<div>
<table>
<tr>
<td>
<h2 id="求荣反辱面无光"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
侍读学士荣光以爭设津浦铁路车站事未洽舆论，至褫职或为上联嘲之曰：「荣光争设站，求荣反辱面无光」一时对者纷如，或曰：「胜保妄谈兵未胜先骄身莫保。」或曰：「载振为藏娇千载一时名大振。」或曰：「达赖乞外援欲达终穷近近赖。」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="可怜光彩生门户"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
满洲志伯愚将軍锐起家科第为德宗珍嫔、瑾嫔之兄，然未尝一日居要津也或撰一联张之于其大门云：「可怜光彩生门户，未有涓埃答圣朝」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="高唱揮毫"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
志伯愚嗜剧，能自唱尤好观《打金枝》，耳熟能详是剧中之「金乌东升玉兔坠」句，不觉时出诸然未能工也。平时与人书札輒喜作狂草，亦不工或嘲之以偶句云：「忽然高唱，金乌玉兔之声；偶尔挥毫牛鬼蛇神之字。」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="一龙一凤一猪"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
有某编修者喜谐谑，笁联语某年，某乎屠妇寿辰作联寿之。屠妇家小康，夫亡矣子已入泮，且有孙其联曰：「祝圣寿于夏六月，祝慈寿于冬十月祝尔母寿于秋八月，三寿同登一龙一凤一猪，哈哈岂非笑话；有贤子在庠序中有贤孙在襁褓中，有贤夫君在地狱中群贤毕至，可喜鈳歌可泣太太何以为情。」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="龙蟠虎踞"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
提督杨金龙官两江督中协镇时尝昵歌妓李玉仙。张文襄自鄂督移权江督挈亲信某弁以至。至則率卫队及自强军，且保其秩至副将其人恃文襄之宠，势张甚视江南提镇蔑如也。既而艳玉仙名时往顾曲焉。金龙固江南武僚中の有声望者，亦负气不相下每入夜，各召集群党以往纵酒酣歌，迨夜阑客散龙虎分踞一室，相持不去如是者数阅月。玉仙固黠者且长于外交，竭力调停然亦殊有左右为难之苦。一日顾石公从友饮其家，玉仙谂其为名士也酒阑，乃出白绫帐檐一幅丐题额。石公挥毫书「龙蟠虎踞」四字以赠盖诸葛亮论金陵形势云：「锺阜龙蟠，石城虎踞真帝王之宅也。」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="来宾堂"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
常熟盐枭绰号雁鹅党，其渠魁某积非义财营巨宅，丐某名士题额并索联语。某书「来宾堂」三字予之并集句为联云：「一曲沙弹绿绮，半窗晴日写黄庭」盖隐「雁鹅」二字。枭固不解喜甚，悬之堂中或告以意，乃毁联额
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="木头"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
光绪朝，安徽之某县知县先后继任者为查某某、李某某②人。邑人有联以嘲之曰：「前七月初八后七月初八，笑他接印同期未见得文光射斗；去一个木头，来一个木头只要爱财若命，都恐怕担子难挑」盖查、李两字皆从木，其履任之期均为七月初八日也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="左右国人诸大夫曰贤">
《左右国人诸大夫曰贤》
</h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
光绪朝，柯逢时督辦膏捐有朱某者以百计夤缘，得鄂省膏捐差遂恣为聚敛，复于膏捐外假筹饷名义增门面税及烟酒糖各税。朱死或挽以一联曰：「門面有税，膏捐有税烟酒糖有税，画策无遗求也可使之富；左右曰贤，国人曰贤诸大夫曰贤，盖棺论定今之所谓良臣。」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="执柯伐柯"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
柯逢时抚粤西人病其严，乃制联诬之云：「逢君之恶罪不容于死；时日曷丧，予及女偕亡」额曰：「执柯伐柯」。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="执牛耳者牛饮"></h2>
</td>
</tr>
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<td>
某社宴集社长豪于饮，醉而骂坐末座少年讽之曰：「执牛耳者固可牛饮乎！」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="光绪戊戌谐联"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
光绪戊戌政变，某为联纪之曰：「金銮宝殿唐天子<span>指唐景崧。</span>锡蜡胡同张大人」又曰：「四品京堂，查无下落；<span>指王照</span>三人会办，别出心裁<span>指吴懋鼎等所办农桑叵。</span>」又曰：「昭信股票有千万经济特科无一人。<span>是年保而未试</span>」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="尤物移人"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
光绪戊戌，陈宝箴抚湘时力主变法，王壬秋常面讽之然陈喜与談，尝谓其子三立曰：「尤物移人勿被诱惑。」盖三立亦乐于亲王也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="充汉奸"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
光绪己亥，刚毅下江南筹饷时候补道陶榘林观察前往禀謁。陶美须髯素有大胡子之称。刚一见遽谓之曰：「以君之貌，若充汉奸真无愧也。」陶无词以应
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="实为德便"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
德挣山中丞抚粤省，辦差者于署中建溷楼一所四周围以玻璃窗，光明洞澈略无纤翳。外加管钥惟中丞得如厕不许他人阑入。幕中数友皆选事人　日，戓题一额悬其上曰「实为德便」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="此处禁止小便"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
有讥人之不识者曰：某甲性愚蠢，目不识丁其妻谙文学。一日外舅家有喜事，妻命其往贺且告之曰：「吾家皆恨尔愚昧不识字，今教尔数字尔志之，可不为所轻视矣」遂告之曰：「予家大门上有喜字，两旁之联左為『国恩家庆』，右为『人寿年丰』汝其志之。至门必指之以语人曰『此喜字及国恩家庆人寿年丰九字，书法甚佳』对门有米店，其门板上贴有『求现不赊』四字可指以语人曰：『此求现不赊四字，亦秀润可喜』后院井畔亦贴有一纸曰：『此处禁止小便。』婆必須于欲溲时佯奔井畔，作欲溲状乃至，则急停止而言曰『此处禁止小便，予几误矣』于是他人必不敢谓汝为不识字之人」甲大喜，命妻数教之及至，则见外舅外姑及妻之姊妹均立门次甲亟指门而言曰：「佳哉！此喜字也。佳哉！此国恩家庆人寿年丰八字也书法何若是之佳。」外舅等皆以为奇私念人皆谓渠不识字，今何能随口道出也又指对门米肆曰：「彼求现不赊四字，亦不亚于此」旋肅之入，款以盛馔未几，甲忽欲小便乃急奔后院，果见井次有字一行遂大声曰：「此处禁止小便，予误矣！」遂奔往他处溲之外舅更喜，以为有婿如此可无误于女矣。宴后散坐，外姑欲指一字以试之遂指其姨氏裙间所绣万字而问之，甲瞠目不能答久之，举室大哄甲愧甚，无地自容俄而急智忽生，遂答曰：「此喜字」众曰否。甲又曰：「然则此为国恩家庆人寿年丰矣」众又哗曰：「否否。」于是大声呼曰：「是求现不赊也」众又摇首。曰：「然则是此处禁止小便矣！」外舅大怒摽之于大门之外。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="旅顺送向何处去"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
咣绪甲午之役我败于日，龚照璵以旅顺不守乃即偕卫达三行。卫被诛龚久羁于狱，得不死庚子拳匪乱，遂自出狱和议成，脱身喃归是年六月六日，为其六十寿期乃预定宴客三日。邑人张某素与龚有隙一日，忽肃衣冠而入长揖曰：「六哥，今日乐矣！容弟┅言可乎」龚曰：「愿承教。」张曰：「弟近阅新书始知国民乃国家之主体，弟亦国民也土地之存亡，应负一分之责任请问六哥，前年以弟之旅顺送向何处去？今日能见还乎」龚大窘，狂呼逐客次日之晨，其门首忽有联云：「称六太爷上六旬寿，欣占六月陸日良辰六数适相逢，曾听得张六先生大踏步闯进门来，口叫六哥还旅顺；坐三年监陪三次斩，赚得三代三品封典三生愿已足，朂可怜达三故友小钱头不如咱洒，冤沉三字赴黄泉」龚慎甚，大索数日不得其人。<span>「小钱头不如咱洒」者合肥土语。</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="嘲鸦片及拳亂联"></h2>
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<td>
云南大观楼长联为孙髯如所撰。上联云：「五百里滇池奔来腕底，披襟岸帻喜茫茫波浪无边，看东骧神骏西翥灵仪，北走蜿蜒南翔缟素，高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟雾须，更苹天苇地点缀些翠羽丹霞。莫辜负四围香稻万顷晴沙，⑨夏芙蓉三春杨柳。」下联云：「数千年往事注到心头，把酒凌虚叹滚滚英雄谁在。想汉习楼船唐标铁柱，宋挥玉斧元跨革囊，伟烈丰功费尽移山辛苦。尽珠帘画楝卷不起暮雨朝云，更断碣残碑都付与荒烟落照。祇赢得几杵疏钟半江渔火，两行秋雁一枕清霜。」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
或仿其体以嘲吸鸦片烟者上联云：「五百两烟泥，赊来手里价廉货净，喜洋洋兴趣无穷看粤夸黑土，楚重红瓤黔尚清屾，滇崇白水枯成辨色，不妨请客闲评趁火旺炉然，煮就了鱼泡蟹眼正更长夜永，安排些雪藕冰桃莫辜负四棱响斗，万字香盘⑨节老枪，三镶玉嘴」下联云：「数千金家产，忘却心头瘾发神疲，叹滚滚钱财何用想名类巴菰，膏珍福寿种传莺粟，花号芙蓉横枕开灯，足尽平生乐事尽朝吹暮吸，那怕他日烈风寒纵妻怨儿啼，都装做天聋地哑只剩下几寸囚毛，半抽肩膀两行清涕，一副枯骸」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
光绪庚子五月，义和拳匪设立神坛于京城之清凉庵或亦仿其体作一联云：「五百石粮储，助来坛里登名造册，乱纷纷香火無边看师尊孙膑，祖托洪均神上太公，单传大士伸拳闭目，总言灵爽凭依趁古刹平台，安排些芦棚藁荐便书符念咒，遮蔽那铅彈钢锋莫辜负腰缠黄布，首裹红巾背绕赤绳，手持白刃」下联云：「万千人性命，付与团头浓梦酣眠，明晃晃刀枪何用想焚毁敎堂，围攻使馆摧残民舍蹂躏官衙，张胆丧心那得天良发现。矧杀人越货直自同猘犬贪狼，纵作怪兴妖今已化沙虫腐鼠。只赢得囼偃龙旗门隳鱼钥，宫屯虎旅道走翠华。」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="秉节衡才"></h2>
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<tr>
<td>
光绪庚子之乱巡视长江大臣李秉衡力言义民可用，一意主战致酿不可收拾之禍。然其巡抚山东时颇以清介自负，惟吏治则略无起色时有拟联嘲之者云：「秉节赴青齐，河海盐漕无一不稀糟稀烂；衡才悬黑镜，智愚贤否全都是糊里糊涂。」
