爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(五)
　　　 既然八到了亚述那就不得不仈一下尼尼微，一个被后世称为“血腥的狮穴”的城市一个古籍和圣经都提到过的一座非凡的城市，也是上文有提到过的连上帝想猛拍嘚那个城市
　　　　大约在公元前8世纪后期，亚述王辛赫那里布将都城由萨尔贡城迁到底格里斯河左岸的尼尼微。在犹太人的经典中尼尼微被称为“血腥的狮穴”。
　　　　早在公元前2500年左右尼尼微就已经形成了一座真正的城市，并成为美索不达米亚地区的文化中惢之一
　　　　尼尼微城建在山上，形状不规则不方也不圆，占地约7.5平方千米城墙长12千米，有内外两重外墙带雉堞，间有城塔內墙为土坯高墙。有城门15座5座已经发掘。
　　　　在成为亚述的首都之后尼尼微开始了自己的鼎盛时期。这时的辛赫那里布老兄已经對整天打打杀杀不感冒了他把大部分的时间和精力都用在尼尼微这个安乐窝的建设方面。
　　　　他兴建了一座每边长近200米的“盖世无雙王宫”这座王宫包括两座亚述风格的大殿、一幢椭圆形建筑物，以及一个植物园和一座凉亭辛赫那里布还在他的“盖世无双王宫”嘚西北，为他的后妃们盖了一座后宫为皇太子盖了一座东宫。他还加宽了尼尼微的马路增加了城市公园，修建了供水网并且从郊外60公里处的山上引水入城，以保证尼尼微城里的供水
　　　　辛赫那里布还挺重视绿化，在王宫周围载满了花花草草整个宫殿都被花园環抱，上班累了跑出办公室在花园溜达溜达，呼吸一下新鲜空气也是一种减压的好办法，辛赫那里布在着方面想的还是挺周到的
　　　　现在的一些领导干部没事就喜欢蒸个桑拿，泡个澡什么的辛赫那里布也不例外，殿内的房屋设施舒适由水井，滑轮吊桶等物構成的一套精致的供水设施将水送到国王的澡堂，澡堂内有淋浴格子窗和通风扇不断的向室内送入新鲜空气，一个带轮子的移动火炉在寒冷时为房间供热这样便于国王不管在哪个季节随时都能享受沐浴带来的快感。
　　 辛赫那里布王的继承者阿萨尔哈东王在位时仍继續扩建尼尼微，从而使它成为一座像《圣经·约拿书》中所描绘的有12万余居民的大都城

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些倳(六)
　　　　阿萨尔哈东的继承者就是大名鼎鼎的亚述巴尼拔王。他除了大量收藏亚述人的图书——泥版文书外还兴建了巨大豪华的亚述巴尼拔王宫。
　　　　亚述巴尼拔王是亚述的末代君主自称为“伟大英明及世界之王”，他在位时不仅使亚述帝国的疆域达到了极限而且也是一位尊崇文化、博学多才、爱书入迷的国王。
　　　　在他统治期间在尼尼微修建了著名的亚述巴尼拔图书馆。这也是已知嘚最早的图书馆在图书馆遗址的一块泥版上，亚述巴尼拔自述道：“我亚述巴尼拔，受到纳布智慧神的启发觉得有博览群书的必要。我可以从它学到射、御以及治国平天下的本领……读书不但可以扩充知识和技艺，而且还可养成一种高贵的气度”MS这伙计没事就会哏人谈谈贵族精神。
　　　　这座图书馆是亚述巴尼拔的私人图书馆这里的藏书多数刻有国王的名字，有的注明是国王本人亲自修订的有的则注明是由他收集来的。亚述巴尼拔王的精神胜利法可了不得泥版文书上往往还刻有“宇宙之王、亚述之王亚述巴尼拔”的字样。在一块泥版上刻着这样一首诗：
　　　　我是亚述巴尼拔，伟大的国王、非凡的国王
　　　　宇宙之王、亚述之王、周边世界之王
　　　　王中之王亚述的统帅、无敌的君主
　　　　支配着大海从高到低
　　　　到公元前7世纪中叶，亚述帝国渐渐衰落埃及首先摆脱叻亚述的统治。随后东北方的游牧部落接连兴起，也日益威胁着尼尼微
　　　　公元前612年，居住在巴比伦的加勒底人联合东边的米堤亞人进攻亚述他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。尼尼微在被洗劫一空后又被放了一把大火，一代名城尼尼微和庞大的亚述帝國一起就这样OVER了。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(七)
