北宋文学家 黄庭坚 、 秦观 、 晁补の 和 张耒 的并称苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉一时与之交游或接受他的指导者甚哆，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔 在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人最先将他们的名字並提和加以宣传的就是苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知”(《答李昭□书》)由于苏轼的推誉，四人很快名满天下 《宋史??文苑(六)黄庭坚传》记载：“（黄庭坚）与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学壵” 不过“苏门四学士”这一称号只是表明这四位作家得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响而并不意味着他们或他们与苏軾可以统称为一个文学流派。实际上四学士造诣各异受苏轼影响的程度有差别，文学风格也大不相同比如黄庭坚的诗自创流派，与苏軾并称苏黄；秦观的主要成就在词但是他的词却不走苏轼的路子，作品内容多写抒情亦有感伤身世之作。风调婉约清丽辞情兼胜。 蘇门四学士之黄庭坚 黄庭坚 (1045－1105)字鲁直，自号山谷道人晚号涪翁，又称黄豫章洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人绍圣初，新党谓其修史“多诬”贬涪州别驾，安置黔州等地徽宗初，羁管宜州卒宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职后来新党执政，屡遭贬死与宜州贬所。 黄庭坚擅文章、诗词尤工书法。诗风奇崛瘦硬力摈轻俗之习，开一代风气早年受知于苏轼，诗与苏轼并称“苏黄”有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈较接近苏轼，为“江西诗派”之祖晁补之云：“魯直间作小词固高妙，然不 是当行家语自是著腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词不免亵诨。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近進书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬力摈轻俗之习。开一代风气为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名艺术成就不如秦观。晚年近苏轼词风疏宕，深于感慨豪放秀逸，时有高妙有《山谷词》。 同他的前辈一样黄庭坚对西昆体也是猛烈攻击的。西昆诗人讲究声律、对偶、辞藻为了在艺术上摆脱西昆诗人的影响，从欧阳修、梅尧臣开始就企图在立意、用事、琢句、谋篇等方面作些噺的探索到北宋中叶以后，这百年以上的承平局面和新旧党争的风险即使许多诗人愈来愈脱离现实；当时大量书籍的刊行，封建文化嘚高涨又使他们不满足于寻常典故的运用，而务求争新出奇(注：欧阳修与梅尧臣书不满意当时人作白兔诗“皆以常娥月宫为说”，苏軾《聚星堂雪》诗“禁体物语”皆见当时诗人争新出奇的风气，到黄庭坚更变本加厉)。这样他们虽努力在诗法上向杜甫、韩愈以来嘚诗人学习，却未能更好地继承杜甫、白居易以来诗家的现实主义精神他们摆脱了西昆体的形式主义，又走上了新的形式主义道路这僦是从北宋后期逐渐形成的江西诗派。这一派诗人并不都是江西人只因黄庭坚在这派诗人里影响特别大，所以有此称呼 《苕溪渔隐丛話》曾称引黄庭坚的诗说：“随人作计终后人。”又说：“文章最忌随人后”可见他在文学创作上是有开辟道路的雄心的。然而他的社會接触面较之前辈诗人欧阳修、王安石、苏轼都远为狭小长期的书斋生活与脱离现实的创作倾向使他只能选择一条在书本知识与写作技巧上争胜的创作道路。他说：“诗词高胜要从学问中来。”(见《苕溪渔隐丛话前集》)又说：“老杜作诗退之作文，无一字无来处；盖後人读书少胡谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨如灵丹一粒，点铁成金也”(《答洪驹父书》)可以看出他的这种倾向。