对灵山的感觉是从夜色中浮起的

零点过后，沿着江边的路依然灯火辉煌我们刚呆过的酒吧位于江滨路，在座的灵山人脱口就唱粤语歌听着让人茫茫然，只能细看字幕

灵山县位于广西壮族自治区的南部，濒临北部湾北靠西江，南望北海东邻玉林、贵港二市，西接钦州市南北二区灵山县的地图類似一个倒三角形，县城位于右角偏内全县面积3558平方公里，人口147万是著名的农业大县。沿海地区的这个农业大县从1965年6月26日起，正式脫离广东省划给广西，目前是钦州市的一个县或许因为这样的历史原因，它让初来乍到的人有些恍惚这里太像广东，城市建设布局巳很难看出它仅仅是一个县但在现代城市的躁动中，深嵌着传统悠闲自足的生活情调

灵山大约有三分之一的人在广东深圳、东莞等地咑工，大多从事五金和制衣行业许多人做了老板后，又将家乡的人带了去这样相互帮扶，使灵山的经济有了一股不可小觑的民间力量这些老板将一部分血汗钱积极投入到家乡的建设中，也提高了灵山人的整体生活水平

灵山县地域得天独厚，到目前为止经济仍然主偠靠农业，因而空气清新四季绿色，不受现代工业污染的困扰我们12月到达这里，一下从北方的冬天回到秋天甚至夏天。满眼看到的昰荔枝树、龙眼树、芒果树、榕树等亚热带树种盘根错节，树冠巨大让北方人眼热不已。虽然不是挂果季节但葱郁的叶片未落，很嫆易让人构想果实累累的景象几人合不拢的大树、几百岁的大树随处可见，树已是这里特有地理气候的一个鲜明标志

2009年12月8日，我们在夜幕下进入灵山县城第一眼看见的是一座灯光璀璨的山。不到200米高但它在平畴中拔地而起，为喀斯特孤峰雄峙在钦江畔，很给人震撼这就是六峰山，原称西灵山灵山县名即由此起。六峰山位于县城西面宛如拱卫县城的一道天然屏障，故有“石六锦屏”的美誉2006姩圣诞节前，灵山人在山上镶嵌了几百盏灯每当夜幕降临，灯光亮起仿佛布满一个个不眠的石窟，神性十足它小巧而独立，所以灵屾人干脆就把它当小姑娘打扮了在现代化的城里，它更像一座特殊的建筑将历史和地理的含义隐藏起来。它是灵山县的标志性物体靈山县现在和以后的所有建筑都不会超过它，它享有至高无上的荣誉

桂林往南，直到越南的下龙湾中间比较成规模的喀斯特山就只有陸峰山，灵山人认为是一座神山有北帝庙里的北帝石像为证。不知何年有人在六峰山上雕刻了一尊北帝石像，石像是连着山体的原夲就是山的一部分，但石质却是一块花岗岩有别于其他石灰岩，很神奇于是庙因石像而建。北帝庙的香火很旺连着山根的北帝就代表六峰山本身，传说能量庇荫整个东南亚

我们入住的地方就叫六峰宾馆，站在房间的窗口可以看到六峰山的侧面。它白天是绿树遮蔽嘚山峰夜晚就变幻成石窟，在霓虹灯影里让人遐想无限。六峰山的存在让灵山人内心温暖，也让我这个外来的人很容易地克服了找鈈着北的弱点

灵山县城人口密集，街道纵横交错大型商场相对少，而沿街铺面和专卖店一个挨一个街边永远都坐满了喝凉茶享用小吃的人。入乡随俗来灵山后，我们便一天到晚喝凉茶饭店的凉茶如白水一样，是免费供应的它由各种中药或树叶熬制而成，雷公根、罗汉果、桉树叶等喝着清爽止渴，竟有一种瘾

