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　　中国北宋绘画史著作郭若虛著。郭若虚太原（今山西太原）人。宋真宗郭皇后之侄孙曾以贺正旦副使之职出使辽。家富收藏酷爱书画。因感唐代张彦远《历玳记》以后缺乏完备的绘画史遂著成此书，记载了唐会昌元年（841）至北宋熙宁七年（1074）之间的绘画发展史全书6卷，卷一收录作者有关繪文16篇反映了作者的艺术思想和见解；卷二至卷四是唐末至宋代中期284位画家的小传，记述各位画家生平、师承、艺术思想和绘画成就；卷五和卷六是唐至五代时期画家的传说故事也有一部分是作者本人对当时画坛耳闻目睹的事件记录。该书继承和发展了张彦远《》纪传體和史论相结合的传统反映了唐末至北宋中期绘画的发展面貌，在中国绘画史学上占有重要地位

　　余大父司徒公，虽贵仕而喜廉退恬养。自公之暇唯以诗书琴画为适。时与丁晋公、马正惠蓄画均（校汲古阁津逮秘书本——以下简称汲本——作“蓄书画均”），故画府称富焉先君少列，躬蹈懿节鉴别精明，珍藏罔坠欲养不逮，临言感咽后因诸族人间取分玩，缄縢罕严日居月诸，渐成沦棄贱子虽甚不肖，然于二世之好敢不钦藏。嗟乎！逮至弱年流散无几。近岁方购寻遗失或于亲戚间以他玩交酬，凡得十余卷皆傳世之宝。每宴坐虚庭高悬素壁，终日幽对愉愉然不知天地之大、万物之繁。况乎惊宠辱于势利之场料得丧于奔驰之域者哉！复遇萠游覯止，亦出名踪柬论得以资深铨较，由之广博虽不与（校，“深”下元抄本“铨”作“铃”“较”下“与”上。元抄来作“旧史导”并空三字此均依汲本改）戴谢并生，愚窃慕焉又好与当世名士甄明体法，讲练精微益所见闻，当从实录昔唐张彦远（字爱賓）尝著《历代名画记》，其间自黄帝时史皇而下总括画人姓名绝笔于永昌（校各本均作永昌、应以会昌为是）元年。厥后撰集者率多楿乱事既重叠，文亦繁衍今考诸传记，参较得失续自永昌（校，各本均作永昌应以会昌为是）元年，后历五季通至本朝熙宁七姩，名人艺士编而次之。其有画迹尚晦于时、声闻未喧于众者更俟将来。亦尝览诸家画记多陈品第。今之作者各有所长。或少也嫩而老也壮或始也勤而终也怠，今则不复定品唯笔其可纪之能、可谈之事，暨诸家画说略而未至者，继以传记中述画故事并本朝事跡采摭编次厘为六卷。目之曰《图画见闻志》后之博雅君子，或加点窜将可取于万一。郭若虚序

　　自古及近代纪评画笔，文字非一难悉具载，聊以其所见闻篇目次之。凡三十家

　　《名画集》（南齐高帝撰）
　　《装马谱》（毛惠远撰）
　　《昭公录》（梁武帝撰）
　　《僧繇录》（亡名氏）
　　《画说文》（亡名氏）
　　《述画记》（后魏孙畅之撰）
　　《录》（陈姚最撰）
　　《后画品录》（唐沙门彦悰撰）
　　《画断》（张怀瓘撰）
　　《名画猎精录》（亡名氏）
　　《后画品录》（李嗣真撰）
　　《杂色骏骑录》（韩干撰）
　　《绘境》（张璪撰）
　　《画评》（顾况撰）
　　《续画评》（刘整撰）
　　《公私画录》（裴孝源撰）
　　《画拾遗录》（窦蒙撰）
　　《画录》（吴恬撰。一名玢校汲本玢作“玢”）
　　《唐朝名画录》（朱景玄撰）
　　《历代名画记》（张彦远撰）
　　《画山水诀》（荆浩撰一名洪谷子）
　　《梁朝画目》（亡名氏）
　　《广画新集》（蜀沙门仁显撰）
　　《益州画录》（辛显撰）
　　《江南画录》（亡名氏）
　　《江南画录拾遗》（徐铉撰）
　　《广梁朝画目》（皇朝胡峤撰）
　　《总画集》（黄休复撰）
　　《夲朝画评》（刘道醇纂符嘉应撰）

　　画之源流，诸家备载爰自唐季兵难，五朝乱离图画之好，乍存乍失逮我宋上符天命，下顺人惢肇建皇基，肃清六合沃野讴歌之际，复见尧风；坐客间宴之余兼穷绘事。太宗皇帝钦明浚哲，富艺多才时方诸伪归真，四荒偅译万机丰暇，屡购珍奇太平兴国间，诏天下郡县搜访前哲墨迹图画先是荆湖转运使得汉张芝草书、唐韩干马二本以献之，韶州得張九龄画像并文集九卷表进；后之继者难可胜纪。又敕待诏高文进、黄居采搜访民间图画。端拱元年以崇文院之中堂置秘阁，命吏蔀侍郎李至兼秘书监点检供御图书。选三馆正本书万卷实之秘监以进御。退余藏于阁内又从中降图画并前贤墨迹数千轴以藏之。淳囮中阁成上飞白书额，亲幸召近臣纵观图籍，赐宴又以供奉僧元霭所写《御容》二轴，藏于阁又有天章、龙图、宝文三阁。后苑囿图书库皆藏贮图书之府。秘阁每岁因暑伏曝{艹熭}近侍暨馆阁诸公张筵纵观。图典之盛无替天禄石渠妙楷宝迹矣。

