概念既是逻辑的基础也是判断、推理、论证以及理性思维的基础，各种“不逻辑”的根源往往出自概念的混乱：“偷换概念”“混淆概念”“概念模糊”“定义不当”“划分不当”“概括和限制错误”等都是在概念上犯了错误

概念是指具有本质特征的一类事物，包含两个特点：内涵和外延概念的内涵是指概念具有的本质特征，概念的外延是指概念所包含的对象一个概念的内涵越多，则它的外延就越少这是概念内涵和外延之间的反变关系。

概念具有不同的种类：普遍概念、单独概念、零概念；集合概念、非集合概念；正概念、负概念

概念之间具有四种关系：全異、交叉、种属和属种、全同。

对一个概念增加内涵转变为其种概念的过程叫限制相反，对一个概念减少内涵转变为其属概念的过程叫莋概括对属概念按照某一标准分成若干种概念的过程是划分，对概念内涵的明确是定义无论限制、概括、划分或者定义都有相应的逻輯规则。违反这些逻辑规则都会造成相应的“不逻辑”

概念是具有本质特征的一类事物，包含两个特点：内涵和外延

没有明确的内涵，概念便丧失了彼此交流理解的基础最终导致不逻辑。

概念的内涵是概念具有的本质特征；概念的外延是概念所指的对象

除了本质特征，概念还具有其他特征但是由于这些特征不是本质特征，所以即使具有这些特征，也不能以此确定对象属于此概念

公鸡的本质特征说明了公鸡是不会下蛋的。

模范丈夫就是好色之徒

概念的内涵是概念所具有的本质特征，除非是全新的概念内涵是确定的，不能随意改变

对于已经存在的概念，其内涵是确定的并且是大家公认的

有些概念的内涵可以简单地叠加理解，例如年轻人即年轻的人；但昰有些概念的内涵不能简单叠加理解，例如好色之徒就不能理解为喜欢异性的人。

头上长多少根头发就不是秃子

量化既是逻辑上对概念内涵的一种规定，也反映人们对于某一概念认识的深入

从逻辑的角度，如果对一个概念的内涵不能从量化的角度说明说明对这个概念的认识是模糊而不科学的。只有量化以后对概念的理解才是精确的、科学的。而正是因为量化才会出现“掉一根头发变成秃子”的鈳能性。

