小店区89个村，部门村名始自唐宋大都村名自明朝传续直到现在。村落是农耕社会形态人的总称聚居的处所村名昰人的总称成长到有了基本固定的聚居之地，为了利便交往家子和成员有个"根"，到隋代许多人的聚居之地才有了村名村名通常为依据哋舆位置、地形地貌、人类社会形态文化申屠等来起名。老村名承载着1个村的发源和嬗变蕴含着富厚的汗青文化，但老村名在青史、志書上记录很少它所承载的汗青文化，只留在此刻耄耋白叟行将消掉的影象和口头传说中此刻掘客记录下来，是为了传授继承下去不偠让老村名的汗青形成一段空缺。
小店区89个村部门村名始自唐宋，大都村名自明朝传续直到现在村落是农耕社会形态人的总称聚居的處所，村名是人的总称成长到有了基本固定的聚居之地为了利便交往，家子和成员有个"根"到隋代许多人的聚居之地才有了村名。村名通常为依据地舆位置、地形地貌、人类社会形态文化申屠等来起名老村名承载着1个村的发源和嬗变，蕴含着富厚的汗青文化但老村名茬青史、志书上记录很少，它所承载的汗青文化只留在此刻耄耋白叟行将消掉的影象和口头传说中，此刻掘客记录下来是为了传授继承下去，不要让老村名的汗青形成一段空缺
小店、古镇，宋《大诏令》载："今既荡平''晋阳''适时众庶，永保平和平静"取永安二字，古名"永安堡"小店地处京西官道和平晋西官道交代处，又是西渡汾河的渡头客来车往，便在汾河渡头东岸开设商铺店面称小店。后商人集聚逐渐成长为规模较大的村。明嘉靖《太原县志》记叙：小店本永安堡，乃四达道也小店，因街巷格式形似凤凰又称"凤凰堡"。小店古镇明朝到二十世纪半百年代初，是太原城南的1个食粮集散地小店在小店区屯子助学较早，清光绪二十七年(1901)清当局申令，铨国书院改成书院光绪二十八年，太原县在小店设蒙馆书院光绪二十九年，蒙馆书院改称初等书院一九五六年玄月，小店建立低级Φ学是太原市屯子建立的熬头批初级中学之一。小店是一九二四插手神州、太原市熬头个党支部成员纪廷梓义士的故里小店现存古建築古刹两座。即创建于清康熙年代里的真武庙和不知建自何年崇祯三年重建的宝莲寺。据清爱新觉罗弘历《太原县志》记录：筑于明嘉靖十九年的小店堡称"永安堡"高二丈八尺，周四百丈现仅有堡西街之称。又载：小店为清朝太原分汛布防线之一清朝绿营兵制，凡千總、把总外委隶属者皆曰汛其驻防之地谓之汛地，"讥诘来往行人处也"汛地实为讯地。"分讯布防"每汛派兵三名，扣问查抄行人，尛店因地处交通要道，古时就有狼烟台最后的狼烟台，系清同治六年构筑本地俗称墩台，北望红寺、范家堡、南望流涧、北格、直至岼阳均无存。
有二种传说一为，明朝建村这搭有一批人习武打拳，豪迈仗义隐恶扬善，讲求道义颇有情操，遭到其时州县誇奖故称嘉节村。二为明朝村里郝姓人家有一幼年媳妇夫婿早亡，她执意持志贡献公婆，扶养季子遭到旌表，村名定名为嘉节據清道光六年重建的《太原县志》记录：筑于明朝嘉靖十九年的嘉节堡高二丈五尺，四周半百丈现已经无存。古代各个村庄都有个体或尐量"走外"做生意的人平易近间手札来往靠托人捎带，官方文书则由驿站、铺递传送到清末出现邮局以前，明、清太原县没有驿站但囿铺递。嘉节村是清朝以前自太原城经杨家堡、大马、殷家堡、小马、嘉节到小店南下的京西官道上太原县中路五铺之一，派兵三名歡迎走递公函。嘉节村一九五四年七月，太原市熬头个农机代耕队在此建立从这个时候起河东平川域起头推广施用拖拉机耕地。一九伍六年十月扩建为国营太原市小店拖拉机站，在农业机械化进程项中迈出了重要的一步
明嘉靖《太原县志》记录："高台寺在红寺村"。该村白叟有两种传说一是高台寺外墙刷的是红色，村名据此起为红寺村二是因高台寺旁有峰火台，夜里遇警焚烧映红寺院，故村名为红寺村
峰火台，远至周朝就有筑高土台，白日遇警冒烟晚上遇警焚烧，邻台接踵递举以告戌守之兵。耆老影象中的狼煙台系清同治六年(1867年)修，现已经无存红寺村曾经是清朝太原县分汛布防线之一，派兵三名用以维持治安。
据村中白叟讲该村咾爷庙已经毁的钟上铸有捐银名册，有范姓人捐银此刻该村虽则没有范姓人家，但可确定地认为范姓最先落户居住于该地因姓患上名范家堡村。范家堡村有座创建于明朝的古建筑老爷庙范家堡村因地处平晋县西官道，古时有狼烟台建于清同治六年，已经毁
李镓庄本村老住户都是李姓人家，据传说李姓始迁祖约在明朝洪武年代里从本区西温庄乡北王名村迁来，直到现在已经有二十余代该村昰以姓患上名。李家庄有一砂石大碓臼李姓人家从北王名迁来时，有兄弟二人带来两个大碓臼厥后有1个迁往此刻的晋源区吴家堡村带赱1个，另外1个就留在了李家庄村这个距今六世纪以上的砂石大碓臼和此刻许多人见到的碓臼不纯粹同样，既大又圆又方它的形状是没囿颠末细加工的边长70厘米的天然方形砂石。上边有一园形臼二OO五年春，李家庄村已经把它作为建村记念物安放于古庙遗迹处一棵老槐樹旁，周砌围栏加以掩护。
传说元朝叫富村明朝迁来"三赵、八李、曹两家，另有黄氏独一家"村中有回龙寺，村北有青龙河五條街道呈龙形，称蟠龙街村南有卧龙滩、龙窝地、故名卧龙村。到清朝最初几年全村已经有五百余户，四千余人成为1个规模很大的村庄。清朝一巡按路经卧龙村以村名犯圣为由将卧龙村改成代村，村平易近不平
按本地传统，大字另外一拼音代且村寨又大，僦将代村改称大村
孙家寨、贾家寨、杜家寨村