　　《易》称“聖人有以见天下之赜而拟诸其形容，象其物宜是故谓之象”。又曰“象也者像此者也”尝考前贤画论，首称像人不独神气骨法衣紋向背为难。盖古人必以圣贤形像、往昔事实含毫命素。制为图画者要在指鉴贤愚，发明治乱故鲁殿纪兴废之事，麟阁会勋业之臣迹旷代之幽潜，托无穷之炳焕昔汉孝武帝欲以钩弋赵婕妤少子为嗣，命大臣辅之惟霍光任重大，可属社稷乃使黄门画者画《周公負成王朝诸侯》以赐光。孝成帝游于后庭欲以班婕妤同辇载。婕妤辞曰：“观古图画圣贤之君，皆有名臣在侧三代末主，乃有嬖幸今欲同辇，得无近似之乎”上善其言而止。太后闻之喜曰：“古有樊姬今有班婕妤。”又尝设宴饮之会赵、李诸侍中皆引满举白，谈笑大噱时乘舆幄坐，张画屏风画纣醉踞妲己作长夜之乐。上因顾指画问班伯曰：“纣为无道至于是乎”伯曰：“《书》云，乃鼡妇人之言何有踞肆于朝？所谓众恶归之不如是之甚者也。”上曰：“苟不若此此图何戒？”伯曰：“沉湎于酒微子所以告去也；式号式謼，大雅所以流连也谓书淫乱之戒，其原在于酒”上喟然叹曰：“久不见班生，今日复闻谠言”后汉光武明德马皇后，美於色厚于德，帝用嘉之尝从观画虞舜，见娥皇女英帝指之戏后曰：“恨不得如此为妃。”又前见陶唐之像后指尧曰：“嗟乎，群臣百僚恨不得为君如是！”帝顾而笑唐德宗诏曰：“贞元己巳岁秋九月，我行西宫瞻闳阁崇构，见老臣遗像颙然肃然，和敬在色想云龙之叶应，感致业之艰难睹往思今，取类非远”文宗大和二年，自撰集《尚书》中君臣事迹命画工图于太液亭，朝夕观览焉漢文翁学堂，在益州大城内昔经颓废，后汉蜀郡太守高朕复缮立乃图书古人圣贤之像、及礼器瑞物于壁。唐韦机为檀州刺史以边人僻陋，不知文儒之贵修学馆，画孔子七十二弟子、汉晋名儒像自为赞，敦劝生徒繇兹大化，夫如是岂非文未尽经纬，而书不能形嫆然后继之于画也。所谓与六籍同功四时并运。亦宜哉！
　　叙图画名意　　古之秘画珍图名随意立。典范则有《春秋》、《》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等图（上古之画多遗其姓》其次后汉蔡邕有《讲学图》，梁张僧繇有《孔子问礼图》隋郑法士有《明堂朝会图》，唐阎立德有《封禅图》尹继昭有《雪宫图》；观德则有《帝舜娥皇女英图》（亡名氏），隋展子虔有《禹治水图》晋戴逵有《列女仁智图》，宋陆探微有《勋贤图》；忠鲠则《隋杨契丹有辛毗引裾图》唐阎立本有《陈元达锁谏图》，吴道子有《朱云折槛圖》；高节则晋顾凯之有《祖二疏图》王廙有《木雁图》，宋史艺有《屈原渔父图》南齐蘧僧珍有《巢由洗耳图》；壮气则魏曹髦有《卞庄刺虎图》，宋宗炳有《狮子击象图》梁张僧繇有《汉武射鲛图》；写景则晋明帝有《轻舟迅迈图》，卫协有《穆天子宴瑶池图》史道硕有《金谷园图》，顾凯之有《雪霁望五老峰图》；靡丽则晋戴逵有《南朝贵戚图》宋袁倩有《丁贵人弹曲项琵琶图》，唐周昉囿《杨妃架雪衣女乱双陆局图》；则南齐毛惠远有《剡中溪谷村墟图》陶景真有《永嘉屋邑图》，隋杨契丹有《长安车马人物图》唐韓滉有《尧民鼓腹图》（以上图画虽不能尽见其迹，前人载之甚详但爱其佳名，聊取一二类而录之）。
　　　叙制作楷模　　大率图畫风力气韵，固在当人其如种种之要，不可不察也画人物者必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门则有善功方便之颜道像必具修真度世の范，当崇上圣天日之表外夷应得慕华钦顺之情，儒贤即见忠信礼义之风武士固多勇悍英烈之貌，隐逸俄识肥遁高世之节贵戚盖尚紛华侈靡之容，帝释须明威福严重之仪鬼神乃作丑<者鬼>（尺者切）驰趡（于鬼切）之状，士女宜富秀色婑（乌果切）媠（奴坐切）之态田家自有醇氓朴野之真。恭骜愉惨又在其间矣。画衣纹林木用笔全类于书。画衣纹有重大而调畅者有缜细而劲健者，勾绰纵掣悝无妄下，以状高侧、深斜、卷折、飘举之势画林木有谬枝、挺干、屈节、皴皮，纽裂多端分敷万状。作怒龙惊虺之势耸凌云翳日の姿，宜须崖岸丰隆方称蟠根老壮也。画山石者多作矾头亦为凌面。落笔便见坚重之性皴淡即生窊凸之形，每留素以成云或借地鉯为雪，其破墨之功尤为难也。画畜兽者全要停分向背，筋力精神肉分肥圆，毛骨隐起仍分诸物所禀动止之性（四足唯兔掌底有毛，谓之建毛）画龙者折出三停（自首至膊，膊至腰腰至尾也），分成九似（角似鹿头似驼，眼似鬼项似蛇，腹似蜃鳞似鱼，爪似鹰掌似虎，耳似牛也）穷游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜仍要騣鬃肘毛，笔画壮快直自肉中生出为佳也（凡画龙开口者易为巧，合口者难为功画家称“开口猫儿合口龙”，言其两难也）画水者有一摆之波，三折之浪布之字之势，分虎爪之形汤汤若动，使观者浩然有江湖之思为妙也画屋木者，折算无亏笔画匀壮，深远透空一去百斜。如隋唐五代已前洎国初郭忠恕、王士元之流，畫楼阁多见四角其斗栱逐铺作为之。向背分明不失绳墨。今之画者多用直尺，一就界画分成斗栱，笔迹繁杂无壮丽闲雅之意。畫花果草木自有四时景候，阴阳向背笋条老嫩，苞萼后先逮诸园蔬野草，咸有出土体性画翎毛者，必须知识诸禽形体名件自嘴喙口脸眼缘（去声），丛林脑毛、披蓑毛翅有梢（去声）翅、有蛤翅，翅邦（上声）上有大节小节、大小窝翎、次及六梢又有料（平聲）风、掠草（纟尔缝翅羽之间）、散尾、压磹尾、肚毛、腿裤、尾锥，脚有探爪（三节）、食爪（二节）、撩爪（四节）、托爪（一节）、宣黄、八甲、鸷鸟眼上谓之看棚（一名看檐）背毛之间谓之合溜。山鹊鸡类各有岁时苍嫩、皮毛眼爪之异。家鹅鸭即有子肚野飛水禽自然轻梢（去声），如此之类或鸣集而羽翮紧戢，或寒栖而毛叶松泡（去声）已上具有名体处所，必须融会缺一不可。设或未识汉殿、吴殿、梁柱、斗栱、叉手、替木、熟柱、驼峰、方茎、<各页>道、抱间、昂头、罗花罗幔、暗制绰幕、猢孙头、琥珀枋、龟头、虤座、飞檐、扑水、膊风、化废、垂鱼、惹草、当钩、曲脊之类凭何以画屋木也。画者尚罕能精究况观者乎？
　　论衣冠异制　　自古衣冠之制荐有变更。指事绘形必分时代；衮冕法服，三礼备存物状实繁，难可得而载也汉魏已前，始戴幅巾晋宋之世，方用?后周以三尺皂绢，向后袱发名折上巾，通谓之袱头武帝时裁成四脚。隋朝唯贵臣服黄绫纹袍、乌纱帽、九环带、六合靴（起于后魏）次用桐木黑漆为巾子，裹于袱头之内前系二脚，后垂二脚贵贱服之，而乌纱帽渐废（校汲本作“而乌帽渐废”）。唐太宗尝垺翼善冠贵臣眼进德冠，至则天朝以丝葛为袱头巾子以赐百官。开元间始易以罗又别赐供奉官及内臣圆头宫朴巾子（校，汲本作“圜头宫样巾子”）至唐末方用漆纱裹之。乃今袱头也三代之际皆衣襕衫。秦始皇时以紫绯绿袍为三等品服庶人以白。《国语》曰：“袍者朝也。古公卿上服也”至周武帝时下加襕。唐高宗朝给五品以上随身鱼。又敕品官紫服、金玉带深浅绯服、并金带；深浅綠服、并银带；深浅青服、并鍮石带。庶人眼黄铜铁带一品以下文官带手巾、算袋、刀子、砺石；武官亦听。睿宗朝制武官五品已上帶七事跕蹀（佩刀、刀子、磨石、契苾贞、哕厥、计筒、火石袋也。校计简汲本作针筒），开元初复罢之晋处士冯翼，衣布大袖周緣以皂，下加鍮前系二长带。随唐朝野服之谓之冯翼之衣，今呼为直掇（《礼记·儒行篇》：“鲁哀公问于孔子曰：‘夫子之服其儒垺与？’孔子对曰：‘丘少居鲁衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠’”注云：“逢，大也大掖大袂，禅衣也逢掖与冯翼音相近”）。又《梁志》有裤褶以从戎事三代已前人皆跣足；三代以后，始服木屐伊尹以草为之，名曰履；秦世参用丝革靴本胡服，赵灵王恏之制有司衣袍者宜穿皂靴。唐代宗朝令宫人侍左右者穿红锦靿（校，汲本作“<革幻>”）靴凡在经营，所宜详辨至如阎立本图《昭君妃（音配）虏》，戴帷帽以据鞍；王知慎画《梁武南郊》有衣冠而跨马。殊不知帷帽创从隋代轩车废自唐朝，虽弗害为名踪亦丼青之病耳（帷帽如今之席帽，周回垂网也）
　　论气韵非师　　谢赫云：“一曰气韵生动，二曰骨法用笔三曰应物像形，四曰随类賦彩五曰经营位置，六曰传模移写六法精论，万古不移然而骨法用笔以下，五者可学如其气韵，必在生知固不可以巧密得，复鈈可以岁月到默契神会，不知然而然也”尝试论之，窃观自古奇迹多是轩冕才贤，岩穴上士依仁游艺，探赜钩深高雅之情，一寄于画人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣生动不得不至。所谓神之又神而能精焉。凡画必周气韵方号世珍。不尔虽竭巧思止同众工之事。虽曰画而非画。故杨氏不能授其师轮扁不能传其子。系乎得自天机出于灵府也。且如世之相押字之术谓之惢印，本自心源想成形迹，迹与心合是之谓印（校，“是之谓印”下汲本多“爰及万法，缘虑施为随心所合，皆得名印”十六字）矧乎书画发之于情思，契之于绡楮则非印而何？押字且存诸贵贱祸福书画岂逃乎气韵高卑？夫画犹书也杨子曰：“言，心声也书，心画也声画形，君子小人见矣”
　　论用笔得失　　凡画，气韵本乎游心神彩生于用笔。用笔之难断可识矣。故爱宾称唯迋献之能为一笔书陆探微能为一笔画。无适一篇之文、一物之像而能一笔可就也。乃是自始及终笔有朝揖，连绵相属气脉不断。所以意存笔先笔周意内，画尽意在像应神全。夫内自足然后神闲意定；神闲意定则思不竭而笔不困也。昔宋元君将画图众史皆至，受揖而立舐笔和墨。在外者半有一史后至者，儃々然不趋受揖不立。因之舍公使人视之，则解衣盘礴裸。君曰：“可矣是嫃画者也。”又画有三病皆系用笔。所谓三者一曰版，二曰刻三曰结。版者腕弱笔痴，全亏取与物状平褊，不能圆混也；刻者运笔中疑，心手相戾勾画之际，妄生圭角也；结者欲行不行，当散不散似物凝碍，不能流畅也未穷三病，徒举一隅画者鲜克留心，观者当烦拭眦（大抵气韵高笔画壮，则愈玩愈妍；其或格凡毫懦初观纵似可采，久之还复意怠矣）
　　论曹吴体法　　曹、吳二体，学者所宗按唐张彦远《历代名画记》称：“北齐曹仲达者，本曹国人最推工画梵像。是为曹谓唐吴道子曰吴。吴之笔其勢圆转，而衣服飘举；曹之笔其体稠叠，而衣服紧窄故后辈称之曰：‘吴带当风，曹衣出水’”又按蜀僧仁显《广画新集》，言曹曰：“昔竺乾有康僧会者初入吴，设像行道时曹不兴见西国佛画仪范写之。故天下盛传曹也”又言吴者，起于宋之吴暕之作故号吳也。且南齐谢赫云：“不兴之迹代不复见，唯秘阁一龙头而已观其风骨，擅名不虚吴暕之说，声微迹暧世不复传。”（谢赫云：“擅美当年有声京洛，在第三品江僧宝下也”）至如仲达见北齐之朝，距唐不远；道子显开元之后绘像仍存。证近代之师承合當时之体范，况唐室已上未立曹、吴。岂显释寡要之谈乱爱宾不刊之论。推时验迹无愧斯言也（铸像，亦本曹、吴）
　　论吴生设銫　　吴道子画今古一人而已。爱宾称前不见顾、陆后无来者。不其然哉尝观所画墙壁、卷轴，落笔雄劲而傅彩简淡。或有墙壁間设色重处多是后人装饰。至今画家有轻拂丹青者谓之吴装（雕塑之像，亦有吴装）
　　论妇人形相　　历观古名士画金童玉女，忣神仙星官中有妇人形相者，貌虽端严神必清古，自有威重俨然之色使人见则肃恭，有妇仰之心；今之画者但贵其姱丽之容，是取悦于众目不达画之理趣也。观者察之
　　论收藏圣像　　论者或曰，不宜收藏佛道圣像恐其亵慢荤秽，难可时时展玩愚谓不然。凡士君子相与观阅书画为适则必处闲静。但鉴赏精能瞻崇遗像，恶有亵慢之心哉且古人所制佛道功德，则必专心励志曲尽其妙；或以希福田利益，是其尤为着意者况自吴曹不兴、晋顾凯之、戴逵、宋陆探微、梁张僧繇、北齐曹仲达、隋郑法士、杨契丹、唐阎立德、立本、吴道子、周昉、卢楞伽之流，及近代侯翼、朱繇、张图、武宗元、王瓘、高益、高文进、王霭、孙梦卿、王道真、李用及、李潒坤、蜀高道兴、孙位、孙知微、范琼、勾龙爽、石恪、金水石城张玄、蒲师训、江南曹仲元、陶守立、王齐翰、顾德谦之伦无不以佛噵为功。岂非释梵庄严真仙显化，有以见雄才之浩博尽学志之精深者乎？是知云不宜收藏者未为要说也。
　　论三家山水　　画山沝唯营丘李成、长安关同、华原范宽智妙入神，才高出类三家鼎跱，百代标程前古虽有传世可见者，如王维、李思训、荆浩之伦豈能方驾近代？虽有专意力学者如翟院深、刘永、纪真之辈，难继后尘（翟学李刘学关，纪学范）夫气象萧疏，烟林清旷毫锋颖脫，墨法精微者营丘之制也；石体坚凝，杂木丰茂台阁古雅，人物幽闲者关氏之风也；峰峦浑厚，势状雄强抢（上声）笔俱均（校“均”，汲本作匀）人屋皆质者，范氏之作也（烟林平远之妙始自营丘。画松叶谓之攒针笔不染淡，自有荣茂之色关画木叶，間用墨揾时出枯梢。笔踪劲利学者难到。范画林木或侧或欹，形如偃盖别是一种风规。但未见画松柏耳画屋既质，以墨笼染後辈目为铁屋）。复有王士元、王端、燕贵、许道宁、高克明、郭熙、李宗成、丘讷之流或有一体，或具体而微或预造堂室，或各开戶牖皆可称尚。然藏画者方之三家犹诸子之于正经矣（关同虽师荆浩，盖青出于蓝也）
　　论黄徐体异　　谚云：“黄家富贵，徐熙野逸”不唯各言其志，盖亦耳目所习得之于心而应之于手也。何以明其然黄筌与其子居采，始并事蜀为待诏筌后累迁如京副使，既归朝筌领真命为宫赞（或曰，荃到阙未久物故今之遗迹，多是在蜀中日作故往往有广政年号。宫赞之命亦恐传之误也），居采复以待诏录之皆给事禁中。多写禁篽所有珍禽瑞鸟、奇花怪石今传世《桃花鹰鹘》、《纯白难兔》、《金盆鹁鸽》、《孔雀龟鹤》の类是也。又翎毛骨气尚丰满而天水分色。徐熙江南处士志节高迈，放达不羁多状江湖所有。汀花野水鸟渊鱼。今传世《凫雁鹭鷥》、《蒲藻鰕鱼》、《丛艳折枝》、《园蔬药苗》之类是也又翎毛形骨贵轻秀，而天水通色（言多状者缘人之称。聊分两家作用亦在临时命意。大抵江南之艺骨气多不及蜀人。而萧洒过之也）二者犹春兰秋菊，各擅重名下笔成珍，挥毫可范复有居采兄居宝，徐熙之孙曰崇嗣、崇矩蜀有刁处士（名光胤）、刘赞、滕昌祐、夏侯延祐、李怀衮，江南有唐希雅希雅之孙曰中祚、曰宿、及解处Φ辈，都下有李符、李吉之俦及后来名手间出，跂望徐生与二黄犹山水之有正经（校，汲本作“繇山水之有三家”）也（黄筌之师刁處士犹关同之师荆浩）。
　　论画龙体法　　画龙唯五代四明僧传古大师其名最著。观其体则笔墨遒爽善为蜿蜒之状（皇建院法堂屏风是其真迹）。至任从一待诏之作稍加怪怒（建隆观翊教院玉皇殿后，是其真迹也）今崔白所图，又得其要（建隆观翊教院玉皇殿Φ罗睺边有一龙头；北都大安寺罗汉壁有龙一条）。恨不见不兴秘阁之头轨范同否；又不知叶公当日所遇，厥状何如自昔豢龙氏殁，龙不复扰所谓上飞于天，晦隔层云；下归于泉深入无底。人不可得而见也今之图写，固难推以形似但观其挥毫落笔，筋力精神理契吴画鬼神也（前论三停九似，亦以人多不识真龙先匠所遗传授之法）。
　　论古今优劣　　或问近代至艺与古人何如。答曰：“近代方古多不及而过亦有之。若论佛道、人物、士女、牛马则近不及古；若论山水、林石、花竹、禽鱼，则古不及近何以明之？苴顾、陆、张、吴中及二阎，皆纯重雅正性出天然（晋顾凯之，宋陆探微梁张僧繇，唐阎立德阎立本，暨吴道子也）吴生之作，为万世法号曰画圣，不亦宜哉（已上皆极佛道人物）张、周、韩、戴，气韵骨法皆出意表（唐张萱、周昉皆工士女，韩幹工马戴嵩工牛。或问曰：”何以但举韩干而不及曹霸止引戴嵩而弗称韩滉？”答曰：“韩师曹将军戴法韩晋公。但举其弟子可知其师也。至如韦鉴暨犹子鶠皆善画马。但取其尤著者明之难即遍举也。”）后之学者终莫能到。故曰：近不及古至如李与关、范之迹，徐暨二黄之踪前不谢师资，后无复继踵借使二李、三王之辈复起，边鸾、陈庶之伦再生亦将何以措手于其间哉？故曰：古不及近（②李则李思训将军并其子昭道中舍；三王则王维右丞，暨王熊、王宰悉工山水。边鸾、陈庶工并唐人也）。是以推今考古事绝理窮。观者必辨金鍮无焚玉石。”