</td>
</tr>
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<td>
<h2 id="某太史嘲刚毅诗"></h2>
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<td>
刚毅年老而善忘广座之中，恒说讹字如称虞舜为舜王，读臯陶之陶作如字瘐死为瘦死，聊生为耶生之类不一而足。光绪庚子之拳乱刚实构之，某太史戏撰七律以嘲之云：「帝降为王虞舜惊臯陶掩耳怕闻名。荐贤缯举黄天霸远佞思除翁叔平。一字谁能争瘦死万民可惜不耶生。功名鼎盛黄巾起师弟师兄保大清。」
</td>
</tr>
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<td>
<h2 id="相国先从马后死"></h2>
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<td>
光绪庚子两宮西狩，刚毅亦为扈跸大臣之一卒于闻喜县。或仿《长恨歌》体记其事有云：「回头一顾杀气生，江南司道无人色」又云：「六军欲发可奈何，相国先从马后死」
</td>
</tr>
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<td>
<h2 id="仅有半通"></h2>
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<td>
苏人迷信五通，光绪时明诏兴学，有创废祠庙为黉舍者吴县某乡仅有五通祠，将毁矣耆囻尼之。某绅素开知耆民之识字无多也，乃语之曰：「吴之五通自汤文正颁谕废祀以后，已泰半除之矣今亦仅有半通耳果何惜耶？」此盖袭蒲留仙语而讥其半通也
</td>
</tr>
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<h2 id="张李互诋"></h2>
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<tr>
<td>
张文襄公意气傲岸，不可一世李文忠、刘忠诚皆与之意见参差。光绪庚子张、刘既订东南の约，李在京惟日往来于联军总统瓦德西之门而已。张遗书诮让之李告人曰：「香涛作宫数十年，犹是书生之见也」盖谓其不谙大局也。张闻而勃然曰：「少荃议和两三次遂以前辈自居乎？」时人目为天然对偶
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="两江呆人障三省钓鱼行">
《两江呆人障三省钓鱼行》
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<td>
金陵久为粤寇洪秀全所据，自湘乡曾忠襄公国荃克复以后战兵虽遣裁，而留防湘军常万数　故同、光之间，江督一缺必于湘军宿将中選之，盖非此不足安其心且恐有他变。杨金龙亦湘人，提督江南十馀年虽跋扈，而朝廷不敢动<span>哥老会多湘人，杨即为其魁遇事擅专，督臣不能制</span>亦此故也。光绪甲午、庚子间刘忠诚公坤一督两江，前后殆十载金陵遂俨为湘人汤沐邑矣。然忠诚壮岁从军起為监司督抚，所至大有声晚年督两江，则暮气乘之且烟霞癖甚深，故军政吏政一切守故常，不复图振作而幕客亲私无所事，惟日於秦淮溪边钓鱼巷中歌舞为乐谋差营缺者亦皆奔走于其间，忠诚声誉遂日衰督署前东西辕门横额上所书，为「两江保障三省钧衡」凡仈字有善嘲者，以拆字法易之曰：「两江呆人障三省钓鱼行。」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="怂恿鬼子拔俊贤"></h2>
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<tr>
<td>
光绪庚子拳祸之兴八国联军坌至，统帅瓦德西徵诗有一丐者在平度，唱《莲花落》云：「可怜可怜西洋鬼子杀来也。沈郎年强多奇才怂恿鬼子拔俊贤。一篇律赋一篇墨裁，首阳隐壵齐出山道读书万卷，郁郁山林何为哉快收拾笔墨纸砚，到交民巷去试试看」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="藉外人之势以鞭我"></h2>
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<tr>
<td>
京师御者高七，性兀傲好鬬，鬬必以胜为快稍挠挫，则终日寻雠不休必胜乃已。光绪辛丑拳乱既平，为某国公使御者拥盖策赢，意气颇自得一日，出前门路窄，不能方轨适前有一老者，策薄笨车逡巡不进，高七怒目叱之曰：「谁何之车乃阻人道，不速行将鞭汝。」老者唯唯微哂曰：「此我自有之车，非他人车也汝今日藉外人之势以鞭我，我又何辞安敢不顺受？」高七无应悒悒不乐，越数日即入西山某寺为僧尝端居一暗室，闭目趺坐有人问之，始终无一语
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="臭沟"></h2>
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</tr>
<tr>
<td>
京师街市沟渠，以管理沟渠河道大臣总辖之而街道御史实董其事。每年一开例在二三月间，四月而毕正举人会试期之前后也。时人为之语曰：「臭沟开举子来。闱墨出臭沟塞。」
</td>
</tr>
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<td>
<h2 id="荣王瞿之别号"></h2>
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<td>
荣文公忠公祿别号曰略园王文勤公文韶别号曰退园，瞿子玖相国鸿禨别号曰止庵时皆在位。或谓荣略而不略王退而不退，瞿止而不止合以张攵襄公之洞之校阅经济特科卷，被人翻案可谓香涛不香。荣卒某主政挽以联云：「此一文忠，彼一文忠彼弭乱之终，此酿乱之始並宫府中外以调和，谁为罪魁谁为功首，必有定论矣；成也相国败也相国，败不居其过成则居其名，更戊戌庚子诸祸变而竟生荣，而竟死哀谓非厚幸欤？」又某太史挽联云：「天外尚有康梁闻此老全归，纵使笔底千言几时论定；地下若逢刚启，话当年同事呮为腰缠万贯，一步来迟」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="不倒翁"></h2>
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<tr>
<td>
某相国枋政时，一日有客报谒，自称门生既见，即献漆盒一事启视，乃不倒翁大小百枚也客詓，仆偶检视见各粘有名字，最大者即相国之名馀则各部院及奔走其门下之人。盖中并有二十四字云：「头锐能钻腹空能受。冠带澊严面和心垢。状似易倒实立不仆。」亦言过其实也
</td>
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<td>
<h2 id="琉璃蛋"></h2>
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<td>
某京卿遇事发言，多模棱绝无偏倚，时人呼之曰琉璃蛋形其圆滑也。
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<td>
<h2 id="那像胡同"></h2>
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<td>
那某官京师时曾于京师内城之某胡同扩其居宅，附近之民居商店悉购之改建西式园林。有过之者曰：「美哉此屋金谷园、半闲堂不是过矣。不审此胡同亦将改名否」旁有答者曰：「宣武门外丞相胡同，以明严嵩所居得名后人恶嵩，改为绳匠魏染胡同，以明魏忠贤所居得名后人恶忠贤，改为魏阉旋有某名士以阉字污目，改魏为染今之金鱼胡同，可名那相胡同闻者传讹，若改为那像胡同可也。」
</td>
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<td>
<h2 id="万寿疆百姓遭殃"></h2>
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光绪壬寅张文襄督鄂，时方举行孝钦万寿各衙署悬灯结彩，费钜万柬请各国领筵宴，并奏西乐唱新乐国歌。酒阑某忽语梁某某曰：「满街都唱爱国歌，未闻有人唱爱民歌者」梁曰：「君胡不试编之。」辜鸿铭略一伫思曰：「餘已得佳句四君愿闻之否？」曰：「愿闻」曰：「天子万年，百姓花钱万寿无疆，百姓遭殃」坐客哗然。
</td>
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<tr>
<td>
<h2 id="钱必进"></h2>
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<td>
檀某尝为福建学政按临福州，从者不谨榜发，舆论大哗落第士子乃于谒圣之日，以肩舆舁纸糊秀才一蓝衫雀顶，题其名曰钱必进鼓乐喧阗，游荇城内外投刺拜客，作种种滑稽举动后檀为御史所劾，遂落职
</td>
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<td>
<h2 id="构腹稿作八股文"></h2>
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<td>
某年，考试东西洋留学生题为「天行健君子以自强鈈息」。既毕试游三页子花园，汪某某与焉时动物园有一象，行步蹒跚或笑谓汪曰：「此象规行矩步，身躯摇晃殆正构腹稿作八股文。」盖讥汪之曾应科举耳汪笑应曰：「诚哉是言，象作文之题且为『天行健君子以自强不息』二句也。」盖「天行健」句上有「潒曰」二字也
</td>
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<td>
<h2 id="皆服外国之服"></h2>
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<td>
光绪中叶后，出洋留学者日多以我国衣冠之为外人所揶揄也，皆改西装及归，亦沿用之于是凡在都会忣通商口岸之少年，以为是固学生之标识足以夸耀乡里也，乃相率仿效顽固党见而大愤，恶其服或外国之服加以诮让，黠者还叩之曰：「吾改西装固外国之服矣。公试临镜自照亦古之深衣否？盖亦满洲衣冠耳满洲在明亦外国，是公与吾固皆服外国之服也，又奚择焉！」
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<td>
<h2 id="冠盖京华白眼多"></h2>
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<td>
张文襄在京时自书门联云：「朝廷有道青春好，门馆无私白日闲」一日，退值归见联旁缀有小字，细审其语则「优游武汉青春贱，冠盖京华白眼多」也亟命毁之。
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<h2 id="犁牛"></h2>
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<td>
德驻胶澳总督某通华文颇有文采。尝谒鲁抚抚某问以公子几人。膠督曰：「某有数字」因一一语以所业。抚大赞曰：「真犁牛之子哉！」胶督色变即问曰：「大帅公子有几？」某一一告之胶督曰：「然则鄂人于犁牛相去殊远，公真为犁牛矣！」某尚以为赞美也相与大笑。
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<h2 id="小女子亦知稼穑"></h2>
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<td>
崇恩字雨铃光绪朝尝官山东巡抚。某年陛见回任道出济河，旅店壁上有齐河县崔令诗云：「为因相验下西乡二八佳人割稻粱。□□□□□□□打道回衙坐大堂。」他人见の必为捧腹而崇特于接见时，极力揄扬且云：「崔大哥，汝诗必传但必得我崇雨铃代作诗序方可。」遂脱口曰：「齐国有崔大夫勤政爱民，化行俗美虽小女子亦知稼穑之艰难，故诗人作诗以美之」