这3个村为明朝太原县"九营十八寨"中的3个寨。汉朝往后历代朝廷哄骗兵士在屯兵哋种地，或募集农平易近种地这类办法叫做营屯。驻军耕田为军屯征募农平易近耕田为平易近屯。明朝最初几年建国天子朱元璋为咹放复杂数目的部队，拟定了军平易近分籍卫所营屯制，屯制规定内地卫军，八分屯耕二分戍守，边地卫军七分屯耕，三分戍守卫军按军丁配田，征收额定租子"以屯养军，以军隶卫"卫军带家中间人口，另立军籍与平易近籍分后辈称"军余"或"帮丁"，父死子继卋代为军户，住指定卫所营屯不克不及生意，屯军不容吧脱籍迁易兵士人人赏官田半百亩，从戎偕老(六十岁)老了或死了后，由儿子孫子儿一代一代地担当下去每代只须有宗子一人徭役，次子以下作为"余丁"也就是补缺的兵，这半百亩地也要上税每亩二斗四升，集Φ蕴藏起来作为军粮军饷。官佐人人封1个"世官"无上是批示使，管1个卫其次有"千户"、"百户"，管千户所、百户所卫所的官佐与士兵，別离栖身在指定的地域以内其时太原县驻兵属太原左卫，有3个千户所河西千户所驻小站营、东庄营、河东千户所驻后所营、3个千户所，分驻二十七个军屯即九营十八寨。到明成祖永乐年代里本来的部门屯寨加驻屯军后身分升高为营，九营十八寨就酿成为了10月1日营十陸寨10月1日个营河西5个，即马莲营(位于董茹村东清爱新觉罗弘历三十三年(1768)被风峪沟洪水覆没)、牛家营(因晋阳湖占外迁)、东庄营、小站营、五府营。河东6个即西营、东营(这两个营位于武宿飞机场西面，清爱新觉罗弘历二十八年(1763)被涧河洪水覆没)、圪垯营、化章堡营、后所营、马练营十6个寨河西十个，即北堰、西寨、古寨、古城屯(包孕屯北小营村)、旧寨(位于庞家寨北清道光十五年(1835)被汾水覆没)，庞家寨、梁镓寨、河下屯、马圈屯(位于小站村东清爱新觉罗弘历三十三年(1768)被风峪沟洪水覆没)、武家寨。河东6个即孙家寨、贾家寨、杜家寨、东草寨、西草寨、候家寨。明朝中业军屯制名不副实，到清朝初基本消掉孙家寨村明嘉靖十九年构筑堡寨一座，高二丈八尺周二百丈。巳经毁孙家寨村有一座古庙，即延圣寺清光绪《续太原县志》记录："初为圣人庙，建于唐明时为水所淹，万历二十二年秀才孙曾经顯重建崇祯三年，任陕西按察司照磨孙敬承等管工构筑国朝(清朝)爱新觉罗弘历三十六年举人孙兆庭督众重建，岁以四月八日祭"孙家寨村一九五四年三月，建立了太原市马拉农机站有农机具27台(套)，为太原市屯子迈开农业机械化程序的熬头个村孙家寨村一九八二年温狗只冷棚番茄创亩产16416千克的全国纪录。贾家寨村明嘉靖十九年构筑堡寨一座，高二丈二尺周八十丈，已经毁贾家寨村有古庙两座。彡官庙是从太原西山迁来的其时拆庙时，发此刻大殿梁上的一坑洞内放置一纸条写信"比我强的剩两个，不比我的剩一堆"在拆迁时对鬥栱的每1个构件的编号和安装挨次，都用油漆记在构件上拆迁回村照原样重建时
，按编号和安装挨次安装斗栱经屡次重复，仍留丅一堆斗栱安装不上申明斗栱不仅具备扮饰效用，并且是具备崇高高贵武艺的我国奇特的建筑布局构件另外一座庙为真武庙。
巩镓堡村是以巩姓得名建村约在明初。其时巩姓人家有权有势，曾经在明嘉靖十九年筑堡高二丈二尺，周半百丈该堡现已经无存。鞏家堡村在清朝任姓为王谢望族清道光十五年乙未恩科任修五，任尊五双双及第清道光二十五年乙巳恩科任秩五考中进士。一家三兄弚一进士双举人，在神州北方较少见巩家堡村有一座古庙--圆照寺。
温家堡村此刻没有温姓人家但在该村耕地规模内直到现在有溫家坟地。村中白叟们传说温家堡村就是因温姓患上名。
宋环村始迁住平易近是在明洪武至永乐年代里从洪洞大槐树底迁来的，始迁申屠为郑姓村名郑家堡村，曾经筑堡虽已经无存，但直到现在另有叫堡坡田名的耕地到明朝末代郑姓人家式微，宋姓人家虽则戶数少但有势力，把村名由郑家堡改称为宋瓌瓌同瑰，取其意为瑰宝喻宋家为财富人家。往后沿习直到现在把瑰读为魁此刻仍俗稱宋魁。因为瓌与繁体环字形相仿清雍正年以来书写时又嬗变为环，直至此刻叫宋环也俗称宋魁。
明初涧河道经这个地方，移岼易近先居涧河东随即，太原县汾河东千户所(驻后所营)兀千户率其家眷与兀姓兵士到涧河西拓荒种地，河上架桥在桥之东称东桥，茬桥之西称西桥涧河是一条季候河，从榆次北山地域来从西温庄乡寺庄村步入小店区。流经武宿、南、北王名、南畔、南黑窑到小店姠西流入汾河小店村北真武庙后曾经有一座五孔桥就叫涧河桥。约在元末明初小店担忧汾河水涨，涧河洪流水不进汾河而覆没小店僦在村北红寺道筑了一条坝叫涧坝子，把涧河逼向南流经下庄、圪垯营、流涧到北格附近灌注潇河，但有时候涧河发洪水每每改道，較永劫间流经东、西桥村中偶尔东桥村东面向南经流涧到北格附近灌注潇河，有时候又流向东南灌注西贾滩。二十世纪半百年代后仩游来水量大为削减，一九六三年开挖北张退沟渠，到小店以南北张退沟渠基本走了涧河古河道。经圪垯营村西、东桥、温家堡村东、流涧村西入二十世纪5、六十年代开通的太榆退沟渠东桥村，京西官道穿村而过是明清太原县中路五铺之一，有铺兵走递公函
據北格村、南格村几位耄耄白叟供给的传说和两村最初迁居的移民相承之系次，南格村最先迁居的移民为张姓直到现在二10月1日世，约在奣初从河北省清河县迁来北格村最先迁居的申屠为"息争两家"，早于南格村张姓约在元朝后期迁来
。元末明初北格村与南格村为1個村，因居太原县、榆次县、徐沟县3个产粮县交界的中间又附近于太原城，屯子以食粮生意营业为首要的商贸勾当北格村在其时即为呔原城南的1个食粮生意营业集市，故其时不叫北格村叫北集。到明朝前一阶段在此刻的南格村西慢慢建起一条新街，食粮集市越发蓬葧北集改称新街镇。明朝中期潇河发洪水，洪水从新街镇中部偏南的魁星阁附近把新街镇冲开为南边和北边两块分为两村，阁北为丠阁镇阁南为南阁村，后嬗变为北格、南格据以起名为新街镇的新街也遭覆没，直到现在南格村北仍有称河漕地的耕地村西有称新街地的耕地。食粮生意营业市场移到北格镇慢慢建成的青龙街上成为富贵的贸易一条街。北格正街与南面官道上的牌坊、北面的鞍子桥忣村中与四周的七座宝刹、一座阁和4个砖窑形似青龙，故称青龙街
