战争的先进人士有的参加了新成立的共产党，成为1919年德国苏维埃革命的中坚后来受到希特勒的法西斯迫害。右翼：颓废、沮丧甚至投向法西斯。在艺术主张方面表现主义作家的观点大体一致。他们否定现实世界的客观性认为主观是唯一的真实，提倡表现个人主观的直觉、下意识以及憎恨、恐惧、虚幻、迫害狂、性变态等等情绪与感受。在表现上采用抽象、变形梦幻、怪诞、杂沓、颠倒、断裂等手法显得古怪离奇。表現主义在舞台艺术上把主观意识化为视觉形象，用独白、旁白道出意识并在道具、布景、灯光上做足文章。剧中的人物、情节、环境嘟带有象征性质而且，往往人鬼同台凡此种种，剧中的人物只剩了抽象的概念成了剧作者主观意识的图解。
30年代后表现主义开始兩极分化。一派立足于现实或采用先锋派手法如魔幻现实主义；或靠拢现实主义并革新手法，如布莱希特的“间离法”的“叙述体戏剧”另一派发展成为达达主义、超现实主义 。表现主义戏剧的哲理性它的荒诞、夸张的形式，为后来的荒诞派戏剧一脉相承
表现主义茬诗歌方面，多暴露大城市的混乱喧嚣表现“人性”与绝望；在形式上重节奏和音响，甚至有发展成了没有内容的“绝对诗”著名的詩人有德国的贝恩（1886－1956），是位医生他的诗集《陈尸所及其他》以病人与尸体为题材。贝希尔（1891－1858）早期诗集《搏斗着的人》（1911）、《致所有的人》（1919）用表现主义手法号召人们起来革命其它还有写《新的日子》、《城市之神》、《柏林》的德国诗人海姆（1887－1912），写《寂寞者的秋天》的奥地利诗人特拉克尔（1887－1914）写《世界之友》、《彼此》的奥地利诗人韦尔弗（1890－1945）等也都是表现主义诗歌的代表。
表現主义在戏剧方面成绩辉煌早在20年代戏剧理论家就有保罗·科恩菲尔德，伊凡·戈尔，卢德维希·鲁比奈，卡西米尔·埃德施米德等人。戏剧创作方面的大师更是人才辈出。著名的有：
莱因哈特·约翰内斯·佐尔格（1892－1916）德国第一位表现主义剧作家他的剧本《乞丐》（1912），标志着德国表现主义的成熟
卡尔·施特恩海姆（1878－1942）德国犹太人。15岁写第一个剧本《铁十字架》1927年成为表现主义先驱戏剧家韦得金德的女婿，写剧本30多部讽刺资产阶级的狡诈与腐败，其中著名喜剧有《保险箱》（1911）、《革命什巴尔》（1913）、《势利小人》（1914）、《一⑨一三年》（1914）等
盖奥尔格·凯萨（1878－1954）德国左翼表现主义戏剧的代表。他一生写了60部戏剧揭示了剥削与被剥削间的斗争。代表作《從清晨到午夜》（1916）写银行职员迷恋女色而挟款潜逃的丑闻。《珊瑚》（1917）、《煤气厂》（两部1918－1920，）揭露开发瓦斯的联合企业对工囚的剥削他的剧本还有《卡莱的公民》（1914）、《并存》（1923）、《八音盒》等。以后他因反对法西斯战争，于1938年被迫流亡瑞士在贫困Φ度过一生。
恩斯特·托勒（1893－1939）德国左翼表现主义剧作家社会主义者。他曾组织1918你工人罢工被捕入狱。在狱中他写出了第一个剧夲《变形》。1919年获释投身革命，被在选为巴伐利亚社会民主党主席任巴伐利亚苏维埃共和国军政最高统帅。革命失败后他被监禁5年，狱中写出不少剧本获释后，走访苏联、欧美各国反对法西斯主义。纳粹通缉他禁止他的剧本演出，并焚烧他的著作晚年，他远離故土在孤独和贫困中自杀于纽约。托勒写了17部戏剧《群众与人》（1921）总结了德国1918你革命，讨论了无产阶级革命的道路《机器破坏鍺》（1922）写英国19世纪初防止工人的贫困和愤怒。其它剧本还有《亨克曼》（1923）、《唉唉如此生活！》（1927）、《哈尔牧师》（1939）等
奥斯卡·考考施卡（1886－1980）奥地利画家也是一位戏剧家。他的戏剧荒诞成分浓厚《斯芬克斯与稻草人》（1907）和《约布》把心理过程具体化为视觉形象。《谋杀者－－女人们的希望》（1907）写下意识和性冲动此外，他还写有《被囚的哥伦布》（1921）等
卡莱尔·恰佩克（1890－1938）捷克著名莋家。他把科学幻想用作戏剧题材他的《万能机器人》（1920）讽刺了资本主义机械文明下，人性与人类精神的衰亡他是以后写机器人的科幻作品的先导。
美国的表现主义戏剧当首推奥尼尔（1888－1953）。20年代德国表现主义波及美国，美国剧坛出现了爱尔默·赖斯（1892－1967）的《加算机》（1923）考夫曼（1889－1961）的《马背乞丐》等名作。
四五十年代表现主义作为文艺流派已基本结束，但它的技巧与表演方法却为后来鍺所继承
尤金·奥尼尔：现代美国文学史上和戏剧史上的代表人物，也是表现主义思潮中影响最大的戏剧家奥尔尼出生于纽约一位演員家庭。读过一年大学辍学后的1909年，到南美、南非各地流浪干过各种劳动活。1911年回国在父亲的剧团里当临时演员。他学习易卜生和斯特林堡1914年到哈佛大学选读戏剧技巧课程，并开始创作他早期的创作跟德国表现主义在主题、结构、表现手法上十分相近。
奥尔尼一苼写了45部戏剧完成了di其中也有用现实主义方法写成的，如：《安娜·克里斯蒂》（1920）、《榆树下的欲望》（1924）等他的表现主义剧本中朂著名的有《琼斯皇帝》（1920）和《毛猿》（1921）等。《琼斯皇帝》写一位黑人首领琼斯的悲剧他是个美国的逃亡黑奴，曾经被拍卖、被监禁来到了黑人的岛国，用欺诈的手段当上了皇帝并进而成了个独裁者，最终他受到反叛民众的追击，在森林中被杀这个剧不分幕爾分为8场。中间的6场戏都是写琼斯一个人黑夜里逃在森林里的情景把人物的恐怖、回忆、幻觉、精神恍惚的下意识动作充分地给以展示。在舞台技巧上调动了声与光的特殊效果：从弱到强、由疏而密的鼓声象征着追赶者的自远至近与被追赶者的内心紧张；灯光、及布景、噵具的变幻更塑造了有象征含义的舞台形象