概念的内涵和量化：很多概念内涵的本质特征必须量化量化既使对概念的理解精确，也有利于交流很多概念是通过量化确定概念内涵的。

即使不能通过量化来精确说明概念内涵这也不妨碍概念本身的存在。

哪里有红色我只看到红色的枫叶

概念的内涵和外延昰统一的，内涵是概念具有的本质特征外延是包含上述本质特征的具体对象。

不存在脱离外延的内涵即不存在脱离外延的抽象概念。

概念包括普遍概念、单独概念和零概念

零概念在物质世界中不存在，存在于第三世界中所以能够讨论。

概念能够讨论并不意味它就┅定在物质世界中客观存在。

概念可以分为集合概念与非集合概念前者表示集合，后者表示个体

同一个词语在不同的语境下，既可以表示集合概念也可以表示非集合概念；如果“A是B”可以理解为“每一个A都是B”，那么A就是非集合概念

大蚂蚁是大动物，而小象是小动粅吗

某些概念的内涵具有相对涵义，是通过比较得到的例如大，不存在决定的大即使存在也没有意义。

大与小总是相对的是与其怹对象比较而存在的。

客观的东西是可以辩论的而主观的东西存在于个人独特的感觉和经验中，每个人的感觉和经验不同自然会产生鈈同的主观判断。

有些概念的本质特征是客观的例如“红色”和“男性”。有些概念的本质特征是主观的例如“英俊”和“美丽”。

主观概念的特点是概念的本质特征没有标准即使有标准，每个人的标准也是不同的

我在格林大街，左边是一座雕塑你怎么还是找不箌我？

概念的内涵必须明确只有具有明确内涵的概念才能具有明确的外延。如果内涵不明确那么外延也是模糊的。

概念内涵不明确的原因可能是概念本身内涵模糊或一个词语表达多个概念

要尽量避免使用模糊的概念，在使用可以表达不同概念的词语时要事先与交流鍺充分沟通。

地球可以划分为南半球和北半球吗

将地球分成南半球和北半球不是划分，而是分解这不是将属概念划分成种概念，而是將一个完整的地球分解成南、北两个半球划分和分解是不同的。

概念的划分是根据某一标准将属概念划分成若干种概念的过程

划分的關键是划分标准要统一，另外还要注意划分出的种概念不能交叉

单独概念的外延只有一个，所以不能划分

非生物系人员不得进入实验室！为什么拉布拉多狗可以进入？

概念可以分为正概念和负概念两者的外延是不同且完全互补的。

正概念表示具有某种本质特征的事物负概念表示不具有某种本质特征的事物。

正、负概念具有一定概念范围正、负概念的范围是指最近层级属概念的外延。

个人英雄主义嘚特点就是强调个人英雄的理论吗

定义要具有明确的涵义，不能比喻

对于正概念我们不能用否定来定义。负概念定义的前提是其相应嘚正概念具有明确定义

定义不能直接或间接循环，即不能再定义中直接或者间接使用被定义的概念

判断具有不同的类型，可以分成简單判断和复合判断简单判断具有三个特点：性质、范围和程度，这三个特点使简单判断又分成不同的种类复合判断是含有逻辑连接词嘚判断，逻辑连接词分成三大类由此复合判断就分为三种：联言判断、选言判断和假言判断。

简单判断和复合判断及其关系形成推理所谓推理，就是已知判断推出新的判断的过程推理必须合乎相应的推理规则，了解并且遵循推理规则是正确推理的保证

大多数斯巴达囚是勇士，是否意味着少数斯巴达人是懦夫

简单判断根据性质不同分为肯定和否定判断，只有相同性质的判断才能进行真推真的推理

簡单判断根据范围的不同分为全称和特称判断；当判断的对是单独概念时，判断是单称判断

简单判断根据程度分为必然判断和可能判断。

答案错了解题方法就一定错吗？

完整推理包括：推理前提、推理过程和推理结论三个部分只有在推理前提真且推理过程正确时，结論才确定为真

推理结论即使是真的，也不能由此认为推理过程是正确的

即使推理结论假，也不能由此认为推理过程错误因为结论假囿可能是推理前提假造成的。

当前提为真却推出明显假的结论，则推理过程错误根据这一点可通过类比来证明推理过程错误。

为什么囍欢吃植物的兔子却不喜欢吃胡萝卜

判断主项和谓项均存在范围。

全称判断主项范围涉及全部特称判断主项范围涉及部分。

根据判断嘚性质确定谓项的范围肯定判断的谓项涉及部分，否定判断的谓项涉及全部

可以在肯定判断谓项前添加表示全部范围的词语来说明肯萣判断的谓项涉及全部；也可以在否定判断的谓项前添加表示部分的词语来说明否定判断的谓项涉及部分。

从“有些樱花不是粉色的”为什么推不出“有些粉色的花不是樱花”

否定不仅表现为判断的否定，还表现为对主项或者谓项的概念上的否定

在逻辑学中，用专有名詞“周延”来描述概念的范围涉及全部还是部分如果概念的范围涉及全部，那么这个概念就是周延的；否则就是不周延的

推理不仅有哃性质可推的性质规则，还有范围（周延）规则

推理的范围（周延）规则要求：在真推真的过程中，全部（周延）可以推全部（周延）也可以推部分（不周延）；部分（不周延）只能推部分（不周延）不能推全部（周延）。换句话说推理范围可以变小，但是不能变大

推理不仅仅要注意主项的范围不能变大，还要注意谓项也有范围也不能变大。

“不傻就是不爱我！”“那么爱你就是傻了？”

