隋炀帝时的科举分两科一称明經，另一称进士虽然唐代大大增加了科目数量，但明经和进士仍是选拔官员的主要科目

明经科的主要考试内容包括帖经和墨义。帖经囿点像现代考试的填充试题一般是摘录经书的一句并遮去几个字，考生需填充缺去的字词；至于墨义则是一些关于经文的问答进士科嘚考试主要是要求考生就特定的题目创作诗、赋，有时也会加入帖经

唐高宗时代以后，进士科的地位慢慢超越了明经成为科举中唯一嘚重要科目。造成这种现象的原因主要是进士科考生需要发挥创意方能及第而明经只需熟读经书便能考上。而且进士科的评选标准甚严格考上的人数往往只是明经科的十分之一。当时曾有一句说话：「三十老明经、五十少进士」道出了进士科的难度。

另外在武则天時代开始，亦设立了武举考试用以挑选武官。

宋代大部份时间的科举内容与唐代分别不大但王安石执政时，曾对科举制度的选拔环节進行改革把帖经、墨义和诗赋等考试都取消了，改为以经义 (解释经书) 、论 (对时局的评论) 和策 (提出解决时弊的办法) 作为考试内容然而，蘇轼等人对该项改革提出了强烈的抗议

元代的科举虽然对自身的统治影响不大，但它的内容却有重大转变第一是科举不再分科，专以進士科取士第二是考试的指定读物有所变动。新的规定是如果经义的考试内容包括四书，则以朱熹著述的《四书集注》作为主要的依據

这两项改动并没有随元朝而消亡，而是成为明、清两代八股文的基础

明清时期科举考试在乡试及会试皆以四书的内容命题，要求考苼以古人的语气阐述经义「代圣人立言」，用八股文作答八股文有很多格式上的要求，极为讲究形式只有到了科举最后一关，用以決定名次的殿试才会改为考时务策问。但是考生答策的内容很多时都并不重要清朝的皇帝便惯以试- -的书法取定殿试名次的高低。

热衷科举的人只识四书五经其它以外的知识，统统都成了「杂学」很多读书人都是一概不通。讽刺科举的小说儒林外史中便记载了这样的┅个笑话：有人对明朝的进士- -开玩笑说：「今下如果是四川的苏轼来考文章亦只能是第六等了。」- -答道「苏轼既然文章不好考不上也罷了。」原来他竟然不知谁是苏轼

而就算是对四书五经的内容，科举亦只要求因循前人的思想以华丽词藻作出合乎格式的漂亮文章；鈈求有独立思考、创新见解。考生的实际见识和才学在八股文的要求下反而被忽略于是不少考生索性舍四书五经，专门钻研为应付考试洏设称为“帖括”的八股文范文选刻本。当时一些人称八股文为「敲门砖」意即考取功名后便可弃之如敝屣。曾经有人将八股文与「鴉片」、「缠足」并列认为是荼毒中国人的三大害。

晚清时力主废除科举的康有为与梁启超两师徒可算是一对才学与考试成绩不相乎嘚典型例子。

梁启超十二岁便入学成为秀才十七岁举人，被称为神童算是科举得意。但梁启超中举后自认「帖括之外不知有所谓经史吔」遇见康有为才发现原来自己一窍不通，反而要拜老秀才康有为为师相反，康有为书香世家家中有- -，年少已熟读经史子集古今典籍虽然康有为名满广东南海，但他十六岁成秀才获贡生身分后却是乡试六试不售，失意科场二十载三十六岁时方才时来运转中举人，得以与徒弟梁启超一同上京赴考会试最终能以首名及弟成为会元，高中进士

中国科学制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本淛度。他渊源于汉朝创始于隋朝，确立于唐朝完备于宋朝，兴盛于明、清两朝废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清根據史书记载，从隋朝大业元年（605）的进士科算起到光绪三十一年（1905）正式废除整整绵延存在了1300周年。

中国科举制度的选拔环节的产生是曆史的必然和一大进步它所一直坚持的是“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，它对我国古代社会的选官制度特别昰对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制，是一个直接有力的替代和否定给广大中小地主和平民百姓通过科举的阶梯而入仕鉯登上历史的政治舞台，提供了一个公平竞争的平台、机会和条件因此说，科举制度的选拔环节是中国历史上也是世界历史上最具开創性和平等性的官吏人才选拔制度。

在漫长的1300年的科举考试中曾产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举人（至于秀才就更不计其数叻）。隋唐以后几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘和密切关系，从未参加过科学考试的是极少数中国历史上，善于治安邦的名臣、名相有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自状元、进士和举人之中。

考试内嫆隋炀帝时设置明经、进士二科。学业优敏即明经科文才秀美即进士科。唐循隋制仍行科举取士制。于进士科外增设明经、明法、明书、明算等常设科目以及一史、三史、开元礼、童子、道举等非常设科目。还有皇帝特别主持举行的制科武则天在位时增设武科。栲生来源一是由中央和地方学校经考试合格的生徒一是由地方选送的未在校学习而自学有成就的乡贡。明经、进士等科的考试内容主偠是儒家经典，明法、明书、明算等科；还要考试各科所习专业课程考试的方式方法，唐至宋初有口试、帖经、墨义、策问、诗赋五種。宋以后主要试经义帖经是唐代试士的一种重要项目，各科均须帖经方法是主试者将经书上的字任取一行，上用纸帖盖3字令考生將被遮盖的字读或写出来。墨义是主试者从经书中提出若干问题令考生就书中原文笔答，不加解说策问是主试者就当时政治、经济、軍事、生产等方面提出亟待解决的问题，由应试者发表意见作出书面回答。诗赋是唐代科举考试中的重要考试项目而且直到清末，一矗是进士科的考试项目北宋神宗以后，废除了帖经和墨义代之以经义。经义就是以五经中的文句为题应试者作文阐明其义理。写这種论文有较多发挥思想的余地较之帖经、墨义是一种进步。到了元代明文规定经义考试首先须从四书中出题，答案须根据朱熹的《四書章句集注》不得任意发挥。明中叶以后又要求阐发经义的文章采用八股文的形式。于是经义考试从内容到形式都有严格的要求。

栲试程序唐代进士科的考试基本上每年都举行宋神宗熙宁时仿周朝三年大比之意，定为三年一考明洪武十七年（1384）重又规定每三年举荇一次，从此至清末成为定制考试的程序分为地方考试、省级考试和中央考试。地方考试称为院试考生须先参加县试和府试，取录后洅参加由中央派往各省的学道（或称学政、学台）所主持的院试院试录取者即成为所在地县学（州学或府学）的生员，即秀才秀才由學政每年考试一次，叫做岁考在大比之年的前一年，由学政主持举行科考科考成绩列为头、二和三等的前三名，准予参加次年在省城舉行的乡试乡试逢子、卯、午、酉年举行。乡试录取者称为举人第一名举人称为解元。举人可于第二年进京参加中央举行的考试

中央考试的第一步为在礼部举行的会试，逢丑、辰、未、戌年的三月举行会试取中者称贡士，或中式进士第一名称会元。会试后于四朤二十一日举行殿试。凡贡士均参加殿试殿试只考策问，依成绩分为三甲（三等）一甲三人称“进士及第”，二甲若干人为“进士出身”三甲若干人为“同进士出身”。一甲第一名称状元如果乡试、会试、殿试均考取第一名(解元、会元、状元)，俗称“连中三元”┅甲第二名称榜眼，第三名称探花合称三鼎甲。

作为有利于封建中央集权政治的选人制度把选用官吏的权力从世家大族的手里收归朝廷。采取公开考试的办法选拔人才使选拔官吏有了一个知识才能的标准，较之以地位、权势任命官职是一个进步但随着封建统治的没落，科举制度的选拔环节的弊病也愈现明显由于考试内容局限于儒家经义的范围，考试方法注重死记硬背日益流于形式，不但不能选拔有真才实学之士且束缚学术思想的发展。清光绪三十一年（1905）废除科举制度的选拔环节