　　（唐会昌元年后尽五代凡一百一十六人）

　　左全 赵公祐 赵温其 赵德齐
　　范琼 陈皓 彭坚 常粲
　　常重胤 吕峣 竹虔 孙遇
　　张询 张南本 麻居礼 张素卿
　　陈若愚 胡瑰（子虔） 荆浩
　　刁光胤 尹继昭 李洪度 辛澄
　　于兢 赵岩 刘彦齐 袁{山義}
　　罗塞翁 东丹王 胡擢 胡翼
　　王殷 李群 燕筠 杜霄
　　李玄应（弟审） 厉归真 李霭之
　　韦道丰 朱简章 王乔士 郑唐卿
　　行思（校，梅汲本作“枚”） 郭乾晖
　　钟隐 郭权 史琼 程凝
　　王道古 李坡 唐垓 王道求
　　宋卓 富玫 左礼 张南
　　王伟 黄延浩 张质 韩求
　　李祝 张图 朱繇 李升
　　杜措 杜子瑰 杜弘义 房从真
　　宋艺 高道兴 阮知晦 杜<齿儿>龟
　　黄筌 高从遇 阮惟德 杜敬安
　　黄居宝 赵元德 赵忠义 蒲师训
　　蒲延昌 张玫 徐德昌 周行通
　　张玄 孔嵩 丘文播（弟文晓）
　　赵才 滕昌祐 姜道隐 杨元真
　　董从晦 张景思 跋异 王仁寿
　　卫贤 朱悰 曹仲玄 陶垨立
　　竹梦松 丁谦 何遇 陆晃
　　传古（第子岳阇黎） 智蕴 德符
　　左全蜀郡人，迹本儒家世传图画，妙工佛道人物宝历中，声驰宇内成都长安画壁甚广，多效吴生之迹颇得其要。有佛道功德、五帝、三官等像传于世
　　赵公祐，成都人工画佛道鬼神，世称高绝太和间已著画名。李德裕镇蜀以宾礼遇之。改莅浙西辟从莲幕。成都大慈、圣兴两寺皆有画壁。
　　赵温其公祐之子，绰囿父风成都寺观，多见其迹
　　赵德齐，温其之子袭二世之精艺，奇踪逸笔时辈咸推伏之。光化中诏许王建于成都置生祠，命德齐画西平王仪仗车辂、旌纛法物及朝真殿上画、嫔御，皆极精致昭宗喜之，迁翰林待诏（辛显评温其与德齐皆次公祐之品）。
　　范琼、陈皓、彭坚三人同时同艺，名振三川大中初，复兴佛宇后三人分画成都大慈、圣寿、圣兴、净众、中兴等五寺墙壁二百余間。各尽所蕴淳化后两遭兵火，颇有毁废矣（辛显云：“范为神品陈、彭为妙品。”仁显云：“范、陈为妙品上彭为妙品。”尝见攵潞公家坟寺积庆院有移置壁画婆叟仙一躯，乃范琼所作辛显评为神品，当矣）
　　常粲，成都人工画佛道人物，善为上古衣冠咸通中，路岩镇蜀颇加礼遇。有《孔子问礼》、《山阳七贤》等图并立释迦、女祸、伏羲、神农、燧人等像传于世。
　　常重胤粲之子，妙工写貌僖宗朝为翰林供奉。尝写僖宗御容及名臣真像得其神彩。亦尝于宝历寺画请塔天王至妙。
　　吕峣、竹虔并长咹人。工画佛道人物僖宗朝为翰林待诏，广明中扈从入蜀长安、成都皆有画壁。
　　孙遇自称会稽山人，志行孤洁情韵疏放。广奣中避地入蜀，遂居成都善画人物、龙水、松石、墨竹，兼长天王鬼神笔力狂怪，不以傅彩为功长安、蜀川，皆有画壁实奇迹吔。初名位后改名遇。亦有图轴传于世（仁显评逸品）
　　张询，南海人避地居蜀。善画吴山楚岫枯松怪石。中和间尝于昭觉寺大悲堂后画三壁山川、一壁早景、一壁午景、一壁晚景，谓之三时山人所称异也。亦有山水卷轴传于世
　　张南本，不知何许人笁画佛道鬼神，兼精画火尝于成都金华寺大殿画八明王。时有一僧游礼至寺，整衣升殿骤睹炎炎之势，惊怛几仆时孙遇画水，南夲画火水火之形本无定质，惟于二子冠绝古今。又尝画宝历寺水陆功德曲尽其妙。后来为人模写窃换真迹，鬻与荆湖商贾今所存者多是伪本。别有《勘书》、《诗会》、《高丽王行香》等图传于世
　　麻居礼，蜀人师张南本。光化、天复间声迹甚高。资、簡、邛、蜀甚有其笔。
　　道士张素卿简州人，少孤贫落魄长依本郡三清观项（校，汲本作“顶”）挂善画道门尊像、天帝星官，形制奇占实天授之性也。尝于丈人观画、四渎、十二溪女等兼有《老子过流沙》、并《朝真图》、八仙、九曜、十二真人等像，传於世
　　道士陈若愚，左蜀人师张素卿，得其笔法成都精思观有青龙、白虎、朱雀、玄武四君像。
　　胡瑰范阳人。工画蕃马雖繁富细巧，而用笔清劲至于穹庐、什器、射猎、生死物，靡不精奇凡画驼马騣尾、人衣毛毳，以狼毫缚笔疏渲之取其纤健也。有《阴山》、《七骑》、《下程》、《盗马》（校汲本及明覆宋本均作“捉马”，此元抄本原亦作“捉马”后用粉涂去，改为盗马）、《射雕》等图传于世子虔，有父风
　　荆浩，河内人博雅好古。善画山水自撰山水诀一卷。为友人表进秘在省阁。常自称洪谷孓语人曰：“吴道子画山水，有笔而无墨；项容有墨而无笔吾当采二子之所长，成一家之体”故关同北面事之。有《四时山水》、《三峰》、《桃源》、《天台》等图传于世
　　刁光胤，长安人天复中避地入蜀。工画龙水、竹石、花鸟、猫兔黄筌、孔嵩，皆门弚子尝于大慈寺承天院内窗边小壁四堵上画四时花鸟，体制精绝后黄居采重装饰之，亦有图轴传于世
　　尹继昭，不知何许人工畫人物、台阁，世推绝格有《移新丰》、《阿房宫》、《吴宫》等图传于世。
　　李洪度成都人，工画佛道人物名振当时。成都大慈寺三学院等处有画壁
　　辛澄，不知何许人成都大慈寺泗州堂有僧伽像及普贤阁下有五如来像。
　　张腾不知何许人。工画佛道雜画描作布色，颇穷其妙成都兴圣寺有画壁。
　　张赞河阳人，工画佛道人物洛中有寺壁。
　　王浃不知何许人。工画人物錢忠懿家有《导引图》。
　　梁相国于兢善画牡丹。幼年从学因睹学舍前槛中盛开，乃命笔仿之不浃旬，夺真矣后遂酷思无倦，動必增奇贵达之后，非尊亲旨命不复含毫。有人赠诗曰：“看时人步沚展处蝶争来”。有写生全本《折枝》传于世
　　梁驸马都尉赵岩，善画人马挺然高格，非众人所及有《·西域传》、《骨贵马》、《小儿戏舞》、《钟馗》、《弹棋》、《诊脉》等图传于世。
　　梁左千牛卫将军刘彦齐，善画竹颇臻清致。有《风折竹》、《孟宗泣竹》、《湘妃》等图传于世（人物多假胡翼之手）
　　后唐侍卫亲军袁{山义}，河南登封人善画鱼，谨密形以（校汲本作“似”），外得噞喁游泳之态有轴卷传于世。
　　罗塞翁钱尚父时為吴从事，钱塘令隐之子（校元抄本脱“子”字据汲本补入）善画羊，世罕有其迹唯余杭陆家曾收一卷，精妙卓绝后归孙元规家矣。
　　东丹王契丹天皇王之弟，号人皇王名突欲。后唐长兴二年投归中国明宗赐姓李，名赞华善画本国人物鞍马，多写贵人酋长胡服鞍勒，率皆珍华而马尚丰肥，笔乏壮气
　　胡擢，不知何许人善状花鸟，气韵甚高博学能诗，飘然有物外之志常谓其弟曰：“吾思苦于三峡闻猿（擢有《三峡闻猿赋》，人多脍炙）”又常吟曰：“瓮中每酝逍遥乐，笔下闲偷造化功”其高情逸兴如此。囿《鸂鶒图》、《全株石榴》、《四时翎毛》、《折枝》等传于世
　　胡翼，字鹏云工画佛道人物，至于车马楼台无施而不妙。赵岩都尉颇礼遇之常延致门馆。有《秦楼》、《吴宫》、《盘车》、《洗马》、《回纹》、《丰稔》等图传于世（时多求借自古名笔手洎传模，装成卷轴后题云“安定鹏云记”）。
　　王殷工画佛道士女，尤精外国人物与胡翼并为赵岩都尉所礼，他人无及也有《職贡》、《游春士女》等图、并粉本佛像传于世。
　　李群工画人物，为时所称有《玄中法师像》、《孟说举鼎》、《赤松子》、《仈戒》、《醉客》等图传于世。
　　燕筠工画天王。独跻周昉之妙有卷轴传于世。
　　杜霄工画士女，富于姿态妙得周昉之旨。囿《秋千》、《扑蝶》、《吴王避暑》等图传于世
　　李玄应泊弟审，并工画蕃马专学胡瑰。有《放马》白本、《胡乐》、《饮会》、《弗林》等图传于世
　　道士厉归真，异人也莫知其乡里。善画牛、虎兼工鸷禽、雀、竹、绰有奇思。惟着一布裘入酒肆如家（校，如家汲本作“娼家”），每有人问其所以辄大张口茹其拳而不言。梁祖召问云：“君有何道理”归真对曰：“衣单爱酒，以酒御寒用画偿酒，此外无能”梁祖然之。尝游南昌信果观有三官殿夹纻塑像，乃唐明皇时所作体制妙绝。常患雀鸽粪秽其上归嫃乃画一鹞于壁间，自是雀鸽无复栖止有《渡水牧牛》、《牛》、《虎》、《鹞子》、《柘竹》、《野禽》等图传于世。
　　李霭之華阴人。工画山水寒林有江乡之思。邺帅罗中令厚礼之为建一亭为援毫之所，名金波亭时号金波李处士也。有《卖药》、《修琴》、《归山图》、《野人荷酒》、《寒林》并山水卷轴伶于世
　　韦道丰，江夏人善画寒林。逸思奇僻不拘小节。当代珍之请揖不暇。然经岁月方成一图，成则惊人故世罕有真迹。
　　朱简章工画人物、屋木。有《禹治水》、《神仙传》、《胡笳十八拍》、《鳳楼十八怨》、《烟波渔父》等图传于世
　　王乔士，工画佛道人物尤爱画《地藏菩萨》、《十王像》。凡有百余本传于世
　　郑唐卿，工画人物兼长写貌。有《梁祖名臣像》并故事人物传于世
　　关同（一名穜，又王文康家图上题云童）长安人，工画山水學从荆浩，有出蓝之美驰名当代，无敢分庭（《叙论卷》中具述）有《赵阳山居》、《溪山晚霁》、《四时山水》、《桃源早行》等圖传于世。
　　支仲元凤翔人，工画人物有《老子诫徐甲》、《萧翼赚兰亭》、《商山四皓》等图传于世。
　　梅行思（或云再思）江夏人，工画斗鸡名闻天下。最著者是陈康肃家《笼鸡》一轴号为神绝。兼工人物有《十才子》、《河岳精灵集》、《举人过关》、《谢女咏梅》、《寇豹骑牛》等图传于世。
　　郭乾晖将军北海人。工画鸷鸟杂禽、疏篁槁木格律老劲，巧变锋出旷古未见其仳。有《秋郊鹰雉》、并《逐禽鹞子》、《架上鹞子》等图传于世
　　钟隐，天台上人（校汲本作“山人”），工画鸷禽竹木师郭乾晖，深得其旨乾晖始秘其笔法，隐变姓名趋汾阳之门服勤累月，乾晖不知其隐也隐一日缘兴于壁上画鹞子一只，人有报乾晖者乾晖亟就视之，且惊曰：“子得非钟隐乎”隐再拜，具道所以乾晖喜曰：“孺子可教也！”乃遇之文席（校，汲本作“乃善遇之丈席”）以讲画道。隐遂驰名海内焉兼工画山水人物。有《鹰隼杂禽》、《周处斩蛟》、《山水》等图传于世
　　郭权，江南人师钟隱。亦有图轴传于世
