枯木逢春道貌岸然是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-09-06 05:33 标签： 枯木逢春道貌岸然是什么意思

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成语解釋：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃一本正经的样子。

成语出处：清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年成忽自至，黄巾氅服岸然道貌。”

成语造句：因看见端甫道貌岸然不敢造次。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回）

成語用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义用于嘲讽人

成语形式：ABCD式的成语

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  •  嘫：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物燃荻为灯，发奋读书形容勤学苦读。
  •  烧糠照明比喻勤奋学习。同“然糠自照”
  •  然：同“燃”，烧；糠：谷壳烧糠照明。比喻勤奋好学
  •  然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物燃荻为灯，发奋读书形容勤學苦读。
  •  比喻勤奋好学
  •  燃：烧。火烧眉毛那样紧急形容事情非常急迫。
  •  烧糠照明比喻勤奋学习。同“然糠自照”
  •  然：同“燃”，燒；糠：谷壳烧糠照明。比喻勤奋好学
  •  后因以之喻文思敏捷。
  •  比喻骨肉相残同“煮豆燃萁”。
  •  比喻骨肉相残同“煮豆燃萁”。
  •  燃：点燃；膏：油脂指灯油；继：接续；晷：日影，日光点上灯烛，接续日光形容夜以继日地工作与学习

道貌岸然的意思是道貌：正經严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃一本正经的样子。

【枯木逢春】是什么意思（来源：成语词典版）

乾枯的树木遇上了春天又恢复了生命力。语本敦煌变文《山远公话》后用「枯木逢春」比喻虽处于绝境却重获生机，戓劣境忽然转好

敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书．卷六》引）是日远公1>由2>（犹）如临崖枯木，再得逢春亦似钩锢（沟涸）之鱼，蒙放却归江海天生意气，不与凡同骨貌神姿，世人之罕有重声钟罄（磬），再举经题为众宣扬。

远公：指释慧远（公元３３４～４１６）俗姓贾，东晋雁门楼烦人初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山参见道安听讲《般若经》，遂从而出家后入廬山住东林寺，领众修道善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方曾与刘遺民等人，在阿弥陀像前立誓共期往生净土，故后世净土宗尊为初祖着名弟子有慧观、僧济、法安等，另有雷次宗传其礼学

(2) 由：通「犹」。

《敦煌变文集新书．卷六．山远公话》中的「是日远公由（犹）如临崖枯木再得逢春」二句话，是描述慧远重新登上高座为众囚讲经就像乾枯的树木遇上了春天，又恢复了生命力后来「枯木逢春」这句成语就从这里演变而出，用来比喻虽处于绝境却重获生机或劣境忽然转好。

  • 01.元．刘致〈端正好．众生灵套．货郎〉曲：「众饥民共仰似枯木逢春，萌芽再长」
  • 02.明．梁辰鱼《浣纱记．第一九絀》：「谁料积霾见日，枯木逢春仗范大夫之奇谋，赖我国家之洪福吴王放赦，得还故乡实为天幸。」
  • 03.《喻世明言．卷九．裴晋公義还原配》：「两口儿回到家乡见了岳丈黄太学，好似枯木逢春断弦再续，欢喜无限」
  • 修订本参考资料：比喻虽处于绝境却重获生機，或劣境忽然转好喻世明言˙卷九˙裴晋公义还原配：两口儿回到家乡，见了岳丈黄太学，好似枯木逢春，断弦再续，欢喜无限。亦作枯树生华。

【枯木逢春】 是什么意思（来源：辞典修订版）

  • 比喻虽处于绝境却重获生机，或劣境忽然转好《喻世明言．卷九．裴晋公義还原配》：「两口儿回到家乡，见了岳丈黄太学好似枯木逢春，断弦再续欢喜无限。」也作「枯树生华」

【枯木逢春】 是什么意思（来源：辞典简编版）

  • 比喻处于绝境而重获生机，或劣境忽然转好
      【造句】家里陷入困境那麽久，如今有人肯施予援手真如枯木逢春，燃起一线生机

枯木逢春是什么意思我不明白，请明白的解释一下... 枯木逢春是什么意思我不明白，请明白的解释一下

解释： 枯干的树遇到了春天又恢复了活力。比喻垂危的病人或倳物重新获得生机

出处： 宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”

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枯木在春天这个万物复苏的季节里会重新生长就跟久旱逢甘霖一个道理

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