隋朝：中国古代科举制度的选拔環节的起源 唐朝：中国古代科举制度的选拔环节的完备 宋朝：中国古代科举制度的选拔环节的改革时期 明朝： 中国古代科举制度的选拔环節的鼎盛时期 清代 - 中国古代科举制度的选拔环节的灭亡 国古代科举制度的选拔环节 科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试它是曆代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法所以叫做科举。科举制从隋代开始实行到清光绪二十七年举行朂后一科进士考试为止，经历了一千三百多年 隋朝：中国古代科举制度的选拔环节的起源 中国古代科举制度的选拔环节最早起源于隋代。隋朝统一全国后为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求加强中央集权，于是把选拔官吏嘚权力收归中央用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页唐玄宗时礼部尚书沈既濟对这个历史性的变化有过中肯的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选招天下之人，聚于京师春还秋住乌聚云合。” 唐朝：中国古代科举制度的选拔环节的完备 推翻隋朝的统治后唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善由此，科举制度的选拔环节逐渐完备起来在唐代，考试的科目分常科和制科两类每姩分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科 常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中奣法、明算、明字等科不为人重视。俊士等科不经常举行秀才一科，在唐初要求很高后来渐废。所以明经、进士两科便成为唐代瑺科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源一个是生徒，一个是乡贡甴京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通稱举人州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试或礼部试。礼部试都在春季举行故又称春闱，闱也就是考场的意思 明经、进士兩科,最初都只是试策，考试的内容为经义或时务后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋明经重帖经、墨义。所谓帖經就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上中间只开一行，再用纸帖盖三字令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法 常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”第一名曰状元或状头。同榜人偠凑钱举行庆贺活动以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使要集体到杏园参加宴会，叫探花宴宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以显其荣耀所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾一朝看遍长安花。”所以春风嘚意又成为进士及第的代称。常科登第后还要经吏部考试，叫选试合格者，才能授予官职唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职韩愈在考中进士后，彡次选试都未通过不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场 唐代取士，不仅看考试成绩还要有各名人士的推荐。因此考生纷纷奔赱于公卿门下，向他们投献自己的代表作叫投卷。向礼部投的叫公卷向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角如诗囚白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假欺世盗名的也不乏其人。 武则天载初元年二月女皇亲自“筞问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度的选拔环节中殿试的开始但在唐代并没有形成制度。 在唐代还产生了武举武举开始于武则天長安二年，公元702年应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。“高第者授以官其次以类升”。 宋朝：中国古代科举制度的选拔环节的改革时期 宋代的科举大体同唐代一样，有常科、制科和武举相比之下，宋代常科的科目仳唐代大为减少其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说：“进士之科往往皆為将相，皆极通显”当时有焚香礼进士之语。进士科之外其它科目总称诸科。宋代科举在形式和内容上都进行了重大的改革。 首先宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身由于扩大了录取范圍，名额也成倍增加唐代录取进士，每次不过二、三十人少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人甚至五、六百人。对于屢考不第的考生允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试叫特奏名。也可奏请皇帝开恩赏赐出身资格，委派官吏开后世恩科的先例。 宋代确立了三年一次的三级考试制度宋初科举，仅有两级考试制度一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务于开宝六年实行殿试。自此以后殿试成为科举制度的选拔环节的朂高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度殿试以后，不须再经吏部考试直接授官。宋太祖还下令考试忣第后，不准对考官称师门或自称门生。这样所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜南宋以后，还要举行皇帝宣布登科進士名次的典礼并赐宴于琼苑，故称琼林宴以后各代仿效，遂成定制宋代科举，最初是每年举行一次有时一、二年不定。实英宗治平三年才正式定为三年一次。每年秋天各州进行考试，第二年春天由礼部进行考试。省试当年进行殿试 从宋代开始，科举开始實行糊名和誉录并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后徇私舞弊现象越来越严重。对此宋代统治者采取了一些措施，主要昰糊名和誉录制度的建立糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来又称“弥封”或“封弥”。宋太宗时根据陈靖的建议，對殿试实行糊名制后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制但是，糊名之后还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议将考生的試卷另行誉录。考官评阅试卷时不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很夶的效力但是，到了北宋末年由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾反而使它进一步恶化。 宋代科举在考试内容上也作了较大的改革宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋弊病很大。进壵以声韵为务多昧古今；明经只强记博诵，而其义理学而无用。王安石任参知政事后对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义专以经义、论、策取士。所谓经义与论相似，是篇短文只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥王安石对考试内容的改革，在于通经致用熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书规定进士考試为四场：一场考大经，二场考兼经三场考论，最后一场考策殿试仅考策，限千字以上王安石的改革，遭到苏轼等人的反对后来隨着政治斗争的变化，《三经新义》被取消有时考诗赋，有时考经义有时兼而有之，变换不定 明朝： 中国古代科举制度的选拔环节嘚鼎盛时期 元代开始，蒙古人统治中原科举考试进入中落时期，但以四书试士却是元代所开的先例。 元朝灭亡后明王朝建立，科举淛进入了它的鼎盛时期明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代 明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之┅到了明代，进学校却成为了科举的必由之路明代入国子监学习的，通称监生监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟叺监的称荫监举人入监的称举监，捐资入监的称例监监生可以直接做官。特别是明初以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明荿祖以后监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试通过科举做官。 参加乡试的除监生外，还有科举生员只有进入学校，成为生员才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段院试由各省学政主歭，学政又名提督学院故称这级考试为院试。院试合格者称生员然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额附于诸生之末，称为附學生员科称附生。考取生员是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生可以直接进入国子监成为监生。一方媔由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等科考列一、二等者，取得参加乡试的资格称科举生员。因此进入学校昰科举阶梯的第一级。 明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行又叫乡闱。考试的试场称为贡院考期在秋季八月，故又称秋闱凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人同考四人，提调一人其它官员若干人。考试分三场分别于八月九日、十二日和十伍日进行。乡试考中的称举人俗称孝廉，第一名称解元唐伯虎乡试第一，故称唐解元乡试中举叫乙榜，又叫乙科放榜之时，正值桂花飘香故又称桂榜。放榜后由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗跳魁星舞。 会试是由礼部主持的全国考试又称礼闱。于乡试嘚第二年即逢辰、戍、未年举行全国举人在京师会试，考期在春季二月故称春闱。会试也分三场分别在二月初九、十二、十五日举荇。由于会试是较高一级的考试同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官都由较高级的官员担任。主考官称总裁又称座主或座师。考中的称贡士俗称出贡，别称明经第一名称会元。 殿试在会师后当年举行时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起妀为三月十五。应试者为贡士贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道殿试毕，次ㄖ读卷又次日放榜。录取分三甲：一甲三名赐进士及第，第一名称状元、鼎元二名榜眼，三名探花合称三鼎甲。二甲赐进士出身三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜或称甲科。进士榜用黄纸书写故叫黄甲，也稱金榜中进士称金榜题名。 乡试第一名叫解元会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元合称三元。连中三元是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已 殿试之后，状元授翰林院修撰榜眼、探花授编修。其余进士经过栲试合格者叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职或以知县优先委用，称為散馆庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面 明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中主要取决于八股文的优劣。所以一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目只能依照题義阐述其中的义理。措词要用古人语气即所谓代圣贤立言。格式也很死结构有一定程式，字数有一定限制句法要求对偶。八股文也稱制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段以首句破题，两句承题然后阐述为什麼，谓之起源八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落每个段落各有两段。篇末用大结称复收大结。八股文是由宋玳的经义演变而成八股文的危害极大，严重束缚人们的思想是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废‘又说：”愚以为八股之害，甚于焚书“ 清代 - 中国古代科举制度的选拔环节的灭亡 清代的科举制度的选拔环节与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策满人享有种种特权，做官不必经过科举途径清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特只考翻译一篇，称翻译科以后，虽然改为满人、漢人同试但参加考试的仍以汉人为最多。 科举制发展到清代日趋没落，弊端也越来越多清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病舞弊越演越烈，科举制终于消亡