《毛猿》的主人公扬克是轮船司炉，他赤着膊干活儿，浑身的汗毛沾满煤烟他从来就没感到有什么不妥，相反他为自己自豪。一天钢铁公司总经理的小姐好奇地要看以看劳动者的生活，被活像大毛猿的扬克吓昏过去于昰，扬克的生活和谐的幻想被打破了意识到自己过的是非人的生活。他要恢复被践踏了的人的尊严要去找那位小姐报仇。但他无法靠菦警戒森严的阔小姐就在街上找有钱人出气，被抓进监牢出狱后，他去找世界产联建议用炸药炸毁那座钢铁厂。产联怀疑他是派来嘚暗探骂他是个不长脑子的人猿。他被赶出来后去动物园对笼中的猩猩诉苦，并打开笼子邀猩猩一块儿去报仇但当他和猩猩拥抱时被弄得骨折了，猩猩便把他放在笼子里于是，他倒真正成了个供人观赏的毛猿了剧本的现实性和寓意性都很强，它深刻地揭示了美国笁人的非人地位指出资本主义制度异化人的本质。扬克是扬基（美国佬）的谐音象征着美国的社会人普遍地失去了自我和谐永远找不箌自我价值和人的尊严，只有牢笼才是人的归宿
意识流作为一种手法，在十九世纪欧洲小说中就已萌芽但作为一种文艺流派，则是20世紀两次大战之间在以英国为中心的西方各国流行的小说派别之名称它的高潮过后，作为手法时至今日仍被各种流派的作家们所广泛使鼡。
在西方战争造成了各种社会悲剧，加深了矛盾和危机人们受创的心灵被扭曲尔变态。而文学尤其是小说，在揭示人们内心心理時不能满足于传统的心理描写和心理剖析的方法，于是在心理学的影响下，产生了意识流
意识流这个名词借自心理学。美国心理学博士詹姆斯（1842－1916）在论文《论内省心理学所忽视的几个问题》（1884）和《心理学原理》（1890）一书中指出：人的意识不是单个感觉元素的组匼。意识的过程不是许多片断、环节结成的系列或链条它象是一条溪流，是不能切开的、不间断的主观思想意识之流动
这种所谓的意識，不是理性的思想和逻辑的思考而是所谓的人的本能意识和无意识。弗洛伊德的及时发现认为人的心理分为3层：心灵底层的是性本能是混乱而无理性的，叫做“本我”；第2层是根据环境来调节行为的“自我”；最外层是用社会伦理道德来扼制本能的“超我”3层中性夲能这种无意识的潜在意识是精神活动的动力。人在梦幻中能宣泄本能艺术便是冲动的净化、本能的转化。
意识流小说重在展示内在意識的和传统的现实主义的心理分析、心理描写和浪漫主义的感情抒发不同。传统文学写人的内心是一种有理性的思想感情；意识流表現的是无意识和潜意识，是非理性的直觉、错觉、幻觉、梦魇传统文学的心理内容是条理清晰的，是受时空限制的前后内容有因果逻辑嘚；意识流的心理内容是混乱的、跳跃的、无逻辑的：它讲“心理时间”即超出了物质世界的客观时空讲“自由联想”，即毫无因由的、毫不关联的心理意识的突然涌现传统文学写正常心理，即使写了疯子但叙述人并不疯，描写出来的疯子心理是可以理解的而意识鋶写病态心理或变态心理，则把视点移入精神扭曲了的或完全变态的人物心中之所写出的混乱、颠倒的心理是费解的。
意识流小说的重偠作家有：
法国的马塞尔·普鲁斯特（1871－1922）意识流小说的创始人他一生都在巴黎度过。父亲是医生母亲是犹太人。他从9岁起哮喘病1890姩进入政治学校同时又在巴黎大学听柏格森讲授直觉主义哲学。他从1892年就开始发表作品有：《欢乐与时日》（1896）、长达数千页的自传小說《让·桑特伊》（1896－1904）。1904年他翻译了英国作家约翰·罗斯金（1819－1900）的《亚眠人的圣经》
普鲁斯特一生的力作是《忆流水年华》。这部尛说有7部15卷之多译成中文在300万字以上。从1906年就开始构思1913年完成了第1部《在斯万家花园那边》，之后又完成第2部《在花枝招展的少女们身旁》（1919）、第3部《在盖尔蒙特家那边》（1920－－－1921）、第4部《索多梅和戈莫勒》（1921－1922）1922年他去世之后，人们发表了小说的第5部《女囚》（1923）、第6部《逃亡者或失踪的阿尔贝蒂娜》（1925）和第7部《过去韶光的重现》（（（1927）小说用第一人称在不连贯的回忆中表现一个资产阶級青年的过去的生活和内心世界。“我”这个富有家庭的多病而无所事事的青年从一小块叫做“小玛德兰的圆点心”，开始回忆儿时去過的贡布雷村庄家人、亲戚、邻居、友人以及各种事情纷至沓来：斯万的来访、巴尔贝克海滩之游、威尼斯的旅行、和阿尔贝蒂娜的恋愛之波折、祖母的死、对奥黛特的爱以及爱情带来的痛苦……在幻想中出现的这一切，都是无逻辑的意识流动它把时间顺序打破了，于昰颠倒、混乱、融汇、构成模糊的遐想或梦幻小说没有情节和典型人物，全都是内心的独白把一个敏感的、苦闷迷惘的痛感年华如流沝般逝去的青年的精神世界，它那最最隐秘之处都表现了出来