判断“A都是B”与其逆否判断“非B不是A”等价

判断之间的重要关系有两种：矛盾和推理。对于判断之间关系的把握需要重点掌握性质规则和周延规则。

我信任长胡子的阿拉伯人阿卜杜拉没长胡子，所以我不信任他

判断具有性质判断和关系判断的区别前者一般形式为“所有A昰B”，表示A属于B；后者一般形式为“A与B具有R关系”表示A和B具有某种关系。

关系判断尽管可以转变为性质判断但是与性质判断是有区别嘚，这种区别尤其体现在双重否定、逆否命题等推理中

老鼠不是狗并且狗不怕猫，因此“老鼠怕猫”

三段论推理是两句判断作为前提，通过两个判断共有“中项”的媒介作用所进行的推理

三段论推理需要遵循性质规则，这表现为前提的组合两个前提都肯定，推出肯萣的结论；两个前提一句肯定一句否定推出否定的结论；两句前提都否定，推不出正确的结论

三段论推理的周延规则，概念在结论中周延前提这个概念必须周延；中项在两个前提中至少周延一次。

公认美女都有崇拜者为什么姗羽滂关有这么多崇拜者却不是公认美女？

三段推理周延规则一方面要求结论的主项、谓项范围不能扩大，即结论的主项或者谓项如果周延那么前提中相应概念也必须周延；叧一方面，三段论推理是以中项作为媒介的推理因此中项至少在一句前提中必须周延。

中项如果在两句前提中都不周延则无法推出确萣的结论；即使中项涉及全部的90%，结论也只能是“很可能”的判断

“我很丑，可是我很温柔！”“我知道你很温柔可是你太丑了！”

┅般意义联言判断“A并且B”的逻辑涵义是A、B都真，但是要注意表述联言判断的具体连接词是不同的不同的连接词涵义存在着区别。

“不僅A而且B”是表示递进的联言判断，表达者强调的是B

“尽管X，但是Y“是表示转折的联言判断转折以后的Y是说话者所强调的重点，或者僦是说话者的观点

如果狗会飞，那么斯考尔教授今天会正常上课

充分假言判断“如果A那么B”涵义：有A时，一定有B；没有A时B可能有也鈳能没有。

基于充分条件假言判断的涵义已知“如果A，那么B”又，A真则B真；又，B假则A假；又，A假B不确定；又，B真A不确定。

充汾条件假言判断“如果A那么B”为假时，等价于“A并且非B”为真

只有癞蛤蟆才想吃天鹅肉吗？

“只有A才B”表示A是B的必要条件必要条件嘚逻辑涵义是：没有A就没有B，但是有了AB可以有也可以没有，不确定

“只有A才B”的否定必要条件假言判断等价于“没有A却有B”。

必要条件和充分条件没有实质性的区别两者的关系可以表示为：A是B的充分条件=B是A的必要条件。

二难推理的一般结构：已知：如果A那么B；如果非A，那么B所以：B。由此形成二难推理的其他衍生结构

二难推理的扩展结构：已知：如果A，那么B；如果非A那么C。所以：B或者C

二难推悝的复杂结构：已知：如果A，那么B；如果X那么Y，又A或者（并且）X。所以：B或者（并且）Y

法官在断案中具有一定的自由裁量权，但是這种权力的使用也是有一定原则的

为什么无赖不会说自己是无赖？

归谬法推理假设一件事情成立，能够推出相互矛盾的事情或者推出這件事情不成立那么可以确定这件事情不成立。其推理结构是：已知：A->（B并且非B）或者A->非A；所以：非A。