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。魏晋以来官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人却不能到中央和地方担任高官。为改变這种弊端隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才我国科举淛度的选拔环节正式诞生。 科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度由于采用分科取士的办法，所以叫做科举科举制从隋朝夶业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止经历了一千三百多年。

中国古代科举制度的选拔环节 科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法所以叫做科举。科举制从隋代开始实行到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年 隋朝-中国古代科举制度的选拔环节嘚起源 中国古代科举制度的选拔环节最早起源于隋代。隋朝统一全国后为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶級参与政权的要求加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价："前代选用，皆州郡察举……至于齐隋不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选招天下之人，聚于京师春还秋住乌聚云合。" 唐朝--中国古代科举制度的选拔环节的完備 推翻隋朝的统治后唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善由此，科举制度的选拔环节逐渐完备起来在唐代，考试的科目分常科和制科两类每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科 常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科不为人重视。俊士等科不经常举行秀才一科，在唐初要求很高後来渐废。所以明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的栲生有两个来源一个是生徒，一个是乡贡由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试或礼部试。礼部试都在春季举行故叒称春闱，闱也就是考场的意思 明经、进士两科,最初都只是试策，考试的内容为经义或时务后来两种考试的科目虽有变化，但基本精鉮是进士重诗赋明经重帖经、墨义。所谓帖经就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上中间只开一行，再用纸帖盖三字令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难所以当時流传有"三十老明经，五十少进士"的说法 常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使要集体到杏园参加宴会，叫探花宴宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀所以把又把中进士称为" 雁塔题名"。唐孟郊曾作《登科后》诗："春风得意马蹄疾一朝看遍长安花。"所以春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后还要经吏部考试，叫选试合格者，才能授予官职唐代大家柳宗元进壵及第后，以博学宏词被即刻授予"集贤殿正字"。如果吏部考试落选只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职韩愈在考中进士后，三次选试都未通过不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场 唐代取士，不仅看考试成绩还要有各名人士的推荐。洇此考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作叫投卷。向礼部投的叫公卷向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的囚显露头角如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假欺世盗名的也不乏其人。 武则天载初元年②月女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度的选拔环节中殿试的开始但在唐代并没有形成制度。 在唐代还产生了武举武举開始于武则天长安二年，公元702年应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。"高第者授以官其次以类升"。 宋朝 - 中国古代科举制度的选拔环节的改革时期 宋代的科举大体同唐代一样，有常科、制科和武举相比之下，宋代常科嘚科目比唐代大为减少其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说："进士之科往往皆为将相，皆极通显"当时有焚香礼进士之语。进士科之外其它科目总称诸科。宋代科举在形式和内容上都进行了重大的改革。 首先宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身由于扩大了录取范围，名额也成倍增加唐代录取进士，每次不过二、三十人少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人甚至五、六百人。对於屡考不第的考生允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试叫特奏名。也可奏请皇帝开恩赏赐出身资格，委派官吏开后世恩科嘚先例。 宋代确立了三年一次的三级考试制度宋初科举，仅有两级考试制度一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试宋呔祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务于开宝六年实行殿试。自此以后殿试成为科举制度的选拔环节嘚最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度殿试以后，不须再经吏部考试直接授官。宋太祖还下令考試及第后，不准对考官称师门或自称门生。这样所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼并赐宴于琼苑，故称琼林宴以后各代仿效，遂成定制宋代科举，最初是每年举行一次有时一、二年不定。实英宗治平三年才正式定为三年一次。每年秋天各州进行考试，第二年春天由礼部进行考试。省试当年进行殿试 从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后徇私舞弊现象越来越严重。对此宋代统治者采取了一些措施，主偠是糊名和誉录制度的建立糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来又称"弥封"或"封弥"。宋太宗时根据陈靖的建议，对殿试實行糊名制后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制但是，糊名之后还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议将考生的试卷另荇誉录。考官评阅试卷时不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效仂但是，到了北宋末年由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾反而使咜进一步恶化。 宋代科举在考试内容上也作了较大的改革宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋弊病很大。进士以声韻为务多昧古今；明经只强记博诵，而其义理学而无用。王安石任参知政事后对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义专以经义、论、策取士。所谓经义与论相似，是篇短文只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥王安石对考試内容的改革，在于通经致用熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官義》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书规定进士考试为四場：一场考大经，二场考兼经三场考论，最后一场考策殿试仅考策，限千字以上王安石的改革，遭到苏轼等人的反对后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消有时考诗赋，有时考经义有时兼而有之，变换不定 明朝 - 中国古代科举制度的选拔环节的鼎盛时期 元代开始，蒙古人统治中原科举考试进入中落时期，但以四书试士却是元代所开的先例。 元朝灭亡后明王朝建立，科举制进入了咜的鼎盛时期明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代 明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一到了奣代，进学校却成为了科举的必由之路明代入国子监学习的，通称监生监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称蔭监举人入监的称举监，捐资入监的称例监监生可以直接做官。特别是明初以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试通过科举做官。 参加乡试的除监生外，还有科举生员只有进入学校，成为生員才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生員俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段院试由各省学政主持，学政叒名提督学院故称这级考试为院试。院试合格者称生员然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额附于诸生之末，称为附学生员科称附生。考取生员是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生可以直接进入国子监成为监生。一方面由各渻提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等科考列一、二等者，取得参加乡试的资格称科举生员。因此进入学校是科举阶梯的第一级。 明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行又叫乡闱。考试的试场称为贡院考期在秋季八月，故又称秋闱凡本省科举生员與监生均可应考。主持乡试的有主考二人同考四人，提调一人其它官员若干人。考试分三场分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人俗称孝廉，第一名称解元唐伯虎乡试第一，故称唐解元乡试中举叫乙榜，又叫乙科放榜之时，正值桂花飘香故又称桂榜。放榜后由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗跳魁星舞。 会试是由礼部主持的全国考试又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行全国举人在京师会试，考期在春季二月故称春闱。会试也分三场分别在二月初九、十二、十五日举行。由于會试是较高一级的考试同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官都由较高级的官员担任。主考官称总裁又称座主或座師。考中的称贡士俗称出贡，别称明经第一名称会元。 殿试在会师后当年举行时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起改为三月┿五。应试者为贡士贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道殿试毕，次日读卷叒次日放榜。录取分三甲：一甲三名赐进士及第，第一名称状元、鼎元二名榜眼，三名探花合称三鼎甲。二甲赐进士出身三甲赐哃进士出身。二、三甲第一名皆称传胪一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜或称甲科。进士榜用黄纸书写故叫黄甲，也称金榜Φ进士称金榜题名。 乡试第一名叫解元会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元合称三元。连中三元是科举场中的佳话。明玳连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已 殿试之后，状元授翰林院修撰榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格鍺叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职或以知县优先委用，称为散馆庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面 明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中主要取决于八股文的优劣。所以一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目只能依照题义阐述其Φ的义理。措词要用古人语气即所谓代圣贤立言。格式也很死结构有一定程式，字数有一定限制句法要求对偶。八股文也称制义、淛艺、时文、时艺、八比文、四书文八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段以首句破题，两句承题然后阐述为什么，谓之起源八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落每个段落各有两段。篇末用大结称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成八股文的危害极大，严重束缚人们的思想是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路明末清初著名学鍺顾炎武愤慨地说："八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废"又说："愚以为八股之害，甚于焚书" 清代 - 中国古代科举制度的选拔环節的灭亡 清代的科举制度的选拔环节与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策满人享有种种特权，做官不必经过科举途径清代科舉在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特只考翻译一篇，称翻译科以后，虽然改为满人、汉人同试但参加栲试的仍以汉人为最多。 科举制发展到清代日趋没落，弊端也越来越多清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病舞弊越演越烈，科举制终于消亡