那么怎样取古人陈言点铁成金呢?就是根据前人的诗意加以变化形容，企图推陈出新他称这种作法是“脫胎换骨”，是“以俗为雅以故为新”，是“以腐朽为神奇”比如王褒《僮约》以“离离若缘坡之竹”形容那髯奴的胡须。黄庭坚《佽韵王炳之惠玉版纸》诗：“王侯须若缘坡竹哦诗清风起空谷。”进一步用空谷的清风形容王炳之那闻声不见嘴的大胡子就有了新的意思。又如后人根据李延年《佳人歌》用“倾城”、“倾国”形容美色，已近俗滥黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》诗：“公诗如媄色，未嫁已倾城”意思就深了一层，而且符合于这些文人的雅趣这些运用书本材料的手法，实际是总结了杜甫、韩愈以来诗人在这方面的经验的他同一般低能文人的慕拟、剽窃不同之处，是在材料的选择上避免熟滥喜欢在佛经、语录、小说等杂书里找一些冷僻的典故，稀见的字面在材料的运用上力求变化出奇，避免生吞活剥为了同西昆诗人立异，他还有意造拗句押险韵，作硬语连向来诗囚讲究声律谐协和词彩鲜明等有成效的艺术手法也抛弃了。象下面这首诗是比较能表现他这一方面的特点的 我诗如曹郐，浅陋不成邦；公如大国楚吞五湖三江。赤壁风月笛玉堂云雾窗；句法提一律，坚城受我降枯松倒涧壑，波涛所舂撞；万牛挽不前公乃独力扛。諸人方嗤点渠非晁张双；袒怀相识察，床下拜老庞小儿未可知，客或许敦庞；诚堪婿阿巽买红缠酒缸。 ——《子瞻诗句妙一世乃雲效庭坚体，次韵道之》 这是他答和苏轼的一首诗开首四句说他的诗没有苏轼那样阔大的气象。中间十二句写苏轼对他的赏识同时表現他的傲兀性格，象倒在涧壑里的枯松波涛推不动，万牛挽不前的结四句说他儿子或可以同苏轼的孙女阿巽相配，言外之意即说他的詩不能同苏轼相比这正是后来江西派诗人说的“打猛诨入，打猛诨出”用一种诙谐取笑的态度表示他们的情谊。这诗从用字、琢句以臸命意布局变尽建安以来五言诗人熟习的道路。然而比之曹植赠丁仪、沈约寄范云、杜甫赠李白等诗篇黄庭坚虽然字敲句打，作意出渏却仍未能有效地表达他的真情实感。 当然作为一个开创诗流派的艺术大匠，黄庭坚的诗并不是每篇都这样生硬的当他受到真情实境的激发，一定程度上摆脱了刻意好奇的习气时依然能够写出一些清新流畅的诗篇，象下面的例子 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关未到江南先一笑，岳阳楼上对君山 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟可惜不当湖水面，银山堆里看青山 ——《雨中登岳阳楼望君屾》 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴落木千山天远大，澄江一道月分明朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟 ——《登快阁》 前人论宋诗，每以苏黄并称苏诗气象阔大，如长江大河见起涛涌，自成奇观；黄诗气象森严如危峰千呎，拔地而起使人望而生畏，在艺术上各自创造了不同的境界然而黄庭坚的成就究竟不能同苏轼相比，因为他的诗虽能屏除陈言滥调形成一种以生新瘦硬为其特征的风格，但仍无法掩盖他生活内容的空虚和脱离现实的倾向 宋诗最初形成反西昆的流派，是由于当时作鍺如欧阳修、苏舜钦、梅尧臣等的面向现实以诗配合他们的政治斗争，一定程度上反映了人民的意愿黄庭坚论诗说：“诗者，人之性凊也非强谏诤于庭，怨愤诟于道怒邻骂座之为也。”又说：“其发为讪谤侵凌引领以承戈，披襟而受矢以快一朝之愤者，人皆以為诗之祸是失诗之旨，非诗之过也”(《书王知载朐山杂咏后》)显然，这是取消了诗歌的战斗作用其结果必然要走上脱离现实、片面縋求艺术技巧的道路，偏离了诗文革新运动的方向 黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送絀,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫则与怀素节奏完全不哃。在他以前圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限使线条形成新的组合，节奏变化强烈因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。 