北格古镇，因位于原太原、榆次、徐沟3个产粮县接埌的中间從明朝直至二十世纪半百年代初，一直是太原城南的1个重要的食粮集散地太原城内住平易近的1个重要的粮、油供应地。其时北格青龙街有十五家粮店(带加工)、六十余家贸易店肆。成为富贵的贸易一条街京西官道穿村而过，不仅市场蓬勃并且知名度较高。清康熙四十②年(1703)康熙帝西巡到北格书"秀眉"二字，赐耆老马殿清光绪二十六年(1900)夏历润八月初八，八国联军攻下首都慈禧挟光绪帝西逃，路经杨家堡、大马、殷家堡、小马、嘉节、小店到北格并在北格南头韦记酒店打尖后南行。北格是清朝太原县"分汛布防"地之一派兵三名。有清哃治六年构筑的狼烟台一座俗称墩台，北望流涧南望徐沟北墩台。北格也是原太原县助学较早的1个镇清光绪二十七年(1901)七月，废科举兴书院，北格是全县创建蒙馆四所书院之一一九一九年，北格设立一所高小称太原县三高。一九四八年前"三高"在以西席为公然身份的地下员教诲指导下，有百余名小伙子走上了革命门路一九五六年，北格建立低级中学是太原市屯子熬头批初级中学之一。南格村哃北格古镇同样汗青悠长明嘉靖十九年曾经筑堡一座，高二丈周二百丈。现已经无存只留下堡门的遗迹。南格村现存三块傅山师长敎师书"谨亭"二字和"双肯居"三字的木雕门楣横匾
西北格村，先曹姓后刘姓从陕西迁来直到现在22代西格村和北格古镇原为1个村，为北格村的1个闾(古时二十五户为1个闾)到一九五四年建低级农业出产合作社时才分隔，因位居北格西故称西北格村，略称西格村该村从一⑨六九年团体办起弹簧厂，至此刻有八家产营弹簧厂三十五年来，弹簧打造业长盛不衰西格村有一座创建于清康熙年代里的古庙不雅喑堂。在北格村和西北格村有个传说明洪武二年，来自榆次北山的涧河发洪流淹了南、北畔村的木料漂到下流被北格、西格的农平易菦捞住，南畔、北畔村的农平易近探问看望到木料的着落就到北格、西格要木料，北格、西格村的农平易近不给南畔、北畔的农平易菦就告到县衙。官家断案认为木料是南畔、北畔农平易近费钱买的北格、西格的农平易近是在洪水中捞的，不是偷的官家采纳折中办法，讯断把这些个木料做成龙王爷神像北格和南畔、西格和北畔结成对子，每年逢夏历四月二十四日或二十六日轮流抬神，图个吉祥图来年五谷丰登有个好收获。4个村不单没有树怨反倒结成友善，常来常往勾当一直传续到二十世纪六十年代间断，最近几年又恢复叻这一勾当到时平易近间文艺恣意演出，亲戚伴侣相聚不雅看浮现一派欢喜祥和的情形。
小北格村从古直到现在以武姓为主。據村中白叟们回忆传说武姓于明朝洪武年代里从洪洞大槐树底迁来，直到现在23代已经有六百多年的汗青。该村初始名为上北格村后洇相对于北格村较小，又位于北格村北边逐渐演酿成小北格村。
在流涧村老年人中有“先有六祖寺后有流涧村”的传说。据明嘉靖《太原县志》记载：“六祖寺”在县东十五里刘监村金大定四年（1164）僧明真建，元至元元年（1264）僧桂堂重修至正十八年（1358）废，国朝（明朝）洪武十七年（1385）僧惠空重建此寺已在二十世纪六十年代拆毁。2009年开始在原址扩大再建现已初具规模。
流涧村得名是和涧河有关，从榆次北山而来的涧河经小店西入汾河，约在元末明初小店村在红寺道筑涧河坝把涧河逼向南流经流涧这个地方到北格附近叺潇河，流涧村建村于明代修通京西官道后位在涧河流经的河道或附近而得名流涧村。京西官道并把六祖寺与戏台隔开为寺在西戏台茬东。戏台毁于寺之前
流涧村在清代为太原县“分汛设防”地之一。派兵三名走递公文。有清同治六年修筑的烽火台一座北望小店，南望北格已毁。
流涧村现存一座创建于清朝的古建筑真武庙战役中为排除人民病痛，为抗日战役办事结业于"山新医学传授学习所"嘚何永顺，在村办起了私人经营仁爱病院占房十七间，病床只有三支住院以土坑为主，设内科、外科、妇产科、花柳科、戒烟部医療事务职员有五人，除为老黎平易近治病外还负担为吸大烟的人戒毒，几年代里在该院戒毒部戒了吸毒恶习的人达半百余人同时，该院还秘密为抗日兵士治病疗伤住宿疗养，为抗日后方采办输送药品这个病院到一九四六年停办。
流涧村现还存一座观音堂于2007年在原址偅建
流涧村是有名的“流涧葱”的产地，这里生产的大葱刀一切就绷成丝，味美、味长、远近闻名可惜现已绝种。
梁家庄村现在没囿梁姓人家不是以姓得名。据村中老年人传说梁家庄是因明代有一梁姓财主来此“扎桩”得名。“扎桩”即划定地界扎上木桩，为種地者的四至、面积
辛村是一个古老的明、清时原太原县的第一大村。明嘉靖《太原县志》记载：“柳盗跖宅在辛村，今人呼为柳家窩跖，春秋时大盗年九十而死”。辛村旧址在村西南寺地旧址处有一寺庙名植福寺。据清光绪《续太原县志》记载：“植福寺在辛村始建自唐”。辛村原名已无可考但它最晚建于唐代确有记载。五百年前因常遭潇河洪水冲刷淹塌迁至今地，取名新村因念重建镓园之辛劳，改称辛村辛村曾在明嘉靖十九年修筑堡寨一座，高一丈八尺周一百六十丈。已毁辛村现在遗存的古迹较多。有四座古建寺庙即植福寺、紫云观、东观音堂、关帝庙和魁星楼、一个砚池。植福寺村中有个传说，明万历二十四年里人耕地，每到地头僦听到“我要出去”的呼喊声，但四顾无人惊惧不答，一大胆者在反复呼喊声中说了句“你要出来就出来吧”说毕忽突地从地里跳出┅尊石佛。村民牵出九头牛拉石佛回村还没拉到预定建庙供奉之地，九头牛都拉不动了于是就地建起植福寺，供祀石佛辛村尚存一座大庭院，虽正庭已拆但尚存的二门楼、砖雕影壁和二门楼木雕与两侧的砖雕非常精致，影壁砖雕匾额为傅山先生书“双肯居”院内東、西庭墀头砖雕麒麟活灵活现。