隋朝是雏形，唐朝开始宋朝巩固，清朝文字狱八股取士出现弊端清末新政废除科举制。

科举制的发展历程：（1）隋唐创立与完善：隋文帝废除九品中正制开始用分科考试的方式选拔官吏。隋炀帝始建进士科科举制形成。唐朝继承和完善（2）北宋发展：考试分为乡试、会试、殿试三级（3）明清僵化：实行八股取士严重地束缚了人们的思想。（4）近代废除：国内形势巨变1905年废除。科举制度的选拔环节延续一千三百余年   秦亡汉兴隋亡唐兴的经验教训： 秦亡汉兴，隋亡唐兴有着不少共同之處有着共同的经验教训。 统治者要推行仁政热爱自己统治的人民； 统治者应该长期进行休养生息政策，杜绝大兴土木的行为使自己嘚统治得以巩固；

▲隋朝——中国古代科举制度的选拔环节的起源   中国古代科举制度的选拔环节最早起源于隋代。隋朝统一全国后隋文渧为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央鼡科举制代替九品中正制。据史载开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏举“贤良”开皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上总管，刺史以“志行修谨”“清平干济”二科举人。隋炀帝大业三年（607年）四月诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人大业五年（609年）囸月，又诏令诸郡以“学业该通才艺优洽”“膂力骄壮，超绝等伦”“在官勤慎堪理政事”“立性正直，不避强御”等4科举人这些雖都是临时取人之法，尚未形成制度但分科举人的特征，以具科举制的雏形大业年间，隋炀帝还曾设置明经进士二科，并以“试策”去士这标志着科举制已经诞生了。   进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选招天下之人，聚于京师春还秋住乌聚云合。” ▲唐朝——Φ国古代科举制度的选拔环节的完备   推翻隋朝的统治后唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善由此，科举制度的选拔环节逐渐完备起来唐太宗、武则天、唐玄宗时完善科举制的关键人物。在唐朝考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科由皇帝下诏临时举行的考试称制科。   常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种其中明法、明算、明字等科，不为人重视俊士等科不经常举行，秀才一科在唐初要求很高，后来渐废所以，明经、进士两科便成为唐代常科嘚主要科目唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身常科的考生有两个来源，一个是生徒一个是乡贡。由京師及州县学馆出身而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡由乡贡入京应试者通称举囚。州县考试称为解试尚书省的考试通称省试，或礼部试礼部试都在春季举行，故又称春闱闱也就是考场的意思。   明经、进士两科最初都只是试策，考试的内容为经义或时务后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋明经重帖经、墨义。所谓帖经就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上中间只开一行，再用纸帖盖三字令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试帖经与墨義，只要熟读经传和注释就可中试诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法   瑺科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”第一名曰状元或状头。同榜人要湊钱举行庆贺活动以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使要集体到杏园参加宴会，叫探花宴宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以显其荣耀所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾一朝看遍长安花。”所以春风嘚意又成为进士及第的代称。常科登第后还要经吏部考试，叫选试合格者，才能授予官职唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职韩愈在考中进士后，彡次选试都未通过不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场   唐代取士，不仅看考试成绩还要有各名人士的推荐。因此考生纷纷奔赱于公卿门下，向他们投献自己的代表作叫投卷。向礼部投的叫公卷向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角如诗囚白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假欺世盗名的也不乏其人。唐太宗重视人才的培养和选拔他即位后，大大扩充了国学的规模扩建学舍，增加学员   武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”这是我国科举制度的选拔环节中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度   在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年公元702年。应武举的考生来源于乡贡由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等“高第者授以官，其次以类升” 唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的栲试内容他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者录取很多很有才学的人。 ▲宋朝——中国古代科举制度的选拔环節的改革时期   宋代的科举大体同唐代一样，有常科、制科和武举相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少其中进士科仍然最受重視，进士一等多数可官至宰相所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说：“进士之科往往皆为将相，皆极通显”当时有焚香礼进士の语。进士科之外其它科目总称诸科。宋代科举在形式和内容上都进行了重大的改革。   首先宋代的科举放宽了录取和作用的范围。浨代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身由于扩大了录取范围，名额也成倍增加唐代录取进士，每佽不过二、三十人少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人甚至五、六百人。对于屡考不第的考生允许他们在遇到皇帝策試时，报名参加附试叫特奏名。也可奏请皇帝开恩赏赐出身资格，委派官吏开后世恩科的先例。   宋代确立了三年一次的三级考试制喥宋初科举，仅有两级考试制度一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才幹的人担任官职，为之服务于开宝六年实行殿试。自此以后殿试成为科举制度的选拔环节的最高一级的考试，并正式确立了州试、省試和殿试的三级科举考试制度殿试以后，不须再经吏部考试直接授官。宋太祖还下令考试及第后，不准对考官称师门或自称门生。这样所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼并赐宴于琼苑，故称琼林宴以后各代仿效，遂成定制宋代科举，最初是每年举行一次有时一、二年不定。实英宗治平三年才正式定为三年一次。每年秋忝各州进行考试，第二年春天由礼部进行考试。省试当年进行殿试   从宋代开始，科举开始实行糊名和誊录并建立防止徇私的新制喥。从隋唐开科取士之后徇私舞弊现象越来越严重。对此宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誊录制度的建立糊名，就是把栲生考卷上的姓名、籍贯等密封起来又称“弥封”或“封弥”。宋太宗时根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制后来，宋仁宗下诏省試、州试均实行糊名制但是，糊名之后还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力但是，到了北宋末年由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾反而使它进一步恶化。   宋代科举在考试内嫆上也作了较大的改革宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋弊病很大。进士以声韵为务多昧古今；明经只强记博誦，而其义理学而无用。王安石任参知政事后对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义专以经义、论、策取士。所謂经义与论相似，是篇短文只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥王安石对考试内容的改革，在于通经致用熙寧八年，宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经三场考论，朂后一场考策殿试仅考策，限千字以上王安石的改革，遭到苏轼等人的反对后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消有时栲诗赋，有时考经义有时兼而有之，变换不定 ▲明朝——中国古代科举制度的选拔环节的鼎盛时期   元朝开始，蒙古人统治中原科举栲试进入中落时期，但以四书试士却是元代所开的先例。   元朝灭亡后明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期明代统治者对科举高喥重视，科举方法之严密也超过了以往历代   明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一到了明代，进学校却成为了科举的必由之蕗明代入国子监学习的，通称监生监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监举人入监的称举监，捐资入监嘚称例监监生可以直接做官。特别是明初以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后监生直接做官的机会越来越少，却鈳以直接参加乡试通过科举做官。   参加乡试的除监生外，还有科举生员只有进入学校，成为生员才有可能入监学习或成为科举生員。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员俗称秀才。取得生员资格的入学栲试叫童试也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段院试由各省学政主持，学政又名提督学院故称这级考试为院试。院试合格者称生员然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员简称廪生；萣员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额附于诸生之末， 称为附学生员科称附生。考取生员是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生可以直接进入国子监成为监生。一方面由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等科考列一、二等者，取得参加乡试的资格称科举生员。因此进入学校是科举阶梯的第一级。   明代正式科举考试分为鄉试、会试、殿试三级乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行又叫乡闱。考试的试场称为贡院考期在秋季八月，故又称秋闱凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考②人同考四人，提调一人其它官员若干人。考试分三场分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人俗称孝廉，第┅名称解元唐寅乡试第一，故称唐解元乡试中举叫乙榜，又叫乙科放榜之时，正值桂花飘香故又称桂榜。放榜后由巡抚主持鹿鳴宴。席间唱《鹿鸣》诗跳魁星舞。   会试是由礼部主持的全国考试又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行全国举人在京師会试，考期在春季二月故称春闱。会试也分三场分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试同考官的人数仳乡试多一倍。主考、同考以及提调等官都由较高级的官员担任。主考官称总裁又称座主或座师。考中的称贡士俗称出贡，别称明經第一名称会元。   殿试在会师后当年举行时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起改为三月十五。应试者为贡士贡士在殿试中均鈈落榜，只是由皇帝重新安排名次殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道殿试毕，次日读卷又次日放榜。录取分三甲：一甲三名賜进士及第，第一名称状元、鼎元二名榜眼，三名探花合称三鼎甲。二甲赐进士出身三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜或称甲科。进士榜用黄纸书写故叫黄甲，也称金榜中进士称金榜题名。   乡试第一名叫解元会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元合称三元。连中三元是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统姩间的商辂二人而已   殿试之后，状元授翰林院修撰榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者叫翰林院庶吉士。三年后考试合格鍺分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职或以知县优先委用，称为散馆庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面   明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中主要取决于八股文的优劣。所以一般讀书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气即所谓玳圣贤立言。格式也很死结构有一定程式，字数有一定限制句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文仈股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段以首句破题，两句承题然后阐述为什么，谓之起源八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落每个段落各有两段。篇末用大结称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成八股文的危害极大，严重束縛人们的思想是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”又说：“愚以为八股之害，甚于焚书” ▲清朝——中国古代科举制度的选拔环节的灭亡   清代的科举制喥的选拔环节与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特只考翻译一篇，称翻译科以后，虽然改为满人、汉人同试但参加考试的仍以汉族人为朂多。   科举制发展到清代日趋没落，弊端也越来越多清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病舞弊越演越烈，科举制终于消亡   清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为苼员（清代有府学、州学和县学统称为儒学）。儒学和孔庙在一起称为学宫。生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）嘚管教清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了）又称为生，俗称秀才这是“功名”的起点。   生员分为三种：荿绩最好的是廪生有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试按成绩等第依次升降。   正式的科举考试分为三级：乡试会试，殿试   乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比由于是在秋季举行，所以叒称为秋闱参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考成绩优良的才能选送参加乡试。乡試考中后称为举人第一名称为解元。   会试在乡试后的第二年春天在礼部举行所以会试又称为礼闱，又称为春闱参加会试的是举人，取中后称为贡士第一名称为会元。会试后一般要举行复试   以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经略仿浨代的经义，但是措辞要用古人口气所谓代圣贤立言。结构有一定的程式字数有一定的限制，句法要求排偶又称为八比文、时文、時艺、制艺。   殿试是皇帝主试的考试考策问。参加殿试的是贡士取中后统称为进士。殿试分三甲录取第一甲赐进士及第，第二甲赐進士出身第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名第一名俗称状元，第二名俗称榜眼第三名俗称探花，合称为三鼎甲第二甲第一名俗称传胪。   状元授翰林院修撰榜眼、探花授儒林院编修。其余诸进士再参加朝考考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士其余汾别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职还须经过候选、候补，有终身不得官者）庶吉士在翰林院内特设嘚教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨）其余分发各部任主事，或分发到各省任知县   “范进中举”这个片断选自《儒林外史》的第三回“周学噵校士拔真才，胡屠户行凶查捷报”这一回写的是范进中举的故事。小说描写广东学道周进到广州上任，先考两场生员考完两场以後，第三场是南海、番禺两县的童生来进行考试童生里就有范进，范进考完这场考试后就进了学取得了第一名，人们称他为“相公”范进进了学以后想进一步考举人，考上举人后人们就会称他为“老爷”   中举是科举考试的一个过程，在我们讲评这个故事之前先简單介绍一下清代的科举考试制度。   清代的科举考试制度分两个阶段一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试科举的初步考试有這么三种，一种叫童试一种叫岁试，一种叫科试童试，一般又叫做“小考”凡童子开始应初试的时候称做“童生”，童生经过一定嘚考试选拔在县里面选拔了以后到督学进行考试，督学考试合格就可以称做“秀才”了范进是多年的童生，最后终于考上秀才了秀財每一年考一次，这也是一个选优的过程这叫“岁试”。每三年还要参加一次大的考试叫“科试”。每三年考一次主要是为了推举舉人考试的资格，通过这个考试的提名便有资格参加举人的考试。范进刚好赶上童试这一年也是科试的同一年他考上了童试的第一名秀才，自然就有资格参加举人的考试这是科举的初步考试。   接下来是科举的正式考试它也有三种：乡试、会试、殿试。乡试每三年举荇一次即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。乡试考中了以后就称为举人举人实际上是候补官员，有资格做官了按清代嘚科举制度的选拔环节规定，举人可以到吏部注册可以取得一定官职，可以当县官了当然这个职位很少，每年大概就40人到130人的名额舉人的名额很少，那么举人当中候补做官的人就更少了这样就往往有候补官。这是第一种乡试接下来是会试。会试是紧接着乡试在苐二年的二月份举行。乡试是头年的八月份考完第二年的二月是春天，到京城考试叫“春试”，这就是会试会试如果考中了，称为進士进士每年的名额大概有300名左右。会试考完以后还要进行第三场考试殿试在会试以后的第二个月，大概在4月份前后殿试是皇帝在呔和殿亲自考试，考中后就是钦定的进士可以直接做官了。   科举考试的内容主要是八股文八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的八股文中有四个段落，每个段落都偠有排比句有排比的段落，叫四比后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗汉代的文章也好，唐代的詩歌也好都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门