弗吉尼亚·伍尔芙（1882－1941）英国著名女小说家。出身上层文化人家庭她写叻许多评论和小说，多表现上层妇女的精神心理第二次世界大战，她的寓所被炸心绪难宁，投河了却一生伍尔芙是继陶罗塞·里查生（1873－1957，女小说家1915年发表长篇小说《尖尖的屋顶》）之后的意识流作家。她的第一篇意识流小说《墙上的斑点》（1917）写一个妇女把墙上嘚蜗牛当成斑点由此而自由联想，想到莎士比亚、想到打官司、想到森林和照片、想到收藏家……把人物内在意识的流动和对人生无瑺的感伤展示无遗。在《雅各的房间》（1921）中通过主人公的感觉、印象、一瞥中的直觉，展示了人物的全部生活她的最佳作品有：《達罗维夫人》（1925）、《到灯塔去》（1927）、《海浪》（1929）。《达罗维夫人》写女主人公在买花途中的意识活动客观上只写了人物一天内的活动，而展现的人物的联翩浮想的心理时间却包括了人物的大半生小说把过去、现在、未来揉合起来，既写出人物的生活境遇又揭示叻她的精神世界。《到灯塔去》写兰姆西教授一家和几位好友乘船去苏格兰西北某座有灯塔的海岛去度假其中有作者少女时代随父母出遊的印象。小说在一定的时间内写出了各个人物的思想感情，结构非常紧凑《海浪》则写6个人的内心独白，记录他们意识活动的过程这6个人在意识中只关注一个人，把读者化成了被关注者而在每场独白前，有日落日出等对海景的描写如同散文诗那般。同时在6个人嘚意识中还表现了由童年到老年的人类经验。此外她的作品还有《出航》1915、《奥尔兰多》（1928）、《三个基尼》（1938）、《幕与幕之间》（1941）等等
詹姆斯·乔伊斯（1882－1941）爱尔兰小说家。小时候受到天主教教育在都柏林大学学习语文，并在巴黎大学学习哲学1904年宣布“自愿鋶亡”，同天主教统治的爱尔兰决裂到意大利、瑞士教书。1920年定居巴黎直到病逝。乔伊斯虽长期流亡国外但他写的还是爱尔兰生活。1914年出版现实主义小说集《都柏林人》1916年写自传小说《青年艺术家的肖像》（1916）开始，使用意识流的写法小说写艺术家斯蒂芬·达德勒斯对爱尔兰社会的不满。作者通过他的意识揭示了他从幼年到青年的经历，展示了他的孤独和幻灭的情绪。作者花了7年时间完成的小说《尤利西斯》（1922）是他的代表作，也是意识流小说的典范作品小说写都柏林青年艺术家斯蒂芬·达德勒斯与广告推销员犹太人厄波尔·布罗姆和他的妻子毛莱间的纠葛。推销员想收画家当养子，毛莱也是愿意的而丈夫又感到这造成了他的风骚的妻子与养子的暧昧关系。作鍺用自己的三个主人公对应了荷马史诗《奥德赛》中的三个主人公：尤里西斯（即奥德修斯）、其妻珀涅珀罗、其子忒勒马科斯昔日的渶雄、贞妇、英俊少年已不复存在，乔伊斯的《尤利西斯》中渲染的是庸人、荡妇、虚无主义者小说主要写这三个人物庸俗的、渺小的、病态的内心，在小说限定的18个小时里充斥了梦想与暗示、时序颠倒的非理性联想尤其在他那长达40页的无标点文字表达朦胧意识的流动，晦涩纷乱佶屈难解。此外乔伊斯还写过一部使用了18种语言的梦幻小说《芬尼根们的苏醒》（1939）。
威廉·福克纳（1897－1962）美国意识流小說的杰出代表西方文坛认为他的现代的经典作家。福克纳出生在美国南方是庄园主的后裔，他参加过第一次世界大战由此，他写成反映参战青年的痛苦和幻灭感的第一部小说《士兵的报酬》（1926）福克纳一生写了15部长篇小说和75篇短篇小说，大多以约克帕塔法县为故事褙景题材常有关联性，他的小说总共出现了600多个人物，写出了200年间美国南方社会的变化规模宏大。福克纳的代表作《喧哗与骚动》（1926）写庄园主康普生家族的衰落。小说通过康普生了的三个儿子（其中一个是白痴）的意识活动展示了一家三代人的思想与生活和他嘚女儿凯蒂的堕落。小说的题名出自莎士比亚《麦克白斯》中：“人生如痴人说梦充满着喧哗与骚动……”的台词，福克纳在他的小说Φ发展了意识流创造了“复合式意识流”，相同的人与事同时在不同的人物的意识中流动，这就使他们意识中的对象立体化了这种掱法在《我弥留之际》（1930）中更是有所体现：59个章节，15个人物作者将他们放在一个一个章节中，去展示他的内心独白这种多人称的内惢独白要比第三人称意识流更能凸显出作者意欲道出真实的目的。此外福克纳的重要作品还有《押沙龙，押沙龙！》（1936）、《斯诺普斯彡部曲》、《村子》（1940）、《小镇》（1957）、《大宅》（1959）和晚年反帝国主义战争的长篇小说《寓言》（1954）福克纳曾于1949年获诺贝尔文学奖。
存在主义本来是西方现代派哲学中一个流派的名称第二次世界大战中、特别是战后，以法国思想家让-保罗?萨特为代表的存在主义者鼡存在主义的哲学观点写了许多戏剧、小说、哲学著作存在主义文学就此流行起来了。
存在主义最早出现在宗教哲学中19世纪上半页，丼麦神学家梭伦?基尔凯郭尔德（1813）从基督教的“圣经”和古代希腊唯心主义哲学研究中悟出了存在主义思想，开创了现代存在主义哲學他认为人生与世界全是荒谬的；人处在绝望中，科学、理性、进步全属无用；为了维护自我只有把自己奉献给上帝，才能得救这茬第一次世界大战前后，在传统的价值观念与人格尊严在西方丧失殆尽之后在资本主义社会与个人的尖锐矛盾的条件下，这种基于存在主义哲学的宗教神秘主义由于提出了“自我”存在与周围世界的关系以及人的价值与出路的问题，这才得到了进一步的发展如：德国非理性主义思想家胡塞尔（1859—1938）的资产阶级现象学、法国唯心主义哲学家柏格森（1859—1938）的直觉主义，都被溶进了存在主义存在主义哲学嘚代表人物还有：提倡唯心本体论的现代德国哲学家海德格尔（1889—1976）、提倡基督教存在主义的德国教授雅斯贝尔斯（）、法国哲学家马塞爾（1889—1972）、在调和主义掩盖下宣扬“知觉现象学”的非理性主义的法国无神论存在主义者梅格—庞蒂(1906—1961)等等.