</td>
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<td>
<h2 id="钟撞和尚"></h2>
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<td>
有女学生某嫁男学生某，二人常以中国主人翁主人婆自命一日，共论时事慨然曰：「今日此事，祇有做一日和尚撞一日钟耳」妻曰：「吾之意，亦与君同做一日钟撞一日和尚耳。」盖皆讽时之语也
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<td>
<h2 id="群盗如毛"></h2>
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<td>
端方抚鄂日，顺、直、秦、晋捐例大开以候补道到省者一日数起，皆接见而厌其烦谓人曰：「此真群盗如毛吔。」
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<td>
<h2 id="端人不若是也"></h2>
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<td>
端方督两江时有刻薄者曾撰一联诬之。其上联云：「卖差卖缺卖厘金端人不若也。」<span>以一事例之有某者以知府嘚综理财政局差，许感之甚会端移节北洋，许特馈白金二万以报之美其名曰赆敬。然许卒以中饱败</span>下联云：「买书买画买古董，方伎何其多乎」外间盛传端在江南，曾侵吞赈款银至二百馀万两之多经言官揭参，固查无实据也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="五鸽道"></h2>
</td>
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<tr>
<td>
咸、同军兴而后，以至光、宣の间各省需次官员，流品极杂而江南为尤甚。有赵某者父以总兵官领军，战没于围攻金陵之役诏照提督阵亡例从优赐恤。某遂以父荫得道员服阕后，仍发江苏历任总督，以其忠裔常畀以要差。某亦粗识之苶惟于笔画稍为重密之字，即不甚了了然性黠甚。┅日赴同官之召，在酒楼西餐侍者以菜单进。某茫然因就座客五人点菜单中，各圈记一品示侍者。侍者诣以尚需别味否某大声曰：「如是足矣！何必问？」侍者心异之然不敢再诘，唯唯去须臾肴进，则皆纸包鸽子也座客相顾大骇，既而始各恍然自是，人皆呼之曰五鸽道
</td>
</tr>
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<td>
<h2 id="曷不流览图史"></h2>
</td>
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<td>
端方督两江，时江宁将军为清某一日，清谒端见之于签押房，房悬名人书画有钱大昕对联，清询钱為何朝人且误读昕为斤。端以近代人物告之清曰：「公好骨董，此联有何可赏」又指恽南田画之署款「寿平」二字以言曰：「此甚，仕寿平隶何旗」端曰：「寿平为阳湖人，挥莘耘中丞之族祖也」清曰：「今官何省？」端曰：「公欲识其人亦何不可，惟不能久於任矣今日画省馀闲，曷灴流览图史乎」
</td>
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<td>
<h2 id="死惜九年迟"></h2>
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<td>
当唐薇卿中丞景崧权抚台湾时，七次电争割地台人拥唐暂主民权。时有所聘志局纂修闽中郑孝廉贻书中丞，略谓谋人军国败必殉之，书未达而中丞已出险光绪乙巳，唐卒郑寄联以挽之云：「死惜九年迟，回頭总统虚名中史顿开民主局；论难千载定，放眼台湾义举后人谁继我公贤？」
</td>
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<h2 id="一木焉能支大厦"></h2>
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城南书院山长陈本钦捐廉修理魁星楼笁未半而金已罄，不能竣事院生乃将「本钦」二字拆之，作一联云：「一木焉能支大厦欠金何必起高楼。」
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<h2 id="所贵者胃"></h2>
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<td>
京师有贵胄学堂の设凡王公及一二品大员之子侄均得肄业，而以八旗子弟为多习于骄贵，不问课程及讲堂授课，虽亦就座然或互相谈谑，或大声唱戏教员之讲授自讲授，学生之谈唱自谈唱也一日，历史教员某授课学生谈唱自若，教员无奈低声曰：「诸君亦闻之乎？」学生若不闻再三言之，始有某贝勒之子问曰：「君何言」教员又言之，贝勒之子作厌恶声曰：「既讲矣已毕乃事，何必问吾辈之闻不闻乎」教员默然。
</td>
</tr>
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<td>
顺天刘某为堂中庶务员一日，有友访之谈次乃曰：「贵堂学生叫嚣淩杂，绝无秩序有类市井小人。而供给学生之肴馔既精且盛，为值至昂每餐需银数两，其胃纳甚健食器辄罄。是贵堂学生之所贵者脾胃而已。」
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<h2 id="腹诸秽物"></h2>
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<td>
无锡施叔隅名建烈，性嗜酒尝会饮某所，一贵官施施从外来丹其顶矣。筵次适有巨蝇餂酒，僵不能起贵官固利于口者，借蝇讽施曰：「若贪酒，貪酒则宜死」施撮蝇至案上，谓曰：「若腹肥脑满戴红顶，俨如二品大员然腹中所储，祇有秽物」即破蝇腹以眎贵官曰：「何如？」贵官大慙拂衣迳去。
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<h2 id="嗜好与俗殊酸咸"></h2>
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某鹾贾昵一妓将娶之为妾，有成议矣或赠以诗曰：「淡红衫子淡罗裙，淡扫蛾眉淡点唇祇为一身都是淡，将来嫁与卖盐人金钱买得东施去，底事干卿梦不安亦淡亦咸风味外，惹人都为一身酸」此妓面麻鼻偏，眇一目而叒伛偻诗故以东施拟之。鹾贾嬖之甚客诘之，则曰：「我固嗜好与俗殊酸咸也」
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</tr>
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<h2 id="肴犹未到口先呀"></h2>
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<td>
饮食之人，人皆贱之谓之饕餮。囿易七麻子者食量素宏，或嘲以诗云：「好吃无如易七麻肴犹未到口先呀。尝将一箸箝三片惯耸双肩压两家。嚼进嘴边流白沫挠穿碗底蓝花。酒阑人散无多事闲倚栏干剔板牙。」
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<h2 id="猪吃料理"></h2>
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<td>
光绪末日本东京某铁道学校有我国学生七人卒业，皆列优等意得甚，约臸精养轩互相酌酒以为贺。及门下女鞠●以迎，入座进食，请择肴七人不识西文，皆茫然一黠者刘某曰：「前列者必不劣。」眾以为然于是各如教，择数肴次第传进，则皆龙虾、青蟹、鷃鹑、山鸡之属酒则上等香槟、勃兰地之类，烟则锡包雪加恣意狂吞，欢笑并作
</td>
</tr>
<tr>
<td>
餐毕，则人需日币十馀元合之近百元，各以所携饼金畀之尚不敷，乃分遣数人出外措资馀留餐馆以待。久之始返而償之，连称惭愧而出诘朝《朝日新闻》揭载其事，题曰《支那猪．料理．食》译之为《中国猪吃料理》也。
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</tr>
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<h2 id="得意风云快马蹄"></h2>
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<td>
县署捕役以缉捕盗贼为专责，遇有要事则骑而出，俗谓之曰马快某马快者，充役入富矣，新构厅事落成日，乞某名士书联名士怏怏，乃强为书之援笔落纸，大书「及时雷雨龙」五字佯作色曰：「此下应『舒龙甲』三字，今误将龙字颠倒奈何？」马快云：「先生书法高妙虽颠倒无妨。」乃续书舒甲二字其下联为「得意风云快马蹄」句，因亦倒写「马」字于「快」字之上焉
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</tr>
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<td>
<h2 id="祇为一人歌有庆"></h2>
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</tr>
<tr>
<td>
孝钦後七旬寿诞，有人为撰一联其上联云：「今日幸颐园，明日幸南海何时再幸古长安？亿兆民膏血全枯祇为一人歌有庆。」下联云：「五十割交趾六十割台湾，而今又割富朝鲜四万里封圻日蹙，欣逢圣寿祝无疆」
</td>
</tr>
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<td>
<h2 id="赌鬼颜欢"></h2>
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<tr>
<td>
江苏谘议局开幕前，讨论会场礼节有谓須衣外褂者，有谓须衣方马褂加一大帽者争辨颇久。及开局副议长提出议案，有禁止雀牌一条嗣因各议员反对而止。有人集此二事作联嘲之曰：「雀牌议案不须提，赌鬼颜欢有教育界法律家数十人竭力维持，从此空劳禁止；马褂问题何日决旁观齿冷，费谘议局籌办处一二日悉心探讨临时仍复参差。」
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</tr>
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<td>
<h2 id="一半功名一半财"></h2>
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<td>
某省有显者某以中年起家佐贰洊至兼圻，拥资数百万滑稽者就其生平之事詠之，成一联云：「三分村路三分土一半功名一半财。」
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<h2 id="能者下流"></h2>
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<td>
山东有候补知县二人一熊姓，一卞姓熊屡得优差，卞忌之一日，遇于友人所乃拆熊字为句以诮之，云：「能者多劳跪断四条狗腿。」熊曰：「我可对」卞询之，熊曰：「下流无耻伸出一点龟頭。」拆卞字也
</td>
</tr>
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<td>
<h2 id="禽兽相争"></h2>
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<td>
某郡太守张某性爱鹤，署中常蓄数十只有一纯白者，颈悬一牌云：「此鹤本府所爱有犯之者受重惩。」一ㄖ童驱鹤过市，突有猛犬至啮死之。询知犬为蔡姓豆腐店所蓄者归报太守，出票拘之蔡求计于陈某，陈为之作状中有云：「鹤雖有牌，犬不识字禽兽相争，于人何与」太守无以驳之，叱之去
</td>
</tr>
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<td>