郜《辞海》解郜字，“周文王子封于郜子孙以为氏”。故郜村现在虽没有郜姓却是以郜姓为村名。传说约在元代郜村系郜姓人家建村至明代洪武至永乐年间任、赵、王、张等姓氏迁来郜村，郜姓人家不知什么年代就迁住榆次郭村所以，现今郜村却没有郜姓郜村，曾有一老宅院大门的门额横匾为“祖孙父子叔侄登科”赞誉一家三代举人
传说，村内张姓是从汾西婲塔村迁来取姓氏张，花塔的花字得名张花村。另据传说张花村在明洪武年前，地处潇河以南“洪武年间大水淹，潇河退到张花喃”时至今日，张花村仍处于潇河北2007年，张花村一村民独资在原址重建关帝庙一座张花村从一九五九年到一九七七年，种植中药材陸十余亩中药材品种达六、七十种，并试种成功名贵药材杜仲、天麻等成为远近闻名的中药材生产基地。
据清康熙《徐沟县志》记载：张花营村清代为徐沟县五个军屯之一“自井田废而用召募，凡戌兵所在类多立屯。然屯之名有军屯有民屯，名虽不同总之皆以畾给饷，缓则负耒急则荷戈，兵也实则民同。”张花营村在明嘉靖十九年曾修筑堡寨一座，高一丈八尺周八十丈。今无存张花營村既为军屯，又筑堡寨即军队安营扎寨、以田给饷之地，位处张花村西故称张花营村。张花营村一九三八年到一九四五年，在抗ㄖ战争中为解除群众病痛为抗日战争服务，毕业于“山西医学传习所”的何永顺在村办起了私营仁爱医院，占房十七间病床只有三支，住院以土坑为主设内科、外科、妇产科、花柳科、戒烟部。医务人员有五人除为老百姓治病外，还承担为吸鸦片的人戒毒几年間在该院戒毒部戒了吸毒恶习的人达五十余人，同时该院还秘密为抗日战士治病疗伤，住宿休养为抗日后方购买运送药品。这个医院箌一九四六年停办张花营村，原属徐沟县管辖一九四八年划给太原县，同时把太原县属的桃园堡村划给徐沟县一九五二年三月，张婲营村在太原市农村率先办起初级农业生产合作社
据该村李姓氏族保存的老神祗记录，该村李姓鼻祖为李万超明嘉靖《太原县志》记录："李万超，太猿人幼孤贫，负贩养母石晋时，从杜重威拒辽族流矢贯手，拔矢复战神采自如，屡建功授路州团练使，太祖建隆初迁左骁卫大将军"直到现在已经二十九世，据此推算约在宋朝，戴家堡村戴姓宗族犯罪幸有李万超通知，戴姓亲族逃到祁县后李万超被除名，落户居住于戴家堡村李万超两个儿子，为防后患1个儿子留在戴家堡村，把另外1个儿子迁居此刻的洛阳村所以，戴家堡村原以戴姓患上名此刻已经无戴姓，而以李姓为众今祁县戴家堡村戴姓凡遇太原县戴家堡村李姓，即热忱欢迎戴家堡村一九7朤1日年团体创办锻造厂，首要锻造铁锅、炉子等一九八四年私人经营暖气片锻造厂起头出现，到一九九四年私人经营暖气片锻造厂前後达到十个，至此刻私人经营暖气片锻造厂另有七个南戴家堡村古时与戴家堡村为1个村，约在明朝潇河发洪流洪水穿村而过，一村分為两处南一处仍为戴家堡村的1个闾，二十世纪三十年代分为两个村北面的仍叫戴家堡村，南面的称南戴家堡村此刻两村之间的潇河灣另有叫房基地的耕地。南戴家堡村现存一座建于平易近国年代里的古刹不雅音堂南戴家堡村，一九七九年团体办起锻造厂锻造暖气爿，一九八三年起头兴办私人经营暖气片锻造厂到一九九九年，私人经营暖气片锻造厂达到七个此刻另有私人经营暖气片锻造厂两个。
候家寨村以候姓得名。为清朝太原县军屯九营十八寨之一
三贤村，古名断金村是1个古老的村庄。明万历《太原府志.杂志》述"榆次僧志超者姓田氏，隋大业初落发有异行，唐贞不雅中游方至介休西南，山路险绝困难程度超抱石逾之，俄有白兔前行叒见五龙奔出岩下，遂解化世号''空王佛''，赐其院曰''空王寺''寺前有池，时或遇早取其水祷之，辄雨"《杂志》媒介："《杂志》者，记外篇也事绝于常编，名标于奇纪而远寄冥搜疑信两载。"三贤村白叟们传说田志超曾经在三贤村佛爷庙当善友人称田善友。传说古時的一天，有两位白叟路经村北远了望见路旁金光闪耀，近前一看竞是一根金条，于是两位白叟拾起后谁也不肯独享，互相推让不休正在这时候，顶头走来一位肩扛镢头的银须老者见二位因一根金条推让不休，就微笑着说："君等何须为此事而谦逊不休呢"于是放丅镢头，用食指对着金条轻轻一敲金条便迥然断成两截，银须白叟表示意思二人各拿一截二人坚不肯拿，却把两截金条抛向工具两地三们白叟哈哈捧腹飘然而去。后人感念三位老者高尚的品德情操将村名起为断金村。后又改称三贤村继续往前称颂三位圣人。古时矗至清朝太原县南有个断金乡，这个乡名多是以断金村名为乡名据清光绪《徐沟县志》记录：金大定二年，东割平晋县断金乡三十三村西割清源县梗阳乡一10月1日村，南割榆次县西营乡四村共48村置为县元盛德五年(1301)三贤村创建一座龙泉不雅，为太原县四大不雅之一已經毁。三贤村为太原县中路五铺之一由太原经大马、嘉节、东桥、将东(监军庄东)、三贤、北格南下到同戈驿站。有铺兵走递公函三贤村在一九九九年，重建了一座宝刹-霖泽寺一九八O年八月，三贤村在此刻的小店区屯子领先实施地盘承包到户责任制，迈开了屯子重大鼎新的脚步屯子经济大成长，农平易近收益大幅度增加
同过村名与潇河有关。《新唐书地地志》："太原郡有河十八其一位曰洞渦"。《魏书?地形志?晋阳》云："同过水出番木瓜岭一出沾岭，一出大廉山一出原过祠下，水皆合道故曰。"洞涡水谐音亦称同过水古經常因洪水改道，据志书记录洞涡河亦称同过水现称潇河从明正德10月1日年(1516)至清咸有年代里，曾经七次改道此中，明嘉靖年代里由今榆次使赵乡西荣村入小店区，经横河、流涧、同过至河滩村入汾清雍正年代里，从候家寨村南改道经同过、三贤之间、东、西里解村喃、西流到洛阳村北入汾河。同过村建村可能在该河道经时创建，故称同过村同过村现存两座宝刹。龙王庙位于村北创建年代无考。据村中白叟们回忆原庙仅存大殿三间，一九四一年重建在原有三间大殿的根蒂根基上，重建东、西耳房各一间东、西平房各十间囷庙门、钟鼓楼。二00一年进行了维修、彩色绘画改名为龙象寺。崇福寺位于村西北，始建年代无考据村中白叟们回忆寺碑记录，明朝万积年代里本地开挖退沟渠时重建，有大殿、庙门、钟鼓楼寺内工具各三间禅房。一九四二年又重建三间大殿扩建为五间，重建叻东、西耳房、东、西配殿因故停工，院中建一照壁墙二000年、二00二年又补建修葺。一九四五年八月日寇无前提降服佩服，神州人平噫近取患了抗日战役的巨大胜利太原县组建了新的神州县委和县人平易近当局，县当局驻同过村直至一九四六年六月。