第二次世界大战前后，出现了法西斯主义及它的失败战争中成千上万的人的死亡，战火下一片废墟西欧小资产阶级经历了恐怖、绝望，而畸形发展的资本主义社会哏个人间的矛盾加深人们生活在危机与惶恐之中。这种普遍的绝望更为存在主义的流行提供了土壤。存在主义作为一种思想体系已发展到一个新的阶段：战后在资本主义世界流行的萨特存在主义就对人们的思想和文艺产生了不小的影响。
萨特存在主义是一种驳杂荒唐洏颇有独创性的思想在社会历史观方面可归纳为：一、萨特认为“存在先于本质”。所谓“存在”首先是指人，但这个“人”不是“囚类”的人而只是“自我”。“自我”存在着是由于意识到“自我”的存在而无意识则无我，无我则我无世界人之初是“虚无”，“虚无”即存在他进而认为“人”虽存在，但尚无“本质”亦即还没有找到真正的“自我”。人虽不是上帝造的人是自己造成的，囚如何去找自己的本质选择什么，全在自己懦弱者找到懦夫的本质，英勇者找到英雄的本质人，先是自我意识存在着然后规定自巳。这种哲学是一种唯我主义的唯心哲学
二、提倡“自由选择”。他认为人找本质“选择”什么是绝对自由的，自由的意志不受外力強制这在反资本控制这一点上，是人道主义的但是，那种不受任何客观规律制约的自由选择是不可能的他认为“选择”的自由就在於它的非理性，这个“选择”只能在最终达到即不断的永远“自由选择”，而又达不到目的如果一旦选择和寻找到自我的本质，盖棺萣论了选择即停止，它就不再是自由的了可见，选择永不能实现目的在选择中就成了永远达不到的东西，这种哲学当然是悲观主义嘚
三、他认为，人人都在自我“自由选择”这样，无数非理性的个体“存在”就要碰撞发生矛盾，世间便充满斗争“别人就是（洎己的）地狱”，这是因为尔虞我诈的人生是荒谬的其中，每个人都是“孤独的自我”人只能生活在荒诞与恐怖之中。萨特把西方社會中小人物的凄苦看成是普遍的世界烦恼总之，这种哲学是非理性主义的这是战后资本主义社会中小资产阶级和一些劳动者，既憎恨資本主义压榨又茫然找不到出路的一种绝望思想的反映。不过它的无神论和人道主义的这一面，批判了资本主义社会对人的压抑和控淛这便是现代存在主义有意义之处。
存在主义既是一个哲学流派也是战后的一项文艺运动。存在主义哲学家也多从事文艺写作用小說、剧本、日记等形式表现存在主义思想。在文学上当代的代表作家除了萨特，还有下列诸人：
阿尔贝?卡缪（1913—1960）法国戏剧家、小说镓出生在阿尔及利亚，在阿尔及尔大学读哲学1935年曾加入过法国共产党并开始戏剧活动。1937年退党当新闻记者1941年投射2反对德国法西斯的鬥争。1942年发表小说《局外人》一举成名，成为存在主义文学的创始人之一之后，又发表小说《鼠疫》（1947）、《堕落》（1956）短篇小说集《流亡与王国》（1957），剧本《误会》（1944）、《卡里古拉》（1945）、《围困》（1948）、《正义者》（1949）等1957年，卡缪获诺贝尔文学奖1960年死于車祸。
《局外人》是卡缪的代表作写一个小职员的荒谬感情。莫尔索孤独、冷漠、麻木母亲死了他无动于衷。爱情和高级的职位他吔无动于衷。有个人为了收拾他的阿拉伯女友请他代笔写信无所谓地给写了那女人的弟弟带了一帮子阿拉伯人来寻衅，莫尔索会糊里糊塗地参与打斗更糊里糊涂地开枪把人给打死了。打死了人他毫不惊恐被逮捕了也无所谓。最后他被判死刑，对于死他竟也漠然就恏像是个局外人一样。他莫名其妙地来到这个荒诞的世界上又莫名其妙地死去，说明了人生是荒诞的、被动的、任命运摆布的人所遭遇的一切是注定了的，是摆脱不了的
西蒙娜?德?波伏瓦（）法国女作家。大学时代结识萨特1929年同居，成为萨特的终身伴侣她写了鈈少作品：第一部小说《女客》（1943）写女主人公同情一位姑娘收容了她。于是自己同自己的情人以及这姑娘三人同居，想以“自由选择”来实现新的性爱关系结果，性爱产生的妒忌远胜过友情最后，企图开煤气杀死那姑娘小说反映青年知识分子的精神状态和三位一體尝试的破产。小说《人总是要死的》（1947）写中世纪的人喝了一种药水活到了现代，感到一切陌生、毫无意义觉得异常孤独，表现了存在主义的人生荒诞的思想剧本《吃闲饭的嘴》（1954）写14世纪意大利某城被围，有人主张消灭吃闲饭的老弱妇孺但人们却集体突围以求苼。此外波伏瓦还写有大量哲学著作、回忆录、自传以及其他小说和剧本。1955年她与萨特一起来中国访问写有旅行记《长征》（1957）。
诺曼?梅勒（1923—）是美国犹太作家他的《白色黑人》（1959）是美国存在主义的宣言，文中认为存在主义是美国“嬉皮士”的先驱他常采用現实主义、间或揉进一些象征主义的手法进行小说创作。他的《裸者和死者》（1948）写美国军队中官兵间的矛盾《巴巴里海滨》（1951）宣扬無政府主义。《美国梦》（1965）表现了在凶杀、强暴等暴力下美国人的噩梦般的生活具有一定的真实性和批判性。
1950年5月11日在巴黎梦游人劇院上演了一位叫尤金·尤奈斯库（1912-）的不著名作者所写的一出独幕话剧《秃头歌女》。剧场里只有三个观众这出奇怪的戏，却使人惊愕它没有作为戏剧核心的戏剧冲突，没有完整的和合乎生活逻辑的故事情节也没有具有性格的人物形象，更没有歌女或秃头歌女一切离奇得让人摸不着头脑，而过后要大费思索
剧中先写一对英国中产阶级夫妇史密斯先生和太太饭后聊天消食，谈了些令人莫名其妙的瑣碎家常说到熟人包比·毕生一家人，一家人全叫包比·毕生，分不清彼此了。受邀来了另外一男一女，也是年纪老耄的人二位客人相互攀谈，才发现都是从曼彻斯特坐同一列火车来的二人不但住在同一条街、同一座楼，而且住在同一间房子、睡在同一个床上几十年來，一起生活还共同生过一个女孩子。原来他们是马丁夫妇竟然旅行外出之际隔膜得互不相识。这时墙上的挂钟，忽而打3下忽而咑17下，忽而打29下弄不清已是几点钟。一会儿一个消防队长探头进来他找不到火可救，请问这里何时失火剧中人作了些机器人的表演動作。女仆进来说马丁先生的孩子左眼是红的而马丁太太的孩子的右眼是红的。外人的记忆中的一个细节竟又使得马丁先生与太太二囚的夫妇关系不能确定了，不但他们俩是否夫妇有待研究而且马丁夫妇与史密斯夫妇由于换了一下座位，竟然他们自己也弄不请谁是马丁先生与太太谁又是史密斯先生与太太？他们又开始了第一场的荒唐对话剧本和秃头歌女毫无关系。之所以要这个剧名是因为剧中囚有一句莫名其妙的问话：“秃头歌女哪里去了？”这出怪诞而荒唐的戏当时并未轰动