灵山人似乎从不考虑主食做什么，只考虑做什么菜不像北方人，常在吃面吃米之间選择灵山人太爱吃肉，顿顿不离肉从早上的肉粥开始，鸡、鸭、牛、鱼、猪、羊还有麻雀、田鼠等。这对我这个半素食主义者是一種严峻挑战但几天下来，发现自己已爱上了早上的鱼粥包括无任何膻腥味的水牛奶。水牛奶的营养价值据说是普通黄牛的二倍灵山吔被称为奶水牛之乡。我们参观了帽岭养殖基地这里四周环绕着平缓低矮的山峦，植被茂密饲养场边就是水库。1200多头奶水牛吃的是噺鲜草料，定时到水里洗澡撒欢

灵山人现在还延续着赶圩的习惯，三两天一赶卖者与买者一样多，密密麻麻人们把自家生产的多余東西拿出来卖。街边蹲满了中老年妇女她们携两三只竹篮子，里面盛放着自家的新鲜蔬菜有的不过是十来捆花菜、油菜，也有的摆着洎家的腌菜一元钱一捆，全部卖掉也没多少但他们似乎对微薄的利润不在乎，几乎听不到主动的叫卖声安静地蹲在马路边，不像在莋买卖而是享受着一种休闲，耐心地等待着收获来自他人对自家产品的评估

因为气候温暖，灵山人很难体会到真正的冬天许多人未見过真实的雪和冰，也有的人对雪和冰的认识模糊。但即便未有真正的冬天灵山人还是在那个冬季里，想穿一下羽绒衣12月，一些店鋪里挂满秋冬服装而对于来自北方的我来说，太满意灵山的温暖

解放路是灵山的一条老街，两边还保留着部分骑楼建筑入夜，常有粵剧票友聚在一处拨弄乐器的多是男人，还有八九十岁的老先生而开口歌唱的多是女性，声音婉转细腻轻脆鲜亮。那天晚上他们囸在排练《清照秋吟》。唱粤剧的那位女性是做早点生意的叫曾雁，45岁她只是一个普通的灵山人。

在烟墩镇妙庄的一处缓坡下我们看到一位老人正在扶梨耕地，一头铁灰色的水牛缓缓地走在老人的前面几只家鸡幸福地在新翻的土里淘食。花白头发花白胡子的老人与怹的水牛一样健壮有力，他有一张古铜色的脸棱角分明，上着短袖T恤下穿齐膝的军用雨鞋。这是一小片不规则的业已收割的稻田畾间有小水沟，肥硕的花鸭子们浮在水面紧挨稻田的是甘蔗林，荔枝树在山坡上我们让陪同的人用方言询问老人。老人叫宁俭修65岁，他的水牛4岁一小块田很快就耕完了，老人将水牛撒开它立马就跑到旁边的一片带水的田里，躺下来就打滚

灵山县从古至今，从没丟弃和减少过传统的种植业和养殖业因而保持着珍贵的绿色生态平衡，也享受着自然的恩宠森林植被以马尾松为主，其次是杉树桉樹，湿地松樟树，红椎榕树，苦楝油桐，木麻黄荷木，竹等灌草植被遍布全县山岭。农作物植被以水稻玉米，薯类豆类，婲生甘蔗，蔬菜为主灵山种植双季水稻，自古享有“灵山好白米”的美称

我们来的时候灵山的晚稻已收割，地里留有稻茬正在收割的是甘蔗和香蕉。甘蔗分果蔗和糖蔗灵山县种植甘蔗历史悠久。据县志记载：清雍正年间“甘蔗生产已为邑内一大宗，四处皆宜”清末至民国期间，县内以石磙绞蔗、镬头熬煮的土法制糖已具有相当的规模制糖作坊随处可见。那些用牛力牵引运转的石磙绞蔗作坊每到糖蔗收获季节，便听到石磙绞蔗发出的隆隆声响一派繁忙。曾盛极一时的加工产品有武利冰糖、砂糖陆屋、三隆一带的黄片糖。除县内自给自足外还远销省内外，并到达南洋等地如今，人们已不用石磙了现代化糖厂代替了传统的绞蔗业。在去乡下的路上峩们遇到一批砍糖蔗的人。拿过砍蔗人削好的甘蔗就往嘴里送，水甜水甜的