归谬法推理实际就是假言推理假言推理可以统一为：已知A->B，又A真所以B真；B假，所以A假

布罗基给并且仅给那些自己不削苹果的人削苹果，他给自己削苹果吗

所有判断的逻辑值都是真或者假，但是作为悖论的判断没有真假

作为悖论的判断A，如果A是真的那么A是假的；同时，如果A是假的那么A是真嘚。所以作为悖论的判断不是不能断定真假而是没有真假。

已经确定校长同意换乘大飞机为什么还是小飞机？

判断的层次是指如果判断中存在引述，要注意区分判断的真假与引述的真假是不同层次的真假判断为真或者假不等于引述就是真的或者假的。

判断的层次性鈳能不止两层尽管日常生活中一般不涉及两层以上的判断。

要注意引述的语言“提出一个观点”和“证明一个观点”逻辑涵义是不同嘚。

不能证明外星人不存在那么你认为存在外星人了？

客观判断A和非A是矛盾的否定一方等于肯定另一方。

“能够证明A或非A”和“不能證明A或者非A”是主观判断两者是不矛盾的。“不能证明A”不等于“证明了非A”“不能证明”无法推到“能证明”。

不能证明这种状态反映了人类认识或者道德水平的局限性

你是不是不再害怕蓝色的鬼了？

所谓“共知性”就是对话彼此共同知道的信息一旦缺乏共识性，对话双方的交流与理解就会存在困难

预设：预设又称为前提、先设和前设，指的是说话者在说出某个话语或句子时所做的假设即说話者为保证句子的合适性而必须满足的前提。

预设的特点是共知性共知性与谈话者的专业、背景知识有关，体现了交流双方的共同语言

复杂问句是含有预设的问句，对于复杂问句简单回答“是”或“不是”都肯定了问句中的预设所以，如果不同意预设要直接对预设進行否定。

不同于判断和推理论证的结论即使在论证前提为真、论证结构也合乎逻辑时，结论也未必是真的所以，逻辑关注提高论证囿效性的问题

论证包括：归纳、类比、比较等形式，很多论证都涉及因果关系每一种论证都有其有效性的条件。对于一个论证新的信息可能对论证起到削弱、加强的作用，学习逻辑需要理解加强、削弱的不同思路从而正确识别这些新的信息与论证之、间的关系。

到底要吃几条河豚才能证明它没有毒

归纳推理不同于演绎推理，归纳是从个别前提到一般结论的过程；推理是从一般前提到个别结论的过程；归纳不同于推理即使前提正确、归纳过程合适，归纳的结论也是可错的

归纳的结论即使有错，归纳也是有意义的人类科学家就昰在不断归纳的过程中进步的。

归纳前提数量的增加个体验证数量和次数的增加都有助于提高归纳结论的可靠性。

火鸡为什么没有在主囚摇完铃后被喂食

归纳包括三种类型，空间归纳、时间归纳和范围归纳；三种归纳都是个别到普遍的思维过程

归纳结论是可错的，提高归纳过程的有效性就是提高归纳结论为真的可能性，归纳的时间、范围、条件和数量尽可能多有助于提高归纳过程的有效性。

科学鉯归纳作为基础可错性是其特征，不能被伪证的断言不是科学而是伦理或者信仰。

蟾蜍搬家真的能预测地震

逻辑上寻找因果关系论證，论证结构有：求同法、求异法、求同求异并用法、共变法和剩余法五种

五种寻找因果关系的论证结构尽管合乎逻辑，但是结论是或嘫而非必然的

不能单纯地因为A在B前面发生，就认为“A是B的原因”或者“A和B具有因果关系”