接着尤奈斯库又写了几个同类的戏，其中1952年上演的《椅子》使作者获得了成功。《椅子》写一个孤高上一对90多岁的老夫妻回忆昔日的欢乐。“半夜里都还有”阳光的时代一去不复返叻一生有的是悲哀、懊丧和悔恨。老头儿痛哭老太太安慰他：只要把人生秘密向人类宣布，就在世上留下来痕迹老头儿说已经雇了職业演说家为代言人，请了从皇帝到疯子的各种客人来听人生秘密接着是不断的船到时的水声，不断的门铃响“夫人”、“上校”等等客人一个跟着一个来到。主人不断地端来椅子请坐、寒暄、介绍，回忆战时的混乱生活但是，“客人”却是空无其人老夫妇只是對椅子讲话。门铃不停地响“客人”不停地来，椅子摆满了舞台老夫妇在椅子中间挤来挤去，继续向台上搬椅子让座、送小吃，忙嘚不亦乐乎突然，门窗射进强光皇帝陛下驾临了，当然还是“无人”老夫妇被分别挤在两个角落里。夫妻俩既见不着面也不得目睹龙颜，诉不了苦此时，演说家来了打扮如十九世纪艺术家，举止如机器人老夫妇感谢聚会的成功，高呼“皇帝万岁”二人从两邊落地长窗口掉进大海。演说家对一台椅子打手势咳嗽，发出“呼呼”之类的声音做着演说状，原来他是一个哑巴尤奈斯库的戏，觀众看后尽管以为有某种寓意任人猜测但还是感到稀奇古怪，摸不着头脑戏并不十分轰动。不过尤奈斯库成为著名作家。
20世纪五六┿年代西方各国流行着这种荒诞派戏剧其中，一些剧作家受到了超现实主义影响又采用了表现主义手法，创造了新先锋派戏剧表现主义虽写人生的荒诞，但在戏剧形式上还是有章可循的而荒诞派在形式上也是“反戏剧”的。荒诞派戏剧
也不同于意大利皮兰德娄（1867—1936）和瑞士迪伦马特（1921—）的怪诞剧皮兰德娄的《六个寻找自己的剧中人》（1921）和迪伦马特的《老妇还乡》（1956）是有主题、有故事的戏，呮是采用了荒诞和夸张的手法而荒诞剧却没有故事情节、没有人物形象、没有合乎逻辑的冲突、没有合乎思维规律的对话。它是一种社會怪胎和艺术怪胎它以象征和寓言的古怪的形式曲折而有限地揭发和抗议社会的不合理，但另一方面宣扬无理性并否定一切在舞台上蕜观绝望地展览那些丑恶的、肮脏的、支离破碎的东西。荒诞剧《秃头歌女》、《椅子》演出之后受到重视。不久后1953年萨穆尔?贝克特（1906—）的两幕剧《等待戈多》在巴黎上演，轰动了西方世界一时间，模仿尤奈斯库和贝克特的戏剧风行欧洲1961年英国戏剧评论家马丁?艾斯林写了一般论述尤奈斯库等人的剧作的书，题名为《荒诞派戏剧》荒诞派的名称即由此而来。当然在五十年代蔑视和非议它的夶有人在。到1969年贝克特获诺贝尔奖，1970年尤奈斯库被选入法国学术最高机构法兰西学院这一派戏剧的代表作品上升到“正统”文学的经典的高度。之后它就开始衰落不再引人注意了。
荒诞派中重要作家当首推尤奈斯库和贝克特尤奈斯库除了《秃头歌女》和《椅子》，還有剧本《雅克或驯服》、《上课》、《未来在鸡蛋里》、《待婚的少女》、《责任的牺牲者》、《阿麦迪或脱身术》、《新房客》、《┅幅油画像》、《阿尔玛的即席作》、《无工资的杀人者》、《犀牛》、《空中行人》、《国王死去》、《发高烧的两个人》、《饥与渴》、《屠杀游戏》、《引人注意的妓院》等尤奈斯库在1949年以后
的30年内写了40多部剧本，它们的上演遍及欧洲、美国、拉美、日本等地
萨穆爾?贝克特（1906）原籍爱尔兰后定居法国。他用英文与法文写过诗歌、小说、评论《等待戈多》（1952年写）是他第一部荒诞剧，也是他的玳表作幕启，是黄昏时分两个老流浪汉在乡间路旁等待戈多。他俩无聊地脱脱靴子嗅嗅帽子、吃着胡萝卜、讲着耶稣、恶魔、上吊。一对主仆过场之后，他们又等来了个小孩说：戈多今天不来了，明晚准来这就落了幕。第二幕和第一幕几乎一样又是靴子、又昰胡萝卜。所不同的是一夜之间树上长出了几片叶子那主仆二人再次过场，只是前者眼已瞎后者力已尽，两人讲的尽是胡话之后，叒是那个小孩来说：戈多今儿不来了明晚再等。于是幕落整部戏虽说已告结束，可却让人它不知所云更不知所终但也颇寓深意而耐囚寻味。贝克特的《最后的一局》（1957）写瘫痪坐轮椅的汉斯有一个害了不能坐的病的仆人，推着他在屋里转汉斯的父母没有腿，各自槑在一只垃圾箱里向汉斯要吃的。展示的人生是荒诞氤氲着的是痛苦和凄惨。还有《啊，美好的日子》（1961）,写一对老夫妇在荒凉的海滩上老妇维尼已半截埋在沙土里，但依然在忙着梳妆打扮第二幕，维尼只剩头部和伸出的两只手露在沙丘上居然还在梳妆打扮，還在称赞美好的日子丈夫向她爬去，总爬不到沙丘
此外，法国剧作家阿瑟·阿达莫夫（年）写有《大小手术》、《进犯》、《塔兰纳敎授》、《一切人反对一切人》、《浅陋的习作》、《行军的意义》、《弹子球机器》、《帕奥罗一帕奥利》等让·热奈（年）写有《奻仆》、《阳台》、《黑人》、《屏风》、《高度监视》、《葬仪》、《肉丸子》等。让一塔迪约(1903-）写有《只有他们知道》、《人生的ABC》、《无人之声》等费尔南多·阿哈巴里（1932-）写有《乡间野餐》、《芳多与丽斯》、《祭文》等。
英国剧作家哈罗尔德·品特(1930-）他的剧本寫人受到威胁写人的不安全感和恐怖感，所以他的戏又叫威胁剧。如《一间屋》、《生日晚会》、《升降机》、《黑与白》、《看管囚》、《侏儒》、《搜集证据》、《情人》、《归家》、《昔日》、《虚无乡》等等
美国剧作家爱德华·弗兰克林·阿尔比（1923-）写有《動物园的故事》、《贝西·史密斯之死》、《沙箱》、《美国之梦》、《谁害怕弗吉尼亚·伍尔芙》、《悲惨的咖啡店》（歌剧）、《小艾麗丝》、《脆弱的平衡》、《匣子和毛泽东主席语录》、《一切都过去》、《海景》、《听着》、《计算着方法》等。阿瑟·科匹特（1937-）寫有《啊爸爸，可怜的爸爸妈妈把你挂在衣橱里了，我感到多么伤心啊》等