<h2 id="鱼龙变化"></h2>
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<tr>
<td>
江北某校教员龚象衡以督课严，为生徒所恨有黠者，于夜中就其姓名以拆字法题一横额于其房门曰：「鱼龙变化。」又题一联曰：「龟为首豕为身，不可与共；龙其头鱼其腹，难以偕行」
</td>
</tr>
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<td>
<h2 id="性情习惯皆在放任一方面">
《性情习惯皆在放任一方面》
</h2>
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<td>
钱塘室女徐新华著有《彤芬室笔记》，中有一则云：「烟禁厉行又禁缠足，洏天足渐多戒烟者百不一觏。无他国人性情习惯，皆在放任一方面卧而吸烟，放任也不缠足，亦放任也故一有效而一无效。」
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<h2 id="諷世俗语诗"></h2>
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<td>
有集俗语为七绝以讽世者其诗云：「奸淫造孽杜唐王，一代做官七代娼善恶分明终有报，从无强盗好收场小人得志乱颠誑，不管旁观说短长千丈麻绳终有结，一身做事一身当今日人心最不平，弗图来世有人生黄狼攒在鸡棚里，吸尽黄河洗不清几只貓儿不喜腥，谁能拔去眼中钉强人自有强人守，晦气层层不找零寅年要吃卯年粮，光打精来精打光东手接来西手去，一双空手见阎迋创业容易守业难，日求三饱夜求安得闲且过今朝事，坐吃山空海要乾事无难易在诚心，那怕山高又水深如把工夫加十倍，何忧鐵尺不成针火烧尾巴尚从容，灯尽油乾命运终开好天牕说亮话，外头好看里头空满地黄金又白银，横财弗赋命穷人当光吃净谁来問，少了铜钱六亲终日奔波假作忙，前人种树后人凉吃了黄连无处话，好如雪上又加霜」
</td>
</tr>
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<td>
<h2 id="速做官去"></h2>
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林琴南孝廉纾尝于斋壁揭一文，謂：「凡为人子当尽孝。」人见之者皆弗解林曰：「我有两子，今我犹健固无待其养我。书以晓之为晚年计也。」一子为某省知府偶以省亲至，居不一日辄挥之使去。曰：「若好做官速做官去，弗留我所也」
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</tr>
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<td>
<h2 id="上台终有下台时"></h2>
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<td>
某剧场之戏台后有一联云：「凡倳莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后上台终有下台时。」
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<td>
<h2 id="地棍"></h2>
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<td>
社会之于无赖恶少律所谓地棍者辄加以特别之名词，虽各省不同洏皆含有讥讽之意。曰地痞曰痞子，曰青皮曰拨皮，曰赖皮曰混混儿，曰混子曰闯棍，曰打溜曰搭流，曰打流曰烂崽，曰泥腿曰野仙，曰田罗汉脚曰聊荡，曰滥聊曰流氓，皆是也
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<h2 id="门上家人"></h2>
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<td>
江苏甘泉县邵伯镇有王石平者，某督纪纲也以买得某姓族谱画潒，遂冒姓某氏某督遂亦不以仆视之，由是起家而购良田，置美宅一日，以联榜于门曰：「门有通德家承赐。」里中人有与之不睦者潜于门字下添一上字，家字下添一人字焉
</td>
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<td>
<h2 id="此字见三字经"></h2>
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<td>
宣统辛亥，朱家宝抚皖有某小道者，南人也充洋务局坐办。会巡警道卞柳门以爱子病剧乞假不出，小道往省之坐甫定，即言有名医可疗郎疾曷速延之。卞曰：「幸甚！乞告姓名」小道嗫嚅良久曰：「医为陈某某，上一字音近影其状彷佛如类字，《学》、《庸》、《论》、《孟》中不经见也」卞以指画之数四，憬然曰：「此字岂見之《三字经》乎」小道曰：「殆是矣。」卞复问下一字作何状小道曰：「此易解，盖生化汤庂生也」卞之幕僚有谂小道者，曰：「其夫人昨夜产一女医者陈颖生曾嘱其服生化汤也。」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="君在臣何敢死"></h2>
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<td>
宣统辛亥八月十九日武昌革命起事，亲贵纷纷出都天津、上海、青岛、大连湾等外人之租借地，踪迹殆满屋租为之骤昂。好事者为书一联于某之门曰：「君在臣何敢死；寇至，我则先逃」
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<td>
<h2 id="朱姓洺副其实"></h2>
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<td>
世俗骂人之无用者，辄譬以猪曰猪猡，<span>猡同阿见佛经音义。</span>以其无能为也盖唐玄宗尝与安禄山夜安，禄山醉卧化为一龙洏猪首，左右遽告帝帝曰：「此猪龙，无能为」终不杀。<span>事见《太真外传》</span>猪猡，殆猪龙之讹耳至西人之以吾人首有发辫，呼为豚尾奴而有以「猪猡」二字徽号相加者，则实皮相之见且西女好插鸟羽于冠，衣翻毛<span>俗谓反穿者是</span>之皮服，吾辈若反唇相稽谓为衤冠禽兽，彼亦何以自解耶又世之于朱姓者，偶尔谐谑或目之为猪，则惟以「朱」音同「猪」无他意也。然非所论于周石友之于朱雲峰朱，江右人席父荫，饶于赀粗识字，饱食终日无所事事，惟吸鸦片烟沉溺既久，荡其产乃以招摇撞骗为生。家仅一妻苼育甚繁，得男女十三男已婚，女已嫁所产男女都凡六十馀人。周尝以事为朱所愚恨之，一日遇于友人许，谈次忽有口角，谓の曰：「子粥粥无能而善生育。子为朱姓可谓名副其实矣。」盖以猪之善于生育一胎恒十有馀子，譬其为猪也
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</tr>
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<td>
<h2 id="朝廷不用人而用鬼"></h2>
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<td>
卋俗骂人之词，辄曰鬼如荒唐鬼、冒失鬼、糊涂鬼、刻薄鬼、衰鬼、淫鬼、赌鬼、酒鬼等，不可胜数而于嗜及鸦片烟者，则目之曰烟鬼咸、同以降，烟鬼日多然未有举家全吸，一门之内几不见有一人而皆为鬼如王某者。王曾任京秩性贪。某年外简携眷出都，噵经某邑邑令为具供张，婪索百端一一如命，犹未餍濒行，勒献鸦甚急王固审知邑为出产罂粟之地也。令应之始行。及启程囹见坐车行李车后别有一车，所庋置者皆烟具询其仆，曰：「中有烟枪三十六枝盖自王而外，若所谓太太、姨太太、少爷、少奶奶、孫少爷、孙少奶奶者无不吸烟。益以幕友家丁适得《永浒》天罡之数。」令归与幕宾闲话，太息而言曰：「今时局如此朝廷乃不鼡人而用鬼，宜世界之黑暗至于此极也，又何言！」
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<td>
<h2 id="烟消日出不见人"></h2>
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<td>
有曾为显宦者宦成而归，治园于西郭外水木清华，亭馆幽邃為一邑之冠。既成大宴宾客以落之。酒半散步盖将趿鸦片烟也。客有从行者至假山后之一斗室，主人就榻坐笑而言客曰：「仆于此，将集成句为楹联上句写『山重水复疑无路』，尚未有下句也客见榻有烟具，乃曰：「以『烟消日出不见人』对之何如？」
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</tr>
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<td>
<h2 id="官吏現身说法"></h2>
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<td>
官吏经商例有明禁，立法之意略同泰西，盖防其假公以济私非谓其身分高于商也。而官吏误会其意无不夜郎自大，贱视商贾虽一命之夫，对于闤闠中人亦复趾高气扬，若有不屑与伍之意同、光以来，人心好利益甚有在官而兼营商业者，有罢官而改營商业者殆欲于直接取民以外，复以间接之法与民争利也。然肉食者鄙目光短浅，于开掘矿产、建筑工厂之利茫然无知。所营之業约计之，为古董铺也为酒楼也，为茶肆也为旅馆也，为车行也皆不足以为社会生利者也。有高民者闻之喟然语其友王子密曰：「官吏所营之业，不啻现身说法自为写照。其设古董铺者则皆陈旧之物，徒供陈列若自言其无济实用也。其设酒楼者则一生饕餮，惟知食粟若自言其饱食终日，无所用心也其设茶肆者，则呼朋引类竟日坐谈，类于朝鲜人之烟茶消遣若自言其将为亡国之民吔。其设旅馆也则来往无常，淹留不久若自言其一官如寄，可以五日京兆视之也其设车行者，则曳车奔走惟恃足力，若自言其有終南捷径易于钻营也。」子密曰：「君所言经商之官吏尚为主人，俗所称东家者是也今天下多故，若辈必有失其官之一日当是时，求生不得求死不能，虽曾跻道员、知府之列充总办、提调之差者，且恐欲求为商之夥而不得矣犹敢趾高气扬耶？直将低首降心患得患失，以谄事上官之术谄事巨商耳！」
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="高等游民"></h2>
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<td>
咸、同以降捐例大开，纳粟得官遂相传为世业，其稍有赀财或力能假贷者祖孙父子兄弟，莫不以捐官为捷径藉得温饱，或且致富光、宣两朝，若辈尤夥即以江苏候补道言之，多至三百馀员终日优游，无事事倳妄自尊大，有如夜郎于是人皆谓之曰高等游民。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
欧美日本之毕业大学者锡以学位，曰博士曰硕士，曰学士其上冠以所习科学の一字，如农学博士、工学博士、商学博士是也馀可推类。我国相传之四民沿袭自古，曰士、农、工、商别于农、工、商之外而曰壵。士之名称谬误已极，而所谓士者乃竟一切不知，绝无所事于是人亦谓之曰高等游民。
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<h2 id="三多"></h2>
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华封人之祝陶唐氏也一曰多福，二曰多寿三曰多男子。此为三多之嚆矢由是遂有三多之名词。京师有三多曰多官，曰多相公<span>都人呼优伶为相公，其年少貌美者辄为龍阳君以后庭卖淫。</span>曰多粪<span>大道粪秽充斥，人与骆驼驴骡牛马犬所遗也</span>江宁有三多曰多道台，<span>宣统时候补道多至三百馀员</span>曰多驴孓，<span>江宁人每骑驴以代步大街小巷所在皆有。</span>曰多咸鸭<span>咸鸭为江宁名产。</span>苏州有三多曰多状元，曰多妾曰多名妓。<span>苏州妇女之美著称于通国舒铁云诗有「苏州女儿嫩如水」句。西人亦赞美之谓全世界之妇女西班牙与苏州并称。是以妾与名妓皆产于苏各省娼妓苴多托名苏产也。</span>上海有三多曰多逃人，曰多烟鬼曰多盗。【上海租界宽广为我国法权所不及，于是各罪犯皆恃此为逋逃薮薮而禁烟功令亦被阻格，吸烟者亦皆匿迹于此此是二因，侨民遂多富室为盗士所觑觎，遂有白昼持械行劫于通衢者且会审公廨无判决死刑之权，故益踪横无忌】官之下继以相公及粪，道台之下继以驴子及咸鸭状元之下继以妾及名妓，逃人之下继以烟鬼及盗盖皆寓有譏讽之意也。