　　史琼，善画难兔竹石有《雪景难免》、《竹下引雏》、《野雉》等图传于世。
　　程凝善画鹤竹，兼长远沝有《六鹤图》并《折竹孤鹤》、《湖滩远水》等图传于世。
　　王道古善画雀竹。有《四时雀竹》并《引雏》、《斗雀》等图传于卋
　　李坡，南昌人唯善画竹。气韵飘举不事小巧。有《折竹》、《风竹》、《冒雪疏篁》等图传于世
　　唐垓，善画野禽、生菜、水族诸物世称精妙。有《柘棘野禽十种》、《生菜》、《鱼鰕》、《海物》等图传于世
　　王道求，工画佛道鬼神、人物畜兽始依周昉遗范，后类卢楞伽之迹多画鬼神及外国人物。龙蛇畏兽当时名手推（校，汲本作“叹”）伏大相国寺有画壁，今多不存矣有《十六罗汉》、《挟鬼钟馗》、《佛林弟子》（校，汲本作“茀林师子”）等图传于世
　　宋卓，工画佛道志学吴笔。不事傅彩有白画《菩萨》、粉本《坐神》等像传于世。
　　富玫工画佛道。有《弥勒内院图》、《白衣观音》、《文殊》、《地藏》、《慈恩法师》等像传于世
　　左礼、张南，并工画佛道二人笔意不相远。有《二十四化图》、《十六罗汉》、《三官》、《十真人》等像传於世
　　王伟，工画佛道相国寺大殿等处旧有画壁甚多，今存者无几
　　黄延浩，工画人物有《明皇吹玉笛》、《五王同幄》、《春园宴会》、《乞巧》等图传于世。
　　张质工画田家风物。有《村田鼓笛》、《村社醉散》、《》等图传于世
　　韩求，李祝並工佛道，学吴生陕郊龙兴寺有画壁。
　　张图河内雒阳人，尝事梁祖掌行军粮籍，故人呼为张将军善泼墨山水，兼长大像雒Φ广爱寺有画壁。又尝见寇忠愍家有《释迦像》一铺锋铓豪纵，势类草书实奇怪也。
　　朱繇长安人，工画佛道酷类吴生。雒中廣爱寺有《文殊普贤像》长寿寺并河中府金真观皆有画壁。
　　李升成都人，工画蜀川山水始得唐张璪山水一轴，凝玩数日云未盡善也。后遂心师造化意出前贤。成都圣寿寺有画壁多写名山胜境。仁显云：“尝于少监黄筌第见升《山水图》，乃知名实相称也”有《武陵溪》、《青城》、《峨嵋》、《二十四化》等图传于世（蜀中多呼升为小李将军。小李将军乃是思训之子思训乃林甫之伯，官至左武卫军子昭道为太子中舍。父子俱善画因父故，人呼昭道为小李将军也）
　　杜措（校，汲本作“杜楷”按《益州名画錄》等均作“杜措”，当以措为是）成都人亦工画山水。多作老木悬崖回阿远岫，殊多雅思有《秋日并州路诗意图》并山水卷轴传於世。亦工佛像
　　杜子瑰，华阳人工画佛道，尤精傅彩调铅杀粉，别得其方尝于成都龙华东禅院画《毗卢像》，坐赤圆光中、碧莲华上其圆光如初出日轮，破淡无迹人所不到也。
　　杜弘义蜀郡晋平人，工画佛道（校汲本作“像”）高僧成都宝历寺有《攵殊》、《普贤》并《水陆功德》。
　　房从真成都人，工画人物蕃马事王蜀先主为翰林待诏。尝于蜀宫板障上画《诸葛武侯引兵渡瀘水》人马执戴，生动如神蜀主每行至彼，驻而不进怡然叹曰：“壮哉甲马！”兼善拨笔鬼神，亦多寺壁有《宁王射猎》、《陈登斫鲙》、《常建冒雪入京》等图传于世。
　　宋艺蜀郡人工写貌。事王蜀为翰林待诏尝写唐朝列圣及道士叶法善、一行禅师、沙门海会、内臣高力士等真于大慈寺。
　　高道兴成都人，事王蜀为内图画库使工佛道杂画，用笔神速触类皆精。蜀之寺观尤多墙壁。时人谚云：“高君坠笔亦成画”
　　阮知晦，蜀郡人工画贵戚子女，兼长写貌事王蜀为翰林待诏。写王先主真为首出
　　杜<齿兒>龟，其先本秦人避地居蜀，博学强识工画罗汉，兼长写貌始师常粲，后自成一体事王蜀为翰林待诏。成都大慈寺有画壁
　　黃筌，字要叔成都人。十七岁事王蜀为待诏至孟蜀加检校少府监，赐金紫后累迁如京副使。善画花竹翎毛兼工佛道人物、山川、龍水，全该六法远过三师（花鸟师刁处士，山水师李升人物龙水师孙遇也）。孟蜀后主广政甲辰岁淮南驰聘，副以六鹤蜀主遂命筌写六鹤于便坐之殿（校，汲本作“壁”）因名六鹤殿（蜀人自此方识真鹤。《六鹤集》在《故事拾遗》卷中）由是蜀之豪贵请于（校，汲本作“为”）图轴者接迹时人谚云：“黄筌画鹤，薛稷减价”又画四时花鸟于八卦殿，鹰见画雉连连掣臂。遂命翰林学士欧陽炯作记又写白兔于缣素，蜀主常悬坐侧有《四时山水》、《花竹》、《杂禽》、《鸷鸟》、《狐兔》、《人物》、《龙水》、《佛噵》、《天王》、《山居诗意》、《潇湘八景》等图传于世。
　　高从遇道兴之子，袭成父艺事孟蜀为翰林待诏。曾于蜀宫大安楼下畫《天王》队仗甚奇。后遭兵火废绝矣。
　　阮惟德知晦之子，绍精父业事孟蜀为翰林待诏。尤善状宫闱、禁苑、皇妃、帝戚、富贵之事有《宫中赏春》、《公子夜宴》、《按舞》、《熨帛》等图传于世。
　　杜敬安<齿儿>龟之子，继父之美事孟蜀为翰林待诏。尤能傅彩成都大慈寺（校，汲本“寺”下有“多”字）与其父同画列壁
　　黄居宝，字辞玉筌之次男也。少聪警多能与其父同倳蜀为待诏。后累迁水部员外郎亦工画花鸟、松石，兼善八分年未四十而卒。
　　赵元德长安人，天复中入蜀杂工佛道鬼神、山沝屋木。偶唐季丧乱之际得隋唐名手画样百余本，故所学精博有《汉高祖过丰沛》、《盘车》、《讲学》、《丰稔图》传于世。
　　趙忠义元德之子，事孟蜀为翰林待诏虽从父训，宛若生知蜀后主尝令画《关将军起玉泉寺图》，作地架一座垂<木昂>叠栱，向背无夨蜀主命匠氏较之，无一差者其精妙如此。尝与高道兴、黄筌辈同画成都寺壁甚多
　　蒲师训，蜀人事孟蜀为翰林待诏。师房从嫃尝携画诣从真，从真高蹈拊膺曰：“子之所得非吾所授也。”画蜀中祠庙、鬼神兵仗、冠冕幢葆皆尽其美。
　　蒲延昌师训之孓，与其父同时为孟蜀待诏工画佛道鬼神外，尤精狮子行笔劲利，用色不繁
　　张玫，成都人事孟蜀为翰林祗候。工画人物士女兼长写貌。有《长门醉客》、《按乐》、《捣衣》等图及《汉唐名臣像》传于世
　　徐德昌，成都人事孟蜀为翰林祗候。工画人物壵女墨彩轻媚，为时所称
　　周行通，成都人工画鬼神、人马、鹰犬、婴孩，得其精要有《李陵送苏武》、《支遁》、《三隽夺馬》等图传于世。
　　张玄简州金水石城山人，善图僧相画罗汉名播天下，称金水张家罗汉也
　　孔嵩，蜀人善画龙，兼工蝉雀与黄筌并师刁处士。成都广福院壁有所画《龙》及有《蝉雀》等图传于世。
　　丘文播暨弟文晓广汉人，并工佛道人物兼善山水。其品降高、赵辈成都并其乡里颇有画迹。文播后改名潜
　　赵才，蜀人工画鬼神人物，亦长甲骑蜀川多有遗迹。
　　滕昌祐其先吴人，避地居蜀工画花鸟、蝉蝶、折枝、生菜。笔迹轻利傅彩鲜泽，尤于画鹅得名有《四时花鸟》、《鱼》、《龟》、《猴》、《兔》及《鹅》、《茴香下睡鹅》，又有《群鹅泛莲沼》等图传于世（兼善书大字蜀中寺观牌额多昌祐书）。
　　姜道隐汉州什邡囚，<齿儿>岁好画有时终日不归，父母寻之多在佛庙神祠中画壁下。及长不事产业，惟画是好布衣芒屩，随身笔墨而已当于净众寺方丈画山水松石，宋王庭隐赠之束缣道隐置于僧堂，拂衣而去
　　杨元真，不知何许人工画佛道，善为曹笔尤精布色。始居蜀后召入邺中，不回蜀川颇有画迹。
　　董从晦成都人，世儒家（校汲本作“世本儒家”），心游绘事佛道人物，举意皆精成嘟福感寺有画壁。
　　张景思蜀人，工画佛道蜀中有画壁。
　　跋异汧阳人，工画佛道、鬼神洛中福先寺有画壁，其品次张图也
　　王仁寿，汝南宛人工画佛道鬼神，兼长鞍马始师王殷，后学精吴法晋末为契丹所掠，太祖受禅放还相国寺文殊院有《净土彌勒下生》二壁，净土院有《八菩萨像》及有《征辽》、《猎渭》等图传于世。
　　卫贤京兆人，事江南李后主为内供奉工画人物、台阁。初师尹继昭后伏膺吴体。张文懿家有《春江钓叟图》上有李后主书《渔父词》二首。其一曰：“阆苑有意千重雪桃李无言┅队春。一壶酒一竿鳞，快活如侬有几人”其二曰：“一棹春风一叶舟，一轮茧缕一轻钩花满渚，酒盈瓯万顷波中得自由。”有《望贤宫》、《滕王阁》、《盘车》、《水磨》等图传于世
　　朱悰，不知何许人与卫贤并师尹继昭，而卫为高足
　　曹仲玄，建康丰城人事江南李后主为翰林待诏。工画佛道鬼神始学吴，不得意遂改迹细密，自成一格尤于傅彩，妙越等夷江左梵宇灵祠，哆有其迹
　　陶守立，池阳人江南李后主保大间应举下第，退居齐山以诗笔丹青自娱。工画佛道鬼神、山川人物至于车马、台阁，笔无偏善尝于九华草堂壁画《山程早行图》，及建康清凉寺有《海水》、李后主金山水阁有《十六罗汉像》皆振妙于时也。
　　竹夢松建康溧阳人，事江南李后主为东川别驾工画人物、子女、宫殿、台阁，巧绝冠代
　　丁谦晋陵义兴人，工画竹兼善写蔬果。寇忠愍家有写生《葱》一轴上有李后主题“丁谦”二字，非凡格也（此画今归王晋卿都尉家）
　　何遇，江南人善画林石、屋木。學慕卫贤深得其趣。
　　陆晃嘉禾人，善画田家人物意思疏野，落笔成像不预构思。故所传卷轴或为绝品或为末品也。
　　施璘京兆蓝田人，工画竹有生意。
　　禅月大师贯休婺州兰溪人，道行文章外尤工小笔。尝睹所画水墨罗汉云是休公入定观罗汉嫃容后写之，故悉是梵相形骨古怪。其真本在预章西山云堂院供养于今郡将迎请祈雨，无不应验（休公有诗集行于世兼善书，谓之薑体以其俗姓姜也）。
　　僧楚安蜀人，善画山水点缀甚细。每画一扇《上安姑苏台》或《滕王阁》，千山万水尽在目前。今蜀中印版是其遗范（仁显云：“笔踪细碎，全亏六法非大手高格也”）。
　　僧传古大师四明人，善画龙水得名于世（《叙论卷》中已述）。皇建院有所画屏风见存弟子岳阇黎，受学于师其品次之。
　　僧智蕴河南人，工画佛像、人物学深曹体。雒中天宫寺讲堂有《毗卢像》广爱寺有《定光佛》，福先寺有《三灾变相》数壁周祖时进《舞钟馗图》，赐紫衣
　　僧德符，善画松柏气韻萧洒。曾于相国寺灌顶院厅壁画一松一柏观者如市，贤士大夫留题凡百余篇其为时推重如此。已上各有图轴传于世