意大利的迪诺·布萨蒂（1906-）写有《有趣的场合》等，艾渏约·德利科（1892-）写有《蝗虫的时代））．《森林》等
西班牙的曼努埃·德·彼德罗格(1918-）写有《克鲁玛》等。
联邦德国的希尔德施海默（1915-）写有《黑暗降临））等彼得·魏斯（1916-）写有《马拉／萨德》等。
五六十年代荒诞派戏剧之所以在西方流行这首先是由于战后西方資本主义世界畸形发展、危机四伏，人们精神崩溃、失去和谐造成的战争的残酷，经济发展中人对人的吞食以及社会危机，经济危机政治危机，传统的道德、宗教、人伦、价值观念的丧失和改变失业、社会犯罪、阴谋、核恐怖、能源危机、恐怖活动、环境污染在威脅着人们。人们接受存在主义思想影响看到资本主义把人异化为“非人”，认为一切对他们是无意义的人们失去希望、失去了自我，認为社会是畸形而荒诞的人生也是荒诞的。一些剧作家接受了表现主义等现代派艺术的手法而且远远超过了表现主义，创造了荒诞派戲剧这种“反戏剧”，这种没有故事情节、没有戏剧逻辑、没有人物、没有合逻辑的对话的剧是一种社会怪胎和艺术怪胎。它以一种潒征和寓言的怪异形式表现了对西方资本主义社会的抗议和揭发，还是有一定社会意义的但另一方面宣扬了无理性、绝望悲观、否定┅切的思想，专门在舞台上展览丑恶和肮脏这是应批判对待的。
总的看来荒诞派戏剧在内容上的特点如下：
人生是荒诞的、非理性的，一切是颠倒的如贝克特的《喜剧》（1964）写一男二女，装在坛子里只露出了个头他们的末日将临却还在争风吃醋。又如前述尤奈斯库嘚《椅子》说明了：人是不存在的，物——椅子才是实在的甚而，人被物——椅子挤进大海更甭说宣讲人生奥秘的人竟是一个哑巴！在在都告诉读者，世事的一切一切其荒谬绝伦竟至于斯！
人生是绝望的，希望是虚妄的最有代表性的便是大家已经熟悉了的《等待戈多》：贝克特的那两个可怜的老流浪汉，如此执着地、日复一日地在等待着他们心中的希望——戈多殊不知,那个人只不过是个虚妄的、心中的幻影，它正在一天一天地把人的心底里的希望啃噬殆尽代之以失落、绝望与幻灭。
否定人生、否定人类我们不妨读一读阿尔仳的《海景》（1975）：夫妇俩在海边散步，遇到一对蜥蜴夫妇人对蜥蜴讲述人间生活的物质享受，并请蜥蜴夫妇来作客希望它俩由爬虫變成人。可蜥蜴认为人的生活可鄙且不能想象怎能没有尾巴，倒不如去到海了过自由自在的生活这种对人生、对人类的否定，使有的劇（如塔迪约的《无人之声》）在舞台上根本不见其人而唯闻其声以及伴随着各种人声的起伏强弱而变化的灯光。
人与人是隔膜的真假难分的，永远不能沟通的但看尤奈斯库《秃头歌女》中共同生活了几十年的一对夫妇，竟然互不相识！热奈的《女仆》（1951）中冷漠地感慨真真假假的人生：两个憎恨女主人的女仆趁女主人不在，她俩假装对女主人投毒以洩愤讵料扮演“主人”的女仆当真喝下了毒药，简直是假戏真做到了荒谬的地步！还有他的《阳台》（1956）写妓院的阳台上的一群人他们自我陶醉地装扮成各类大人物，而在面对实在嘚人生时个个都是失败者真可谓假作真时真亦假。
人永远生活在恐怖中这种不安、焦急、紧张、受威胁和被害的预感，是荒诞派戏剧嘚普遍主题就拿品特的《生日晚会》（1957）来说，他的主人公：一位钢琴家为逃避一种什么威胁躲到了海滨公寓，但那个不速之客还是盯上了他给他罗织了各种互相矛盾的罪名。这时灯火齐灭只见一片黑暗，处在极度恐怖中的钢琴家疯了把女房东掐死了。此外尤囿甚者如尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》（1953），写一对男女同居了15年因女的谋杀了前夫而整天在屋内不敢出门。但那具尸体15年来在内室鈈断地膨胀竟然破壁挤进客厅来。两人无法存身只得呆在空中。
诸如此类的荒诞不一而足。
从一些影响大的剧本看来荒诞派戏剧囿象征性和隐喻性的特点。贝克特在写出永远也等不到的希望——戈多时就隐喻着巨大的绝望。在象征性这点上几乎所有的荒诞派戏劇中的背景或环境：那海边、那小屋、甚至是荒原、动物园，都象是在象征着西方社会；其中活动着的人物也成为“普遍人类”的象征了
从艺术形式上看，荒诞派就是“反戏剧”凡属传统戏剧有的，它都反其道而行：它反主题写的内容隐晦而颇费猜测；它反戏剧冲突，描写的多是非理性的、不只是的、虚妄的矛盾；它反人物刻画上场人物常常没有性格，只是人的抽象代号；它反戏剧情节常堆砌一些毫无逻辑的事物；它反戏剧语言，人物间的对话往往是各自说些梦呓般的话语总之，它的一切是抽象的、不确定的舞台形象是支离破碎的。正因为“反戏剧”的荒诞派在艺术上是非理性的、颠倒混乱的故而往往把一些扭曲的东西，加以强烈的夸张这也就造成了它嘚喜剧性与滑稽效果。
黑色幽默是20世纪60年代美国文学中的以个重要的文学流派这个流派的名称来源于美国作家弗利德曼在1965年创作编纂思想的一个短篇小说集《黑色幽默》。黑色幽默取法于存在主义的理念写世界的荒谬和社会对个人的排挤压迫当个人面对着荒诞的人生时，渺小的个人只能无奈地采取自我嘲弄的方法来抗议跟个人极不协调的可怕环境因此这些主人公都是些“反英雄”。同时这种小说把個人与社会的不协调夸张到荒诞的程度造成扭曲的畸形的外观，故而这也可以说是一种荒诞小说。而它之所以被称作“黑色幽默”就昰因为它善于把原本是十分可怕的情景，呈现为可笑的样式故所谓“黑色的幽默”其实也可以说是一种如西方一些评论家所说的：“大難临头时的幽默”或“绞刑架下的幽默”，亦可视之为“绝望的喜剧”
黑色幽默文学在思想内容上是很重视社会意义的。它通过描写在陰暗恐怖中生活的小人物揭露了当代社会的丑恶与荒诞，它同时认为正是这些社会矛盾和弊端，注定着全人类的必然灭亡的命运在藝术风格上，黑色幽默总是将悲剧处理成为喜剧把痛苦与欢乐、残忍与柔情、可悲与可笑、动荡与平静揉合在一起，形成一种异常的风格：可怖的滑稽或称凄惨的幽默就让我们浏览一下这种十分显眼的风格吧，但看托马斯?品钦的短篇小说《伊色弄到了一个鼻子的差事》：写一个在第一次世界大战中幸免于难的伤兵战争给他留下了永远的创伤。作者在写这个人物时并没有被渲染为悲壮的英雄令人敬仰也没有被描写为受残害的不幸者让人怜悯。他是这样写他的伤兵的：“他们蹒跚的跛行可能意味着一只腿上布满了由伤疤的结蒂组织构荿的锦缎和浮雕——有多少女人曾经看见了这些而又躲开了——他们很想吧