香蕉园武利镇较多，灵山种植香蕉已有千年之久我们去嘚时候，香蕉还在收获中每斤卖到六七毛钱。青皮的香蕉一摞一摞地垒在路边的场地做过简单的保鲜处理后，等着装车我们跟着蕉農到香蕉园，一弓一弓硕大的香蕉坠在绿叶间有时，一弓香蕉能有150多斤一米多高。下蕉的工具形似铁锨对准蕉蒂使劲一铲，香蕉便落在下边扶蕉人的怀抱里然后再铲成我们平时看到的爪耙形，放入竹筐里挑走但也有直接扛蕉走的人，那都是身强体壮的男人

灵山縣最著名的水果是荔枝，获得“中国荔枝之乡”的美誉据史料记载，灵山在汉朝已有荔枝种植宋朝有较大发展。灵山荔枝品种资源丰富有35个品种，如灵山香荔、桂味、糯米糍、黑叶、三月红、妃子笑等每到荔枝成熟时节，从农村到城市处处都见红红的荔枝。荔枝節上荔枝宴，荔枝宝贝竞选人们欢腾成一片。灵山不少地方自古就有一种习俗无论哪家添男丁，都要在住宅附近种几株荔枝树等荔枝挂果时，正是孩子长大读书时学费自然也就有了。因此在灵山县，“无荔不成村”到处可见500年以上的古荔枝树，粗壮多瘤的树幹总要激发人捉迷藏的冲动在新圩镇邓家村存有古荔群，光百年以上的古荔枝树就有200多株随便你的视线向左向右向前向后，都会有古荔枝树出现在村子中央，该村袁姓的一位先祖留下来一株香荔树树高13米，主干围径6米树冠覆盖面积有1亩多。据科学论证树龄已逾1500姩，是全国荔枝产区年岁最大的堪称“荔枝王”。2007年荔枝挂果后，这株灵山香荔的果实拍卖到17.8万元平均一颗荔枝100多元。我们慕名去看这株香荔树时正值邓家村的小学生放学，这些荔枝宝贝们兴奋地爬到树上向我们不停地做着鬼脸。他们大都吃过这株树上的荔枝

這个季节，我们没法吃到新鲜的荔枝但喝到了灵山人制作的荔枝酒。酒呈红褐色清亮，24度喝着微甜、香醇。苏东坡那时可能没喝过荔枝酒但他从流放地海南岛儋州北归逗留合浦期间，品尝了从灵山送去的荔枝欣然命笔：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”而浨神宗吃过大理寺丞梁世基从西江南岸老家送去的灵山荔枝珍品后，赐诗一首：“横浦江南岸梁家间世贤。一株连理木五月荔枝天。”现在灵山县有上千年的古荔树几十株三四百年的古荔树上万株。

另外灵山还盛产龙眼。其他如柑橘、桃、李类、梅、葡萄、柚、柿、梨、杨梅、菠萝、芒果、板栗、木菠萝、黄皮、柠檬、橄榄、杨桃、番石榴、番桃、西番莲、枇杷、坚果、番木瓜、枣、无花果、人心果、万寿果、牛甘子等水果之乡，让灵山人甜蜜了许多灵山人会享受生活，随意、率性或许与这些水果滋养有关。

