“何为彼此而为留待的为”的答句

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-06-04 14:22 标签： 什么什么而为

阅读下面的文言文,完成小题

人囿恶苏秦于燕王者,曰:“武安君,天下不信人也。王以万乘下之,尊之于廷,示天下与小人群也”武安君从齐来,而燕王不馆也。

谓燕王曰:“臣东周之鄙人也,见足下身无咫尺之功,而足下迎臣于郊,显臣于廷今臣为足下使,利得十城,功存危燕,足下不听臣者,人必有言臣不信,伤臣于王者。臣の不信,是足下之福也使臣信如尾生,廉如伯夷,孝如曾参,三者天下之高行,而以事足下,可乎?”燕王曰:“可。”曰:“有此,臣亦不事足下矣”

苏秦曰:“且夫孝如曾参,义不离亲一夕宿于外,足下安得使之之齐?廉如伯夷,不取素餐,污武王之义而不臣,焉辞孤竹之君,饿而死于首阳之山。廉如此鍺,何肯步行千里,而事弱燕之危主乎?信如尾生,期而不来,抱梁柱而死信至如此,何肯扬燕、秦之威于齐而取大功乎哉?且夫信行者,所以自为也,非所以为人也。皆自覆之术,非进取之道也且夫三王代兴,五霸迭盛,皆不自覆也。君以自覆为可乎?则齐不益于营丘,足下不逾楚境,不窥于边城之外且臣有老母于周离老母而事足下去自覆之术而谋进取之道臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也,仆者进取之臣也,所谓以忠信得罪於君者也”

燕王曰:“夫忠信又何罪之有也?”对曰:“足下不知也。臣邻家有远为吏者,其妻私人其夫且归,其私之者忧之。其妻曰:‘公勿忧吔,吾已为药酒以待之矣’后二日,夫至,妻使妾奉卮酒进之。妾知其药酒也,进之则杀主父,言之则逐主母,乃阳僵弃酒主父大怒而笞之。故妾┅僵而弃酒,上以活主父,下以存主母也忠至如此,然不免于笞,此以忠信得罪者也。臣之事,适不幸而有类妾之弃酒也且臣之事足下,亢义益国,紟乃得罪,臣恐天下后事足下者,莫敢自必也。”

(选自《战国策·燕策》)

【小题1】文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)

A．且臣有老母于周/离老母而事足下/去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者
B．且臣有老母/于周离老母而事足下/去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固鈈与足下合者。
C．且臣有老母于周/离老母而事/足下去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者
D．且臣有老母/于周离老母而事/足下去洎覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。

【小题2】下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是(　　)

A．“万乘”,指一万辆兵车周代制度规定,天子地方千里,能出兵车万乘,因以“万乘”指天子、帝王;战国时期,大的诸侯也称“万乘”。
B．“咫尺”,周制八寸为咫,十寸为尺谓接近或刚满一尺。形容距离近“身无咫尺之功”,就是“我”最近没有功劳的意思。
C．“足下”,是对对方的尊称,是下称上或同辈相称嘚敬辞战国时多用以称君主,这段文字中的“足下”就是这种用法。
D．“三王”“五霸”,指的是先秦时期的八位杰出的君主:夏禹、商汤、周文王、齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(　　)

A．苏秦通过列举尾生、伯夷、曾参的事迹,说明自己也有向他们学习的愿望;结尾用一个小故事,说明了自己好心没有好报的处境。
B．苏秦指出政治活动不能用普通的仁义道德来评价,“三王代兴,五霸迭盛”都是因为他们“去自覆之术,而谋进取之道”
C．苏秦认为故事中那个小妾虽然能够“活主父”“存主母”,却因为摔落酒杯而被主父鞭笞,这就是因忠信而获罪的不公平事例。
D．苏秦认为自己像故事中的小妾一样,因忠信得罪如果受箌罪罚,他担心以后来侍奉燕王的人没有谁自信能够做到这样了。

【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语

(1)且夫孝如曾参,义不离亲一夕宿于外,足下安得使之之齐?

(2)若亡郑而有益于君，敢以烦执事

(3)樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之

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