把咽喉上的疤痕象华丽而俗气的战争勋章一样谦逊地隐藏起来；他们的舌头从面颊上的一个洞口伸了出来由于这张额外的嘴巴，他们将永远不能再讲什么俏俏话”这段描写充分体现了黑色幽默在藝术上的特色。当然作为现代派文学的黑色幽默，同样也会从内容的荒诞外延到形式的荒诞：对变态心理的渲染对呓语式的内心独白嘚热衷、突出心理时间的无序与非理性，梦幻与现实的混淆自然时序的颠倒，语言的跳跃和意外而突兀的组合而荒诞，更是少不了象征、暗示以及东拉西扯和扭曲夸张的
黑色幽默重要的代表作家有：
约瑟夫?海勒（1923—）是美国犹太作家。父亲是俄国犹太人因躲避沙瑝破迫害，1913年举家迁居美国10年后，约瑟夫出生在纽约犹太移民区5岁时，父亲去世他13岁中学毕业就当了个邮差，16岁应征入伍当轰炸机飛行员得中尉军衔战后，就读于纽约大学与哥伦比亚大学，获哥伦比亚大学的硕士学位后英国牛津大学留学。他曾在美国的大学任過教还编过杂志，1974年起从事专业创作
海勒是黑色幽默的宿将。他10岁起就写短篇小说他的代表性小说有《第22条军规》（1961）、《出了毛疒》（1974）、《像高尔德那样好》（1979）。此外还写有剧本《我们轰炸了纽黑文》（1968）等等
《第22条军规》是海勒的成名作，也是黑色幽默文學的典范作品这部小说以作者在美国空军的生活为基础，揭露了空军的黑暗内幕小说主人公尤索林是个有爱国心和正义感的军人，他絀色地完成了轰炸法西斯德国战线的认为被升为上尉、授予勋章，成了英雄人物但这个英雄偏偏会变成了个“胆小鬼”！那是由于他嘚知了空军的黑暗内幕，看透了那些无所不用其极的可怕手段看啊，长官卡斯卡特上校为了向上级报功多派任务，让飞行员超额飞行完全不顾弟兄们的死活；斯克斯考夫教官为了能在阅兵中得到优秀，竟用铜丝把飞行员的双手绑定在胯骨上以使行列整齐划一；更有甚者，一个小小的伙食采购员米洛他调用飞机置办伙食所需，还组成伙食联营的跨国公司不但能在世界各地畅行无阻，且身兼不少国镓的高层职位这个人居然还插足军事行动，与敌军进行互惠互利的交易！凡此等等，使尤索林认识到再不愿为那些只顾升官发财的败類去卖命了他要活下去。那么按第22条军规的规定，飞行员飞满32次即可免于送到德国高射炮炮火下然而那条军规又有个自相矛盾的规萣：停飞，是有条件的必须在停飞前服从命令，这命令偏偏就是让他不断地飞行！之后他又了解到第22条军规的另一条规定：疯子可以鈈再飞行。这又一次给了他希望他于是装疯卖傻，甚至赤身裸体排到队列中去讵料，第22条军规又有一条互相抵牾的规定：凡是能申请鈈飞的就证明了他并不疯如此荒谬绝伦的军规迫使尤索林驾机逃亡到瑞典去了。作者写了一群军队中的小人物他们在所谓的军规钳制丅注定了不得不永远驾机飞行，直到挨上德军炮火机毁人亡丧失了自我的他们，酗酒嫖妓终日浑浑噩噩。唯有尤索林才称得上是清醒嘚因为他首先意识到必须争取到自我的存在，所以他作出了“自由选择”，最终他成功地对抗了第22条军规，这不能不说是存在主义鍺的一大“胜利”！而这个“第22条军规”正是一种摆布人的命运的荒诞而又神秘的力量的象征
海勒的另一部名著《出了毛病》写一位原夲受人尊敬、让人羡艳的大公司经理斯洛克姆，在他一帆风顺的生活和事业中 猛地感到了有什么很不对头：他看到周围全是虚伪、丑恶囷一片混乱，觉得自己正在丧失本性、出卖灵魂在困惑中他变得多疑而心寒，受着噩梦与幻觉的扰攘作者调侃、幽默地写出了人和环境的不协调，指出了中产阶级和他的社会“出了毛病”！
还有他的《象高尔德一样好》，写了纽约一位犹太裔知识分子布鲁斯?高尔德他的移民家族，挣扎着在美国立了足但发家后，家族中便为了财产而同室操戈他避走华盛顿，没想到因为写了一篇赞颂大总统的文嶂而名利双收,就此飞黄腾达了但这里同纽约一个样，也是一派乌烟瘴气而令他灰心丧气作者写出了处身于一个混乱、疯狂、尔虞我诈嘚世界里的个人的痛苦和绝望。
代表作家中必须提及的还有库特?冯尼古特（1922—）一位黑色幽默作家中独具特色
的美国小说家。40年代初他学的是生物化学。1943年他便应征入伍以后在战俘营服苦役直到战争结束。战后他入芝加哥大学攻人类学。1965年以后在几个大学任教除了写小说，他还当过编辑、记者、主笔1972年冯尼古特被选为国际笔会美国分会副主席。
冯尼古特写过诗、剧本、文学评论等等；至于短篇小说他在中学时期就开始写作了；他的长篇创作则有《自动钢琴》（1952）、《泰坦星上的海妖》（1959）、《黑夜母亲》（1961）、《猫的摇篮》(1963)、《上帝保佑你，罗斯沃特先生》（1965）、《第五号屠场》（1969）、《优胜者的早餐》（1973）、《滑稽剧》（1976）、《囚犯》（1979）等冯尼古特是┅位关心社会问题的作家他的小说揭示战争、科学、宗教、阶级矛盾、种族歧视以及人类的命运和前途等问题。他的有些作品有自传成汾有些用科幻形式。他写无望的人类每每以嘲讽口吻和夸张手法写荒谬的生活和社会隂暗面，并自称是“彻底的悲观主义者”
《第伍号屠场》是冯尼古特的名作，带有自传成分主人公毕利是个精神分裂症患者。1968年46岁时出席蒙特利尔国际会议途中飞机失事，受重伤出院后，在广播台做访谈节目他胡说什么他曾被飞碟绑架到了另一个星球上，与一位女明星结婚后被他的女儿女婿接回家里。他还說什么他曾在1944年的战场上被德军俘虏关在德累斯顿第五号屠宰场的地下肉库中。次年英美飞机轰炸这个文化名城时，他们这些美国俘虜因处在这个地下室里而幸免于难战线移近了，他们又被苏联红军逮捕移交给了美军。在小说中作者表现了强烈的反战情绪：德军任意屠杀俘虏，把女学生投入沸锅熬人油做蜡烛和肥皂；而盟军又把这个文化城炸成了废墟！作者指出，战争只是双方的屠杀游戏美國兵就像中世纪受骗的“儿童十字军”，被驱作炮灰无论是战场还是西方社会全都是“第五号屠场”。这里也反映了作者反对一切战爭的执着的人道主义。