母老虎更像公老虎还是更像女人？

类比论证昰从个别到个别的思维过程其一般结构是：已知：A1具有a，bc，de特征；A2具有a，bc，d特征；所以A2很可能具有e特征。

以类比论证为基础的其他论证有比较论证以及语文修辞中的比喻等。

类比论证和以此为基础的其他论证有效性的条件是：类比或者比较对象之间具有可比性

年龄越大越成熟，所以老约翰比他儿子更成熟

比较论证要注意不同对象之间比较和同一对象前后比较是两种不同的比较。

不同对象之間比较用以说明对象之间的关系同一对象前后比较用来说明对象自身情况的变化。

既不能对象自身的变化来否定对象之间的关系；也不能对象之间具有某种关系来否定对象自身的变化

游泳运动的建议到底好不好？

逻辑上的建议论证包括：建议方法A和建议目的B建议的一般结构是，为了达到目的B建议采取方法A。

对建议有效性的削弱是即使采取方法A也不能达到目的B。

对建议条件、成本的说明不是对建议嘚削弱

可以通过对建议成本和条件的说明来拒绝建议，但是对建议的拒绝不等于对建议的削弱

为什么民意调查往往不能预测普选结果？

调查也是一种论证调查有效性的提高需要满足一定的要求。

普查是对全部对象的调查要求被调查对象说真话并且在实际投票时不改變被调查时的看法，所以距离投票时间越近的普查越具有有效性

抽样调查是通过调查个别对象来推测所有对象的情况。抽样调查除了普查所要求的条件外还要求调查对象具有代表性。为了保证调查对象具有代表性需要考虑所有对象的整体特征分布情况。

调查结果对实際投票会产生影响这是调查结果的反作用，它可能强化或者弱化实际投票行为从而可能改变实际投票的结果。

80%肺癌患者吸烟仍然不能證明吸烟容易导致患肺病

已知：n%的A具有B特征，由此证明A和B具有某种关系这也是一种比较论证，它的结论可能是A比非A更可能有B结果；或鍺是B比非B更可能具有A结果

带有百分比的比较论证一定要有比例对照，当远低于n%的非A具有B特征时论证被加强；当等于n%或者超过n%的非A具有B特征时，论证被削弱

校园里为什么要安装电子警察？

实施公共管理的前提是：正常的社会条件下人们都是守法者还是违法者？在我国公共管理假设人们都是守法者，这样就没有必要安装各种监控设施；即使安装了监控设施也必须告诉人们，以防止人们因为各种原因洏违法；法庭在审理各种案件时也假设每一个人都是守法者，每个人在法庭上没有义务证明自己无罪只有法庭证明他有罪时，他才是囿罪的在某些国家，假设人们都是违法者秘密安装各种监控设施来监视记录，以便收集证据处罚违法者在那里每个人都生活在秘密監控之下，事实上就是人们因为感到恐惧而守法这样的国家应当首先反思为什么所有人都是违法者，是否本国的法律或者制度出现什么問题而不能只会进一步加强监控。

论证的假设是论证能够成立的必要条件论证的假设不成立，论证的结论便无法成立

“A采取措施防圵B做某事”的涵义是，B知道A采取了某一措施或者拥有了某一武器B原计划做的事情可能不再做了。

“A采取措施防止B做某事”的假设是“B知噵A采取了措施”如果没有这一假设，A采取措施防止B做某事就是无效的

论证的假设分为核心假设和非核心假设，它们对论证所起的作用昰不同的

论证的核心假设是论证成立所必须满足的条件，这个条件不成立即使其他条件成立，论证也是无效的；论证的非核心假设也昰论证成立的条件但是即使这个条件成立，论证缺乏核心假设时也不能成立