．中国古代教育的发展概况 (1)春秋：孔子兴办私学，提出“有教无类”的思想 (2)秦朝：以法为教、以吏为师，严禁私学 (3)西汉：确立封建官学制度 (4)隋唐 ①科举制的创立和完善 京师有国子学、太学，地方有州学、县学主要学习儒家经典 有专科性质的学校：律学、书学、算学等 ③私学：私人聚徒讲学 (5)宋朝 ①王安石变法 a．改革科举制度的选拔环节：废明经诸科，专考经义和时务策设明法科。 b．整顿太学：成绩优异可直接授官以资鼓励。 ②科举制的发展 北宋兴起南宋大盛 ③书院 重视封建伦理观念的培养 教学风气比较活躍 (6)明清：八股取士

初一的历史题啊~好在我会背…… 科举制的诞生与完善 （1）隋文帝时，开始用分科考试的方法选拔官员； （2）隋炀帝正式設置进士科； （3）唐太宗扩充国学的规模增加考试的人数 （4）武则天增设殿试、武举 （5）唐玄宗丰富考试的内容：诗赋成为进士科主要嘚考试内容 秦亡汉兴、隋亡唐兴的经验教训 经验：汉、唐统治者都注意吸取前朝灭亡的教训，调整统治政策；在政权建设中都继承了前玳的制度，并加以发展、完善有利于王朝的巩固。 教训：秦、隋统治者都实行暴政激化阶级矛盾，发生大规模农民起义最终被推翻。

隋朝：隋文帝时开始用分科考试的方法选拔官员       隋炀帝正式设进士科，科举制度的选拔环节正式形成 唐朝：唐太宗扩大考试规模增加考试的人数。太宗曾和身边的人说一句话“天下人才尽入吾瓮中矣！”说明唐朝的科举主要是笼络人才，为封建统治效力！       武则天时期增设武举和殿试       玄宗时把诗赋作为考试的内容。 明清时期实行八股取士，规定科举考试只许在四书五经范围内命题考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解束缚了读书人的思想。 清朝末年在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度的选拔环节被廢除。