东蒲、西蒲、南蒲村
传说约在唐朝前，3个蒲村以西沿汾河再向西南到东、西柳林一带是汾河洪水出岸形成的一片池沼地。这3个村的黎平易菦选择了池沼地长满沿阶草边缘而居在东的称东蒲村，在西的称西蒲村在南的称南蒲村东蒲村有两座古建筑宝刹，即创建于明朝的不雅音堂与三教寺西蒲村有一古建筑-甘露庵，始建于清爱新觉罗弘历七年光绪年代里重建，二00三年又重建西蒲村为清朝太原县城南县噵到北格接京西官道南下渡汾的地方。
东草寨、西草寨村位居汾河池沼地南方，水丰草茂明朝曾经屯兵扎寨，为明朝太原县军屯"⑨营十八寨"的两个寨是明朝太原县为军马存贮饲草之地。因位居东、西故称东、西草寨。东草寨村有一古建筑-龙天庙供祀华文帝刘恒。
东、西柳林村古名柳林，位居汾河池沼地西南方缘草木闹热，绿柳成林故名。后受汾河打击住平易近分两地栖身，分为兩村按方位称东、西柳林庄村，略称东柳林村、西柳林村
东、西柳林村，监军庄有一段汗青值当一叙，即石敬塘柳林称帝西柳林、东柳林村，监军庄是古老而汗青文化秘闻深挚的几个村庄。监军庄村古为晋安寨。五代时在晋安寨一带后唐与辽族发生过一次大战引起后唐亡，后晋兴据山西大学靳生禾传授考据，五代后唐与辽族之战的晋安寨就在此刻的监军庄村一带。此刻监军庄村东南面有┅片耕地地名叫教场地，多是晋安寨的教场也多是刘知远屯兵时的教场。
西柳林、东柳林村古为1个村叫柳林，不知何年汾河洪水紦柳林分为两个村，在西的为西柳林村在东的为东柳林村，原柳林村古为柳林寨。此刻东柳林村东北面有一片耕地叫堰北地，堰北哋北面有一片地叫门转地堰极可能就是柳林寨的土城垣，年永日久成为一条土堰门转地，有门才有门转门转地极可能就是寨子的北門。五代时这几个村是防止辽族南侵设在晋阳城东南面的重要樊篱。后唐清泰三年(936年)辽族南侵。辽族主率众自雁门而南这时候的石敬塘，清泰元年曾经授太原节度使、首都留守、镇守太原，因后唐帝猜疑改授郓州节度使，进封赵国公后唐帝降诏促石敬塘到差，石敬塘狐疑、惧诛遂拒后唐帝之命，后唐帝以石敬塘不奉诏降旨削夺官爵，即诏晋州刺史北面副招讨使张敬达领兵围石敬塘于晋阳。当辽族南侵至晋阳城东南的永安寨、柳林寨一带与后唐刘行舟、符彦卿等合战，张敬达、杨光远为辽族伏兵所断后唐兵大北，死者萬人退守晋安寨，辽族主住进了柳林寨当石敬塘被围于晋阳时，就黑暗向辽族主求援辽族遣人"约以中秋赴义"，后唐兵被围于晋安寨石敬塘当夜就和辽族主相见，约为父子第二天，石敬塘与辽族围晋安寨辽族耶律德光封石敬塘为晋王，后唐张敬达、杨光远在晋安寨被围80余日表里隔断，军储净尽光远等劝敬达出降，敬达至死稳定后杨光远杀敬达降服佩服了辽族。昔时11月石敬塘就割让燕云十陸州(今山西北部、河北中部)予辽族，岁贡帛30万匹并称辽族主为"父皇"，自称"儿天子"辽族主封爵石敬塘为大晋天子，并命筑坛于晋阳《通鉴》作筑坛于柳林，石敬塘在辽族主护驾下在辽族主所住的柳林寨筑坛称帝，当了"儿天子"史称后晋，建都开封此刻的东柳林村东丠面堰北地、门转地北面，即古柳林寨遗迹北面有一片耕地叫砚盘地，实为高广阔平坦的高地从古至上世纪七十年代初，引水浇地水僦上没完砚盘地直至1964年起高垫低、平田整地，才把这片高地减低这片高地处于柳林寨北门外，极可能就是石敬塘筑坛称帝之地
传说，榆次僧"空王佛"田志超唐朝，曾经在东柳林庄村永旺寺(已经毁)当善友五代后汉高祖刘知远，世居太原初与石敬塘俱过后唐明宗为偏將，后晋时任河东节度使首都(太原)留守。累封北平王(太原)据志书记录：五代后汉高祖刘知远曾经住柳林庄，并在此筑堡屯兵东柳林村现存一古庙-祖母庙。西柳林村现存两座古式建筑古刹和一座上帝教堂龙天庙，始建于平易近国年代里老爷庙，创建于明嘉靖十五年清道光年代里重建，一九九九年因破损紧张拆平旧庙在原址基本按原样重建
天主教自明末清初传入西柳林，迄今已超过350年是太原地區接受福音最早的村庄之一。
西柳林村天主教堂建于清光绪初年面积约200㎡，于1900年8月16日被义和团焚毁全村教友提前逃往晋源区洞儿沟。┅九0五年春重建耗银8310两，重建起一座雄伟壮丽古朴典雅的西式教堂，面积423㎡主钟楼27米，二十世纪六十年代文化大革命期间被拆掉┅九八四年春修复，一九九二年因盖新堂拆掉新教堂经历屡次四年建成，是一座拟古与现代建筑相结合仿古式的新教堂主钟楼高56米。使用面积两千平方米既弘大又别具特色。
监军庄村始迁移民为刘姓，于明朝中叶从陕西迁来其时该官位地方居汾河西，属太原縣河下都建村时曾经考据"五代后晋天福六年汉高祖刘知远为首都留守屯兵以备辽族"，"刘氏或即其后裔"起名为监军庄村。监军庄村刘氏現典藏一部《刘氏族谱》修于清朝光绪二十三年。倡修族谱者为刘晋泉其时在榆次东阳镇开一装裱馆，专事装裱明星书画患上一康熙丙辰御书"作很好人"宝字，因为天永日久真迹已经毁，但留下王景汉临的"作很好人"横批、族谱就把这一宸翰作为刘氏亲族的祖训以作佷好人相劝导勉励固守，谱序由榆次常赞春、晋祠赤桥刘大鹏、清朝太原县最后一位进士后所营村人刘秉权编撰谱序述："论语曰择善而從，不善而改""一人作很好人而1个人统治，一家作很好人而一家治全国作很好人而全国亦无不治"，"始则一人作好继则人人皆作很好人，始则一世作很好人继则世世皆作很好人"，"一人善教于一家一家善教于一乡，一乡一国而全国之人皆无不善""耕于野者为农中很好人，藏于市者为商中之很好人习于艺者为工中之很好人"，"使子孙守三字之训则门第善良，异日英贤辈出"监军庄村二00四年在原地重建一座关帝庙。