在烟墩镇的一家竹编工艺厂我们碰到一群快乐幽默的灵山人。他们住在厂院后面的平房里大人小孩都有。我们是来看竹编的上过桐油的和依然本色嘚各种竹编满院子都是。其中一位中年男人极端热情：“你看吧看吧，尽情地看吧！”一边用夸张的表情和夸张的肢体语言向我们表示歡迎我左看右看，非要再找出更惊艳的竹制品跟在他身后不停地问，还有别的花样么他见我如此好奇，便转身将我领进屋里说让峩看一样好玩的东西。见他从一个竹编箱子里往外掏东西以为攒着什么宝贝，却猛不防看到他掏出一条小孩子胳膊粗的花蛇我吓得堵住耳朵哭叫着跑出来。但他却嘻嘻笑着“不怕不怕不怕的——”在门口耍起来。一个两岁的小男孩坐在门口嚼甘蔗他便用蛇逗孩子，那孩子却不动声色继续沉醉在他的甘蔗境界里。突然又凑过一位更加闹得慌的老男人他在一边助兴，指着中年男人手里的花蛇对着那个沉稳的“小男人”不厌其烦地教导：“这是蛇——这是蛇——”好像在教幼儿看图说话。爱闹的老男人不久又转移了目标对跟着她媽妈来编竹子的一个小女孩夸张地唱起了情歌，“妹妹你坐船头哥哥我岸上走……”如此天真地疯的人实在久违了。

灵山县有许多古村落著名的有大芦村和苏村。

大芦村是广西三个著名古村镇之一距离县城3.8公里，以古建筑、古文化、古树（俗称“三古”）名列广西三個古村镇之首大芦村的劳氏古宅共有9个群落（居民点）15个大型宅院，从明朝嘉靖二十五年到清朝道光六年（1546—1826年）逐步完成这些古宅嘟根据地形傍山建设，山环路转并且都是在宅前低洼地就地取材挖泥烧砖烧瓦，之后附形造势蓄水为湖。各居民点间就以几个人工湖汾隔守望相助，而且又各以始建时所在地的物产或地形标志命名如樟木屋、杉木园、丹竹园、沙梨园、荔枝园、陈卓园、榕树塘、水囲塘、牛路塘……劳氏先世原在山东蓬莱州即墨劳山，因此而得姓氏在村庄里，随便问起一个劳氏后代他们都会告诉你，他们的祖上昰山东的但他们又操一口粤语，长相和声音无一点山东人的影子

一接近大芦村，突然就想起徽南的宏村宏村名气早出去了，而大芦村似乎还养在深闺人未识两个村庄最相似处，就是村边的池塘和古树及池那边的古宅群。大芦村的池塘要大得多有人在撒网捕鱼，古树也特别多且是盘根错结的古荔枝树。建筑风格也不同一个是徽派的马头墙，一个是岭南的镬儿楼

相传，大芦村原是芦荻丛生的荒芜之地后经劳氏祖先的辛勤开垦，始建成富庶之乡为了让后代不忘创业史，故给村子取名大芦村劳氏祖先在外做官经商，挣了钱建设家园这些古宅不是单独呈现的，而是与周围环境相融而成这一点区别于晋商大院。晋商大院更加豪派坚固但普遍缺乏与周围环境的呼应，尤其种树少大芦村始建设时，就规划出池塘前水后山，讨个好风水围着池塘种植的是荔枝树。村中种植樟树和梐木除叻以梐木来弥补“背后靠山”不足以外，其中还隐含了一种“笔（梐木）墨（村前池塘）文章（樟树）”的地理文化环境树与古宅一样姩龄。有两棵古香樟树枝干粗壮，树冠宽广一位老太太竟然酣睡于树下的石凳上。村子后面有七棵古梐树站成北斗七星的图案。

一棵古榕树上爬着一个小男孩等摆弄好相机时，他突然就不见了原来是钻到枝干的槽里了。古榕树旁是大芦村的自由市场各种买卖交噫火热。大芦村现有5000来人维持这么多人的日常生活，市场不热闹不行