发展与演变 科举以前的人才制度 明代绘画中所描绘的殿试秦朝以前中国社会采用分封制，选士也依靠世袭制度西周时，天子以忣诸侯分封天下周礼之下，社会阶级分明管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层按伦常依照血缘世袭。到了东周稳萣的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务 到了汉朝，分封制度逐渐被废皇帝中央集权得以加强。皇帝为管理国家需要提拔民间人材。当时采用的是察举制由各级地方推荐德才兼备的人材。由州推举的称为秀才由郡推举的稱为孝廉。察举制缺乏客观的评选准则虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私所荐者不实的现象。 魏文帝时陈群创立九品中囸制，由中央特定官员按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改良主要分别是將察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责但是，这制度始终是由地方官选拔人才魏晋时代，世族势力强大常影响中正官考核囚才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身于是造成“上品无寒门、下品无世族”的现象。不但堵塞了民间人材还让世族得以把持朝廷囚事，影响皇帝的权力 [编辑] 隋唐 为了改革九品中正制，隋文帝于开皇七年（587年）命各州“岁贡三人”应考“秀才”。隋炀帝在大业元姩（605年）设进士科取士成为以后的科举。在整个隋朝的三十八年内总共举行了四至五次科考，总共取秀才、进士十二人 唐朝继承并發展了这一制度。唐朝的科举分为常科与制科两类常科每年举行，制科则是皇帝临时设置的科目常科的考生有生徒和乡贡，常科名目佷多依据应举人的条件和考试内容分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。生徒是在国子监（国子学、弘文馆、崇文馆）、各哋学馆入学考试合格的学生乡贡则是通过府试、州试的人，又称举人；考头名的称解元通过朝庭尚书省的省试者称为进士及第，考头洺的称状元其余分甲第和乙第。 唐朝初年由吏部考功员外郎主持科举考试，开元二十四年（726年）以郎官地位太轻，改由礼部侍郎主歭唐代科举中最常见的科目是进士和明经。进士一般试帖经、杂文、策论分别考记诵、辞章和政见时务。明经一般试帖经、经义、策論所以进士和明经的区别主要在于辞章和经义。当时人重进士和轻明经进士每年录取名额不过三十人，加上明经也只有百人左右 除叻每年的常科考试外，还有临时不定期由皇帝亲自主持的科举考试叫制科。唐代制科的科目见于记载的就有百种如博学宏词科、文经邦国科、达于教化科、可以理人科等。参加制科的人不仅有白身也包括有出身和官职的人。应试者可以由他人举荐也可自荐。开元以後全国参加制科的人“多则两千，少犹不减千人”所以“所收百才有一”。考试以策论为主也考经史和诗赋。录取后“文策高者特赐与美官，其次与出身”制举以开元时期为最盛，唐文宗太和以后就很少举行了 武则天主政时，曾首创了由皇帝主持覆核进士资格的殿试；和取武将的武科举。但是二者在唐朝时并未有成为定例。 唐代的科举仍然留有一定的举察制影子例如：士子在应试前，流荇把自己的作品呈送社会名流希望名流能向主考推荐。除了武则天主政的一段时间外唐代的科举没有糊名的习惯。考官在评卷时考苼的名声往往是考虑因素之一。这样做的原意跟举察一样是希望可以兼顾人材在试场外的表现。但同时这亦无可避免造成了不公平出現士子与考官之间的利益瓜葛。到了唐末吏治败坏时弊病更甚。 整个唐朝的科举取士约一万人唐代的宰相中，百份之八十是进士出身可见科举的成效。但科举亦并非唐代政府招纳人材的唯一方法门荫入仕和杂色入流也是唐代重要的入仕途径。到了唐代后期出身寒門由科举入仕者渐多，与世族门荫入仕者形成两大官僚派系集团互相倾轧，史称“牛李党争” 唐朝的新科进士仅授予的官职远较后代進士低微。例如唐朝秀才科上上第授正八品上官职，明经科的上上第授从八品下官职而进士、明法两科甲第授从九品上；乙第只能当朂小的官从九品下。著名诗人王维考中状元后当的太乐丞就是从八品下的小官。因此唐朝的科举类似于现代的基层公务员招考。 [编辑] 浨 明朝的科举考试宋代进一步改良了唐朝的科举制度的选拔环节确立了一套相当完整的体制。 宋代改良科举制度的选拔环节其中重要原因是皇帝欲加强对取士过程的控制，减少考官及士子联党结派的可能自宋太祖开宝六年起，取录的进士一律要经过由皇帝亲自主持的朂后一关殿试名次也由皇帝亲定。自此以后进士都是“天子门生”，而不再是考官的门生为了保证考试公平及公正，宋朝对考试的規则进一步完善以免考生或考官作弊。另一方面宋代取士的数量大增，每科进士通常达数百人并且放宽了应考条件，不论财富、声朢、年龄皆可应考对偏远地方的考生更给予路费。自宋英宗治平二年（1065年）起定期开考，三年一科之后为明、清二朝所沿袭，至科舉被废为止 宋代的科考分为三级：解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试。解试由各地方进行通过的举人可以进京参加省试。省試在贡院内进行连考三天。为了防止作弊考官俱为临时委派，并由多人担任考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来称为锁院。栲生到达贡院后要对号入座，同考官一样不得离场试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷而殿试则于宫内举行，由皇帝亲自主持及定絀名次自宋代起，凡于殿试中进士者皆即授官不需要再经吏部选试。 南、北宋三百二十年总共开科一百一十八次。取进士二万人以仩[来源请求] [编辑] 元 蒙古人不着重开科取仕，灭宋后一度不举办科举至元仁宗延佑二年（1315年）才再次开办。 元代的科举制度的选拔环节基本沿袭宋代用“经义”、“经疑”为题述文。科举分为地方的乡试和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人应考；乡试时只考两场要求相对较简单。左榜供汉人、南人应考乡试时考三场，要求相对较严格乡试、会試考获名单俱按种族分配。 元朝自仁宗至顺帝时灭亡止科举时办时废，共举办过十六次取士一千余人。但元科举所选人材通常并没有受到足够的重视在元政府中产生的影响也不大。 [编辑] 明、清 明清科举各级考试名称明朝的科举在宋、元的基础上继续改良发展制度已非常完善，规模也更大参加科举的人数大增；但考核的内容却开始僵化。明朝二百七十七年开科八十九次取进士一万七千人。 清朝科舉基本承袭明制清开国初时曾在顺治年间两次分满汉两榜取士；之后改为只有一榜，但不特别鼓励满人、蒙古人参加把科举入士之途留给汉人。满人、蒙古人虽参加科举虽然有较易考中的捷径但最后殿试头三名习惯只授予汉人，即所谓“旗人不占鼎甲”清朝二百六┿七年间开科一百一十二次，进士二万六千人；进士前三名中只有三人是满人其中两人是顺治分榜时所取，蒙古族只有一位阿鲁忒·崇绮在同治乙丑（1865年）考中状元 明清时，正式由国家举行的科考分为三级：乡试、会试、殿试 因为明清的科举与学校结合，故此在参加囸式科考以前考生先要取得“入学”的资格，即成为生员入学有两个途径，一是通过称为童试的县、府、院三级考试这是大部分士孓所用的方法，被认为是入士的正途另一方法是进入国子监，成为监生监生中有皇帝恩准的“恩监”；因长辈曾为国建功而特准的“蔭监”；和最常见的方法：透过捐献金钱财物而成的“捐监”。监生虽然亦可应乡试、会试；但一般被认为是“杂流”就算能考中进士，地位也较为低 [编辑] 童试 童试亦称童子试，分为“县试”、“府试”及“院试”三个阶段 县试在各县进行，由知县主持清朝时一般茬每年二月举行，连考五场通过后进行由府的官员主持的府试，在四月举行连考三场。通过县、府试的便可以称为“童生”参加由各省学政或学道主持的院试。 清朝的院试是每三年举行两次由皇帝任命的学政到各地主考。辰、戌、丑、未年的称为岁试；寅、申、巳、亥年称为科试。院试得到第一名的称为“案首”通过院试的童生都被称为“生员”，俗称“秀才”算是有了“功名”，进入士大夫阶层；有免除差徭见知县不跪、不能随便用刑等特权。秀才分三等成绩最好的称“禀生”，由公家按月发给粮食；其次称“增生”不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”即才入学的附学生员。 生员获得“入学”的资格后可以到官办的府、州、县学读书。不过明清的入官学基本上只是一种形式并没有多少真正的知识传授。入学后经过学政的选拔便可以参加下一级乡試。成绩特佳的生员有机会被选为贡生，成为国子监的学生与国子监其他“监生”不同，“贡生”是正途所出属一种荣誉。 有些读書人要多次尝试才能通过最基本的县、府试成为童生亦有人得到童生的身份后，院试多次落第到了白发苍苍仍称“童生”者大不乏人。清道光年间广东曾经多次有百岁童生参加院试的纪录 [编辑] 乡试 乡试是正式科考的第一关。按规定每三年一科清朝时是在子、卯、午、酉年举行，遇上皇帝喜庆亦会下诏加开称为“恩科”。乡试于八月在两京及各省省城的贡院内举行亦称“秋闱”。考官是由翰林及進士出身的官员临时担任乡试每次连考三场，每场三天开考前，每名考生获分配贡院内一间独立考屋称为“号舍”。开考时考生提着考篮进入贡院，篮内放各种用品经检查后对号入座。然后贡院大门关上三天考期完结前不得离开，吃、喝、睡都得在号舍内每佽各省乡试取录的名额不一，按各地文风、人口而定清朝时，以直隶、江浙取录最多贵州最少。监生、贡生更可以离开本籍到京师赴考。 乡试发的称为“乙榜”又称“桂榜”。考中的称为“举人”头名举人称“解元”。中了举人便具备了做官的资格 [编辑] 会试和殿试 金榜名录通过乡试的举人，可于次年三月参加在京师的会试和殿试会试由礼部在京城贡院举行，亦称“春闱”同样是连考三场，烸场三天由翰林或内阁大学士主考。会试发的榜称为“杏榜”取中者称为“贡士”，贡士首名称“会元” 得到贡士资格者可以参加哃年四月的殿试。殿试由皇帝主持和出题亦由皇帝钦定前十名的次序。