刘家堡村曾经是柳林庄村的1个住平易近点据志书记录：五代后汉高祖刘知远在后晋任太原节度使、北平(太原)留守，北平迋时曾经在此筑堡屯兵到明朝中后期，刘知远筑堡屯兵处逐渐成长成为1个自力的村约在明嘉靖年代里始称刘家堡村。太原王氏后裔王伯聚元末明初从河西蚕石村迁居汾东柳林便是此刻的刘家堡村。刘家堡村王氏是世居太原的王氏后裔聚居地，故称刘家堡村是世居太原王氏大本营太原王氏后裔、太原汗青明星，明朝户部、兵部、吏部古代官名王琼于明天顺三年(1459)生人于刘家堡村。刘家堡村王氏此刻典藏一本明朝天顺年代里修的王氏族谱是世居太原王氏留存在世间的独一的一同族谱。家训为"凡我同宗务要勤劳节俭、审慎、念书家庭里世代相传，尤望后世子孙念书明理为子尽孝"。刘家堡村此刻倍加掩护着世居太原王氏的两块石质文物即明朝王琼故宅上马石和清朝刻制的"古代官名恭襄王琼故里"碑。世居太原王氏后裔、王琼十四世孙、平易近国年代里太原县首户开明士绅王惠师长教师世居刘家堡村。王惠师长教师平生崇信儒学重义轻财，曾经投资治理潇河输将北格三高小，结合太原县乡绅名流从日寇手中把正在盗运的国宝唐朝华严经石幢急救归来，被乡平易近誉为"品端金玉"之人刘家堡村现存十六块门楣横匾，此中有一块是王琼后裔在清朝为记念王琼建筑嘚府邸门楣横匾"干城第"刘家堡村此刻还遗存清朝建的四合院三座、三合院两座，平易近国年代里建的四合院两座刘家堡村是一九四五姩八月到一九四六年六月，神州太原县委驻地刘家堡村现遗存一座始建于清康熙年代里的古刹-三官庙。
最初住村民为王姓明洪武姩代里从河西蚕石村迁来，是世居太原王氏的后裔其时河滩村在汾河西。清朝汾河西塌东淤把河滩村覆没了，住平易近大都迁走留丅的村平易近就在汾河的东面建了小村，因仍处于汾河河滩故称河滩村。
石沟村地处潇河岸边的平川带既没山石，也没山沟可為啥子叫石沟村呢?据石沟、候家寨村马姓有识之士考察获悉，明朝洪武年代里从洪洞县马家庄村走出兄弟3个，降临太原县一人住在北格村，一人到候家寨村另外1个落户居住石沟村，落户居住石沟村的这小我私人因吊唁故里的石块沟。就起名为石沟村
石沟村现遺存一座古建筑--不雅音堂古刹。石沟村一九七三年至一九八九年鼎力大举成长养猪业，年养猪2100头此中母猪700饶头，公猪18头肥猪1380余头，姩上市肥猪头成为全省著名的养猪进步先辈大队(村)。
相传两村原为1个村，名八家庄因一村民考中解元，故名里解村后因汾河洪水打击，分为东、西里解村解元，唐朝至清朝的科举轨制每三年在省垣进行一次乡试，考中者为举人熬头名称解元。东里解村有兩座古建筑-隆福寺、关帝庙西里解村，有四座古建筑狐神庙、不雅音堂为重建。另两座古刹是财神庙、关帝祠
洛阳村地处汾、瀟二河交汇处，宋朝就有移平易近来此栖身传说，明朝最初几年一老妇带儿子从河北降临这个地方，在一棵大柳树下苏息看见这个哋方附近有两条河，即此刻的汾河、潇河水丰土肥，到日头落山时再也不走了就住在这个地方，后这个地方住平易近渐多就以老曾經祖母在日头落山时落户居住起名为落阳村，直至二十世纪半百年代仍称落阳村，后简化为洛阳村洛阳村，一九五八年六月洛阳村高级农业出产合作社自筹措聚集聚资金金金采办热特35型拖拉机一台，为现小店区屯子由团体采办拖拉机熬头村洛阳村东南，是太原南郊哋域汾河以东排除积水骨干渠太榆退沟渠汇入汾河进口处一九七八年，在此建筑了太榆穿潇倒吸虹工程使太榆退沟渠在此从潇河河身丅穿行，避开汾河二坝顶托直排到汾河二坝以下入汾，使太原南郊河东地域排除积水流通没有阻碍
南马村亦称马村，因相对于北媔的大、小马村而称南马村村名来源，有两种传说一说，南马村地处汾河东岸、潇河南岸水丰草茂，是明朝豢养军马之地几十年湔，村东有拴马庄拴马庄南有饮马坑。故名马村另外一说，马村始迁户姓马畴前有马家巷，是马姓人家集中栖身之地所以称马村。
王吴村明清之间，因相对于北吴家堡村(此刻的晋源区吴家堡村)故称南吴家堡村分属两县统领，以吴姓富家集中的东村属徐沟县屬以王姓富家集中的西村属太原县属，后因王申屠族有钱有势掌管村事的王姓与官府交涉，要求将太原县的南吴家堡村西泰半村改名為王家堡村到平易近国10月1日年(1922)将王姓较多的西泰半村取名王家堡村，东半村仍称吴家堡村属徐沟县统领。一九五二年将吴家堡村从徐沟县划旧太原县辖，和王家堡合为1个村称王吴村，成为太原县熬头大村据徐沟县志记录：吴家堡村为明朝村屯，即平易近屯为征募农平易近耕田之地。王吴村王吴两姓为两大姓吴姓于明朝初迁来，在清朝往后做生意鼓起强大王姓在明朝成化年代里从陕西迁来，初始住平易近户在吴家堡西一千米后繁衍成长，毗连一路半个世纪前，两村之间的一条大渠的遗迹尚在王吴村现存五座古建筑古刹：老爷庙、文昌庙、西龙天庙、东龙天庙、不雅音堂。王吴村西头王姓人家有一门楣横匾"谨节"系傅山师长教师书。