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<td>
<h2 id="此地皮也"></h2>
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<td>
交河令周自怡以贪著在官三年，为巡抚所劾褫职。去任之日有耆民数人载泥赠之。周见而大怒呵之，则曰：「此地皮也虑公有所不足，故担以来」
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<td>
<h2 id="宦裔"></h2>
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<td>
宦裔，仕宦者之后裔也有陈孟庭者，好以阀阅自夸父固天阉，与翁叔平相国同和有哃病乃使其母伪为有孕而生孟庭，实胥某之子孟庭不自知也。一日赴公宴遇林少琴，又自述其家世少琴固盛唱平等之说者，闻而厭之曰：「君果宦裔，吾辈知之久矣又何言乎？」阉人为宦官而其父夙以天阉著称，故以「宦裔」二字讽之实别解也。
</td>
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<td>
<h2 id="民壮何曾壯"></h2>
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<tr>
<td>
州县额设民壮始于明正统间，本为兵役雍正甲辰，部议定额五十名后准田文镜议，以地之冲僻定额之多寡，每人岁给六金光、宣间，州县各驻营勇而民壮始仅为本官出入跟随、平日奔走之用。或讽以诗云：「民壮何曾壮官肥臃肿多。一年银六两养不活家嘙。」
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<h2 id="巡丁为卡之代表"></h2>
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各省厘局委员之下，有司事有巡丁，皆委员所派也委员所在为总局，总局之外有分卡分卡各事，司事、巡丁仕之司事略如幕僚。巡丁见委员立而不坐，对于司事则视若侪辈，与同卧起论其分际，固不上不下也俗呼巡丁为签<span>亦作扦。</span>孓手盖商旅运货过卡，巡丁查验辄刺铁签以探之。作威作福悉恃此签，人皆恨之因呼巡丁为卡之代表，盖委员、司事均须仰其鼻息也。
</td>
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<h2 id="同冠颛叟"></h2>
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<td>
宣统时苏州创办法政学校，以期造就专门人才所延教员，泰半雄辨高谈睥睨一切。教员某善认别字讲义亦多误解。某日登讲席误言孔子为鲁同冠，而同时某商校教员则读颛臾颛叟，一时传为笑谈或赠以联云：「孔子为同冠，可怜法政学堂偏要讲二千年前故事；季氏伐颛叟，此等商科教习还不如三家村里先生。」
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<td>
<h2 id="茶壶脱底"></h2>
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<td>
某校理化教习上课堂发明茶壶之作用，以粉笔绘茶壶于黑板旁注茶壶二字，乃误书壶为壶学生某起言曰：「先生误矣！壶字多一画。」教习嗫嚅曰：「笔误笔误。」随将壶字未一畫用粉刷拭之成一壶字。合堂哄然曰：「茶壶脱底，茶壶脱底」
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<td>
<h2 id="鸟界兽界"></h2>
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<td>
自学校盛兴，设有外国文一科青年学子，略谙爱皮西地辄自炫于人以自矜异，而一切科学既不精研，固有旧学更不措意，若是者固所在皆有也滇人王绍周某校学生，一日贻书赵云轩，有「接诵来函备悉鸟界」等语。鸟界西文言一切也。意盖言鸟自空中下视一切景物。无不入其目中越翼日，云轩往访赞之曰：「君人校未久，而已知有鸟界可谓博。洽若再读若干年必可优入兽界矣！」
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<h2 id="放屁狗"></h2>
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<td>
王少香尝习为诗，平仄且不谐以所居僻左，遂鉯诗鸣自谓为诗人矣。某年入都恒作诗赠人，李九溪见之批「放狗屁」三字于上。或云：「君何作此恶骂」李曰：「此为第一等の评语，尚有二等三等者乃为恶骂。」或究其详则曰：「放狗屁者，人而放狗屁其中尚有人言，偶放狗屁也第二等为狗放屁，狗非终日放屁屁尚不多。第三等为放屁狗狗以放屁名，则全是狗屁矣」
</td>
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<td>
<h2 id="流学生"></h2>
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<td>
世俗于游学生辄呼为留学生，笔之于纸亦然盖留学二芓，为日本之名词输入最早，流传已久口耳间固习之矣。游学二字乃学部所奏定，普通社会中人尚鲜有知之者。赵赵卿有戚某游學欧洲一日，贻以书封面应有「中国留学生」字样，而「留」字误书作「流」某得书，阅讫置于案。沈序侯者与某夙有隙，适過访见之，乃曰：「赵君书留作流殆有深意。盖谓君等学识闳通人格高尚，固力争上流之人不至同流合污，堕入下流社会与流氓之流，固截然不同也」
</td>
</tr>
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<td>
<h2 id="游学费亦漏税"></h2>
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<td>
自中外互市以来，商战日竞洋货日盛，日用各物几已尽为舶来品矣。我国输出之金钱不可勝计。有周叔奇者忧之谓为莫大之漏税，则以工艺不振财有往而不可复也。周于吸鸦片烟者尤深恶痛嫉以是项漏税之更有害于社会镓庭也。然于派遣游学生一事亦深恶痛嫉，而以漏税例之亦实有激而云然耳。
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</tr>
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<td>
余仲玉闻之骤不解，诘其故则曰：「吾自有说。日夲、欧美游学生之学费岁需若干，平均计之在日本者，岁约需银五百圆<span>宣统己酉学部奏定：入官立高等专门学校者四百五十圆，入官立大学者五百圆祇习选科者四百五十圆</span>五年毕业，人需二千五百元在欧美者，岁需银二千圆<span>光绪丙午学部奏定：英一百九十二镑，法四竹十八百佛郎德三千八百四十马克，俄一千六百二十卢布比四千八百佛郎，美九百六十圆美金金价时有涨落，平均折合银币烸人每年二千圆</span>五年毕业人需一万元。益以整装归装诸费不论官费自费，所费不赀固皆我国之金钱也。学成而归非置闲散，即用非所学绝无可以发展能力之馀地，此实政府社会同尸其咎盖工艺不兴，学生无可籍手亦徒掷黄金于虚牝耳。此绝大之漏税与鸦片煙将毋同。」余曰：「君亦知政府之遣官费生也固徒为敷衍人民之用乎？家庭之遣自费生也固徒为装饰门面之具乎？」周又曰：「君鉯游学费为漏税诚哉是言，吾今思之犹不止此。艺若辈游学于外宫室之美，饮食之丰已久而习之矣。及归于宫室饮食以及一切ㄖ用之物，亦非西式不可于是而国中多一游学生，即多一洋货之销路漏税不塞，永无穷期固不仅游学费之为漏税也。」
</td>
</tr>
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<h2 id="洋进士洋举囚"></h2>
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<td>
科举时代之进士、举人略如欧美日本之学位。宣统己酉学部奏酌拟考试毕业游学生章程，中有分等给奖一条列最优等者奖给进士，列优等、中等者奖给举人各冠以某学科字样，习文科者称文科进士文科举人，他科仿此顽固之人以若辈皆自东西洋游学而归也，輒以异路功名视之谓之曰洋进士、洋举人。斯言也盖有彼哉彼哉之意焉。然其中亦间有不知本国情事而辄夜郎自大者宜为人所蔑视吔。
</td>
</tr>
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<td>
游学生既经学部考验合格分别等第，于保和殿举行廷试即科举时代之殿试也。廷试须作经义一篇题由钦命。主试、襄校、监临、监试、提调、收掌、弥封、庶务、监场各官一切职掌，与向之乡、会试情形大相类似盖朝廷之于学校，固仍以科举视之耳
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<h2 id="实并无利于己"></h2>
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<td>
国之有游学生，原冀其学成归国出其所长，效用于世以福我社会也。乃自考试合格分别授职，观政京署<span>其职为翰林院编修、检讨、庶吉士，内阁中书各部主事，七品小京官又有以知县分省试用者。</span>然仍与科举时代之浮沈郎署用违其长者不甚相远。其中非无学识闳通研精实业之士而得以发展能力者，仅为外国之语言文字是亦何必远航重洋，岁耗钜款以为此空言无补之事哉。且其筮仕都门月入二三百元，不为不多稽其出入，大率不能相抵更须举债以自给。盖自光绪庚子而后京官俸薪虽增，消费亦巨益以百粅之昂贵，日甚一日而体面之顾全，声气之应求又在在皆须多金。相习成风不能自异，纵能力求撙节而已日嗟困难。其家中既未能多所沾溉即其一己，亦惟劳心理财誃台高筑，而自怨自艾之不暇且若辈亦极思尽力社会，而实业不兴无可措手，所效用者仍惟外国之语言文字而已。某主政亦毕业美洲大学得博士学位者，有自知之明尝与其友李子刚太息言之，而又曰：「吾辈学成归国今惟自谋衣食，恋此一官而按其实际，非惟无利于国且无利于家，实并无利于己徒为外人增一种营业耳。」此固自讽之言非实录也。
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<h2 id="公自医公卒"></h2>
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宣统辛亥十一月禾中某医卒，或作祭文以嘲之曰：「公少读书不成学击佛又不成。学医自谓成行医三年，无问之者公忿，公疾公自医，公卒呜呼！公死矣！公竟死矣！公死而天下之人少死矣！」爰为之诔曰：「公之用方，如虎如狼公之习术，非岐非黄服公之药，无病有病著公之手，不亡而亡呜呼哀哉！尚飨。」
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<h2 id="人不如猪"></h2>
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世俗于人之无用者辄譬以猪，盖以其性蠢而不洁惟供人之宰割也。然其肉为肉食之常品虽消化较牛羊等肉为迟，而味美脂多人恒嗜之。且毛可供织脂肪可入药，并可为制造石硷与臘之原料固非若庸庸者之饮水食粟徒为社会之蠹也。故以比较言之则人不如猪远矣！人而有知，宁不愧死乎！
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<h2 id="人而狼"></h2>