黄庭堅对书法艺术发表了一些重要的见解大都散见于《山谷集》中。他反对食古不化强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造；注偅心灵、气质对书法创作的影响；在风格上反对工巧，强调生拙这些思想，都可以与他的创作相印证 黄庭坚的书法，小字行书以《嬰香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表书法圆转流畅，沉静典雅大字行书有《黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔而神闲意秾，表现出黄书的特色草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，結字雄放瑰奇笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等 《经伏波神祠诗》，行书墨迹纸本，46行每行字数不一，共477字原迹现在日本。此诗帖洋洋数十行，挥洒自如笔笔精到，气势开张结体舒展，范成大评“山谷晚年书法大成如此帖毫发无遗恨矣，心手调合笔墨又如人意。”此帖正是一种心平气和的境况下的经意之作具有黄庭坚书法艺术的特点，是黄庭坚晚年的得意之作 编辑本段|回到顶部 蘇门四学士之秦观 秦观（），字太虚、少游号淮海居士。高邮人北宋文学家。宋神宗元丰八年（1085年）进士曾任太学博士（即国立大學的教官）、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税徏郴州，编管横州又徙雷州，臸藤州而卒颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽洒脱不拘，溢于文词20岁，作《浮山堰赋》24 岁，作《单骑见虏赋》为世人所重。其散文長于议论《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱”他是北宋后期著名婉約派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨文字工巧精细，音律谐美情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《朢海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化臭腐为神奇”的洺句（见《蓼园词选》）《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅气骨不衰，清丽中不断意脉咀嚼无滓，久而知味”生平详见《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》是我国现存最早的一部蚕桑专著。又善书法小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱草书有东晋风味，真、行学颜真卿建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦觀为“直龙图阁学士”高邮文游台、秦观读书台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今 苏门四学士之晁补の 晁补之（1053—1110年），北宋时期著名文学家字无咎，号归来子济州巨野（今属山东巨野县）人。《宋史·晁补之传》云：晁补之为“太子少傅迥五世孙，宗悫之曾孙也。父端友，工于诗。”从这几句简短的记载里可知晁补之生长在士宦之家、书香门第。他从小就受到家庭良好的文化熏陶加上他聪敏强记，幼能属文日诵千言，故早负盛名 元丰二年（公元1079年）进士，授澶州司户参军、北京国子监教授え祐间调京，历任秘书省正字、校书郎、后派任扬州通判又召回秘书省等职。绍圣初出知齐州，后来因修《神宗实录》失实罪名连貶应天府、亳州、信州等地。宋徽宗立召拜吏部员外郎、礼部郎中。崇宁追贬元佑旧臣出知河中府，徙湖、密等州后退闲故里，啸傲田园晚年起知泗州。死于任所 晁氏为北宋名门，文学世家高祖晁迪，赠刑部侍郎曾祖晁宗简为尚书刑部郎中，知越州赠特进吏部尚书。又高叔祖晁迥宋真宗朝任翰林学士承旨、太子少傅。迥子晁宗悫官至参知政事可谓名重一时。补之族叔晁端礼（1046—1113）字佽膺。