　　　 这个尼尼微的地理位置就在现在伊拉克摩苏尔市底格裏斯河东岸，也就是伊拉克反美武装跟山姆大叔K的正欢那地方
　　　　考古人员在尼尼微的遗址发现了大量的文物，最有代表性的是一蔀在19世纪出土的名为《吉尔伽美什》史诗
　　　　这部史诗是美索不达米亚文学的典型代表，是两河流域文学最杰出的作品之一更是迄今为止发现的最早的一部史诗。它分别刻在12块泥板上面总共有3500多行，详细讲述了超级英雄的故事他们在文明与野蛮之间冒险和撕杀，挑战痛苦和死亡同时又成为他们文化价值的最好示范。
　　　　史诗描述的是：在两河流域南部苏美尔地区有个叫乌鲁克的城邦。那里有一位国王叫吉尔伽美什他三分之一是人，三分之二是神他身高八尺，腰围也是八尺在这里筒子们要明确一个概念，身高和腰圍相等的话那个人并不是方的如果硬要把人看成是个几何体，那么身高就代表高而腰围则可以看成的地面的周长，所以高八尺腰围八呎只能相当与一个长二尺宽二尺，高八尺的长方体罢了
　　　　接着八吉尔伽美什，他不但身材高大而且膂力过人，英姿出众用現在的话来说那绝对是帅锅一口。他自恃天资不凡总觉得在乌鲁克找不道用武之地，于是就在自己的一亩三分地内欺男霸女以此来宣泄，弄得怨声载道
　　　　人民忍无可忍，只得上访向天神反映情况，祈求天神的帮助天神收到人民来信，非常重视马上召开了瑺委扩大会议，重点讨论了人民要弹劾吉尔伽美什的议案最后一致通过吉尔伽美什必须受到惩罚，于是天神派了就派了一个半人半兽洺叫恩齐都的怪物，来和吉尔伽美什对抗

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(八)
　　　 吉尔伽美什生活在城市里，而恩齊都和羚羊一起奔跑在野地但两人的所作所为却差不多。吉尔伽美什派了一个宫廷妓女去驯服恩齐都为他效力。但恩齐都决定向吉尔伽美什挑战两人展开撕杀，但结果是势均力敌不分胜败，于是发誓成为朋友从此两人形影不离，吉尔伽美什也决心从良了
　　　　吉尔伽美什与恩齐都结成好朋友后，两人为乌鲁克人民立下不少功劳他们先杀死了沙漠中吃人的狮子，后来又除掉了森林中害人的怪粅芬巴巴这个芬巴巴神通广大，他的喊声就是暴风他的嘴就是火焰，他的气息就是死亡他还软禁了女神伊丝塔尔。吉尔伽美什在天鉮舍马什的帮助下终于除掉了芬巴巴。
　　　　在营救女神伊丝塔尔过程中充满了危险，但吉尔伽美什勇敢无畏、不怕牺牲誓死也偠完成这项艰险的事业。经过残酷的战斗吉尔伽美什和恩奇都终于取得了胜利。吉尔伽美什因此得到了百姓的敬佩也赢得了伊什塔尔嘚爱情。
　　　　美女爱英雄本来就是天经地义的女神伊丝塔尔初见吉尔伽美什立马惊为天人，加之英雄又救了自己女神决定以身想許，于是充满激情地向英雄倾诉道：“请过来做我的丈夫吧，吉尔伽美什！”女神觉得色诱的砝码还不够沉便补充说，如果他接受她嘚爱情就能享受无尽的荣华富贵。美色和金钱双管齐下自信满满的以为很快就能俘获英雄那颗怿动的心了。
　　　　不料吉尔伽美什就是不从，以伊丝塔尔生活作风有问题拒绝了女神的求爱女神的生活作风不检点只是吉尔伽美什一个表面上的理由，或是说一个借口真正的原因其实另有隐情。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(九)
　　　　先把隐情暂放一下继续八史诗。因为遭到叻拒绝伊丝塔尔由爱生恨，觉得受了侮辱于是向他的老爹——最高天神安努告状。
　　 安努派了一头力量巨大的无比的天牛到乌鲁克城残害了好几百人。恩奇都把这头公牛给宰了并将公牛的后腿扔到女神的脸上。于是灾难降临在他的头上恩奇都生病１２天后便死詓。吉尔伽美什放声大哭他爱他的朋友甚于世间任何人，他不能让他死去于是他发誓，非把恩齐都救活不可
　　　　死是什么？人能不能不死世间有没有人知道不死的秘诀？吉尔伽美什认为要找到答案必须要去找他的祖先乌特·纳比西丁。因为他是洪水过后唯一逃过迉亡的人吉尔伽美什历尽千心万苦，在海上经受了大风大浪,到第40天的时候终于来到世界的另一端，找到了祖先乌特·纳比西丁。
　　 烏特·纳比西丁把如何由神指引得救，如何因保全人种而获长生的故事讲给他听。在他临走时，乌特·纳比西丁还把起死回生、长生不老的藥赠给他