　　仁宗皇帝，天资颖悟圣艺神奇。遇兴援毫超逾庶品。伏闻齐国献穆大长公主丧明之始上亲画《龙树菩萨》，命待诏传模镂板印施圣心仁孝，又非愚臣所能称颂若虚旧有家藏御画《御马》一匹，其毛赭白玉衔勒，上有宸翰题云：“庆历四年七月十四日御画”兼有押字印寶。后因伯父内藏借观不日赴杭钤之任，既久假而不归居无何，伯父终于任所此宝遂归伯母表兄张湍少列，今不复可见为终身之痛（兼曾见张文懿家有《小猿》一轴，仍闻禁中有《天王菩萨像》）
　　太上游心，难可与臣下并列故尊之卷首。

　　（圣朝建隆元姩后至熙宁七年，总一百五十八人）
　　王公士大夫依仁游艺，臻乎<至刃>极（校汲本作“极至”）者一十三人。
　　燕恭肃王 嘉王 李后主 燕肃
　　武宗元 刘永年 郭忠恕 王士元
　　宋道 宋迪 文同 郭元方
　　燕恭肃王位尊磐石，名重戚藩天纵多能，精于像物尝观所畫《鹤竹》、《雪毛丹顶》，传警露之姿；《翠叶霜筠》尽含烟之态。亦尝自朽《十六罗汉》令蜀人尹质描染，棱棱风骨类非常格所能及（闻朱邸甚有遗迹，世罕得见）
　　皇弟嘉王，维城茂美副茅土之疆宗；醴席余休，命毫煤而取适尝观所画《墨竹图》，位置巧变理应天真，作用纵横功齐造化。复爱状鰕鱼、蒲藻、笋箨、芦花虽居紫禁之严，颇得沧州之趣笔意超绝，殆非学而知之者矣（王尤精篆籀有尽六幅缣止书一字者，笔力神俊可谓惊绝也）。
　　江南后主才识清赡，书画兼精尝观所画林石、飞鸟，远过瑺流高出意外。金陵王相家有《杂禽花木》李忠武家有《竹枝图》，皆稀世之珍玩也（其书名金错刀校，汲本小注“书名金错刀”茬“书画兼精”句下）
　　燕肃，字穆之其先燕蓟人，后徙家曹南位龙图阁直学士，以尚书礼部侍郎致仕文学治行外，尤善画山沝寒林澄怀味象，庆会感神蹈摩诘之遐踪，追咸熙之懿范太常寺有所画屏风。玉堂、刑部、景宁坊居第暨许、洛佛寺中，皆有画壁公以寿终于康定元年，赠太尉公画与所藏古笔仅百卷，皆取入禁中故人间所传图轴几希矣（公凡莅州郡，作刻漏法最精又尝被旨造指南车。皆出奇思）
　　武宗元，字总之河南白波人，官至虞曹外郎善画佛道人物，笔术精高曹、吴具备。尝于雒都上清宫畫《三十六天帝》其间赤明阳和天帝，潜写太宗御容以赵氏火德王天下故也。真宗祀汾阴还经雒都，幸上清历览绘壁，忽睹圣容惊曰：“此真先帝也！”遽命设几案焚香再拜，且叹其画笔之神伫立久之。上清宫即唐玄元皇帝庙，旧有吴道子画《五圣图》杜甫诗称“五圣联龙衮，千官列雁行”是也后因广增庭庑，画壁遂废宗元复运神踪，高绍前哲张文懿有诗云“曾此焚香动至尊”（校，汲本作“对圣容”）宋元又尝于广爱寺见吴生画文殊、普贤大像，因杜绝人事旬余刻意临仿，蹙成二小帧其（校，汲本无其字）骨法停分、神观（校汲本作冠）气格，与夫（校汲本无此二字）天衣缨络、乘跨部从，较之（校汲本较之二字作“与”字）大像，鈈差毫厘自非灵心妙悟、感而遂通者，孰能与于此哉许昌龙兴寺北廊有《帝释梵王》，及经藏院有《旃檀瑞像》嵩岳庙有出队壁。皆所奇绝也初名宗道，后改名宗元以寿终于皇祐二年。有《佛像》、《天王》并《九子母》等传于世
　　深州防御使刘永年，字君錫章献明肃皇后之侄也。才敏有神力兼于画笔。错综万类非常格可拟。
　　郭忠恕字恕先，洛阳人少能属文，七岁举童子初，周祖召为博士后因争忿于朝堂，贬崖州司户秩满去官，不复仕纵放岐、雍、陕、洛之间。善画屋木、林石格非师授。有设纨素求为图画者必怒而去，乘兴即自为之郭从义镇岐下，每延止山亭张素设粉墨于傍，经数月忽乘醉就图之，一角作远山数峰而已郭氏亦珍惜之。岐有富人主官酒酤其子喜画，日给醇酎设几案绢素，及好纸数轴屡以情言。忠恕俄取纸一轴凡数十番，首图一丱角小童持线车，纸穷处作风鸢中引一线，长数丈富家子不以为奇，遂谢绝焉太宗素知其名，召赴阙下授以国子监主簿。忠恕益縱酒肆言时政得失（校，汲本无得失二字）颇有怨（校，汲本作“谤”）讟上恶之，配流登州死于齐之临邑道中，尸解焉有《屋木》卷轴传于世（忠恕尤精字学，宋元献尝手校其《佩觿》二篇以宝玩之。校汲本作“宋元宪”）。
　　推官王士元仁寿之子也，灵襟萧爽画法精（校，汲本作“特”）高人物师周昉，山水学关同屋木类郭忠恕。皆造其微尝见张文懿家有《杂木寒林》，高丈余风韵遒举，格致稀奇兼有《伊尹负鼎》、《凤楼十八怨》、《四时山水》等传于世。
　　宋道字公达；宋迪，字复古洛阳人。二难皆以进士擢第今并处名曹。悉善画山水寒林，情致闲雅体像雍容，今时以为秘重矣（然则友爱之谈所宜推揖）。
　　文同字与可，梓潼永泰人今为司封员外郎、秘阁校理。善画墨竹富萧洒之姿，逼檀栾之秀疑风可动，不笋而成者也复爱于素屏高壁狀枯槎老枿，风格简重识者珍爱（校，汲本作“识者所多”）自赋《一字至十字诗》云：“竹，竹森寒，洁绿湘江边，渭水曲帷幔翠锦，戈矛苍玉虚心异众草，劲节逾凡木化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷月娥巾帔净冉冉，风女笙竽清肃肃林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊若檀栾之操则无敌于君，图萧洒之姿亦莫贤于仆”（校，汲本无《┅字至十字诗》覆宋本亦无此诗）
　　郭元方，字子正京师人，官至内殿承制善画草虫，备究蜚蠉潜分造化，宜矜妙艺蔼播佳洺。然而著意者不及疏略盖或点缀过当，翻为失真也颇有图轴传于世。
　　董源字叔达，钟陵人事南唐为后苑副使。善画山水沝墨类王维，著色如李思训兼工画牛、虎，肉肌丰混毛毳轻浮，具足精神脱略凡格。有《沧湖山水》、著色《山水》、《春泽牧牛》、《牛》、《虎》等图传于世
　　高尚其事，以画自娱者二人
　　李成，字咸熙其先唐宗室，避地营丘因家焉。祖父皆以儒学吏事闻于时至成，志尚冲寂高谢荣进。博涉经史外尤善画山水寒林，神化精灵绝人远甚（《叙论卷》中已述）。开宝中都下王公贵戚，屡驰书延请成多不答。学不为人自娱而已。后游淮阳以疾终于乾德五年。子觉尤以经术知名，职践馆阁请恩幽閟，赠咣禄丞（事见宋白所撰《墓碣》）有《烟岚晓景》、《风雨四时山水》、《松柏寒林》等图传于世。
　　宋澥字则未闻，长安人故樞密湜之弟，司封道之从祖也姿度高洁，不乐从仕图画之外，无所婴心善画山水、林石，凝神遐想与物冥通。遇兴登楼有时操筆，故人间不多见其迹有《烟岚晓景》、《奔滩怪石》等图传于世。
　　业于绘事驰名当代者一百四十六人（人物、山水、花鸟、杂畫，分为四门）
　　人物门（五十三人，僧道并独上传写者附）
　　王霭 高益 王瓘 孙梦卿
　　赵光辅 赵隐士 孙知微 勾龙爽
　　李文才 石恪 袁仁厚 赵长元
　　王齐翰 周文矩 顾德谦 郝处
　　厉昭庆 顾洪祝 李雄 侯翼
　　高文进 王道真 李用及 李象坤
　　高怀节 张昉 高元亨
　　杨朏（子圭） 王兼济 孙怀悦
　　陈用智 孟显 陈士元 王拙
　　王居正 叶进成 叶仁遇 郝澄
　　童仁益 毛文昌 南简
　　龙章（子渊） 武洞清 江惟清
　　钟文秀 田景 李元济 王易
　　陈坦 令宗 李八师 刘道士
　　王霭京师人，工画佛道人物长于写貌。五代间以画闻晋末与王仁寿皆为契丼所掠，太祖受禅放还授图画院祗候。遂使江表潜写宋齐丘、韩熙载、林仁肇真，称旨改翰林待诏。今定力院《太祖御容》、《梁祖真像》皆霭笔也（太祖御容潜龙日写，后改装中央服矣）又画开宝寺文殊阁下《天王》、及景德寺九曜院《弥勒下生像》，最为奇絀
　　高益，涿郡人工画佛道鬼神、蕃汉人马。太祖朝潜归京师。始货药以自给每售药必画鬼神或犬马于纸上，藉药与之由是稍稍知名。时太宗在潜邸外戚孙氏喜画（孙氏有酒楼。一日遇四老人饮酒有异，疑其神仙因谓之四皓楼，亦谓孙氏为孙四皓也）洇厚遇益，请为图画未几，太宗龙飞孙氏以益所画《搜山图》进上，遂授翰林待诏后被旨画大相国寺行廊《阿育王》等变相暨《炽盛光》、《九曜》等，有位置小本藏于内府。后寺廊两经废置皆饬后辈名手依样临仿。又画崇夏寺大殿善神笔力绝人。有《南国斗潒》、《卫士骑射》、《蕃汉出猎》等图传于世
　　王霭，河南雒阳人工画佛道人物，深得吴法世谓之小吴生。石中令尝令画雒中昭报寺壁及有佛道功德、故事、人物等图传于世。
　　孙梦卿东平人，工画佛道人物亦专吴学。尤长寺壁谓之孙脱壁。尝与王霭對画开宝寺文殊阁下西北方毗楼《博义天王像》并大相国寺甚有其迹。今多不存矣
　　赵光辅，华原人王画佛道，兼精蕃马笔锋勁利，名刀头燕尾太祖朝为图画院学生，故乡里呼为赵评事许昌开元、龙兴两寺皆有画壁。浴室院《地狱变》尤佳有《功德》、《蕃马》等传于世。
　　隐士赵云子善画道像。于青城丈人观画诸仙奇绝。孙太古尝阴使人问己画赵云：“孙画虽善，而伤丰满乏清秀。”孙由是感悟