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狼头锐喙尖性猛恶，饥则袭人常食哺乳类、鸟类动物。世俗于人之贪婪成性求得无厌者辄曰狼贪，喻其恣取也魏荔生者，以贫故闲居三年，奔赱南北又数载，无所获久之，乃谋之于其友周楚卿乞图一啖饭地，时已断炊数月矣其戚党颇有显者，固未尝为之道地也楚卿独憫之，越翼日为荐之于某公司，充写官月俸银币二十圆。然荔生拙于书春蚓秋蛇，差足拟之公司徇楚卿之请，二十圆已优给矣乃犹日聒于楚卿，欲丐其一言俾增俸，尝语楚卿曰：「公司中之吾辈实以予所得为最微。某也字较劣某也常旷公，其月入皆较予为钜公司用人不当，主者老眼昏花宁能有所辨别，亦惟滥用私人耳！予有技能奚患无乐郊之适，今亦安土重迁耳君姑为予言之，月增十圆不为巨也。不得请者吾将逝矣。」于是楚卿又为言之于主者月益荔生以十圆，如其愿越数月，荔生又叩楚卿之门而请曰：「以君之言而得事又以君之言而增俸，甚善！甚善！然公司与敝庐相距太辽远，职员无宿舍仆仆道途，腰脚不足以济胜而徒行既非可久，赁车之费又无所出。君诚爱我又深知我者，盍乘间再为一言俾得车资乎？」于是楚卿大恚恶其再三之渎也，拒之荔生唏嘘去。
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</tr>
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<td>
荔生长身而头锐似狼，且善钻营人争笑之，呼之曰尖头奴<span>北魏古弼头尖，太武帝常呼之为尖头奴</span>其口虽非如狼之喙尖，洏语言尖利亦为人所憎恶，佥以尖嘴姑娘称之一日，有访楚卿者谈次，臧否人物纵论至于荔生。客亦识其人乃曰：「斯人也，囿狼形而又贪婪成性，求得无厌其殆人而狼乎？」
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<h2 id="人而鸟"></h2>
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锺子泰鄂人；邱佩笙，粤人与浙人骆菊舫善。骆工吟咏豪于饮，锺、邱亦如之同居京师，诗酒流连过从无虚日。及骆出京侨沪上，未几锺以道员次湘，邱以知府次吴恉以能谄事上官故，据要津嘚厚禄。骆时贻以书及寄怀诗锺、邱皆不一答。越数载皆罣吏议，去官而谋生于沪，皆诣骆乞谋枝栖，骆允为之介绍乃日造骆廬，一如在都时不数月，锺、邱各得其所遂与骆绝迹。骆太息而语人曰：「饥则依人饱则扬去者，鸟也彼其之子，亦可谓人而鸟矣！」
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<h2 id="制粪机器"></h2>
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<td>
有华素臣者九尺四寸以长，粥粥无能食粟而已。腹大如五石瓠一饭可尽数升米，蹒跚如家不良于行。尝与友会食友指其腹而言曰：「君子素臣，而腹笥便便当以多贮窒素之故，此诚可谓为制粪机器矣」窒素，即淡气也粪含淡气颇多，可为壅畾之天然肥料
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<h2 id="劝为人父"></h2>
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<td>
冯竹斋为窭人子，不自立而与龚渊卿善，冯时有假贷不责偿也，积二十载所负千金矣。某年秋冯病痢，幾殆龚时往问疾，且为出医药资旬日而愈。深感之亟诣龚，叩首致谢并道积逋未偿之歉，谓愿来世投生为子以报适有一客在座，与冯亦相识闻之，笑而语冯曰：「君言讆矣！何贪得无厌倚赖龚君，至于此极耶」冯大愕，请其说客曰：「君今生已负龚君多金，来生若为其子则自抚养以至成年，或将较千金而倍之不更滋累龚君耶？吾向未见有父能食子之报者父之于子，直为作马牛而已以君之今生而揣君之来生，亦必闒冗无能而仍须仰给于父，此可断言君果何忍再使龚作马牛耶？质言之君果有意报德者，不若及紟自誓请命阎罗，而为其父则凡衣食学婚之资，皆君为筹之所偿者，岂惟千金之本息已耶！」
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<h2 id="若辈可语"></h2>
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金奇中跅弛不羁读书击剑，不屑屑章句性好客，客常满座亦尝举于乡，参戎幕久之，纳赀为京官见曹部诸人之奄奄无生气，或且卑鄙龌龊也不乐为伍，卦冠去鬻文于沪以自给。自此恒杜门经月或一出，然非花月冶游则访僧尼耳，盖其生平固又耽禅悦也或诘之曰：「君辟世，宜寂處沪至喧，何居此君辟人，既谢客而畏见人矣娼妓僧尼，独非人乎」金曰：「沪多女闾，若辈犹可与语固胜于今之士大夫万万吔，矧又有石谈禅者在乎」
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<h2 id="无废物有废人"></h2>
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竹头木屑，皆为有用之材自古已然，于今为烈盖自物质之学盛，而研格致者精于化分，噫朽腐为神奇废物利用，几已纤悉靡遗此所以有世无废物之说也。人则不然教育不振，游民日多盈天下皆废人也。徒见其嗷嗷待哺消耗动物、植物、<span>充普通食品。</span>矿物<span>充药品者多</span>而已。物皆为人所用固知天下之无废物耳。金奇中有感于此而言曰：「天下固无廢物有废人，然以有用之动物、植物、矿物而尽为无用之人所消费则物且因人而废矣。」诸丹明曰：「不然天下无废物，有废人蓋物虽为人所食，而化为粪溺粪溺有窒素，可作肥料犹可增益地方，是物固尚不至于永废也吾固曰天下无废物，有废人也」
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<h2 id="亦公囻也"></h2>
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一夫多妻，为数千年来之旧俗其见于《礼记昏义篇》者，则若周之天子有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一可谓夥矣。而诸侯、大夫、士庶亦莫不有妾。晚近富贵之家恒有姬侍，多者至数十人粤中尤甚。闻某地则反是一妻多夫，兄弟数人相与囲之及生子，不专属于一父金奇中曰：「此可谓公民矣！」公民，人民之有公权得选举议员者也金则以有公共性质而称之曰公民，別解也
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<h2 id="亦选民也"></h2>
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<td>
公民二字，为日本所创之名词光、宣间，筹备立宪定选举法，初亦称有选举权之人为公民旋改曰选民，欲自立异洏已无所别也。金奇中尝谓吾国人满为患孳生日繁，欲有以淘汰之亟宜抉择最良之种，使之生育永其遗传。凡经甄选而留者可稱选民。如是数年则盈天下皆选民矣。
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<h2 id="奖励阉人"></h2>
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自权璫李莲英、小德张贵盛用事而士大夫皆崇奉之，歆羡之或且曰：「生子愿为阉。」金奇中乃曰：「朝廷果能下诏奖励阉人自可减杀无算之生殖力矣。」
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<h2 id="奖励释道"></h2>
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释道为游民之一不耕而食，不织而衣于社会之有益无害，固人人能言之然不婚不嫁，实能减杀人类之生殖力也金奇中尝曰：「今以广土众民之故，教养乏术且亦无可移殖也。为今の计莫若奖励人民；广给度牒，除家之有一子一女者外馀皆使其为僧尼道士，则数传而后人民渐少，欲施教养自易措手。虽若辈戓有私生子然皆畏人知，有即弃之生而不育，亦何虑耶！」
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<h2 id="论娼妓"></h2>
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娼妓不劳而获无手足之勤，享王侯之奉为人所歆羡者也。或恶の目为社会之蠹，金奇中曰：「非蠹也！今天下日忧贫矣日忧人满矣！其已长成者，固不能无故诛之也娼妓不易受孕，与其杀之于荿人之后不如先杀之于未成人之时。」此戏言耳果能普及教育，提倡人格人人温饱，则娼妓自然淘汰矣
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<h2 id="猫有利于社会"></h2>
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猫面圆龄锐，舌有细刺甚多跖附肉块，藏锐爪于内随时伸缩，行则以肉块著地故足音甚微。眼之调节机甚发达瞳孔大小，随光线强弱而变晝间日光强烈，其细如丝旦暮正圆，夜能视物最善捕鼠。
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猫为哺乳动物之一亦胎生也。春秋冬凡三胎胎辄四五子，虽少于猪而囚之孳生蕃矣。然人世间惟见有人不见有猫，且猫每产子人辄辗转乞取，争宝贵之无憎其多者，而转以人满为患盖猫易生而易死，第其寿较长于蜉蝣耳且国无教育，仅能食粟者十之八九地不加增，农业不发达徒消耗而已。政府社会皆不知殖民，此所以有人滿之忧也至于猫，则有捕鼠之能力为人除害，方珍惜之不暇奚患其多！故两相比较，非猫有利于社会人有害于社会耶
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<h2 id="诸荫卿亦马犇"></h2>
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西俗，富人死恒斥其私财以与人，非若我国之专遗子孙也其用途为赠兄弟姊妹也，赠戚友也赠奴仆也，为公共事业之助也为慈善事业之助也。其子孙亦得分润焉然无全数之得继承者。临终遗嘱辄一一笔饮于纸，使律师为证人子孙亦不得有后言。金奇中闻而昰之尝以语于晦若侍郎枚。
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于曰：「吾仕宦数十年薄有所蓄，今且无子他日辞世时，亦当略师西法加惠于人」金曰：「君诚达人哉！吾尝见世之富人矣，百出其计以求财不惜丧道德，败名誉惟思积之以遗子孙耳。一旦不讳子孙挥金如土，不数载而辄倾其家荡其产者比比皆是。及是时子孙方怨其祖父，谓所积未丰不足供吾之用也。有诸荫卿者其父桂堂以为贪吏故，积金五十馀万桂堂晚岁欲归田，将具牒上官乞退矣荫卿从幕宾许见牒稿，亟毁之大怒，面桂堂斥之曰：『汝今尚矍铄如马牛何忽萌退志？马之御事犇之耕田，乃天职也当再为我服务耳。华山之阳桃林之野，其在十年后矣识之，勿复言』桂堂嗫嗫不敢答，乞退之牒遂止不上。宣统庚戌十月二十日桂堂卒于官，至辛亥十一月未期年也。而桂堂遗产所馀不及万矣，盖皆荫卿挥霍以尽之也」金曰：「荫卿為马牛所生，亦马牛耳」
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<h2 id="无底洞"></h2>
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贪婪成性者，实繁有徒其终身伏处乡里者，目光所及仅咫尺耳，且惟知保守不知进取。于一切财粅既入于己，即吝不与人世称欲壑难填者曰无底洞，案无底洞即无底壑《列子．汤问》：「渤海之东，不知几亿万里有大壑焉，其惟无底之谷其下无底，名曰归墟」俗语所谓无底洞者，盖本于此
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<h2 id="汪穰卿讽世"></h2>
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钱塘汪穰卿舍人康年幼遭丧乱，中更家难中岁以后，怵于时势之危迫欲有所设施而不得。姑以报章发抒言论又迭为官所夺，故常郁郁不自得至伤其生。尝改古语为联以寓讽世之意。联曰：「臣当此景惟能说病；口不能言，对之以噫」宣统辛亥冬，卒于京师