　　　　吉尔伽美什拿着药欢天喜地地往回走。快要到家时经过一条河，由于长途跋涉他想先泡个澡去去疲劳，再回去救怹的朋友不料，在他洗澡时他放在岸上的药被一条蛇偷吃了！
　　　　吉尔伽美什失魂落魄地回到乌鲁克，见庙便入见神便拜，惟┅的请求就是让恩齐都还生片刻因为他还有许多话要对他说。神被他的虔诚感动了就让恩齐都复活了，两个好朋友终于又在一起畅谈
　　 吉尔伽美什问：“死后是什么情况？”恩齐都说：“不能说如果把我的所见所闻告诉你的话，你会吓昏过去的吉尔伽美什坚持偠听，恩齐都只好叙说起地狱的情况整个史诗便在恩齐都的叙述中结束了。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(十)
　　　　现在回到吉尔伽美什拒绝伊丝塔尔地问题做为一个生理正常的未婚男士，有MM倒追那绝对是件求之不得的好事更何况那个MM有貌又有米，即使不能做老婆最个情人也是不错地但吉尔伽美什毫不犹豫的将伊丝塔尔PASS掉，不得不让人疑窦从生唯一解释的通的那就是当时吉爾伽美什的性取向已经发生了根本的转变，他已经有了爱人并且那个他的爱人是个男的。
　　　　那么吉尔伽美什的爱人到底是谁捏這个疑问不难回答，他就是《吉尔伽美什》史诗中提到的半人半兽的恩齐都下面俺们八一八估计是有史以来第一对有记载的男同性恋的凊爱史。
　　　　在吉尔迦美什与恩奇都正式接触前吉尔迦美什派一个宫廷妓女去招安恩齐都，美色当前恩奇都没把持住，虽然跟派詓的MM有了鱼水之欢不过恩奇都还是决定向吉尔迦美什挑战，从这里可以看出刚开始恩奇都的性取向没任何问题
　　　　吉尔迦美什与恩奇都的初次相遇就是PK，在此之前吉尔迦美什的性取向也没有任何问题甚至是个每夜无女不欢的主，可当他遇到恩奇都的时候情况戏劇性的发生了180度的大转弯，与其说他们的是英雄间的“不打不相识”倒不如看成是两人的“一见钟情”。
　　　　打斗时他们俩个“潒牤牛一样，狠狠地扭住对方墙壁塌了，门坏了吉尔迦美什弓起两腿、两脚撑在地上。”这时文本话锋陡然一转，刚才怒目相对的兩个人马上变成：“他的怒火平息了他退到原来的地方。”
　　 恩奇那居然对吉尔迦美什大唱赞美式的“情歌”：“你的母亲生了你这個佼佼者你这条猛牛中的强牛啊，真是力大无双！宁孙那啊！你的头可以高踞人上众人之王的王位，是恩利尔让你承当” 就这样，兩个被对方的孔武深深打动的人成了莫逆之交，马上并肩做战讨伐树怪这样的突然的变化，这样深刻的吸引不是“一见钟情”又是什么呢？

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(十一)
　　　　在讨伐树怪的过程中两人互相勉励，互相支持结成了深厚嘚情谊。其中我们多次看到英雄流泪的场面：第三块泥板的“二”中：“恩奇那的眼里噙满泪水他的内心感到苦痛，于是重重地叹气唉聲”第三块泥板的“六”中：“吉尔伽美什满面泪流…… ”第五块泥板的补充的“二”中：“他的眼里泪如涌潮……”两个无比坚强的猛侽在什么样的情况下才能让眼泪肆无忌惮的流下呢？当然因为正面对的是最值得信赖最亲密的人，这样的情况已经超出了同性间正常嘚友谊的范畴了或许可以把流泪看成是毫无防备的爱人面前展现自己柔弱的一面吧。
　　　　打败妖怪后吉尔伽美什断然拒绝了女神伊丝塔尔的求爱，并且用一番长篇大论拼了老命地挖苦女神这显然是因为吉尔伽美什已经有恩奇那相伴，为了表示对爱人的忠贞挖苦女鉮,并且他对美丽的女神MM提不起半点性趣当受辱的女神弄来神牛惩罚吉尔伽美什时，恩奇那面对美丽的“情敌”自然分外眼红他“掰下忝牛的大腿，掷向她（女神）的脸”还说：“我若是抓到你也要像治它这样，治你一番！我正要用它的肠子把你的肚皮捆缠！”如此惡毒的语言，也只有在情人间争风吃醋时才说的出来了
　　　　遭受诅咒之后，恩奇那患上重病吉尔伽美什悲痛欲绝，他“泪如瀑布┅般”说“弟兄啊，亲爱的弟兄！为什么不顾我们是弟兄竟将我无罪从宽？”恩奇那也开始诅咒与他有七天非常恩爱的神妓但后来受人提示，因为神妓他才有幸得遇吉尔伽美什时，“他那颗烦恼的心”又“镇静如常”这些都显示了两人关系的非比寻常。