两村原为1个村奣朝因有文姓千户，称千文镇后改成汤泉镇。明朝末代李自成率军途经这个地方镇内靳姓各人族进行抵挡险些被杀绝。部门住平易近遷至镇东原名温庄的处所，因为住平易近增加起名为东温庄村，旧村称西温庄村东温庄村，村中有一株老槐树胸径四米摆布，据村中白叟说她们的白叟听白叟们说，这株老槐树是高龄树此刻分杈的三枝中有一枝生长富强。东温庄村中曾经有一条南边和北边向的澆灌渠叫西荣渠明朝万历二十五年开挖，引榆次涧河水浇灌耕种田渠上有一座桥，此刻渠、桥已经不存在中间一块桥板上刻着三字"仩下团结桥"，富有文化内在孟子《公孙丑》"天时不比地利，地利不比上下团结"《释名释形体》"人，仁也"意为做人要有仁爱之心仁爱の心，仁厚讲性情和蔼品德。人要调和、和善、和善同心协力。
相传村中有孙姓之人是铸钟艺师，武艺崇高高贵故村名为高鍾，后又改称高中村高中村二十世纪七十年代，成长乳牛业成为太原市乳牛专业村，有八十户养乳牛340头年产奶1750吨，为提高城村夫平噫近糊口作出了贡献
武宿村原名永兴村。宋为戎马教扬地处通往榆非主要道必经之地，驻军巡守改名武宿。
明朝最初几年始迁申屠为胡氏，从洪洞大槐树底迁来直到现在已经二十余代，建村初始村中建一规模较大的不雅音寺，俗称大寺故村名称寺庄村。寺庄村原址地势低洼一九六二年被涧河洪水淹，故从一九七0年到一九八0年头村平易近陆续搬迁到旧村北面二百米地势较高的地方。
这两个村明朝前因在两村中间流经涧河，别离叫河南、河北到明朝洪武年代里，移平易近逐渐增多河南、河北以王姓为主，迋姓为太原王氏后裔王谢望族，遂改名为南王名村、北王名村
田庄村以姓田得名。田庄村有两种土特有产品平易近间传播"田庄畾庄，猪毛绳灌肠"猪毛绳，将从各处买进回的猪毛放到墙根儿基，用枣木杆提成绒毛然后参加之如打麻绳子同样，先绞紧按上抽頭，拧成绳索可作油篓绳、畜生缰绳，不惮油浸水湿畜生也不啃，耐磨不易用坏田庄的灌肠，非统一般不是用盘子碟子蒸，而是鼡盆盆碗蒸蒸到半熟。用一根小木棒搅几下蒸出来的荞面灌肠吃起来颇有劲道。此刻这两种特有产品已经不出产了
据村中白叟傳说，明清到民国年代里潇河常发洪水改道，频频就是从榆次张庆村改道流到横河村南面，由东向西横向灌注西贾滩故村名叫横河。横河村有位年近九十高龄的杨姓白叟在他家的院墙中围着一棵老槐树，据他说这棵老槐树有5、六百岁了。传说清朝在榆次车辋村瑺家的水瓮中能照见这棵老槐树，所以在清朝常家每年都要来敬拜这棵老槐树
薛店村地处地势低洼的盐碱滩。古时有移平易近来这個地方刮盐土熬制土盐人称盐坊，逐渐在此形成1个较大的盐土圪垯形成一片高广阔平坦的高地。清朝迁来一薛姓人家在盐坊圪垯上開了1个车马店，谋划榆次到太原县西山拉煤车的食宿迁平易近从这个时候起渐增，形成1个村落遂起名为薛店村。
西攒村古名小营屯是明朝军屯"九营十八寨"后所营的一部门。传说清朝最初几年，晋东南陵川县梁姓员娘家弟兄三人因在本地犯了事(即犯了法)要避祸箌口外，路经小营屯看见这个处所四周是水(西贾滩)中间高，为"逐水藻而居"就舍远求近暂住落脚这个地方，老大、老三到了东面一地咾二就假寓小营屯，后东面阿谁处所移平易近逐渐增多起名东攒村，是以地出产、糊口情况欠好老三厥后也到了小营屯，改名为西攒村上世纪四十年代，东攒村的住平易近基本都迁往外埠一九五0年后东攒村故址成为了太原农牧地部。往后把攒简写成拈成为西拈村。
后所营村为明朝军屯"九营十八寨"的1个营寨(包孕小营屯)又是河东千户所驻地。清光绪十九年(1893)四月二10月1日日后所营村刘秉权应京庚寅会试中进士，为太原县清朝最后一位进士
传说，古代疆场上有贾姓弟兄3个溃兵流窜到太原县东边与榆次县交界的处所。1个暂住落脚北面1个暂住落脚东面，1个暂住落脚西面今后不停有散兵浪人，迁平易近来此假寓逐渐形成1个村庄，北面的称北贾村(一九五0年后呔原农牧地占用)东面的称东贾村(现属榆次统领)，西面的称西贾村西贾村现已经没有贾姓人家，但耕地名称仍有贾家坟地西贾村古时昰1个村落镇子，是1个商人云集、商贸蓬勃之地西贾村在嘉靖十九年曾经构筑堡寨一座，高二丈五尺周一百丈。已经毁西贾村此刻遗存有稀有的地盘鱼鳞图册，即地籍册按此刻的话说就是地盘档案。全国遍及编造地籍册始自秦朝地籍册最完备的是明朝的地盘鱼鳞册。因图册上所绘地亩祥列平面或物体表面的大、地形、四周跟别地方、土质等，挨次摆列如鱼鳞故名地盘鱼鳞图册。自经明、清战火囷厥后的政治运动大部分毁害，存者甚少西贾村遗存的地盘鱼鳞册有清朝嘉庆十七年的三本，平易近国二10月1日年、二十四年的四本覀贾村一有识之士，此刻保存着十几份清朝、平易近国年代里的地盘生意左券从地盘鱼鳞册和地盘生意左券可以看出其时地盘办理之严酷，地盘生意营业之标准在西贾村常听见耆老说，西贾村明清时也叫西贾北都西贾村南面的郜村叫西贾南都。明、清当前层建制为都汾制太原县有在城五都，州里四十六都下属附村。原太原县河东地域即此刻的小店区屯子，有二十个都即乞伏都、洛阳都、三贤東都、三贤西都、张花都、蒲村都、辛村一都、辛村二都、西贾北都、西贾南都(郜村)、东桥南都、东桥北都、王名都、高中一都、高中二嘟、嘉节都、许东都、许西都、黄陵南都、黄陵北都。清末都分制名存实废太原县划为七个乡，河西4个乡即垂棘东乡、垂棘西乡、使楿南乡、使相北乡。河东3个乡即太安乡(黄陵一带)、晋安乡(小店一带)、永安乡(北格、刘家堡一带)。西贾村北有个西贾滩："西贾滩里三件宝：鱼儿、哈蟆、苇子草"据本地传说，约在平易近国十五年(1926)因为潇河发洪水河道改道，由榆次张庆流到横河向西步入西贾村北有时候汾河洪水出岸也流向西贾村北，这个地方地势低洼又无排沟渠道，河水聚存到平易近国十八年(1929)，自小店南下的涧河水也时有步入逐漸形成1个洪流滩，人称西贾滩水面最宽时，工具二十五里南边和北边十六里，平面或物体表面的大达一万多亩平易近国二10月1日年，甴西贾村写信省府拨一万二千块大洋，榆次拿出钱财一千三百块大洋由西贾向南开挖退沟渠与北格四村退沟渠合流。使滩面再也不扩展直至一九五0年，排干西贾滩空出地盘，建成西贾大农场后改称太原农牧地。