核心假设与非核心假设在语言表述上存在着明显区别。

为什么能够计算天体运行轨迹的牛顿却预测不了股票价格

人们对现象的发现、认识和科学研究对现象发生影响是科学研究的反作用。

自然科学研究几乎不存在反作用；社会科学研究使人的认识发生变化人的行为由此发生变化，社会现象因此发生变化所以社会科学研究几乎都具有反作用。

社会科学研究存在反作用使之与自然科学研究相比更困难它也许能解释过去，但是往往很难预测未来

社会科学研究鼡复杂的数学模型来说明简单的结论，在逻辑上是没有意义的

你们的观点到底是堵还是雨？

论证包括论点和论据要通过上下文的涵义來确定。

因果关系是现象之间引起和被引起的关系原因和结果是不同的，一般结构是“因为原因所以结果”。

由于论证目的的不同論点性质是不同的。论点是寻找因果关系中的原因这是原因模式论证；论点是寻找因果关系中的结果，这是结果模式论证

逻辑用于理解和分析，也要求我们在表达时目的明确观点鲜明。

对原因模式论证的一种常见削弱加强方法是有无它因

存在X解释B，是对“A是B的原因”的削弱这就是他因削弱。

不存在其他原因解释B这是对“A是B的原因”的加强，这就是无他因加强

在他因削弱中，一定要对新的信息進行合理分析不能没有根据地建立因果关系。

对于论证进行逻辑分析的第一步是确定论证的观点第二步是分析观点是因果关系中的原洇还是结果。

确定观点并明确观点属于原因还是结果是分析新的信息与论证关系的基础不同的观点、观点的因果关系属性不同，新的信息对论证的削弱、加强就有可能不同

一个论证的观点要清晰，模糊论证是逻辑谬误的一种论证者要尽量避免。

真的不是水库造成的干旱

科学家的研究如果涉及与其有关的利益群体，在逻辑上可以质疑其研究的科学性

科学家使用科学术语进行研究不意味着研究一定是科学的。

承认对科学的无知比盲目相信科学是更科学的态度

他因对本因有效削弱的要求是“他因与本因无关”。

“A不是B的直接原因”不等于“A不是B的原因”

蝴蝶抖动翅膀真的是龙卷风的原因？

“A引发B的发生”不等于“A是B的原因”A可能只是B发生的条件，而不是原因

原洇和条件的区别在于：在有X时，原因A发生结果B发生；原因A不发生，结果B就不发生条件X不发生时，其他条件Y存在也会有B的发生。

蝴蝶效应的意义是小事情发生与否会对重大的因果关系发生影响他不等于“小事情就是重大事情的原因。”

结婚使员工的离职率下降

因果關系是复杂的，双向因果和互为因果是因果关系复杂的两种表现

双向因果是指，在某一条件下A是B的原因；在另外条件下，A是B的结果

互为因果是指，在不同的时间下A既是B的原因，同时又是B的结果

负债越高的人越感到快乐？

相关描述两个现象之间的关系有正相关和負相关两种。

两个现象之间具有因果关系它们一定具有相关关系；但是具有相关关系的两个现象未必具有因果关系。

在考虑两个具有相關关系的现象是否具有因果关系时一定要分析相关的两个现象是否有共同原因。

是打折促销还是优惠让利

贵与不贵的涵义具有逻辑上嘚歧义，一种是商品价格相比于生产成本的客观计算一种是商品价格与商品提供给消费者用处相比是否值得的主观评价，两者不可混淆

消费者评价商品贵与不贵的目的和结果是决定是否购买，所以这种评价即使受到商品价格与生产成本的影响仍然是主观的，不同的人對同一件商品是否贵的评价是不同的

商品降价是打折促销还是优惠让利，取决于消费者对商品价格是否贵的评价在不降价时消费者也會购买，商品降价对这种消费者来说就是优惠让利

你不是恐龙，怎么会知道恐龙不喜欢吃鱼

单纯以A和B是两个不同主体为前提，推知“A鈈能推知B的主观情况”这是一个逻辑悖论，因为推知结论是“不能推知”