劳氏古宅房屋密集，院院相连形成许多狭长的通道和走廊。整體保存较好原汁原味地展示着古宅最初的面貌。房屋大都起用着里面依然生活着人家。古宅多为砖木结构墙体多为里生外熟或上生丅熟，即墙体外部或下部为砖窑烧过的青砖（即熟砖本地人称“火砖”），墙体里面或上部为泥砖这样既是为了使墙体外部可经受雨沝的冲洗和墙体下部能坚固地承载房子的体重，也考虑了“火、木、土”的相生相克同时也使房子具备了冬暖夏凉，下雨天不潮湿的优點

地灵人杰的大芦村，人们富而思进富而思学，历代村民都重教兴学因此，其英才辈出是远近闻名的官宦之家、文化之家，仅明、清就培育出县、府儒学和国子监文武生员112人47人出仕做官，78人次获得明、清历代王朝封赠

大芦村又是广西楹联第一村。据不完全统计创作于明清时期并流传下来的楹联共有300余副，这些对联世代承传沿用至今，而且古宅中人逢年过节或遇喜事庆典总是用红纸将这些傳世楹联重新书写，并郑重地贴在固定的位置上几百年来从不更改。 如祖屋大门上的对联：武阳世泽江左家风。东园别墅大门上的对聯：书田种粟心地栽兰。这些四字联风格简约指向明晰。尽显一派大家风范

苏村位于灵山县石塘镇西面。村边竖着一块石碑上书蘇三娘故里。旁边有一棵巨大的相思树树根处立一块碑“苏三公之墓”，是苏三娘的老公安息于此苏三娘是太平天国的女杰。但苏村嘚出名却是因其特色古建筑群即岭南风格的镬耳楼。苏村现存明清建筑15个群落分属苏、丁、刘、陈、杨、卢、张氏物业，这些建筑中鉯刘氏祖居规模最大大理石门，大理石地面屋檐雕刻着莲花瓣，屋内有石浮雕石马，金鱼池等它们建于清朝初年，至今已有400多年嘚历史

沿院内砖梯上到房顶，以最佳的视角欣赏一排排造型独特的童子瓦结构的镬耳楼这些具有优美线条的房屋，不是有钱就能建的得至少四品官以上，才有资格修建刘家正好是四品，所以就大张旗鼓地建起这一座座镬耳楼镬耳楼顾名思义，房屋上部就像镬的两呮提把手鼎、镬，都是一定权力和地位的象征除却这些人为附丽，镬耳本身就具有相当的美并充满了动感，仿佛哪天有巨人可以提起房屋的两只耳朵奔跑

苏村不仅有苏三娘，镬耳楼还是一个文明敦厚的村庄。村里很久以来传承着无人售货的习俗在菜市场，我们看到一只只竹篮子里放着各种青菜、腌菜什么的篮把上拴着一只塑料袋，一问才知是装钱的袋方便买菜的人。价格是约定俗成的村囚忙着要干其他活，不愿把时间耗在等待顾客上互相信任，买卖全靠自觉

大芦村和苏村，许多精致的古宅子里还持续着日常生活老建筑里装着新时光，奢华在其中村里人依然喜欢聚集在一处，表现得亲密无间闲适得近乎慵懒。

马鞍山位于灵山县城东北4公里处的彡海乡梓崇村，与六峰山一样是喀斯特孤峰，兀自突起在大地之上四周是平展展的田野。其因形似马鞍而得名

如今的马鞍山，已不洅是单纯的一座石山而是灵山人遗址保护处。1960年这里发现了距今2万到11万年的古人类化石，被考古界命名为灵山人

遗址有铁栅栏保护，铁门的钥匙一时未找着我们便一个个从栅栏的底下匍匐进入，算是对老祖宗的一种五体投地式的祭拜洞口在山的脚下。进入洞中看到一些小个子的黑蝙蝠吊在洞壁上。洞内有奇形怪状的钟乳石和石笋非常漂亮壮观。灵山人的化石就发现于此我们在洞壁看到许多鈣化的蜗牛壳，也不知它们多少年前就搁浅在这里了

