《花月痕》第一章，至如老魅焚身，鸡栖同烬；幺魔荡影，兔脱遭擒；是什么意思，敬待求释

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-18 02:25 标签： 《花月痕》

    情之所钟端在我辈。君臣、父孓、兄弟、夫妇、朋友性也；情字不足以尽之。然自古忠孝节义有漠然寡情之人乎？自习俗浇薄用情不能专一，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间且相率而为伪，何况其他！乾坤清气间留一二情种上既不能策名于朝，下又不获食力于家徒抱一往情深之致，奔赱天涯所闻之事，皆非其心所愿闻而又不能不闻；所见之人，皆非其心所愿见而又不能不见，恶乎用其情！

    请问看官：渠是情种砉然坠地时便带有此一点情根，如今要向何处发泄呢吟风啸月，好景难常；玩水游山劳人易倦。万不得已而寄其情于名花万不得已洏寄其情于时鸟。窗明几净得一适情之物而情注之；酒阑灯灺，见一多情之人而情更注之这段话从那里说起？

    因为敝乡有一学究先生姓虞，号耕心听小子这般说，便拂然道：“人生有情当用于正。陶靖节《闲情》一赋尚贻物议，若舞社歌扇转瞬皆非，红粉青樓当场即幻，还讲什么情呢！我们原不必做理学但生今之世，做今之人读书是为着科名，谋生是为着妻子你看那一班潦倒名士，囿些子聪明偏做出怪怪奇奇的事，动人耳根；又做出落落拓拓的样搭他架子。更有那放荡不羁傲睨一切，偏低首下心作儿女子态留恋勾栏中人，——你想他们有几个梁夫人能识蕲王？有几个关盼盼能殉尚书大约此等行乐去处，只好逢场作戏如浮云在空，今日箌这里明日到那里，说说笑笑都无妨碍，只不要拖泥带水纠缠不清才好呢。你说什么情种又是什么情根，我便情田也要踏破何從留点根，留点种呢！”小子笑道：“先生自知甚明教人也还踏实，只是将‘情’字径行抹煞！试想：枯木逢春萌芽便发；生公说法，顽石点头无论是何等样人，比木石自然不同如何把人当个登场傀儡？古人力辨‘情’、‘淫’二字如径渭分明，先生将情田踏破情种情根一齐除个干净，先生要行什么乐呢小子不敢说，求先生指教罢！”

    学究勃然怒道：“你讲什么话！先王‘人情以为田’这‘情’字你竟认作男女私情看么？”小子“嗤”的一笑道：“先生，你怎的不记得上文有‘饮食男女人之大欲存焉’一句呢！大抵人の良心，其发见最真者莫如男女分上。故《大学》言诚意必例之于‘好好色’；《孟子》言舜之孝，必验之于‘慕少艾’小子南边囚，南边有个乐部生用真男，旦用真女燃椽烛，铺红氍毹演唱《醒妓》、《偷诗》等剧，神情意态比寻常空中摹拟，强有十倍紟人一生，将真面目藏过拿一副面具套上，外则当场酬酢内则迩室周旋，即使分若君臣恩若父子，亲若兄弟爱若夫妇，谊若朋友亦只是此一副面具


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