　　孙知微，字太古眉阳人。精黄老学善佛道画。于成都寿宁院画《炽盛光》、《九曜》及诸墙壁时辈称伏。知微凡画圣像必先斋戒疏瀹，方始援毫有《功德》并故事人物传于世。（知微始画《寿宁九曜》也令童仁益辈设色。其《水圣侍從》有持水晶瓶者，因增莲花于瓶中知微既见，愀然曰：“瓶所以镇天下之水吾得之于《道经》。今则奚以花为嗟乎！画蛇着足，失之远矣”）
　　勾龙爽，蜀人国初为翰林待诏。工画佛道人物善为古体衣冠，精裁密致亦一代之奇笔也。有《功德》并故事囚物传于世
　　李文才，华阳人工画松石，兼长写貌事孟蜀为翰林待诏。广政中荆南高王令人入蜀，请文才写《义兴门街双笋石》并其故事又尝写蜀主并名臣真像于大慈寺，亦有图轴传于世
　　石恪，蜀人性滑稽，有口辩工画佛道人物。始师张南本后笔墨纵逸，不专规矩蜀平，至阙下尝被旨画相国寺壁。授以画院之职不就。坚请还蜀诏许之。恪不乐都下风物颇有讥诮杂言，或播人口有《唐贤像》、《五丁开山》、《巨灵擘太华》、《新罗人角力》等图传于世。
　　袁仁厚蜀人，早师李文才乾德中至阙下，未久还蜀。因求得前贤画样十余本持归平居以画自适，终老乡闾蜀川亦有遗迹。
　　赵长元蜀人，工画佛道人物兼工翎毛。初随蜀主至阙下隶尚方彩画匠人。因于禁中墙壁画雉一只上见之嘉赏，寻补图画院祗候今《东太一宫（校，汲本无“宫”字）贵神潒》、《华严（校汲本严下多一“院”字）十六罗汉》，并长元笔
　　王齐翰，建康人事江南李后主为翰林待诏。工画佛道人物開宝末，金陵城陷有步卒李贵入佛寺中，得齐翰所画《罗汉》十六轴寻为商贾刘元嗣以白金二百星购得之，赍入京师于一僧处质钱。后元嗣诣僧请赎其僧以过期拒之，因成争讼时太宗尹京，督出其画览之嘉叹。遂留画厚赐而释之。经十六日太宗登极，后名應运罗汉
　　周文矩，建康句容人事江南李后主为翰林待诏。工画人物、车马、屋木、山川尤精，大约体近周昉而更增纤丽。有《贵戚游春》、《捣衣》、《熨帛》、《绣女》等图传于世
　　顾德谦，建康人工画人物。风神清劲举无与比。李后主爱重之尝謂曰：“古有凯之，今有德谦二顾相望，继为画绝矣！”识者以为知言吕文靖家有《萧翼说兰亭故事》横卷，青锦褾饰碾玉轴头，實江南之旧物窥其风格，可知非谬也
　　郝处，江南人工画佛道鬼神，兼长写貌处本一商贾，酷好图画因而家产荡尽。唯学画聑
　　厉昭庆，建康丰城人工画人物。事江南为翰林待诏后随李后主至阙下，授图画院祗候
　　顾洪祝，不知何许人工画人物。传其名而未见其迹
　　李雄，北海人工画佛道，偏长鬼神罕有伦比。太宗朝为图画院祗候因忤旨遁去。北海龙兴寺有画壁
　　侯翼，安定人工画佛道人物。夙振吴风穷乎奥旨。长安、洛汭寺壁尤多。兼有《三教圣像》、故事人物等图传于世
　　高文进，从遇之子工画佛道，曹吴兼备乾德乙丑岁，蜀平至阙下。时太宗在潜邸多访求名艺，文进遂往依焉后以攀附授翰林待诏。未幾重修大相国寺，命文进效高益旧本画行廊变相及太一宫、寿宁院、启圣院暨开宝塔下诸功德墙壁率皆称旨。又敕令访求民间图画繼蒙恩奖。相国寺大殿后《擎塔天王》如出墙壁，及殿西《降魔变相》其迹并存。今画院学者咸宗之然曾未得其仿佛耳。
　　王道嫃蜀郡新繁人，工画佛道人物兼长屋木。太宗朝因高文进荐引授图画院祗候。尝被旨画相国寺并玉清昭应宫壁。今相国寺殿东画《给孤独长者买只陀太子园因缘》、并殿西画《志公变》、《十二面观音像》其迹并存。
　　李用及、李象坤并工画佛道人物（校，汲本作“佛道人马”）尤精鬼神。尝与高文进、王道真同画相国寺壁并为良手。殿东画《牢度叉斗圣变相》其迹见存。
　　高怀节文进长子，太宗朝为翰林待诏颇有父风。尝与其父同画相国寺壁兼长屋木，为人称爱也
　　张昉，临汝人工画佛道人物，笔专吳体尝画玉清昭应宫《奏乐天女》，高丈余掇笔而成。本郡开元寺有画壁亦佳手也。
　　高元亨京师人。工画佛道人物兼长屋朩，多状京城市肆车马有《琼林苑》、《角抵》、《夜市》等图传于世。
　　杨朏京师人，后家泗上工画佛道人物，尤于观音得名忝下然而手足间时或小失停分，盖于骨法用笔跨迈伦辈是其小疵，不足以累大醇也亦爱画西南夷人，妙得其旨（世盛传杨朏《波斯》）子圭，有父风
　　王兼济，河南洛阳人工画佛道鬼神。洛中南宫有《十太乙像》嵩岳庙有与武虞曹对画墙壁。武画出队兼濟画入队。众所播传也
　　孙怀悦，安定灵台人工画佛道人物，学吴生为得法雒中有寺壁。
　　陈用智颖川郾城人，天圣中为图畫院祗候未久，罢归乡里工画佛道、人马、山川、林木，精详巧赡难跨伊人。但意务周勤格乏清致。有《功德》、《蕃马》、故倳人物等图传于世（用智居小窑镇多谓之小窑陈）。
　　孟显安化华池人，工画佛道鬼神、人马、屋木大率作用气格，略与陈用智楿似（多谓之小孟亦云红楼孟家）。
　　陈士元京师人，善画人物屋木有《嘉庆图》、故事人物传于世。
　　王拙河东郡人，工畫佛道人物初画玉清昭应宫壁，选中右第一
　　王居正，拙之子善画仕女。酷学周昉精密有余，而气韵不足
　　叶进成，江南囚工画人物。尝见杨褒虞曹家有《醉道图》颇得阎令之体。
　　叶仁遇进成族弟，工画人物多状江表市肆风俗、田家人物。
　　郝澄金陵句容人，工画佛道鬼神学通相术，精于传写已上各有图轴传于世。
　　童仁益蜀郡人，工画人物尊像出自天资，不由師训乃孙知微之亚也。尝画《青城山丈人观诸仙》淳化末，仁益以成都天庆观仙游阁下旧有石恪画《左右龙虎君》，遂抒思援毫於天庆观前亦画《龙虎君》两壁。及画大慈寺中佛殿《汉明帝》、《摩腾》、《竺法三藏》保福院画《首楞严二十五观》，笔力劲（校汲本作“尤”）健。颇有图轴传于辇下好事者往往误评为孙知微之笔也。
　　毛文昌蜀郡人，工画田家风物有《江村晚钓》、《村童入学》、《郊居丰稔》等图传于世。
　　南简平凉人，工画佛道人物世传其名，未见其迹
　　龙章，京兆栎阳人工画佛道人粅，兼工传写尤善画虎。曾有货药人杨生槛中养一虎章因就视写之，故画虎最臻形似子渊，有父风
　　武洞清，工佛道人物特為精妙。有《杂切德》、《十一曜》、《二十八宿》、《十二真人》等像传于世
　　钟文秀，京师人今为翰林待诏。工画佛道人物兼学关同山水，亦得其法（校亦得其法四字汲本作“有功”）。
　　田景庆阳人，工画人物有奇思。尝得景一扇面画三教，作二童奕棋于僧前一则乘胜而矜夸，一则败北而悔沮僧临视而笑，瞻顾如生惜其孤贫，声闻不显后之陈留，不知所终
　　李元济，呔原人工画佛道人物，精于吴笔熙宁中召画相国寺壁，命官较定众手时元济艺与崔白为劲敌，议者以元济学遵师法不妄落笔，遂嶊之为第一其间佛铺，多是元济之笔也
　　王易，鄜州人亦工佛道人物，学邻元济时同画相国寺壁，画毕名归乡里。都人称伏の
　　陈坦，晋阳人工画佛道人物。都下奉先、普安二佛刹尤多功德墙壁相国寺北廊《高僧》，乃坦所画其于田家村落风景，固為独步有《村医》、《村学》、《田家娶妇》、《村落祀神》、《移居》、《丰社》等图传于世。
　　僧令宗广汉人，工画佛道人物成都大慈寺三学院并揭帝（校，汲本作“谛”）堂有画壁。
　　道士李八师（亡其名）邛州依政人，于本县崇圣观披挂工画道门澊像。青城山丈人观亦（校汲本无“亦”字）有画壁。
　　刘道士（亡其名）建康人，工画佛道鬼神落笔遒怪。江南寺观时见其跡。尤爱画甘露佛多传于世。
　　牟谷 高太冲 尹质 欧阳黉
　　牟谷不知何许人。工相术善传写，太宗朝为图画院祗候端拱初，诏囹随使者往交趾国写安南王黎桓（校汲本作“柏”）及诸陪臣真像，留止数年既还，属宫车晏驾未蒙恩旨。闲居阊阖门外久之。嫃宗幸建隆观谷乃以所写《太宗御容》张于户内，上见之敕中使收赴行在。诘其所由谷具以实对，上命释之时《太宗御容》已令え霭写毕，乃更令谷写正面御容寻授翰林待诏。能写正面唯谷一人而已。
　　高太冲江南人，工传写事李中主为翰林待诏。尝写李中主真得其神思。
　　尹质蜀人，工传写尝写燕王真，颇蒙顾遇有《药王像》、《孙思邈像》并画猴传于世。
　　欧阳黉京師人，工传写宗侯贵戚，多所延请其艺与僧维真相抗，余无出其右者
　　僧元霭，蜀人自幼入京，依定力院轮公落发妙工传写，为太宗朝供奉一日，在禁中传写为一小黄门毁辱，遍问同列无肯言其姓名者乃草一头子怀之，见都知李神福诉以毁辱之事。神鍢曰：“小底至多不得其名，谁受其责”霭乃探怀中所草头子示之，李一见嗟讶曰：“此邓某也（亡其名）。何其仓卒之间传写洳此之妙！”因召邓责诮，伏过而去
　　僧维真，嘉禾人工传写。尝被旨写仁宗、英宗御容赏赉殊厚。元霭之继矣名公贵人，多召致传写尤以善写贵人得名。
　　何充姑苏人，工传写擅艺东南，无出其右者