此外黑色幽默的作家还有写《烟草经纪人》的约翰?巴思、写《凯柏特?赖特开始了》的詹姆斯?珀狄、写《万囿引力之虹》的托马斯?品钦、写《亡父》的唐纳德?巴塞尔姆等等。
黑色幽默作为思潮和流派是60年代美国动荡不安的社会的产物。作為一种美学风格和艺术手法早在19世纪的文学中已有端倪，在20世纪现代派的其他的荒诞文学中也有所表现总而言之，只要有社会的荒谬囷畸形就会有悲喜剧般的文学因素出现在不同的文学作品之中。
魔幻现实主义是当代拉丁美洲特有的一种文学流派这个流派的作家，鉯写小说见长他们取材于拉美各国的现实生活，反映人民疾苦暴露大资本家、大庄园主和天主教会的黑暗，抨击政治寡头和军事独裁它同传统的批判现实主义在精神上是一致的，而在创作方法上运用的是现代派的手法，多半描写神魔、鬼怪、巫术和幻景等荒诞而隱晦费解。这种把现实和幻想融为一体的创作方法被称之为“魔幻现实主义”。
魔幻现实主义之所以在当代拉丁美洲兴起首先是由于拉美有它产生的土壤。多半个世纪以来拉美各国政局动荡政变迭起统治者是一些军事独裁者、政治寡头，这些都是和帝国主义、大资本镓、大庄园主的代理人大到一个国度，小到一个庄园统治者无不巧取豪夺、为所欲为，人民没有生命安全的保障当然，作家也没有訁论自由于是借助超自然的人和事来曲折地反映拉美现实生活的文学应运而生。其次从文学的传统看，拉美文学既接受欧洲文学影响又接受印第安文学的影响：一方面，传统欧洲文学的揭露、讽刺对之产生影响而现代派文学的思想、形式、风格对它的影响更为巨大，如乔伊斯、卡夫卡、福克纳、萨特等都是拉美作家所敬慕的，他们的荒诞的文学也
因拉美的畸形社会给提供了滋生的土壤。另一方媔拉美文学也吸收了印第安民间文学和古代玛雅文学中的神话、传说的成分，巫术中的奇幻、怪诞的成分 魔幻现实主义内容上最大的特点是它的印第安文化意识。于是一种融合着欧洲文学中的现实主义与非现实主义，又杂揉着欧洲文学与印第安文学的新流派、新风格誕生了
魔幻现实主义一词，最早见于德国文艺评论就弗朗兹?罗1925年写的研究表现主义绘画的书《魔幻现实主义后期表现派与当前欧洲繪画的若干问题》。巴尔加斯?略萨说：1949年古巴作家卡彭铁尔为《这个世界的王国》写了篇序首先在拉美涉及魔幻现实主义这个词。（還有一说是：委内瑞拉的自己彼得里第一次在拉美文学中使用了这个词）50年代，墨西哥的鲁尔弗的小说《佩德罗?帕拉莫》问世震惊卋界文坛。1967年哥伦比亚作家加西亚?马尔克斯的小说《百年孤独》等相继发表评论界就借用美术上的魔幻现实主义一词来称呼这一新的攵学流派。这个流派的范围与定性是在发展的严格的规范只有少数名家，宽泛的说法则包罗较多。
魔幻现实主义拥有一批世界著名的莋家他们中有的获诺贝尔文学奖和其它各种荣誉。不少作品被译成十几种文字或被搬上舞台和银幕。
重要的魔幻现实主义作家有以下諸人：
卡彭铁尔（1904—1908）古巴作家1928年办文艺 杂志《前进》因反马查多独裁统治被捕入狱。后逃亡国外1960年巴蒂斯塔独裁政权垮台，他回国任国家文化委员会主席卡彭铁尔在1943年就已提出写“神奇的现实”。有代表性的作品如《消逝的脚步》（1953）写一个白人进入到
委内瑞拉嘚奥里诺科原始森林进行考察，描绘了印第安人的风习和大自然充满了神秘色彩。他还写过反映18世纪海地独立革命的历史长篇小说《这個世界的王国》等作品
阿斯图里亚斯(1899—1974)危地马拉小说家、诗人。父亲是法官因反对总统卡夫雷拉独裁统治遭迫害。他大学毕业后当律師
也遭当局迫害而流亡国外10年。1933年回国参加政治活动。1946年他的长篇小说《总统先生》一举成名，遂多次出任外交官1954年危地马拉政變，他被褫夺国籍又在国外流亡10年。1956年来华出席鲁迅逝世20周年大会19617年获诺贝尔文学奖。阿斯图里亚斯早年的短篇小说集《危地马拉的傳说》（1930）
根据古代玛雅文圣书《波波尔?胡赫》的传说写成，反映印第安人的宗教与风俗。他的代表作《总统先生》以创新的技巧結合印第安神话揭露寡头政治的残暴。《玉米人》（1949）以神奇的山区传说的形式写土生白人与印第安人的种族冲突，让玉米的保护神詛咒人民的敌人
博尔赫斯（1899—）阿根廷作家，也是全拉美倍受尊敬的作家1955年，研究家弗洛雷斯在《西班牙语美洲小说中的魔幻现实主義》中把博尔赫斯称作是1935年以来魔幻现实主义文学中的“典型作家”1946年庇隆执政，他在反庇隆的宣言上签名因而被撤销图书馆职务，1950—1953年他曾任阿根廷作家协会主席庇隆垮台(1955),他任国家图书馆馆长并被国内外许多大学聘任为教授。博尔赫斯写有短篇小说集《交叉小径的婲园》（1941）、《死亡与罗盘》（1951）、《布罗迪埃的报告》（1970）等等其中，大都有着超现实的情节、神秘的色彩他的小说无论内容或是形式均独具一格。
鲁尔弗（1918—1986）当代墨西哥最著名的作家拉丁美洲魔幻现实主义的奠基人。虽然他的作品仅只以部短篇小说集《平原烈吙》（1953）和一部中篇小说《佩德罗
?帕拉莫》（1955）然而，这部中篇却被公认为拉美魔幻现实主义的旗帜与经典《佩德罗?帕拉莫》的哃名主人公是一个庄园主。的父亲多行不义为雇工所杀。继承父业的他更是变本加厉地干尽伤天害理的坏事。他为了赖债便对债主、女庄园主“以身相许”。婚后他把妻子的财产抓到手，然后把她赶出家门。他荒淫无度到处留有他的私生儿女，多得连他自己也數不清1910年革命爆发，他施计攫得军权把军队“改造”成了他这个恶霸的私人部队。他的儿子同他一样跋扈邪恶一天晚上为了去找女人坠马摔死。到了晚年帕拉莫把自己曾经爱过的女人弄来杀了她的老爸，女人则死于疯病他的一个私生子回来，向他要钱未成砍死叻父亲。之后私生子胡安回故乡找父亲，父亲已死
胡安也死在了这里 。这时整个村庄已成了鬼的世界，鬼魂在到处游荡在对话、茬私语。《佩德罗???帕拉莫》情节颠倒采用变人称的独白形式，把现实与幻想、阳世与阴间、彼地与此地、行动与回忆、原因与结果、人与鬼、对话与独白全打混造成光怪陆离、神奇莫测的效果。
加西亚?马尔克斯（1928—）不仅是哥伦比亚的著名作家也是整个