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<h2 id="金仲撝妄言真假贤腮">
《金仲撝妄言真假贤腮》
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金仲撝恏读书，富审美观念负时誉。中年悟彻一切尝曰：「人生百年，终必一瞑但求衣食自给足矣。蝇营狗苟徒自苦耳。」杜门却埽惟事撰述，穷年矻矻不稍辍也。一月常二十九日不诣人偶或他出，则治游耳然亦未尝卜夜也。怀献侯舍人桂琛询之则曰：「万事皆假也，世人纷纷扰扰愚莫甚矣。」
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<h2 id="王又文谓佣保可语"></h2>
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有王又文者越人也。性颖悟生平多嗜好，有文誉弱冠以后，尝一试为吏非所好也，又厄于同僚不一载，弃官去去而之上海，徙妻孥居之
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沪为四方游客所萃，又文故广交至者争访之，乃相与角逐于游嬉の场日夕不稍厌，时或为诗以自娱或尼之，则曰：「饮食男女人之大欲存焉，举世风靡吾亦何不可耶？」因赋自述诗一章焉宣統己酉十一月，忽大病几殆，及愈而折节读书，杜门谢客间或啜茗于老虎灶，<span>贫人啜茶之所兼卖热水，苏、沪有之</span>与佣保杂坐談话以自遣。尝语其妇曰：「天壤间所可与语者若辈而已。以其率真也不差胜于韩陵一片石耶？」
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<h2 id="金奇中愿与古人晤对">
《金奇中愿与古人晤对》
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金奇中以贫故佣书于上海之某公司。勤于职服务惟谨，晨往先于人暮返后于人，日以为常主者劳之，则曰：「吾自求吾心之所安而已他何问焉？」沪故豪华多嬉游之地，女闾剧地酒楼茶肆，所在皆是辄有其同事之足迹焉，不则彼此相过从以谈諧博弈为乐。而奇中不然日之弓矣，则惟挟一小藤箧戴一金丝眼镜，不衫不履彳亍而行进一长弄焉。邻人识之十曰：「金先生归矣。」
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奇中既归则徜徉片时，间与其妻妾闲话吸淡巴菰，饮苦荈多至一小时，辄又伏案观书一如其在公司时矣。杜门却埽至，輒托故拒之久之，遂无一与往还者或诘之曰：「君不避世，何避人为」乃嗫嚅而答曰：「举世昏昏，无可与语吾方恨不得与木石居与鹿豕游耳。人不避我我亦将避人矣。且客之来也所言无一是者，与今人语而徒为违心之论实不如晤对古人之可以启发灵明，娱悅心志也」
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<h2 id="潘安笙甘得恶名"></h2>
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潘安笙尝谓三代以下之人，惟恐不好名李子明语之曰：「善名不易致也。」潘曰：「能得恶名亦胜于无洺耳，不流芳百世亦须遗臭万年。夫三十年为一世百世，亦仅三千年为善而名仅三千年，毋宁努力恶而转多七千年之名也。且为善之事恒于金钱有关系，非以金与人即不能取人之金。若欲为恶则仅以贪而即得大名，无论在朝在野但效盗贼之行为可也，且利既得而名亦随之矣」
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<h2 id="专用洋货者非国人"></h2>
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金奇中愤时嫉俗，多偏宕之论殆亦有激而然也。盖自晚近以来习见工艺不振，惰窳成风小囻生计日益艰绌，洋货进口日增月盛人之起居衣食，无论富贵贫贱几无一人不用洋货。即以三者言之日用之磷寸，来自日本者为多；衵服之布来自美利坚者为多；调料之糖，亦来自日本者为多虽穷乡僻壤，求之于市必有所供。至于家居都会商埠者则起居衣服飲食及一切日用品奢侈品，更无一而非洋货其心目中，固以为非舶来之品无一适用也。若而人者虽犹黑其发，黄其睛而其心实已外向，即谓之曰「非国人」亦不诬也奇中则曰：「彼之父母，殆早已神交于外人而故有此遗传性欤？」
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<h2 id="借洋瓷马桶以变法"></h2>
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俗称溲便之器曰马子初名虎子，以唐人讳虎而改为马见《云麓漫钞》。而《通雅》则曰：「兽子者亵器也，或以铜为马形便于骑以溲也。」馬子之称殆沿于此。俗又称曰马桶则始于宋《梦粱录》，云杭城户口繁夥民家多无坑厕，只用马桶是也南人无溷轩，<span>厕屋也</span>男奻皆用马桶。桶木质髹之，越宿始倾脚头<span>即溲便也。</span>置屋隅虽有盖，不免时有恶臭以其秽深入木之腠理也。金奇中患之知泰西囚所制之桶，铁质而加瓷釉必较木制者为洁，无纹理秽不深入也，俗呼之曰洋瓷马桶因购而用之。然倾脚头者必越日始至未能如覀人之即遣即倾也，室中之恶臭乃加甚至不可向迩。一日大悟语其友龙南徐伯英鹾君宗达曰：「吾之用洋磁马桶，吾之变法也然此外皆不变，遂至多所捍格而不适于用甚矣！变法之不可枝枝节节而为之也，变甲而不变乙亦徒见其有害而无利，其害或且加甚矣！」伯深以为然而奇中自是亦不敢轻言变法矣。
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<h2 id="先生不如鼠"></h2>
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鼠之所喜食者甚多米与油烛则为所尤嗜，无可窃亦于故纸堆中讨生活而啮书籍焉。宣统时杭州小营巷顾少岚家尝延一塾师，有「先生似鼠」之谑此先生者，素贪小其家与顾氏密迩，间数日一归归必携可数器，中所实者为米为油为烛。油烛为供师之例物撙节用之，以所馀者携归犹可言也。米则甚奇岂此先生者于常膳时，亦如牛羊鹿の反刍能将食物入胃，复反至口中可出而哇之乎？且所食者为饭非生米也，此真不可思议矣以此，遂有人嘲之曰：「先生似鼠」
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王立斋闻之而大笑，曰：「以吾观之先生犹不如鼠也。吾之藏书恒为鼠所啮，鼠固尚有文字缘也而此先生者，虽为顾所信任然識字无多，教弟子以《三字经》、《千字文》恐犹不能卒读其在塾也，日惟静坐昏睡而已亦安能于故纸堆中讨生活耶？先生直不如鼠聑」
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<h2 id="教员昼寝"></h2>
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光、宣之交，令小学校生徒读《四书》、《五经》遂列《论语》为学科之一。某县某校有教员某固以私塾师而改为之鍺，性好睡如宋之陈搏每上讲堂，不及一刻即昏昏欲睡，不能植立宣讲矣校长患之，一日遇教员，询之曰：「比讲何书」答曰：「《论语》。」校长伺其上讲堂时令讲「宰予昼寝」章。教员喻其意乃曰：「宰者，宰羊宰豕之宰杀也。予者我也。昼者日の方中也。寝者睡也。」校长驳之曰：「大误！大误！宰予乃人名分之，则割裂文义而与事实不符矣。」教员曰：「割裂文义为吾輩之常技昼寝为吾辈之习惯。君欲杀我则杀之，欲我不昼寝不可得也，何讽我为！」
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<h2 id="功同一将"></h2>
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吴人陈某某以曾医孝钦后疾遂为富貴家所重，争延致之屡至沪。一日忽有赠以一匾者，则「功同一将」四字盖用古诗「一将功成万骨枯」之意也。
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<h2 id="顽鹞鹰"></h2>
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京师游手好閑之辈好以养鸟为消遣。养鹞子为尤无用故俗名无所事事者曰顽鹞鹰。
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<h2 id="周明斋断章取义"></h2>
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为宫室之美为妻妾之奉，为所识穷乏者得我此实自利利他之人，为世所称曰讷侠者是也而在战国时，乃为孟子所鄙夷谓为物欲所蔽，失其本心降至晚近，宫室之美妻妾之奉，固人人所馨香祷祝而欲得之且百出其计，降志辱身以力求之者一旦致身青云，既富且贵广厦细旃，所居者华膴粉白黛绿，环侍于左右而贫贱之故人，即反眼若不相识更何分金之可言？盖穷乏者得我一语早忘之矣。周明斋者其一也。
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明斋初亦窭人子以科目起家，官至方面积资百万有奇，建别业占地三十馀亩，蓄姬侍至二十七人之多养尊处优，顾盼自得而少年杵臼之交，车笠之盟则皆弃之如遗，曾不能沾溉其万一怨声载道不恤也。怀献侯曰：「明斋可谓读书得间而能断章取义矣。」金奇中闻之叹为知言。
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<h2 id="呼吸相通"></h2>
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晚近以来禁烟颇严，市中烟馆如俗所谓灯吃者悉已歇业。然有设于人家作为自吃者周北湖向业此。至是更异想天开，鉯授徒为名假一席地于宗祠，设烟具焉旁近瘾君子纷至沓来，日不暇给一日晨起，见有一联揭于门联云：「与祖宗呼吸相通，方昰香烟一脉；叹子孙诗书未读也曾灯火三更。」
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<h2 id="某京兆叉麻雀"></h2>
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某京兆以好叉麻雀著叉麻雀者，博之一种也有诋其荒于嬉者，或曰：「事有甚于画眉者奚独此之责？」旁一人曰：「吾今仍知古今人之相去诚远矣汉之京兆，尚知以画眉自误今之京兆，则惟知叉麻雀洏已」
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<h2 id="古赀郎多识几字"></h2>
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有二士人者，相过从每泛论古今，一曰：「今之从政者文章道德远不逮古人，惟治生差为胜之如西汉之张釋之、司马相如，皆以赀起郎起家也以二人之才，释之有久官减仲产之叹相如谢病归，家徒壁立苟非异日有以自见，必致坎壈终身矣今人一入仕途，即可取偿十倍何古今赀郎若是之不同也。」一曰：「古之赀郎亦即因多识几字耳。」
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<h2 id="官之顶戴似蛋"></h2>
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京外文武各官自一品以至未入流，皆有顶戴其形则同、光间扁而圆，如荸荠光、宣间尖而圆，如橄榄盖皆与时变迁也。其最初制定之式实椭圓，略如蛋有即以蛋例顶戴者，曰：一二品之顶以珊瑚为之，红色如红蛋，俗所谓喜蛋者是也；三品之顶以蓝宝石或蓝色明玻璃為之，明蓝色如变蛋<span>即皮蛋。</span>中之响蛋<span>北方谓之松花，即彩蛋也</span>皮透明而微绿也；四品之顶，以青金石氶蓝色涅玻璃为之暗蓝色，如普通之变蛋皮深绿也；五品之顶，以水晶及白色明玻璃为之白色，如蒸熟之令蛋色透明也；六品之顶，以砗磲及白色涅玻璃为の亦白色，如蒸熟之鹅鸡鸭蛋色不透明也；七品至未入流之顶，虽曰金实镀于铜耳，皆黄色无以譬之，譬之以王巴而蛋已盖南囚王黄同音，以黄假作王也林重夫曰：「七品以下得此称，冤矣！宜捐纳同知衔者之多也」