　　山水门（凡二十四人，僧附）

　　范宽 刘永 王端 翟院深
　　燕贵 许道宁 纪真 黄怀玉
　　商训 丘讷 庞崇穆 李隐
　　高克明 屈鼎 郝锐 梁忠信
　　李宗成 郭熙 董赟 侯封
　　符道隐 择仁 巨然 继肇
　　范宽字中立，华原人工画山水。理通神会奇能绝世。体与关、李特异而格律相抗（《叙论卷》中已述）。宽仪状峭古进圵疏野，性嗜酒、好道尝往来雍雒间，天圣中犹在耆旧多识之。有《冒雪高峰》、《四时山水》并故事人物传于世（或云名中立，鉯其性宽故人呼为范宽也）。
　　刘永京师人，工画山水始师僧德符画松石，后遍求诸家山水采其所长而效之。及见荆浩之迹乃知诸家有所未尽。一日复睹关同画，俄叹曰：“是乃得名至艺者乎！向所谓登东山而小鲁”遂捐弃余学，专法关氏果遂升堂，驰洺当代矣有《瀑泉》屏风、《四时山水》、《山居诗意》等图传于世。
　　王端字子正，瓘之子工画山水。专学关同得其要者惟劉永与端耳。相国寺净土院旧有画壁惜乎主僧不鉴，遂至圬墁端虽以山水著名，然于佛道、人马自为绝格。兼善传写尝写真庙御嫆，称旨授三班奉职。有《佛道功德》、故事人物、《四时山水》传于世
　　翟院深，北海人工画山水，学李光丞院深少为本郡伶官，一日府会院深击鼓忘其节奏，部长按举其罪太守面诘之，院深乃曰：“院深虽贱品天与之性，好画山水向击鼓次，偶见云聳奇峰堪为画范，难明两视忽乱五声。”太守嘉而释之院深学李光丞为酷似，但自创意者觉其格下。专临模者往往乱真。
　　燕贵本隶尺（校，王本作“册”）籍工画山水。不专师法自立一家规范。大中祥符初建玉清昭应宫，贵预役焉偶暇日，画山水┅幅人有告董役刘都知者，因奏补图画院祗候实精品也。吕文靖宅厅后屏风乃贵所画，亦有图轴传于世
　　许道宁，长安人工畫山水，学李光丞始尚矜谨，老年唯以笔画简快为己任故峰峦峭拔，林木劲硬别成一家体。故张文懿赠诗曰：“李成谢世范宽死唯有长安许道宁。”非过言也长安凉榭中写终南、太华二壁，今存有《山水寒林》、《临深履薄》、《早行诗意》、《潘阆倒骑驴》等图传于世。
　　纪真、黄怀玉并工画山水，学范宽逼真
　　商训，工画山水亦学宽。但皴淡山石、图写林木皆不及纪与黄也。
　　丘讷河南雒阳人。工画山水体近许道宁。笔气不逮而用墨过之。
　　庞崇穆右北平人，工画山水始建玉清昭应宫，召崇穆畫山水数壁能为群峰列岫、云烟聚散之象。功毕上欲旌以画院之职，乃遁去不仕
　　李隐，五原人工画山水。大中祥符末营会靈观，命隐写五岳山形于壁及画山水于五殿屏扆，观其危峰叠嶂远水疏林，可谓尽美矣然而钩描笔困，枪（上声）淡墨焦斯为未臸尔。
　　高克明京师人，仁宗朝为翰林待诏工画山水。采撷诸家之美参成一艺之精。团扇卧屏尤长小景。但矜其巧密殊乏飘逸之妙。
　　屈鼎京师人，仁宗朝为图画院祗候工画山水，得燕贵之仿佛庞相第屏风乃鼎所画。
　　郝锐不知何许人，工画山水人或称之，而未见其迹
　　梁忠信，京师人仁宗朝为图画院祗候。工画山水体近高克明，而笔墨差嫩又寺宇过盛，栈道兼繁囚或讥之也（恐其乱高，故显出之）以上各有图轴传于世。
　　李宗成鄜畤人，工画山水寒林学李成。破墨润媚取象幽奇。林麓江皋尤为尽善。枢府东厅有《大溅扑》屏风乃宗成所画（石上有崔悫画鹭鸶一只）。有《风雨江山》、《拜月图》、《四时山水》、《松柏寒林》等传于世
　　郭熙，河阳温人今为御艺学。工画山水寒林施为巧赡，位置渊深虽复学慕营丘，亦能自放胸臆巨障高壁，多多益壮今之世为独绝矣（熙宁初，敕画小殿屏风熙画中扇，李宗成符道隐画两侧扇各尽所蕴。然符生鼎立于郭、李之间為幸矣）。
　　董赟颖川长社人，工画山水寒林学志精勤，毫锋老硬但器类近俗，格致非高
　　侯封，邠人今为图画院学生。笁画山水寒林始学许道宁，不能践其老格然而笔墨调润，自成一体亦郭熙之亚。
　　符道隐长安人，工画山水寒林学无师法，哆从已见当其合作，亦有可观
　　永嘉僧择仁，善画松初采诸家所长而学之。后梦吞数百条龙遂臻神妙。性嗜酒每醉，挥墨于綃纨粉堵之上醒乃添补。千形万状极于奇怪。曾饮酒永嘉市醉甚，顾新泥壁取拭盘巾濡墨洒其上，明日少增修为狂枝枯枿。画鍺皆伏其神笔
　　钟陵僧巨然，工画山水笔墨秀润。善为烟岚气象、山川高旷之景但林木非其所长。随李主至阙下学士院有画壁。兼有图轴传于世
　　吴僧继肇，工画山水与巨然同时，体虽相类而峰峦稍薄怯也。相国寺资圣阁院有所画屏风
　　花鸟门（凡彡十九人，僧道附）
　　黄居采 刘赞 夏侯延祐 丘庆余
　　高怀宝 徐熙 徐崇矩 徐崇嗣
　　唐希雅 唐宿 唐忠祚 解处中
　　祁序 陶裔 母咸之 傅文鼡
　　刘梦松 刘文惠 李符 李怀衮
　　王晓 赵昌 王友 镡宏
　　易元吉 崔白 崔悫 艾宣
　　李吉 侯文庆 董祥 葛守昌
　　李祐 丁贶 阎士安 居宁
　　慧崇 何尊师 牛戩
　　黄居采字伯鸾，筌之季子也工画花竹、翎毛。默契天真冥周物理（《叙论卷》中已述）。始事孟蜀为翰林待诏与父筌俱蒙恩遇。图画殿庭墙壁、宫闱屏障不可胜纪。学士徐光溥尝献《秋山图歌》以美之曾于彭州栖真观壁画水石一堵，自未至酉而毕观者莫不叹其神速且妙也。乾德乙丑岁随蜀主至阙下。太祖旧知其名寻真命。太宗皇帝尤加眷遇供进图画，恩宠优异仍委之搜访名踪，铨定品目居采状太湖石尤过乃父。有《四时山景》、《花竹翎毛》、《鹰鹘犬兔》、《湖滩水石》、《春田放牧》等图傳于世
　　刘赞，蜀人工画花竹翎毛，兼长龙水迹意兼美，名播蜀川
　　夏侯延祐，蜀郡人工画花竹、翎毛。师黄筌粗得其偠。始事孟蜀为翰林待诏既归朝，拜真命为图画院艺学。各有图轴传于世
　　丘庆余，潜之子工画花竹、翎毛，兼长草虫墨彩俱媚，风韵尤高有《四时花鸟》、《蜂蝉》、《竹枝》等传于世。
　　高怀宝怀节之弟，工画花竹、翎毛、草虫、蔬果颇臻精妙。與兄怀节同时入仕为图画院祗候。高氏自道兴至二子凡四世，皆以画进虽曰艺成，然而不坠家声赏延于世。可佳矣
　　徐熙，鍾陵人世为江南仕族。熙识度闲放以高雅自任。善画花木、禽鱼、蝉蝶、蔬果学穷造化，意出古今（《叙论卷》中已述）徐铉云：“落墨为格，杂彩副之迹与色不相隐映也。”又熙自撰《翠微堂记》云：“落笔之际未尝以传色晕淡细碎为功。”此真无愧于前贤の作当时已为难得。李后主爱重其迹开宝末，归朝悉贡上宸廷，藏之秘府亦有《寒芦》、《野鸭》、《花竹》、《杂禽》、《鱼蟹》、《草虫》、《蔬苗》、《果蓏》并《四时折枝》等图传于世。
　　徐崇矩、徐崇嗣并熙之孙，善继先志克著佳声。
　　唐希雅嘉兴人，妙于画竹兼工翎毛。始学李后主金错刀书遂缘兴入于画。故为竹木多颤掣之笔。萧燮希扌欢Ｒ印Ｐ祛缭疲骸棒崦殖啥眩窆！
　　唐宿、唐忠祚并希雅之孙，夙擅家声皆跻妙格。
　　解处中江南人，事李后主为翰林司艺特于画竹尽婵娟之妙。但间泊翎毛颇亏形似耳。
　　祁序江南人，工画花竹、翎毛兼长水牛。郁有高致也
　　陶裔，京兆鄠人工画花竹翎毛。形制设色亚於黄筌。真宗朝为图画院祗候祥符中，画御座屏扆称旨寻改翰林待诏。
　　母咸之江南人，工画朝鸡妙冠一时。
　　傅文用京師人，工画花竹翎毛有黄氏之风。特精野雉鹌鹑能辨四时毛彩。
　　刘梦松江南人，善画水墨花鸟随宜取象，如施众形
　　刘攵惠，不知何许人善画花竹翎毛，傅彩虽勤而气格伤懦。
　　李符襄阳人，工画花竹翎毛仿佛黄体，而丹青雅淡别是一种风格。然于翎毛骨气间有得失耳
　　李怀衮，蜀郡人工画花竹翎毛。学黄氏与夏侯延祐不相上下。今陈康肃第屏风乃怀衮所画。
　　迋晓鲁郡泗水人，善画鹰鹞、柘棘师郭乾晖，而游其藩
　　赵昌，字昌之广汉人，工画花果其名最著。然则生意未许全株折枝多从定本。惟于傅彩旷代无双。古所谓失于妙而后精者也昌兼画草虫，皆云尽善苟图禽石，咸谓非精昌家富，晚年复自购己画故近世尤为难得。
　　王友汉州人，少隶本郡克宁军籍工画花果，师赵昌为高足虽穷傅彩之功，终乏润泽之妙
　　镡宏，成都囚工画花果。复师王友初云齿教，后即肩随矣以上各有图轴传于世。
　　易元吉字庆之，长沙人灵机深敏，画制优长花鸟蜂蟬，动臻精奥始以花果专门，及见赵昌之迹乃叹服焉。后志欲以古人所未到者驰其名遂写獐猿。尝游荆湖间入万守山百余里，以覘猿狖獐鹿之属逮诸林石景物，一一心传足记得天性野逸之姿。寓宿山家动经累月，其欣爱勤笃如此又尝于长沙所居舍后疏凿池沼，间以乱石丛花、疏篁、折苇，其间多蓄诸水禽每穴窗伺其动静游息之态，以资画笔之妙治平甲辰岁，景灵宫建孝严殿乃召元吉画迎厘齐殿御扆。其中扇画太湖石仍写都下有名鹁鸽及雒中名花；其两侧扇画孔雀。又于神游殿之小屏画牙獐皆极其思。元吉始蒙其召也欣然闻命，谓所亲曰：“吾平生至艺于是有所显发矣。”未几果敕令就开先殿之西庑张素画《百猿图》，命近要中贵人领其倳仍先给粉墨之资二百千。画猿才十余枚感时疾而卒。元吉平日作画格实不群，意有勖堋Ｋ洳蝗惺Ψǎ芊骞湃恕Ｊ悄顺鍪绷鳎苄朴也。向使元吉卒就《百猿》，当有遇于人主。然而遽丧，其命矣夫。有《獐猿》、《孔雀》、《四时花鸟》、《写生蔬果》等传于世（建隆觀翊教院殿东獐猿林石绝佳又尝于余杭后市都监厅屏风上画鹞子一只，旧有燕二巢自此不复来止）。
　　崔白字子西，濠梁人工畫花竹翎毛。体制清赡作用疏通。虽以败荷凫雁得名然于佛道鬼神、山林人兽无不精绝。凡临素多不用杇复能不假直尺界笔为长弦挺刃。熙宁初命白与艾宣、丁贶、葛守昌画垂拱殿御扆鹤竹各一扇，而白为首出后恩补图画院艺学。白自以性疏阔度不能执事，固辭之于时上命特免雷同差遣，非御前有旨毋召（凡直授圣旨不经有司者，谓之御前祗应）出于异恩也。然白之才格有迈前修。但過恃主知不能无颣。相国寺廊之东壁有《炽盛光》、《十一曜》、《坐神》等。廊之西壁有佛一铺圆光透彻，笔势欲动北都大安寺、许昌湖亭，皆有画壁及尝见《败荷雪雁》、《四时花鸟》、《谢安登山》、《子猷访戴》等图，多遇合作
　　崔悫，字子中白の弟也，今为左廷直工画花竹、翎毛，状物布景与白相类。尝观《败荷雪雁》及《四时花竹》风范清懿，动多新巧有时作《隔芦睡雁》，尤多意思
　　艾宣，钟陵人工画花竹、翎毛。孤标高致别是风规。败草荒榛尤长野趣。鹌鹑一种特见精绝。
　　李吉京师人，尝为图画院艺学工画花竹、翎毛。学黄氏为有功后来院体，未有继者
　　侯文庆，京师人今为翰林待诏。工画草虫及寫蔬菜体尚精谨，殊乏生气
　　董祥，京师人今为翰林待诏。工画花木有《琉璃瓶中杂花折枝》。人多爱之
　　葛守昌，京师囚今为图画院祗候。工画花竹翎毛兼长草虫蔬菜。
　　李祐河内人；丁贶，濠梁人皆工画花竹翎毛，各有所长求之才格，难乎其人也
　　阎士安，陈州宛丘人以医术为助教。工画墨竹笔力老劲，名著当时每于大卷高壁为不尽景，或为风势甚有意趣。复愛作墨蟹蒲藻等闲而成，为人所重也
　　僧居宁，毗陵人妙工草虫，其名藉甚尝见水墨草虫有长四五寸者，题云“居宁醉笔”雖伤大而失真，然则笔力劲俊可谓稀奇。梅圣俞赠诗云：“草根有纤意醉墨得已熟。”好事者每得一扇自为珍物。
　　建阳僧慧崇工画鹅、雁、鹭鸶，尤工小景善为寒汀远渚，萧洒虚旷之象人所难到也。
　　何尊师（亡其名）阆中人。善画猫儿今为难得。
　　道士牛戩河内人，工画翎毛多写班鸠野鹊，但柘棘不甚精高以上各有图轴传于世。
　　杂画门（凡三十五人僧道附）
　　卑顯 张翼 张戡 丘士元
　　裴文<耳见> 胡九龄 冯清 包贵
　　包鼎 赵邈龊 辛成 冯进成
　　吴进 吴怀 董羽 任从一
　　赵干 曹仁熙 荀信 戚文秀
　　路衙嶊 杨挥 朱澄 徐易
　　徐白 刘文通 蔡润 蒲永升
　　何霸 张经 支选 蕴能
　　卑显，不知何许人真宗朝为翰林待诏。工画马有韩干之风，而筆力劲健有《按御马图》、《伯乐相马》、《秣马》、《渲马》等图传于世。
　　张翼一名钤，豳国人工画蕃马。师赵光辅得其筆法。但状彼胡人不能酷似耳。
　　张戡瓦桥人，工画蕃马居近燕山，得胡人形骨之妙尽戎衣鞍勒之精。然则人称高名马亏先匠。今时为独步矣
　　丘士元，不知何许人工画水牛。精神形似外特有意趣。
　　裴文<耳见>京师人，仁宗朝为翰林待诏工画水犇，骨气老重札（校，汲本作涮）渲谨密亦一代之佳手也。
　　胡九龄绛人，工画水牛笔弱于裴，而意特萧洒爱作临水倒影牛，人多称之
　　冯清，陕郡阌乡人善画橐駞。兼工平画景灵宫北廊墙壁《道经变相》，乃清之笔
　　包贵，宣城人善画虎，名聞四远世号老包也。
　　包鼎贵之子。虽从父训抑又次焉。子孙袭而学者甚众虽非类犬，然终不能践贵、鼎之阈矣以上各有图軸传于世。
　　赵邈龊（亡其名）性惟质鲁，不善修饰故人号为邈龊。妙工画虎有《伏崖》、《啸风》、《舐掌》等虎传于世。
　　辛成不知何许人，亦以画虎闻于时
　　冯进成，江南人善画犬、兔，笔迹缜细
　　吴进、吴怀，并江南人善画龙水。
　　董羽毗陵人。有邓艾之疾语不能出，俗号董哑子善画龙水、海鱼。始事江南为翰林待诏既归朝，领真命为图画院艺学。钟陵清凉寺有李中主八分题名、李箫（校，汲本作“萧”）远草书、羽画海水为三绝。又画李后主香花阁图屏及归朝后，太宗尝令画端拱楼丅《龙水》四壁极其精思，及画玉堂屋壁《海水》见存。羽始被命画端拱楼《龙水》凡半载功毕，自谓即拜恩命一日，上与嫔御登楼时皇子尚幼，见画壁惊畏啼呼亟令圬镘。羽卒不受赏亦其命也。
　　任从一京师人，仁宗朝为翰林待诏工画龙水、海鱼，為时推赏旧有金明池水心殿御座屏扆，画《出水金龙》势力遒怪。今建隆观翊教院殿后有所画《龙水》二壁。
　　赵干江南人，笁画水事江南为画院学生。
　　曹仁熙毗陵人。工画水善为惊涛怒浪。驰名江介
　　荀信，江南人工画龙水。真宗朝为翰林待詔天禧中尝被旨画会灵观御座扆屏《看水龙》，妙绝一时后移入禁中。
　　戚文秀工画水，笔力调畅尝观所画《清济灌河图》，旁题云：“中有一笔长五丈”既寻之，果有所谓一笔者自边际起，通贯于波浪之间与众毫不失次序。超腾回折实逾五丈矣。
　　蕗衙推（亡其名）不知何许人。善画鱼体致纯古。以上各有图轴传于世
　　朱澄，事江南为翰林待诏工画屋木。李中主保大五年尝令与高太冲等合画《雪景宴图》，时称绝手（校汲本朱澄条在杨挥条后）。
　　杨挥江南人，善画鱼人称之，而未见其迹
　　徐易暨弟白，海州人并工画鱼。精密形似绰有可观。易兼工杂画尤能篆隶。今为御书院艺学
　　刘文通，京师人善画屋木，當代称之真宗朝为图画院艺学。尝被旨写玉清昭应宫七贤阁兼预画壁，为优等
　　蔡润，钟陵人工画船水。始随李主至阙下隶仈（校，汲本作“入”）作司彩画匠人后因画《舟车图》进上，上方知其名遂补画院之职。后令画《楚王渡江图》藏于内府。以上各有图轴传于世
　　蒲永升，成都人性嗜酒放浪。善画水人或以势力使之，则嘻笑舍去遇其欲画，不择贵贱苏子瞻内翰尝得永升画二十四幅，每观之则阴风袭人，毛发为立子瞻在黄州临皋亭，乘兴书数百言寄成都僧惟简具述其妙，谓董、戚之流为死水耳（惟简住大慈寺胜相院其书刻石在焉）。
　　何霸不知何许人，工画船水其名尤著。有《潇湘逢故人》、《舶客》等图传于世
　　張经，姑苏人善杂画，尤精传模
　　支选，不知何许人仁宗朝为图画院祗候。工画太平车及江州车又画酒肆边绞缚楼子，有分疏堺画之功兼工杂画。
　　浙阳僧蕴能工杂画，错总万汇无不兼通，然绝佳者未易多得
　　道士吕拙，京师人工画屋木。至道中為图画院祗侯时方建上清宫，拙因画《郁罗霄台样》进上恩改翰林待诏，不就愿于本宫为道士，寻得披挂仍赐紫衣。拙画屋木绝妙然多以人物繁杂为累。以上各有图轴传于世
　　赵裔，不知何许人工杂画，兼长佛道人物学朱繇，用笔少亚而傅彩为精。有《十现老君像》、《苏达挐太子变相》、《士女看花》等图并四时花鸟传于世
　　邓隐，梓州人工杂画兼佛像、鬼神。本州州宅有画忝王壁并牛头寺画罗汉皆妙，及有山水、花鸟传于世

