原标题：周易之第四十二卦：中庸得益！

益卦为异卦相叠（震下巽上）上卦为巽，巽为风；下卦为震震为雷。风雷激荡其势愈增。所以卦名曰益。

益是损的综卦下震上巽，巽为风为顺震为雷为动，风传雷声雷助风力，风雷互增其势本应是三阳在上、三阴在下而成“天地否”卦，现一阳移居初爻有损上益下之象。

卦中阳刚与阴柔两两相应六二与九五各得中正，故“利有攸往利涉大川”。贞得此卦吉在其中，不言而喻又上卦巽是风、木，下卦震是动被风吹动的木，象征船因此，用有利于涉水渡河来比拟暗示可以冒险犯难。

此卦的爻辞是以周迋朝内部的权力分配来设计的据史料记载，武王病死后成王年少，由周公摄政代管国事。成王遵武王之遗愿在殷地营建洛邑。洛邑建成后成王来到洛邑并举行盛大的庆祝大会，周公要还政于成王成王将回镐京登基，命周公仍留守洛邑治理国家大事

初九：利用為大作，元吉无咎

用：于。大作：大兴土木

译文：利于大兴土木，大吉大利并无灾祸。

初九在最下位本来不能有所作为。但现在囸当上损下益的时候由于上位者的施予，使初九增益会有回报，可以担当大事此爻说明：只有施予，才能得到百姓支持共创伟大嘚事业。

六二：或益之十朋之龟弗克违。永贞吉王用享于帝，吉

译文：有人赐予价值十朋的大龟，不可拒违其命卜问得到长久的吉兆。君王祭祀天帝吉利。

六二柔顺、虚惊、中正与九五相应。不过六二属于柔爻柔位，过于柔弱必须永远坚守正道，才会吉祥古代君王祭祀天帝时，须先行占卜如果得到这一爻，举行祭天的大典就会是吉祥的

六三：益之用凶事，无咎有孚中行，告公用圭

凶事：丧事，此处指武王逝世

译文：因为武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物没有灾祸。武庚乘国丧作乱周公发兵征讨，大获全胜抓获俘虏。有孚信于中以行可以执用桓圭向周公报告，从而举行祭祀

六三在下卦的最上位，与上卦邻接；下卦震是动所以，六三自動前往向六四请求援助。对君子来说乞求别人是可耻的行为。但当发生凶险事故时则是例外，不是过失此爻说明：诚实的求助并鈈违背基本的原则。

六四：中行告公从利用为依迁国。

中行：仲衍又称微仲。依：殷

译文：仲衍向周公报告处理殷室遗民之事，周公听从了顺利的将殷商遗民分封给各封国。

这一爻辞与前六三的爻辞意义连贯“公”指六四，前来求告的是六三当否卦是好卦吗变為益卦时，自己损失一个阳增益下卦“初”的，就是六四所以，求告这一损己利人的王公就会听从前一爻，六三是将凶事告诉邻国实际上，并不限于凶事如有吉事时，亦会告诉邻国相互赠送贺礼，获得增益不过，必须以履行中庸的原则为条件此爻说明：中庸是获得助益的必要条件。

九五：有孚惠心勿问元吉。有孚惠我德

译文：捕获了很多俘虏，安抚他们不必追究，大吉大利这些俘虜将感戴我的恩德。

九五在中央君位阳爻阳位，因而刚毅中正；在下卦又有同样中正的六二相应。所以有力量也有诚意，对百姓布施恩惠用不着占卜，就知道这是非常吉祥的此爻说明：应懂得“施即受”的道理。

上九：莫益之或击之。立心无恒凶。

译文：没囿人帮助他还有人攻击他。立场不坚定就要坏事。

上九属于阳刚已经到达益卦的极点，贪得无厌要求他人奉献，没有人再理睬；甚至引起愤怒加以攻击。此爻说明：不可贪得无厌