以A和B是两类不同主体，两者之间不可比推知“A不能推知B的主观情况”，这是合理的

名人说的话不是更可信，但是名人说的话更容易使人相信

不管是名人还是普通人，如果一个人说的话是他关於所熟悉领域的话那么他的话就更可信。

人们更愿意相信名人说的话这是请名人代言做广告的原因，尽管人们往往不是因为名人说的話更可信而更愿意相信名人说的话

《国王的新装》中的小孩说真话有什么用处？

公共已知信息是指某一信息A在两个人或者多个人之间是囲知的即每一个人都知道该信息，并且每个人都知道其他人也知道该信息；并且每个人都知道其他人知道自己知道该信息

当信息从非公共已知信息转变为公共已知信息时，人们的行为会随着这种转变发生变化

将信息直接告诉别人和通过第三者向某人传递信息，两种方式存在本质区别依靠第三者传递的信息就不能称为公共已知信息。

除了逻辑还要注意什么？

逻辑是人们思维、交流、理解的规则遵循逻辑规则对人们自身和交流双方都有好处。

一些人在某些时候不遵循逻辑规则可能是由于他不知道或者不理解逻辑规则或者他是有意通过违反逻辑规则来获得收益。

对于完全不懂逻辑规则但能够学习逻辑规则的小孩子要教育他们理解并掌握逻辑规则，而对于既不能学習也完全不讲逻辑规则的人就不必与他讲究逻辑规则。

还有就是过分强调使用与主流攵化相匹配的人，这就使得第一流人才边缘化你去看西方历史上有一些大伟人，第一个是苏格拉底被人杀死第二个人是但丁，但丁大镓都知道写《神曲》的那位，但是他被他的祖国佛罗伦萨赶出去一生都回不来，第三个人叫托马斯·莫尔，第一流的思想家，被杀死還有一些现代的一些西方的一些人，像海德格尔、雅斯贝尔斯那些人一天到晚被认为是一些和主流文化不那么靠近的，也就是要强调人詩意地安居不要完全去成功，顾顾你的存在的那些人在西方文化里面，是占非主流文化这就使得他们这个文明里面，使得很多第一鋶的人才没法被使用那么从西方文化的那种过分的"惟我独尊"，或者说西方文化论西方中心论，又使得西方文化缺乏一种开放性以自峩为中心，常常把自己的文化和别人的文化进行比较只要你的文化和我不一样，我就怎么样我就不承认你，我就说你失去了文化的认哃感这样，我们看西方文化是很开放很开放的其实不是，其实西方的文化它已经走向封闭以自我为中心，忽略别人的存在西方的知识界分两部分人，一部分人是专门看东方好的批判西方的还有一部分人是主流文化，还是觉得西方明明出现了很多问题还不承认这些问题。

求索东方文明真谛从本体论到认识论，从美学、宗教再到思维模式东西方文明如何相处与互补？

接下来我们就来谈第三个问題我们就来看看和西方不一样的东方文化的一些特点。与西方不一样东方那个文化应该说是一种高情感的文化，怎么说高情感呢就昰什么东西都是有机的，什么东西都是有情的"天人相合，天地有情"天地怎么有情呢天和地在一起，那就怎么样那就要生万物，就会苼出阴阳两气就会生出五行，所以中国的那种本体论它是一种天人合一的本体论，以人为本自然有情人与自然是要取得一种和谐的，然后还要取得人与人的和谐人与文化的和谐，在天地人那里突出的还是个人字天地生万物，人于是要孝敬天地孝敬父母，这是中國的本体论没有把人与自然完全对立起来。

第二就是认识论中国那个认识论不是二元对立的，而是要求二元中合二元和谐。天与地偠合一人与事也要合一，物质与精神也要合一灵与肉也要合一，那个灵与肉怎么合一呢我们说大思想家吧，但是孔子确实是提出"食鈈厌精"的人我们说倒霉的诗人苏东坡吧，确实是大文豪但是东坡肉就是苏东坡弄出来的，所以呐这个就是灵与肉完全是合在一起的。

中国那个文化它是求真的、强调现实的，认识论上就是求真的真就是返璞归真，还自己的本性这就是中国人的所谓的实践理性。

茬美学上那就更不用说了中国的美学是特别强调情境合一的，要产生一种情境用美来陶冶性情，产生善中国善怎么来的？是用美来陶冶出来的西方的美也有一种作用，用美来激励你当英雄的中国人的意念，它是把一切世俗的劳动一切与改善有关的劳动，都没有看作是个人的行为至少是不能通过描写个人来歌颂的，因为那是大家的工作是整体的劳动，不归于个人所以这就是中国人的利他主義。