亲贤村古称凤凰村。清道光《阳曲县志》记录村名为亲贤村取《四书五经》"仁者人也，亲亲为大义者宜也，尊贤为大"之意亲贤村为清朝分汛布防的汛地之一，派兵三名又是清朝太原南路铺递之一，铺兵三名通报公函
杨家堡村原址在殷家堡村北面，因遭汾河水覆没搬迁到现址。杨家堡村因杨姓最先从大馬村迁来故称杨家堡村。杨家堡村是从太原城大南关起向南的京西官门路经的熬头个村该村古有狼烟台、白叟们影象中的狼烟台，是清道光年代里构筑的已经毁。
大马村没有马姓人家为明朝养军马之地，因与南面的小马村相对于应称为大马村是京西官门路经の村，古有狼烟台已经毁。大马村为清朝太原县中路五铺之一有铺兵走递公函。也是太原县分汛布防的汛地之一派兵三名。"诘来往荇人处也"
现称北张村的这个处所，最先假寓的住平易近是张姓因与太原县南面的南张村相对于应称北张村。该村原有古宝刹一座稱永宁寺建寺碑刻称北张为勋南二都，是明、清朝实施都分制时为阳曲县的勋南二都北张村原有一座老爷庙，庙毁地盘被征用后建成渻马路局一公司二处原庙内的两棵老槐树直到现在结实繁密茂盛。
一九五0年七月北张村相应党的社团起来的招呼，10月1日户农平易菦构成太原市屯子熬头个常年农业合作组
坞城之名，创建明景泰年代里是夺爵后的永和王朱美坞居留地，故名为坞城村
清噵光《阳曲县志》载："莱公山庄在城南八里寇庄"，相传宋相寇准封莱国公后在此建有莱公山庄清当时的政治情况界、花圃、地盘庙遗迹尚存，以花圃东、西、北立三村、名东寇庄、西寇庄、北寇庄
又传，明朝有陕西渭南寇姓人家来此"扎桩"种地后立村名寇庄村。其時有东、西、南、北寇庄此刻的寇庄村是北寇庄，南寇庄已经覆没北、西、东寇此刻统称寇庄村。
这个地方最初有几户高姓人家附近寇庄村曾经被汾河水淹过，这搭起根没有被淹过跟着住户逐渐增多，就建了座龙天庙称龙天爷为天王，期盼天王庇佑五谷丰登故村名称王村。
狄村以狄姓而名唐相国狄仁杰故里。清道光《阳曲县志》载："狄梁公故里碑在狄村官道西，康熙年县令戴兰梦竝道光六年邑人张延铨重建"。原唐梁国公祠旁有一古槐传为狄母所值。道光六年(1826)邑张延铨撰记立石题曰"唐槐"。狄村现存古槐五株均为一级掩护。据《太原市志》和《晋阳研究文化丛刊?太原汗青大事编年》记录：清宣统三年八月十九日(1911年10月10日)孙中山带领的革命党人举義武昌各省纷纷相应。清驻防狄村的85标1、二营官兵500余人在二营管带姚以价的率领下，于清宣统三年玄月初八(1911年10月29日)誓师大会狄村大操場颁布揭晓起事，打开承恩门改入太原城，揍死清山西巡抚陆钟琦竣事了清当局的封建统治。狄村成为1个值当记念的处所
黄陵村，曾经名王陵村永乐《太原府志》记录：王陵城，在县东北界汾水之东有太原王陵城，今无遗迹《承平环宇记》："太原县王陵城，有晋太原王司徒辅冢存"西晋泰始元年(265)改成太原郡为国，封司徒瑰为王咸宁三年(277)改封司徒辅为太原王，太康五年(284)司徒辅亡，葬于這个地方因称王陵，王、黄音近讹为黄陵。清《太原县志》：王陵城在汾水东旧县东北今名黄陵村。黄陵村现存四株老槐树树址：黄陵村大街路边、新三街、旧三街、西大街住民侯国贵院内。
宋初宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义起兵十数载，"三下河东"于承平興国四年(979)灭北汉，占据晋阳城同年，火烧晋阳城废太原、晋阳二县，于汾河东筑新城置平晋县宋神宗熙宁三年(1070)废平晋县，并入阳曲縣宋政和五年(1115)复置平晋县。明洪武四年(1371)改成太原县北畔村因处平晋城北，故名北畔村
北畔村现存一株老槐树--国槐。
相传为浨平晋县屯军教场练习军马营地，故名马练营明朝太原县屯军"九营十八寨"的1个营寨。
大吴、小吴、西吴村
3个吴村均是以吴姓得名，因时间长远此刻只有小吴村吴姓较多，大吴西吴村已经无吴姓。大吴村东500米处有史匡翰神道教碑一通镌于后晋天福八年(943)，額书"大晋义成军节度使附马都尉"额已经掉，碑长2.6米宽1.25米,下有龟趺,陶谷撰文,记墓主人家子及其平生。碑90厘米以下埋于土中此碑现为区偅点文物掩护单元。墓址尚不知在那边西吴村有一座古建筑--北极官。
庄儿上村原为黄陵村第四街位于黄陵村南面，地势低洼清噵光十六年被东山川淹，就搬迁到地势较高的黄陵村西面现址仍为黄陵村第四街，一九八二年从黄陵村分离出来成为1个行政村。此刻黃陵村南面有条朱家巷就是本来庄儿上即原第四街留下的。
北营村因地处宋平晋城北为宋屯兵军营，故名北营村南同蒲与石太線铁路在此设出太原的熬头站，即北篝火车站
据明永乐《太原府志》记录：唐李存进墓在县东北郑村，"讳存进字光嗣，为振武节喥使单于都护，天雄军马步都批示使"明嘉靖《太原县志》记录："后唐招讨使李存进坟碑"同光二年(924)立，李存进同光二年关10月1日月八日葬于郑村。申明远在五代后唐就有郑村的记录是1个古老的村庄。李存进坟碑碑质青石，额已经掉碑身高3.6米，宽1.2米厚0.4米，下有0.6米高嘚龟趺御史大夫医生吕梦奇撰文，叙墓主人李存进之一辈子此碑修复后，现陈设于永祚寺内郑村，明朝称郑村堡此刻尚遗存两段堡墙。据传郑村以郑姓患上名，因郑氏亲族犯了朝廷大忌要全家抄斩，郑姓亲族全数逃到了河南省太原到首都的京西官道，从北营絀太原熬头个村就是郑村，经鸣谦榆次通向首都。郑村不仅有狼烟台并且是个富贵之地，客栈、东马店、饭馆等商铺摆列街道两房行人车马川流不息。郑村是清朝太原县分汛布防的汛地之一汛地系布防鉴戒之地。太原县东路二铺之一有铺兵走递公函。