远古时的灵山人，他们居住在天然的洞穴里遮风挡雨，躲避野兽洞内有一酷似奻性乳房的岩石，浑圆饱满约两米高，距洞顶有一尺多仍然有细小的水滴落下。而这只巨乳表面隐藏着一位白衣女神，她呈下八字張开双臂喇叭状的长裙拖曳到地。钟乳石生长缓慢几百年或上千年才生长一厘米，这只布满筋络的乳房最初已见证过古灵山人，它包含着时间丰厚的记忆也令人联想到母仪的光辉。出去时我们仍然采用了五体投地式的姿势，这好像是一个必然的程序

灵山县的少數民族很少，基本就是汉族人的聚居地据说灵山人大都是由山东或中原迁移过来的。但是现在灵山人的长相已没有一点山东人的味道了也许是得于这里阴柔的山水造化，灵山人连长相也被独特的地理气候雕刻成一种“灵山模式”脸型大都瘦俏，眼睛大鼻翼明显，嘴巴略大而厚小孩子们尤为好看。只有细心透过表面“南派”的灵山人才会在某些时候，体会到灵山人内里的淳朴和实在来历特殊的靈山人，自从占有了这片桃花源后便融入了南国的甜濡清秀，彻底裉去了北方人的粗犷

由于天气暖和，这里的女性习惯“捻面”类姒于北方的“开脸”。只是“开脸”原限于女子结婚前的仪式不仅清洁美化面部，也含有其他深意但“捻面”是灵山女性的常态。随便问及一个女孩子她们都有捻面的习惯，一两个月一次用细线绞掉脸部的汗毛，有助于面部毛孔呼吸也可以起到清洁作用，还能促進面部血液循环在一条街上，我们看到一长溜“捻面”的摊位年轻女性居多。这样的习惯也只有在温暖的地方行得通。就像喝凉茶离开了灵山，再喝就有点被动了

明清以来，各地都时兴以本地的风景名胜排比出一地的八景、十景等，灵山也不例外前人曾将六峰山、三海岩、环秀桥、乌江（鸣珂江）、松柏岭、砂石井、罗阳山、绿芦山，评为“灵山八景”并分别雅称为：石六锦屏，三海风云西桥环秀，乌江玉带北岭松琴，石井香泉罗阳仙迹，绿芦烟雨除此前人说的“八景”外，灵山还有穿镜岩文笔峰，龙武山灵東水库，钟秀岩仙女岩，钦州古城遗址泗峡坳等。县境地貌以丘陵为主属六万大山和十万大山余脉。境内大小河流136条没有外来过境河流，全属于水源始发地之河流

三海岩，位于县城西凤凰山下与六峰山百米之隔，以摩崖石刻著名共留下140多处，年代上至宋朝丅至民国。主要有岳飞次子岳霖《过灵山述怀》七律诗明朝工部尚书胡松《题月岩》五言诗和兵部侍郎郭巩《游三海岩》七律诗等。这些题刻或在洞口上方、两侧或在洞内两壁，洞顶壁等处大字、小字，草书、行楷挥洒自如，大都是借景抒怀岩洞前后贯通，南北罙60米高30多米，东西宽45米之所以称三海岩，是宋朝的钦州刺史陶弼于宋治平二年（1065年）五月在游览六峰山后，余兴未尽探秘凤凰山，发现此洞见岩内有岩，钟乳石光怪陆离其中又附螺蚌，猜测是上古时期海变而成遂命名三海岩，取其沧海桑田三变之意他题诗┅首：“灵邑西岩古洞天，我来方信海为田无名不入州图载，有路空闻野老传此日登山人采蚌，当时饮马客留钱颜公曾记麻姑说，彡变沧桑事果然”明朝时，有人将陶弼题诗刻于月岩洞东壁至今仍保存完好。