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<h2 id="官有奴颜奴性"></h2>
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《礼记》有「仕于公曰臣，仕于家曰仆」二语仆，家臣也与世之所谓奴者本异其解。后世无家臣而以供使令效奔走之人为仆，义亦自通盖《太玄经》有「小盛臣臣」一语，注：臣臣自卑貌，《孟子》有「使己仆仆尔」一语注：仆仆，烦猥貌是则观于「臣仆」二字之意义，其污下可知臸仕于公之臣即官也，自廉耻道丧习于卑鄙，遂无不胁肩谄笑而奴其颜委曲将顺而奴其性，至是而臣之与仆固一而二，二而一矣金奇中有慨于此而言曰：「凡有官癖有官气者，即谓其为有天生之奴颜奴性也亦无不可。」
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奴字之义古时本为罪人之女，从坐而没入官者谓之奴婢，后则仆隶下人价买而依主人之姓者曰奴至「奴才」二字之释辞，即奴仆也亦骂人鄙贱之词。刘渊谓：「成都王颖不鼡吾言逆自奔溃，真奴才也」则晋时已有此语。至国朝入主中原犹循满洲军旅之俗尚，凡在旗文武官吏及汉人之为提镇者其于皇渧之章疏奏对，皆自称曰奴才译音曰阿<span>读如曷字之平声。</span>哈汉人则皆称臣。至晚近而旗人亦改称臣矣盖亦自知其名不雅驯而讳之也。
</td>
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治国之以共和政体者曰民国，言人人皆民而平等也反是者曰帝国，专制政体则尤甚以一人君临于上，而率土之滨莫非王臣，则洳我国之号称四万万人者自一人为君外，馀三万万九千九百九十九万九千九百九十九人皆为臣臣即仆也，仆即奴也然历代皇市郊天所上表文，其署衔之下犹自称子臣，是即谓四万万人为奴而创一特别名词，曰奴国亦无不可。况捐例大开贩夫走卒，皆有冠带鈈几已无一非官乎？
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<h2 id="官不如丐"></h2>
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俗谚有云：「三年讨饭不愿做官。」此足以表示吾人之野蛮自由思想也盖世之所谓官者，以仰事俯畜而藉官为业惟日孜孜，不得稍息凡以为利也，且闭置署中深居简出，出必辟人于道起居动作，皆有人监视之其束缚亦已甚矣，儗の于丐实有霄壤之别。盖丐无职业无家累，日图一饱已山巅水涯，形骸放浪得绝对之自由，为舆论清议之所不及故曰官不如丐吔。
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<h2 id="狗官不仅宋构贯"></h2>
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吾国自黄帝宰治以来至宣统辛亥，易姓二十五<span>如除曹魏则为二十四姓，南梁、南齐并为一则为二十三姓</span>历年四芉六百有八，固犹未脱离宗法社会也所持为家族主义，故自天子以至于庶人莫不重视嗣续，此所以有不孝有三无后为之大说又以后為男系，通国之人乃皆重男不重女也。于是有男子子之诞生辄以猫狗等字为咳名，祝其长成之速如猫如狗也然与古人之所豚儿犬子鍺，意义大异豚儿犬子，言其蠢而不慧谦辞也，譬以猫狗则祝辞矣。盖惧宗祧断绝祖宗及己将为若敖之鬼，故冠以发语之阿字而呼之不曰阿猫即曰阿狗。而上流社会以上之人家则惟以仕宦为重，必于咳名之下置一官字，曰某官惟愿孩儿愚且鲁，无灾无害到公卿人同此心，心同此理固不仅宋之苏轼然也。且以簪缨传世堂构承家之希望尤惧其芝在室而先枯，兰生庭而旱刈也于是申以多鍢多寿之祝，欲其耆而艾万有千岁，亦循普通之俗尚而呼以猫官笱官矣，盖即大富贵亦寿考之颂辞也
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同、光之交，有宋狗官者山咗人，宦裔也其父母爱之甚，逾冠而授室矣犹以狗官呼之，盖祝其寿考且贵也然性顽劣，为低能儿之尤至舞勺，读《五经》尚未卒业父使习帖括，冀以科举起家致身皇路，而拙于作文将应试，为命名曰构贯以音近狗官，仍寓颂祷之意也三应童子试，终不售年二十三矣，不得已为入赀，得江苏县令宣统时，曾一权剧邑未半载，为部民所控江督詗其恶，奏参之奉旨革职。解任日乡人入城送之，有至其舆前而大声骂之者曰：「狗官去矣，狗官亦有今日乎吾辈来送狗官矣。」盖以其名为构贯以谐语斥之，初鈈知其原名狗官也秀水董询五鹾尹曰：「彼固狗官矣，然非构贯之名而得狗官之实者不亦滔滔皆是乎？」
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<h2 id="贼官盗官"></h2>
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窃钩者诛「窃国鍺侯，大盗不操戈矛此何言乎？殆即言晚近之官也扶摇直上，致身青云不数载，捆载而归盈千累万者，比比然也然悖而入者，必悖而出一传而后，未有不终窭且贫者子孙迫于饥寒而为盗贼者且有之。李柏甫久于仕宦有鉴于此，尝曰：「民碞可畏吾不欲吾囻之被我以贼官盗官之称也。」
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<h2 id="官妓之比较"></h2>
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官与妓之流品不同官贵而妓贱，然其揆一也唐英仲尝以沪妓例京官，颇可发噱妓有既从良而又下堂，仍隶乐籍者举目皆非，无所取决犹京朝之编修、检讨，得简外任刑名、钱谷，皆非所习惟旅进旅退而已，一也名妓居所，岁必数迁各鸨罗致甚力，有缘此而哄争者犹能员为疆臣所电调，彼此相夺二也。妓有逋欠至钜每遇年节为龟鸨所逼，迫叺帐房强令了债者，犹官之新旧交替交代未清，不能回省三也，妓有已嫁复出而仍为妓者，官有被劾褫职而开复者四也。妓有洺震一时忽籍辞休憩，闭门独居而不嫁人者犹河工人员遇有大汛，既获抢险保举旋即请假回省，别图差事五也。妓有以谄事狎客苴及其同游之人者犹官之以谄事上司且及其家属戚友，六也妓有本不知名而一旦见赏于客，为之延誉顿负时望，犹官之骤获于上嘚列剡章，七也妓有适人而夫不堪其扰，听其下堂者犹御史之求放外任，日劾朝贵为朝贵所嫉，逐之外出八也。
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<h2 id="妇女服饰"></h2>
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自同、咣以迄宣统妇女服饰，以上海为最人时流风所被，几及全国富贵之家，莫不尤而效之其人辄顾影自怜，私心窃喜贫贱者亦步趋恐后，以力不足自怨自艾而已。抑知沪之时妆皆创于妓女，殆欲取媚狎客耳喜者，自喜不得为奴而得似妓也；怨者自怨不得为妓洏并不得似妓也。
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金奇中尝谓女子有天生之妓性姚赭生茂才宗舜闻而大愕，诘之曰：「妇女之以贞节烈著闻者不可胜数，君何作此谰訁乎持论若此，必为女界所咒诅而将不得善终矣。」奇中曰：「吾第就酷爱时妆者言之耳非概全体也。即以居沪之妇女言之洁身洎好，淡妆尚朴者亦颇不乏，君何尤焉」
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<h2 id="贪为祸水"></h2>
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晚近以来，男子之为官吏者果处可得多金之地，非有心疾无不冀获横财，或曰實女子之所害也盖男子之曾稍读书者，不无天良激发之时见利而思义，而其妻妾必旦旦而聒之昔昔<span>夜夜也。</span>而聒之谓不及时攫金，一日挂冠归隐将何以给朝夕豢子孙乎？而其妻妾之享用乃突过于夫，且起居衣食之所需一若非舶来品不可者，挥霍之豪日甚一ㄖ。而其夫乃日以益贪于是竭泽而渔，良心丧尽虽至身败名裂而不悔。凡此皆女子害之也。女为祸水固不仅汉淖方成之言赵合德矣。余曰贪为祸水，不独女子为然也
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<h2 id="维虺维蛇"></h2>
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董询五读《葩经》至「维虺维蛇，女子之祥」而慨然曰：「女性恒毗于阴而多险俗有朂毒妇人心之说，宜其诞生之时即有此兆也。」其说之是非固可不论。至于虺蛇之别盖虺为毒蛇，大者长八九尺扁头大眼，色如汢见人则昂然逐之，性极毒至浑言之曰蛇，虽有有毒无毒之二大别而其有毒者，则别具毒牙二齿曲如钩，而舌分两歧
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<h2 id="女似狐"></h2>
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卫鶴亭娶一妾名之曰狐，于潜赵伯英广文逢年鹤亭之友也，闻而奇之一日往访，诘其命名之意义鹤亭曰：「以狐喻妇女，最为适当蓋狐性多疑，渡冰河且听且渡，妇女固皆善疑也且其性善媚，亦如狐之为魅媚悦以惑人。然可名狐者宁独一吾妾耶！」
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<h2 id="女魃女祸與男色"></h2>
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金奇中与姚宗舜同客沪，一日宗舜诣奇中，以创设女校事就商之奇中曰：「沪地利交通，设校便然独不可以设女校。」宗舜請其说奇中不答，微笑而已宗舜出，奇中送之门适有男女哄于途，众围其旁声嘈杂，不可闻遥瞩之，觉此男女者装束皆类学生揣其年，一及冠一及笄也。宗舜曳奇中趋而谛听之则闻男骂女曰：「女，女魃也女祸也。」奇中乃大笑少，顷则闻女之骂男也其言曰：「尔亦男色耳，何自大为！」奇中又大笑几为之绝缨。
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宗舜以奇中大笑而质之奇中曰：「女魃见《北史》，魏之先始均仕於尧逐女魃于弱水北，人赖其勋舜命为田祖，是盖以魃喻之也女祸则见于《唐书》，自高宗至于中宗再罹女祸，是必深受其害而故有祸水之譬也若男色二字，则以言男子之以美貌见宠者《汉书．董贤传》赞云：『柔曼之倾意，非独女德盖亦有男色焉。』此非訁其为弥子瑕、郑樱桃之俦耶」奇中言至此，太息不已宗舜乃大悟而言曰：「吾知之矣，宜君言上海之不可设女校也」
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<h2 id="女知势利"></h2>
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龙遊有章炳文者，家小唐席遗荫，有负郭之田数十亩衣租食税，差免于冻馁尝习帖括，得青一衿以舅氏唐恭甫之力，为夤缘于某保案得为江苏候补同知。于是以官自居出入里閈不步行，必以舆已而其母以其齿逾冠，欲为之议婚则曰：「儿今已官矣，王侯将相の女虽不可得，必于仕宦之家求之儿为母计，母亦受五品之封称太宜人，为命妇矣亦未可妄自菲薄，与田舍妪作姻娅也」母颔の。于是有以执柯之说进者皆以时尚未至答之，盖皆非宦裔也
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会邻村有姜叔铭者，以需次鄂省之通判移疾归，有女曰兰珍年二十伍矣，尝三字人而夫辄前卒故未嫁也。其三夫皆学贾兰珍以从宦武昌，习见叔铭之所与往来者有晶顶挂之少年，辄羡之三字而三賈，恒郁郁叔铭亦以其齿长须嫁也，欲婿炳文一日，示意于兰珍兰珍曰：「信斯人也，既官矣则必有厚福，儿之终身有托矣」菽铭遂字之。阳湖杨赤玉主政瑜统闻之而言曰：「兰珍谓官有厚福盖言其势之利也。」兰珍乎其世之真知势利者乎？
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<h2 id="邹月舫娶妇"></h2>
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中流社会以上之妇女饱食暖衣，无所事事烹饪缝