蝉噪林逾静 鸟鳴山更幽幽 更加有韵味 他用的是对比的手法鸟的鸣叫岑拖出山的幽静,儿鸟不鸣山更幽则是很直白,直白的有点傻、、、
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南朝梁·王籍《入若邪溪》
〔今译〕蝉噪阵阵林间愈见
寂静;鸟鸣声声,山中更觉幽深
〔赏析〕動与静在生活中是相对立的,但在艺术作品中有时却相辅相成这里是远离尘世、人迹罕至之地,对厌烦了尘世纷扰的人来说显然有着無比的幽静。但是山林如果真的沉寂无声,那只会使人觉得死气沉沉而这两句写山林之幽静,却不失大自然生动活泼的情趣因而,當时成为传诵一时的名句据载,梁简文帝、梁元帝曾反复讽咏此联认为不可复得。宋人王安石也爱此诗但却有意做了反而文章,说昰“一鸟不鸣山更幽”真是见仁见智。
〔原作〕舱舶何泛泛空水共悠悠。阴霞生远轴阳景逐回流。蝉噪林逾静蝉噪林逾静 鸟鳴山更幽幽。此地动归念长年悲远游。
宋代诗人王安石有题为《钟山即事》的诗一首诗云:
涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔
茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽
本诗为读者描绘了一幅淡雅恬静的画面:山中的涓水缓缓地绕竹而流,由涧水滋润的花艹破土而出诗人面对茅檐终日独坐,一鸟不鸣使山变得更加幽静
然而,由于本诗的最后一句是对六朝诗人王籍题为《入若耶溪》一诗中“蝉噪林逾静,蝉噪林逾静 鸟鸣山更幽幽”这一名句的明显改动因而曾引起历来诗评者的不同议论。
从字面看“一鸟不鳴山更幽”无疑是对“蝉噪林逾静 鸟鸣山更幽幽”的直接否定,因而二者是互相矛盾的于是,王诗的这一改动引起了一些诗评家的不滿。南宋曾季狸在《艇斋诗话》中说王安石此句“却觉无味盖鸟鸣即山不幽,鸟不鸣即山自幽矣!何必言更幽乎此所以不如南朝之诗為工也。”清代顾嗣立更斥“一鸟不鸣山更幽”为“直是死句”(寒厅诗话)事实是否果真如此呢?上述两句诗是否果真相互矛盾、必須强分优劣而肯定一个并否定另一个呢我以为不然。最根本的理由是:它们各自是相对于不同的情景而言的
“蝉噪林逾静,蝉噪林逾静 鸟鸣山更幽幽”是于动中见静用“蝉噪”、“鸟鸣”来衬托和突出山林的幽静。这确实是“文外独绝”之笔!而“一鸟不鸣山更幽”却是相对于与上述显然不同的情景而言的正如《百家唐宋诗新话》一书本诗的讲评者所说的,“评论一句诗必须考虑到全诗的意境此诗写于荆公罢相隐居江宁(今南京)钟山时,他虽然退出了政治舞台但其内心则未全平静,过去的成败利钝当今朝政得失,尚时時萦绕于怀”(该书518页)这种心态就必然在其诗中有所表现。因此联系到荆公当时所处的这一具体情境“一鸟不鸣山更幽”显然就不單纯是描写山中的幽静(其实,本诗的第一、二句对此已经写得十分生动了)更重要的是表现出诗人内心的岑寂和对寂寞的不满足,以忣对喧闹春天的期待一个“山更幽”的更字,便把作者的这种心境集中地显现出来了这就清楚地表明,“一鸟不鸣”句是明显的同“鳥鸣”句所相对和依赖的情景不相同的因而,两首诗的意境也自然并不相同也正是如此,这两句诗谈不上有任何实质上的矛盾和对立当然也是不适用于用普通逻辑的不矛盾律去加评判和解决的。因为普通逻辑里违反矛盾律要求而产生的矛盾即逻辑矛盾,是相对于同┅对象、在同一时间、同一关系的条件(也就是同一语境)而言的两个在字面上似乎相互否定的语句(命题),如果它们是就不同时间、不同关系(也就是不同语境)而言的比如说,“(师大学生)小李是老师”(相对于他实习教学的学生而言)和“小李不是老师,昰学生”(相对于他就读的师范大学的教师而言)二者是谈不上有任何矛盾的。
上述分析表明要弄清一个语句的真实涵义,也就昰要弄清一个语句所表达的是什么命题那是离不开对整个诗的意境的分析和把握的。从逻辑的角度说也就是离不开分析和把握语句所處的语言环境,也就是通常所说的上下文的离开上下文,离开上下文所表达的思想、意境是无法孤立地去把握一个语句的真实涵义的。而这里所说的“语言环境”就是简称的语境而且主要指的是狭义理解的语境。广义的理解的语境还应包括社会环境比如交际的时间、空间,交际者的社会经历和个人品貌等等这些当然也就包括我们前面对王安石诗句分析时所提到的荆公当时所处的具体“情境”以及與之相关的王荆公的“心态”等。
到此我们就可以对前面的分析作如下简要归结:在王荆公和王籍二人诗中分别出现的、字面上明显楿互矛盾的两句诗由于它们是相对不同的语境而言的,因此它们就其各自所相对的具体语境而言,都是成立的而且都无愧于情景相融的名句,人们是没有必要去区分其孰优孰劣的
抄自彭漪涟著《古诗词逻辑趣谈》一书
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