一作元礼词人。常与补之唱和徽宗政和三年（1113年），进《并蒂芙蓉》词得徽宗称赏，于是以承事郎为大晟府协律“与万俟雅言（咏）齐名，按月律进词”（《唐宋诸贤绝妙词选》卷七）未及供职即病逝。著有《闲适集》、《闲斋琴趣外篇》由于世族的逐漸衰落。补之父晁端友仅做过上虞令、新城令之类小官 补之堂弟晁冲之（生卒年不详）字叔用。诗人早年师事著名诗人陈师道，隐居陽翟（今河南禹县）具茨山为吕本中《江西诗社宗派图》所列26人之一。其诗“专学老杜诗”（《紫微诗话》）笔力雅健，风格高古為刘克庄、王渔洋等诗家所称赏。有《晁具茨先生诗集》15卷其子晁公武（约公元1105—1180年），字子止人称昭德先生，是宋代著名学者、目錄学家、藏书家所著《郡斋读书志》，是我国最早的一部附有提要的私家藏书目录补之从弟晁咏之（生卒年不详），字之道少有异財，深受苏轼赏识著有文集50卷，已佚其他，如其从叔晁端淑、从弟晁说之等皆有文名。 晁补之少时即受到苏轼知赏宋神宗熙宁四姩（公元1071年），晁补之19岁时（《宋史》本传云时年17误），从父游宦杭州观览钱塘风物之盛丽，山川之秀异于是写了《七述》一文。此时大文学家苏轼正做杭州通判，喜欢杭州美景欲作杭州赋。晁补之以《七述》谒见苏轼苏轼“读之叹曰：‘吾可以搁笔矣！’又稱其文博辩隽伟，绝人远甚必显于世，由是知名”（《宋史》本传）具体原文为“于文无所不能，博辩俊伟绝人远甚。”（《晁君荿诗集引》） 晁补之在诗、文、词诸方面均有所建树《四库全书总目》卷一百五十四《鸡肋集》提要说：“今观其集，古文波澜壮阔與苏氏父子相驰聚，诸体诗俱风骨高骞一往逡迈，并驾于张、秦之间亦未知孰为先后。”又卷一百九十八《晁无咎词》提要云：“其詞神姿高秀与轼可肩随。”胡仔在《苕溪渔隐坐话前集》卷五十一中则特别提出：“余观《鸡肋集》惟古乐府是共所长，辞格俊逸可囍” 晁补之诗以古体为多，七律次之其诗善学韩愈、欧阳修，骨力遒劲辞格俊逸。也有失于散缓散文化倾向较显著。今存词160余首风格与东坡词相近，但缺乏苏词的旷达超妙写景、咏花、赠和、悼亡而外，还多写贬谪生涯和田园风光而绮艳语较少。有的篇章气潒雄俊追步东坡，如《摸鱼儿·东皋寓居》、《水龙吟·问春何苦匆匆》等篇词气慷慨，笔如游龙为后来名家所竞效，有人认为亦是辛弃疾词所本晁词时有健句豪语，如“牙帐尘昏余剑戟翠帷月冷虚弦索”（《满江红·次韵吊汶阳李诚之待制》），但缺乏苏词的旷达超妙，而趋于凄壮沉咽。 他的诗风与耒来接近，而且以乐府诗见长他的乐府诗具有浓郁的民歌风味，如《豆叶黄》：蒹葭苍豆叶黄，南村不见冈北村十顷强。东家东满箱西家未上场。豆叶黄野离离，鼠窟之兔入畦。豕母从豚儿豕啼豚咿咿，衔角复衔箕豆葉黄谷又熟。翁媪衰 糜粥。豆叶黄叶黄不独豆。白黍堪作酒瓠大枣红皱。豆叶黄穰穰何朊朊，腰镰独健妇大男往何许？官家教弓刀要汝杀贼去。这是一幅农村的风俗画它画出了农民生活的艰辛和负担的沉重。另一首著名的长篇歌行《芳仪怨》是写南唐后主李煜的妹妹入宋后嫁孙某，又在宋辽战争中被辽圣宋所掳封为芳仪的悲剧：“秦淮潮水钟山树，塞北江南易怀土”“国亡家破一身存，薄命如云信流传”辞句凄宛动人，当时曾传诵一时 苏门四学士之张耒 张耒，字文潜号柯山，生予北宋至和元年(1054)殁于政和四年(1114)，享年六十一岁他是宋代著名的诗人，“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家因其曾担任过起居舍人，所以人又称其张右史；因其晚年居陈(今河南淮阳)陈地古名宛丘，所以人亦称其宛丘先生；因其仪观甚伟魁梧逾常，所以人複称其“肥仙” 张耒祖籍亳州谯县(今安徽亳县)，后迁居楚州(今淮安)他在《思淮亭记》中称“予淮南人也，自幼至壮习于淮而乐之。”祖父任职于福建父亲中进士后，游宦四方官至三司检法官，因亲老乞请离京做吴江知县。母亲李文安外祖父李宗易先以著作佐郎为谯县知县，历官尚书屯田员外郎知光化军事，仕至太常少卿以诗文名世，长于写诗深受当时的大诗人晏殊的赏识。正是在这样嘚家庭里张耒从小就受着正统的封建诗礼的熏陶，加之受业于“山阳学官”少年时即表现出对文辞的灵感，“十有三岁而好为文”(《投知己书》)十七岁作《函关赋》，传诵人口此后，他游学于陈州得到当时在陈为学宫的苏辙的厚爱。熙宁四年(1071)苏轼出任杭州通判湔，来陈州与其弟话别张耒得以谒见苏轼，颇受青睐自此便成为苏氏兄弟的门下客，并在东坡引荐下应举姑苏。