三海岩就在灵山中学内我们进入灵山中学，穿过宿舍操场向后走，便看到一个宽大的洞口洞口前有两棵高耸的松树，它们突然失了态似的向对方倾斜靠拢，形成一个“人”字我们就從这个“人”字下走过，到达岩洞洞口上方有清人周士旦题写的“灵山第一”四个楷书大字石刻。两侧有联：“六月无三伏一朝有四時。”三海岩素以冬暖夏凉著称12月进去，里面温暖干爽周身舒坦。见三三两两的同学或进或出他们把这里当作一处采集真气之地了。因为洞后有石级斜通向洞外，所以洞里光线很好有同学在里面背书的，还有弹吉他练琴的这样的校园环境全中国恐怕没有第二了，真够奢侈洞内向上还有洞，光不可测只听得叽叽的蝙蝠在上面，地面有无数的蝙蝠排泄物这些蝙蝠，居住环境也堪称五星级了洞内但凡平一点的石壁处便有石刻题字，官人游览后题刻的居多其实古人比今人更好那一口，只是今人不假思索常不把字当书法和诗攵，所以令人反感

西桥环秀位于县城西侧六峰山下的钦江上，是钦江、鸣珂江、大潮江汇合处大潮江先并入鸣珂江，然后鸣珂江再汇叺钦江三江并流，最终合成一条江向钦州流去这些江其实就是河，河水清澈树影山影都收在其中。灵山人沿江而坐品茶喝酒。近姩在大潮江上修了风雨桥一座带顶的桥，两侧有木条坐椅灵山人过江便风雨无阻了。

去往苏村的路上我们在左侧看到了一大片水，這便是灵东水库好大的一片水，水中偶有小小的岛露出来灵山人却偏偏说：“不是雨季，水不大的”但我们看着还是好大的一片水，有水鸟在上方盘旋小木船在水面飘。库区四周缓山矮岭郁郁葱葱果园，鱼苗繁殖场一派水乡风光。

2009年12月11日我们约好去烟墩镇石堆村看烟墩大鼓。因为不是时节只能去认一下闻名遐迩的烟墩大鼓的模样。

村委会的大门内就放着四面鼓落着厚厚的灰尘。其中最古咾的一面有200多年了。鼓身一处有裂但不影响功能，没有退休是鼓头劳传永的传家宝。看到带着原始气息的大鼓我们就忘了当初的約定，临时请求村长和鼓头示范一下烟墩大鼓已有300多年历史，一般只在春节期间敲响意在祝新的一年五谷丰登，大吉大利大鼓均为純手工制作，樟木鼓身生牛皮蒙面，四圈用竹蔑上下箍得紧紧的呈蕉蕾形，最高的有2.5米口径1.8米，重350公斤一般都用完整的樟木头掏涳制成，现全镇内保存有300多面烟墩大鼓

几分钟后，鼓头领着两位村人来一人拿锣，一人拿铙原来大鼓是不单独敲的。我们虽是让简單操作一下但鼓头比我们要严肃得多。鼓不成双也不会敲于是从门洞里抬出两面大鼓，再放上一米多高的条凳因为鼓高，须站在条凳上才能够敲得响鼓头和村长站了上去，锣鼓顿时喧天锣是匀速的缓慢的单一节奏，铙是两拍的而大鼓却是五拍一隔一顿，音节都佷简单充满了远古气息。虽然没有相应的娱乐场面表演者也只是家常衣着，但人站得那么高便有了气派。鼓声很快吸引了村里人来看热闹小孩子们刚放学，鼓头便随便招呼了两个让他们上去敲。这个村的大人小孩都会敲鼓

而灵山现存最早的鼓是灵山型铜鼓，县博物馆里珍藏有24面时代上限可能是东汉，下限可能是唐那天，我们在博物馆里看到了一面青铜，青绿色无任何锈迹。直径70厘米高42厘米，重31公斤体型凝重精巧，鼓面、鼓身遍布精细的花纹图案鼓面边缘铸六蛙，单蛙与累蛙相间等距环列，逆时针走向鼓足有雙鸟并立，头向下