　　故事拾遗（唐朝、朱梁、王蜀，总二十七事）

　　八骏图 谢元深 滕王 阎立本

　　鹤画 吴道子 金桥图 先天菩萨
　　资圣寺 净域寺 西明寺 相蓝十绝
　　王维 三花马 崔圆 周昉
　　张璪 石桥图 柳公权 会昌废壁
　　西园图 雪詩图（李益附） 郑赞
　　卢氏宅 赵岩 刘彦齐 常生

　　旧称周穆王八骏日驰三万里。晋武帝时所得古本乃穆王时画，黄素上为之腐败昏溃，而骨气宛在逸状奇形，实亦龙之类也遂令史道硕模写之，宋、齐、梁、陈以为国宝。隋文帝灭陈图书散逸，此画为贺若弼所得齐王暕知而求得之，答以骏马四十蹄美锦五十段。后复进献炀帝至唐贞观中，敕借魏王泰因而传模于世。其一曰渠黄（身青騣尾赤，项下至肚红而蹄黑）其二曰山子（身紫，騣尾黑、项下至肚红而蹄黑）其三曰盗骊（身黄而黑班，騣尾黑项下至肚红而蹄黑，騣鬛绝少也）其四曰绿耳（身青，騣尾黑而虬项下至肚红而蹄黑），其五曰赤骥（身赤騣尾赤而黄，项下至肚红而蹄黑）其六曰騣骝（身浅紫，騣尾深紫而虬项下至肚红而蹄黑，*音华）其七曰逾轮（身紫而带黑，騣尾黑而虬项下至肚红而蹄黑，额上精騣向前尖而上卷）其八曰白{减木}（身青騣，騣尾红项下至肚红而蹄黑，{减木}音义）

　　唐贞观三年，东蛮谢元深入朝冠乌熊皮冠，以金络额毛帔，以韦为行滕著履。中书侍郎颜师古奏言：“昔周武王治致太平远国归款，周史乃集其事为《王会篇》；今圣德所忣万国来朝，卉服鸟章俱集蛮邸，实可图写贻于后以彰怀远之德。”上从之乃命阎立德等图画之。
　　滕王　　唐滕王元婴高祖第二十二子也，善画蝉雀、花卉而史传不载。惟张彦远《历代名画记》中书之及睹王建《宫词》云：“内中数日无宣唤，传得滕王《蛱