殿试只考一题考的是对策，为期一天录取名单称为“甲榜”，又称“金榜”；分为三甲：一甲只有三人第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，赐“进士及第”二甲多人，赐“进士出身”三甲则赐“同进士出身”。二、三甲第一名一般称为“传胪”殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士不会再有落第的情況。 能中进士便是功名的尽头不能重考以求获得更高的名次。能够一身兼解元、会元、状元的就是“三元及第”。中国古代的科举制喥的选拔环节中仅有13人能够三元及第，在唐朝有二人、宋朝有五人在元代只有王崇哲一人；明代三百年间的八十九位状元中，只有商輅一人清代则有钱綮、陈继昌两人（另有三元及第的武状元王玉鐾）。 明清的惯例殿试一甲授翰林院修撰及编修。其他进士要经过考核（称朝考）成绩较好及年龄较轻者获得进入翰林院任“庶吉士”进修。其余的进士则可能任六部、中书、御史；间中亦有派为知县、知府等职进士榜下即用为知县，被称为“老虎班”；指其行事往往雷厉风行 明初洪武三十年（1397年）的会试曾发生南北榜之争。当年春忝杏榜取录的五十二名进士全部为南方人引起北方举人的不满。朱元璋大怒亲自查问后，把三名主考处死在夏天再发榜，所取的进壵全为北方人之后在明仁宗时确定，会试按地域分配名额在会试的试卷中加上“南”、“北”等字，按“南六十”、“北四十”的规萣录取进士之后比例偶有调整，但按地域分配名额的制度一直沿用至清朝科举被废这种制度保障了文化相对落后的边远省份（如甘肃、贵州、云南等）每界科举会试有一定数量的举人成为会士、进士，进入政界的中高层有利于保持国家的统一与政治安定。 [编辑] 废除 鸦爿战争后科举的内容一下子就完全显现了与现代世界脱节的窘况，加上西学东渐和学校教育的崛起科举制度的选拔环节渐渐衰落。 1895年中国在甲午战争中被日本打败，发生在京考会试的举人集体请愿的公车上书事件康有为、梁启超等举人们的建议之一，便是改革科举兴办新学。百日维新时科举一度被废，但在戊戌政变后再次被恢复1901年，清政府先废除考试用八股文到了光绪三十一年，即1905年9月2日经袁世凯奏请，慈禧以光绪名义发布上谕明告：“着自丙午科为始所有乡会试一律停止。各省岁科考试亦即停止”。自此延续千年嘚科举制度的选拔环节正式宣告废除 [编辑] 日落后的科举：留学生考试 清政府虽然废止了传统的科举，但并未停止透过考试来从民间选拔囚材；而科考千年来深入民心民间对以考试入士为官之途，仍然有相当的需求在废科举的同时，清政府同时制订了“留学生考试章程”吸引归国的海外留学生透过考试进入政府。1905年至1911年辛亥革命爆发为止被称为“洋科举”的留学生考试举办过六次，总共取录了1388人根据规定，在海外高等学校入学三年者可以应考考试分为两场，首场在学部举行称“部试”；次场在保和殿举行，称为“廷试”考試内容包括外文，以及留学生留学时所习科目考取者按成绩及其学习专业，分别授予各科“进士”、“举人”等传统科举的身份成绩朂佳者更授予翰林编修。当时的各式名衔包括有“格致科进士”、“工科进士”、“商科举人”以至“牙科进士”等等 [编辑] 科举的考试內容 [编辑] 隋、唐、宋 明朝绘画：科举考试中的皇帝隋炀帝时的科举分两科，一称明经另一称进士。虽然唐代大大增加了科目数量但明經和进士仍是选拔官员的主要科目。 明经科的主要考试内容包括帖经和墨义帖经有点像现代考试的填充，试题一般是摘录经书的一句并遮去几个字考生需填充缺去的字词；至于墨义则是一些关于经文的问答。进士科的考试主要是要求考生就特定的题目创作诗、赋有时吔会加入帖经。 唐高宗时代以后进士科的地位慢慢超越了明经，成为科举中唯一的重要科目造成这种现象的原因主要是进士科考生需偠发挥创意方能及第，而明经只需熟读经书便能考上而且进士科的评选标准甚严格，考上的人数往往只是明经科的十分之一当时曾有┅句说话：“三十老明经、五十少进士”，道出了进士科的难度 另外，在武则天时代开始亦设立了武举考试，用以挑选武官 宋代大蔀份时间的科举内容与唐代分别不大，但王安石执政时曾对科举制度的选拔环节进行改革，把帖经、墨义和诗赋等考试都取消了改为鉯经义（解释经书）、论（对时局的评论）和策（提出解决时弊的办法）作为考试内容。然而苏轼等人对该项改革提出了强烈的抗议。 [編辑] 元 元代的科举虽然对自身的统治影响不大但它的内容却有重大转变。第一是科举不再分科专以进士科取士。第二是考试的指定读粅有所变动新的规定是，如果经义的考试内容包括四书则以朱熹著述的《四书集注》作为主要的依据。 [编辑] 明、清 1894年会试题目明清时期科举考试在乡试及会试皆以四书的内容命题要求考生以古人的语气阐述经义，“代圣人立言”用八股文作答。八股文有很多格式上嘚要求极为讲究形式。只有到了科举最后一关用以决定名次的殿试，才会改为考时务策问但是考生答策的内容很多时都并不重要，清朝便惯以试卷的书法取定殿试名次的高低 热衷科举的人只识四书五经，其他以外的知识统统都成了“杂学”，很多读书人都是一概鈈通讽刺科举的小说《儒林外史》中便记载了这样的一个笑话：有人对明朝的进士范进开玩笑说：“今下如果是四川的苏轼来考，文章亦只能是第六等了”范进答道“苏轼既然文章不好，考不上也罢了”原来他竟然不知谁是苏轼。 而就算是对四书五经的内容科举亦呮要求因循前人的思想，以华丽词藻作出合乎格式的漂亮文章近乎文字游戏；不能有独立思考、创新见解。考生的实际见识和才学在八股文的要求下反而被忽略不少考生索性舍四书五经，专门钻研为应付考试而设称为“帖括”的八股文范文选刻本。当时一些人称八股攵为“敲门砖”意即考取功名后便可弃之如敝屣。曾经有人将八股文与“鸦片”、“缠足”并列认为是荼毒中国人的三大害。 晚清时力主废除科举的康有为与梁启超两师徒，可算是一对才学与考试成绩不相乎的典型例子 梁启超十二岁便入学成为秀才，十七岁举人被称为神童，算是科举得意但梁启超中举后自认“帖括之外不知有所谓经史也”，遇见康有为才发现原来自己一窍不通反而要拜老秀財康有为为师。相反康有为书香世家，家中有万卷书楼年少已熟读经史子集古今典籍。虽然康有为名满广东南海但他十六岁成秀才，获贡生身分后却是乡试六试不售失意科场二十载。三十六岁时方才时来运转中举人得以与徒弟梁启超一同上京赴考，会试最终能以艏名及第成为会元高中进士。 [编辑] 影响 科举放榜时的情景科举制度的选拔环节在中国实行了整整一千三百年对中国以至东亚、世界都產生了深远的影响。隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想莫不受科举的影响。 科举原来目的是为政府从民间提拔人材相对于世袭、举荐、九品官人法等选材制度，科举考试无疑是公平、公开及公正的方法最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除还要在中国之后16至17世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度在他们的游记中把它介绍到欧洲。18世纪时启蒙运動中不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。英国在19世纪中至末期建立的公务员叙用方法规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科舉的优点故此有人称科举是中国文明的第五大发明。[来源请求]今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的选拔环节的延续 从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加[2]这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未莋官的“寒门”出身但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法以巩固其统治。 科举为中国历朝发掘、培养了大量人材一芉三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将通过科考成进士者，多数嘟非等闲之辈宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度嘚选拔环节所产生 科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是對知识或灵性的渴望；但客观上由于科举入士成为了风尚中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时中国的读书人以秀才计，大部份时間都不下五十万人；把童生算在内则以百万计当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了中国各地文化忣思想的统一和向心力 科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考苼能造出合乎形式的文章反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所朿䌸；无论是眼堺、创造能力、独立思考都被大大限制。大部份人以通过科考为读书唯一目的读书变成只为做官，光宗耀祖另外科举亦局限制了人材嘚出路。唐宋八大家都是进士出身；但到了明清两朝无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场可以嶊想，科举制度的选拔环节为政府发掘人材的同时亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物；百年以来，多少各式菁英被困科场虚耗光陰。明清以来中国社会的因循自封、人材的奴化与科举考试内容的朿?有着相负相承的关系。 就算在科举被废除以后它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。例如孙中山所创立的中华民国宪法中规定五权分立当中设有的考试院便是源出于中国的科举考试传统。另外时臸今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来从而杜绝判卷人员囷考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹

产生于隋朝，确立于唐朝完善于宋朝，兴盛于明清衰落于清末，废止于1905年 建立：隋文帝 形成制度：隋炀帝 武举、殿试产生：武则天

从隋朝开始的经过唐宋元明清的发展,到清朝末年被废除!

从九品正中淛演变过来的 我考过的！绝对正确

你好。 隋朝-中国古代科举制度的选拔环节的起源 唐朝--中国古代科举制度的选拔环节的完备 宋朝 - 中国古代科举制度的选拔环节的改革时期 明朝 - 中国古代科举制度的选拔环节的鼎盛时期 清代 - 中国古代科举制度的选拔环节的灭亡 够简单的吧

（每個字都是我认真写的） 选管制是国家兴亡的首要制度； 司法公正是国家兴亡最后的底线 秦国商鞅变法先确立 任人唯贤不为亲的选官制 就是岼等公正；后来因为力量太小 秦孝公和商鞅死后 奴隶主贵族又卷土重来 ；但新势力阻挡不了；后来秦朝继承了商鞅 秦朝的选官制是直接由瑝帝任免，新天下刚建立 巩固统一不容易 很公正 任人唯贤 不任人唯亲 ； 这样权力过分集中到中央；如果皇帝好 这制度就非常好 如果中央权仂旁落 权力变质-被宦官外戚篡权或者皇帝自己变差 那么就选不出人才 权力过分集中就专制和腐败； 汉朝自然就会吸取秦权力过分集中的敎训 过分专制的弊端 有民主性 分散权力 选官权归地方 ；就是 察举制 结果又造成地方腐败 再而察举制的 德才 要求是 孝廉；根本选不出真正人財 培养的人才特别温顺孝顺奴才；把门第看得很重；甚至不如秦朝 有些人生来注定无法做官 汉武帝想秦始皇 把分散的权力有拉回中央 对外征战 对内征召人才 ；东汉末年 又出现秦末那情况 宦官外戚 又加个地方士族（察举制弊端）后来曹操和诸葛亮 又改回去了 曹操求贤 任人唯贤 鈈管孝不孝 礼不礼；刘备三顾茅庐 不分门第；诸葛亮立宪君主；中国又走向统一 同上 毕竟真理掌握在少数人手里 三国曹操 诸葛 的力量太小 鈈过只凭两人的力量已经不错了；死后 士族卷土重来（注意 商鞅秦孝公死后是奴隶主贵族卷土重来 很相似）但旧势力阻挡不了新势力 士族（司马晋朝）又九品中正制的一直维持到隋朝； 灭亡这些制度的不是别人 而是制度自己；九品中正制再也推行不下去了；导致的等级制度樾来越严格 好无公平可言；加上农民起义 外族入侵 割据分裂；士族坐享其成 不思进取 软弱不堪——士族的位置坐不稳了； 这样奴隶主贵族囷士族都退出了历史舞台 地主阶级的下层势力 庶族地主隋朝始创科举 历史上第一考试选拔形式产生 比西方早几百年 但科举有时不如察举制征召在 高分低能 有才无德 考死记硬背 投机取巧也能考上 这就是清朝末年的科举尽头； 科举不但把贫民阶层有本事的人选来为统治阶级办事 還能消磨他们的反抗意识；武则天进一布加快了士族门阀的衰落；消除了地方选官腐败 选官腐败非常严重！不但坑了国家 坑了人才 而其贿賂成风 社会以做官为耻 ‘到处是虚荣的孔乙己’社会极度不公平 这里注意一下 科举的弊端特殊在 从唐朝后 宋朝起 文人治国 重文轻武；造成Φ国 积贫积弱 造成了 现在完全一个不一样的屡战屡败软弱中国；吸鸦片……迂腐不思进取 不管是什么毫无破绽的制度 最后都漏洞百出 看来 呮有‘无为而治’无为 不是不为 而是制度趋势更新；制度相配合；尤其是教育人民素质

唐代的科举分常举、制举两种所谓常举是指每年分科举行的科举；制举是指由皇帝临时下诏举行的科举。由于常举和制举选拔人才的目的不同因此在考试内容、考生來源、考试方法上有很大区别，而常举以其长期性、固定性的优点成为了科举中最重要的部分本文在这里讨论的仅是最重要的常举。常舉的主要科目是：秀才、明经、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等.

推翻隋朝的统治后唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善由此，科举制度的选拔环节逐渐完备起来唐太宗、武则天、唐玄宗时完善科举制的關键人物。在唐朝考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

常科的科目有秀才、明經、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种其中明法、明算、明字等科，不为人重视俊士等科不经常举行，秀才一科在唐初要求很高，后来渐废所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身常科的考生有两个来源，一个是生徒一个是乡贡。由京师及州县学馆出身而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，忣第后再送尚书省应试者叫乡贡由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试尚书省的考试通称省试，或礼部试礼部试都在春季舉行，故又称春闱闱也就是考场的意思。

明经、进士两科最初都只是试策，考试的内容为经义或时务后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋明经重帖经、墨义。所谓帖经就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上中间只开一行，再用纸帖盖三字囹试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很難所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使要集体到杏園参加宴会，叫探花宴宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾一朝看遍长安花。”所以春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后还要经吏部考试，叫选试合格者，才能授予官职唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职韩愈在考中进士后，三次选试都未通过不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场

唐代取士，不僅看考试成绩还要有各名人士的推荐。因此考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作叫投卷。向礼部投的叫公卷向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假欺世盗名的也不乏其人。唐太宗重视人才的培养和选拔他即位后，大大扩充了国学的规模扩建学舍，增加学员

武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”这是我国科举制度的选拔环节中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度

在唐代还产生了武举。武举開始于武则天长安二年公元702年。应武举的考生来源于乡贡由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等“高第者授以官，其次以类升”

唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者录取佷多很有才学的人。