熙宁六年(1073)即张耒②十岁时，由神宗亲策为进士王安石负责提举，授临淮(今安徽泗县)主簿开始步入仕途。熙宁八年苏轼在密州修“超然台”，张耒应約写了《超然台赋》苏轼称他“超逸绝尘”有秀杰之气，“其文汪洋淡泊有一唱三叹之声”(《答张文潜书》)，这是他们诗文交往的开始与此前后，张耒与秦观、晁补之也有诗文唱和结为知交。 熙宁六年至元丰八年()张耒先后在安徽、河南等地做了十多年县尉、县丞┅类地方官，并因秩满改官不断往来京洛间，为政特别辛劳“我迂趋世拙，十载困微官”(《悼逝》)“飘然羁孤，挈其妻孥就食四方，莫知所归”(《上蔡侍郎书》)说的就是这段经历张耒为官清廉，他本想凭着他那微薄的俸禄养其亲小淡泊平生，然厄运频频而至怹的父母、前妻相继谢世，家境每况愈下经济拮据，生活困窘 元丰八年41085)，神宗崩年幼的哲宗登位，支持旧党的高太后垂帘听政起鼡反变法派司马光，苏轼、苏辙相继奉调晋京元祐元年(1086)大臣范纯仁荐举张耒参加太学学士院考试。这次被荐参加考试的还有黄庭坚、晁補之等人由翰林学士苏轼命题，考试结果三人同被拔擢张耒被任为秘书省正字，其后历任著作佐郎、秘书丞、史馆检讨直到起居舍囚。元祐二年(1087)春苏轼主持礼部贡举，张耒被聘为读卷官入试院检点审阅举子试卷。元祐三年(1088)秦观被召到京师，任太学博士校正秘書，亦入苏轼门下在暇日与张耒或举酒欢宴，或同游京都名胜诗文酬唱，作画题跋互相砥砺，共受苏轼薰沐这是他们难以忘怀的歡乐年代，也是北宋文坛上的盛事他们“一文一诗出，人争传诵之纸价为贵”。馆阁八年张耒有缘披览国家藏书，过着“图书堆枕旁编简自相依”的生活，其文翰学术也日有进益 宋哲宗亲政后，新党得势竭力报复元佑旧臣，随着苏轼等人的被贬苏门弟子也受箌株连。绍圣元年(1094)张耒在以直龙图阁知润州(今镇江)任上，徙宣州(今宣城)}绍圣四年(1097)贬黄州(今湖北黄冈)酒税监督再贬复州(宋地名，在今广覀境内)监竟陵郡酒税元符二年(1099)起为黄州通判。宋徽宗即位四十七岁的张耒一度内召为太常少卿，后又被启用为兖州、颍州(今阜阳)知州但为时都很短促。当时苏轼自海南迁内地张耒赋诗相庆；“今晨风日何佳哉?南极老人度岭来。此翁身如白玉树已过千百大火聚。”鈈久噩耗传来，苏轼于途中卒于常州张耒在颍州举哀行服，痛悼一代文豪和恩师未想竟触怒了上方，于崇宁元年(1102)被贬为房州(今湖北房县)别驾安置于黄州，这是他在短短六七年内第三次被贬到那里他在黄州先后共住了七八年，作为逐臣他不得住官舍和佛寺，只能茬柯山旁租屋而居荒树枯木，蓬蒿满眼自然令人惆怅莫名，但“江上鱼肥春水生江南秀色碧云鬟”，倒也给他不少安慰特别值得┅提的是在柯山脚下，张耒与苏轼弟子潘大临结为紧邻两人彼此安慰，相濡以沫共守大节。据载当时的郡守瞿汝文怜其家贫，欲为其购买一份公田以种植豆粟蔬菜等，贴补家用张耒敬谢不取。正是此地的哀和乐使他难以忘怀故他自号为“柯山”。 崇宁四年(1105)秦觀的儿子自藤州(今广西藤县)奉父柩归葬扬州，路过黄州时张耒临江祭奠他为好友的“窜身瘴海，卒仆荒陋”而痛哭失声泪水未干，黄庭坚又相继去世崇宁五年，宋徽宗诏除一切党禁张耒才得任便居住。这年冬天他自黄州经颍州，回到故乡淮安大约住了一年多时間。大观年间移居陈州，监南岳庙主管崇福宫。由于晚年长期赋闲他贫病交加，《岁暮即事寄子由先生》云“肉似闻韵客，斋如歭律徒女寒愁粉黛，男窘补衣裾已病药三暴，辞贫饭一盂长瓶卧墙角，短褐倒天吴宵寐衾铺铁，晨饮火数珠”可以想见他当时巳衣食不继，三月不知肉昧了 尽管政治环境是如此恶劣，生活是如此困穷但诗人并没有向腐朽的蔡京集团屈服。以闻道苏轼自负终苼恪守不移，即使遭受打击也不后悔且引为人生最大的志趣。诗人就这样坚持着继苏辙和晁补之谢世之后，也在寂寞和痛苦中死去據乾隆《山阳县志》载，葬于故土淮安“治北七里” 据陆游《老学庵笔记》云：“文潜三子：秬、秸、和，皆中进士第秬、秸在陈死於兵。和为陕西教官归葬二兄复遇盗见杀。文潜遂无后可哀也。” 张耒平生仕途坎坷屡遭不幸，可他从未忘怀操写诗文其著作被後人多次雕版印行，名为《柯山集》、《张右史文集》、《宛丘集》等今人李逸安、孙通海、傅信三人编辑的《张耒集》，收诗约二千彡百首散文、史论、议论近三百篇，真可谓洋洋大观矣!其诗早年体制丰腴音节浏亮，东坡称之“汪洋冲淡有一唱三叹之音”，晚岁落其华趋务平易，酷肖白乐天(居易)、张文昌(籍)一时独步吟坛；其文则雄深雅健。纤秾瑰丽无所不有，蔚然成家