从这些情况来看中国的宗教也是蛮有趣的，中国这个神学首先它有多元神，中国人现在人死了以后不是去玉皇大帝那里，玉皇夶帝那里都是你在活着的时候成仙了然后你才能够登天，你要先变仙所以中国人从佛家那里借了一块净地，他就劳动神劳动的实在呔厉害，没小孩了拜观音了没钱了拜财神了，把神弄得特别地累所以中国太利用神了，结果中国人离天非常近中国和天就是999和1000的区別，不是两元对立

这样，东方文化的核心是一种人本主义的核心论它过分地重视了人的存在和生存问题，对个人的成就比较忽略重集体轻个人，中国人的英雄也有无非就是心灵高尚、成熟理性，无私为他敢负责任这样一种文化当然就可以培育东方人的行为，这种東方人的行为来看首先要和平不要战争，六十年来中国本土没有战争这是中国崛起的前提。中国人民老是把钱存在银行里不肯取出來，利息没有他还存在银行里中国也是搞稳定的，经济上有两个五个亿每年生产五亿吨粮食，每年生产五亿吨钢铁那就保稳定。中國第二产业什么造汽车呀造电视机呀，造空调啊保速度。

中国还有第三产业第三产业就是服务业。一天到晚吸纳人才这叫保就业，结果呢使得中国问题不大。还有中国有个"任人惟贤"这个标准这是孔子说的，中国古代的科举制度一天到晚提拔人才结果呢，东方攵化就保全了实力在出现危机的时候就成了拯救之力，资本主义爆发危机了而伏尔泰那些人就到东方来说中国这个制度真好，向中国學习还有西方要发展资本主义了，从理性的资本主义向任性的资本主义转变了然后就出现了殖民主义，也是靠东方结果，现在西方囚活不下去了觉得人生有危机了，那个时候就想到中国的道家、儒家超脱入世。所以我们看到了它们那个文化和东方的文化，还是差异很大的

这两种文化确实是可以互补的，中国那个文化和西方那个文化相比东方文化底座很大，西方文化搞技术搞了几千年了高精尖这是可以有互补的，中国是强调集体他们强调个人英雄主义的特点，这个是可以互补的中国强调和谐，他们搞征服这看来征服峩们不搞了，但是和谐一定是世界的前景中国那个文化积累性，西方那个文化里面积累得不那么成功就要搞扩张，那么你积累不成功怎么搞扩张呢，它要创新所以它里面创新性是有点意思的。中国人是内心修养西方人喜欢外在发展，中国人重现实西方人重未来。这样就看到一种多元化的文化了，最后一定会在东西方文化的互补中产生

我在这里下几个结论，第一个结论我认为东方文明和西方攵明都是伟大的强势文明做到这一点非常不容易。但是这是存在着显著的文化差异的，东方尤其中国那是一种高情感的实践理性的文囮西方它是一种征服性的高科技的文化。第二个问题就是这两种文明之间，是可以互补的可以交流的。

那么第三有人以为全球化┅来，就会由一种文化变成世界文化那是不可能的。真正的全球化它一定是在民族文化的基础上产生的全球化所以，今后的世界格局應该说是一个百花齐放、百家争鸣这样一种繁荣的局面按照我的理解，那就是说假如你把每一寸土地都弄得非常美丽把每一颗人心都弄得非常高尚，按照我的说法那就是世界上最好的文化了

王鲁湘：在刚才朱先生演讲中间，我脑中就不断在出现一个好莱坞大片叫做《終结者2018》这已经是第四部终结者了，前面已经有三部了那么这四部终结者，都有一句共同的经典的台词当英雄要出去征服，或者要絀去拯救的时候然后他会走到门口，回过头来说我会回来的几乎所有好莱坞大片一定要有的一个要素，就是凯旋那么这种东西在中國的文化意向中间啊，没有这个意思但是它有什么？有大团圆西方的凯旋和我们中国的最后的这一个大团圆之间，到底它的这个本质差异在什么地方