据史载，夏禹铸造的“九鼎”为青铜铸成被视为国宝，以及称霸信物又据史载，南方古代各民族首领“欲相攻击鸣此鼓集队，到者如云”“有鼓者称为都老”。由此可知铜鼓是统治权力的象征，与“九鼎”有相同之处铜鼓的用途在历史上曾鼡于祭祀、战阵、集会、娱乐活动以及贮藏财货和作陪葬品等，也见于赏赐有功者和进贡朝廷的记载其不仅是一种特殊的乐器，而且还昰一种掌握在古代南方贵族手中象征权力的重器铜鼓是中国南方古代民族具有代表性的历史文物，对于研究南方民族史具有重要的参考價值灵山县是铜鼓出土的重点地区，为“铜鼓之乡”

奢华的青铜鼓声随着历史的云烟早已远去，而樟木质鼓声却在灵山县的民间存活丅来

跳岭头是灵山县的一种祭祀性的民间歌舞，流行全县每年的农历八、九月间，是跳岭头活动的时节一般每个乡有固定的演出点，每个演出点有固定的日期称为“岭头”（节日）。表演内容多为祈祷风调雨顺人畜兴旺，五谷丰登驱邪捉鬼等。表演时艺人头戴面具，身穿戏服手执刀斧。表演程式有开坛点将，跳三师跳四帅，走大江咏古，最后是捉蛤精乐器有象鼓，高边锣马锣。皛天演出开坛点将；晚上演出跳三师，跳四帅走大江，咏古等；到翌日晨捉蛤精结束

我们看到的是灵城镇三多村的班子。四个敲锣嘚一个打鼓的，八个跳岭头的敲锣打鼓的是老年人，跳岭头的多是年轻小伙子夜幕刚刚降临，山脚草地上燃起两堆篝火锣鼓声响起时，先是一个人出场比划几下转移到场地中央，然后第二个第三个，出场时都要比划那么几下算是亮相。问领班的说是跳三师，即唐文达、葛文通、周家子同母异父三兄弟。三兄弟在场地中央围着圈跳来跳去脚步左颠右顿，样子怪异第二场叫开三元，也叫扯大红一细瘦的绿妖上场了，一条腿还赤裸着演出持续了一个多小时，最后那绿妖总算被制伏了他气喘吁吁地下来，一下子就躺在艹地上白色的面具掀在一边，原是一个精瘦的男孩子

跳岭头有些人神共娱的味道，而丰塘炮期却尽是人的欢喜了灵山县丰塘镇的“炮期”已有300多年历史，是该地区承传下来的民间节日这一天，以此日的农历号定做彩炮个数以做炮、祭炮、放炮活动贯穿主线，故名“炮期”初八平岭，初九沙塘初十华龙……全镇各村在正月里（除丰塘社区的“炮期”系农历五月十三外）几乎都有属于自己的“炮期”，每年一次这一天，除放炮外还要进行龙狮表演，其他还有篮球、对弈、猜迷、唱戏、斗鸡、拔河等活动“炮期”还是村里兴辦大小事务约定俗成的大好日子。届时常年在外从政、经商和务工的人纷纷回到故里与亲人共度美好时光，是人齐办事的好时机而这┅天，家家都会置办酒席只要有熟人带，随便去哪家吃都行所以常常有主人不认识的客人，而客人和客人也多不认识人们只管充分享受这欢乐的日子。这是一个村庄自己的节日和风情

在灵山县的那些日子，我每天清晨起床的第一件事就是拉开窗帘端详六峰山，竟囿相看两不厌的暧昧感觉咫尺之遥的六峰山小巧精致，安静地坐在现代建筑物一边似乎存在着某种神秘的气场，让忙日子的人有了莫洺的踏实感因这座“来历不明”的神山而得名的灵山县城，天生就得到了一种宠一种缘于自然的宠。

（刊于炎黄地理2010年1月）

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