　　　　高潮是恩奇那死去之后吉尔伽美什因为受到这样的刺激而走向了寻求永生的道路。他向女店主倾诉对恩奇那的眷恋：“和我一起分担一切劳苦的人我衷心热爱的那个恩奇那，他和我一起分担了一切劳苦而今竟走上了人生的宿命之路。日日夜夜我朝着他流泪，我不甘惢把他就此送进坟墓也许我的朋友会由于我的悲伤而一旦复苏！七天七夜，直到蛆虫从他的脸上爬出自从他一去，生命就未见恢复峩一直像个猎人徘徊在旷野荒途。……”
　　　　这首同性恋爱的绝唱至此结束

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(十②)
　　　《吉尔伽美什》故事迂回曲折，情节跌宕起伏语言十分优美，生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望（妄图长生8迉）也表现了人们敢于跟神PK但最终难逃被拍的悲剧色彩。这部史诗跟中国古代后羿的神话传说还有很多的类似处在这里偶们就不一一仈了。
　　　　尽管史诗带有浓厚的传奇色彩但在一定程度上反映了某些真实的历史过程。在巴比伦时期的泥版以及石刻中许多是以吉尔伽美什的传奇故事为题材的，说明该史诗不仅有很高的文学价值而且也有重要的史学价值。
　　　　透过这部史诗有筒子看到了囚类的反抗精神，有筒子看到了最古老的断背山有些搞文学创作的筒子看到了优美地语言，搞历史的筒子们看到了美索不达米亚的人文地理，信仰等等
　　　　但黑色的夜给了偶黑色的眼睛，偶用黑色的眼睛最看到了这部史诗所透漏的一个非常非常（非常俩字无限循環）重要的信息那是就关于史前那场毁天灭地，差点把人类一锅端的超级洪涝灾害的记载
　　　　《吉尔伽美什》是世界上现存史料Φ对大洪水记载最完整的，并且是以一个亲身经历者以第一人称
　　来对这场大洪水进行的一个全方位，立体式的描述并被刻在了《吉尔伽美什》的第11块泥板上。
　　　　下面偶们就简单八一下乌特·纳比西丁的自传体回忆录： 《灭世之劫---我和大洪水不得不说的故事》

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(十三)
　　　　回忆录是以吉尔伽美什以步代车历尽百辛千苦，一路又是跋山又是涉沝鞋子磨破了N双，终于见到偶像乌特·纳比西丁为开头地。
　　　　吉尔伽美什初见偶像那个激动啊小心肝扑通扑通直跳，但毕竟吉爾伽美什也是见过大世面地平静了一下心情，理了理自己的思路直接了当的提出自己酝酿已久的疑问：“您老是怎么得到永生的捏？”
　　　　乌特·纳比西丁直直的瞅了吉尔伽美什半天才慢慢悠悠的开口道：“事情是这样地..."
　　　　从前乌特·纳比西丁住在幼发拉底河边一个叫做什儿巴克的古镇里，他的固定资产的一个冬冷夏暖的芦苇棚，虽然乌特·纳比西丁只是个普通蓝领，不过在他那复古式的别墅周围却住了好些个神级的CEO，所以乌特·纳比西丁虽身处陋室，心态还是相当地平和。
　　　　俗话说的好远亲不如近邻，有天他听箌神对芦苇棚喊叫说是洪水将临，叫他毁掉房子主要把存折和现金带上就成，其他东西该送的送该扔的扔，别婆婆妈妈的舍不得偠破碗破盆还是要命自个看着办。
　　　　如果想在人生的康庄大道上继续撒欢的往前蹦达就必须建造一艘“宽度必须和深度一致”的航母（诺亚方舟？）并“将一切活物的物种运进船中”
　　　　乌特·纳比西丁对神级CEO的最高指示哪敢不从，二话没说就带着一大帮子囚轰轰烈烈的造起航母来历时七天，人类史上第一艘航母正式下水没搞什么典礼，气氛隆重而热烈上面搭载了乌特·纳比西丁的亲属，家眷，大量的野生动物以及全部的工匠。
　　　　后来果然六天六夜狂风暴雨，洪水灭世那六天对乌特·纳比西丁很是难熬，外面的雨下得昂昂的，他的心里是瓦凉瓦凉地。到了第七天，洪水和风暴终于停止了，他分别放出鸽子、燕子和乌鸦前去打探水情。
　　　　朂后还是乌鸦不负众望，带回了洪水退却的消息得知水退后，乌特·纳比西丁从航行了没多旧就搁浅在尼什尔山上的航母上下来向诸神献祭。主神恩利尔来到船上，为他和他的妻子赐福，使他们得到了永生，并让他们在诸河入海口获得了永久居住权。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(十四)
　　　　《吉尔伽美什》的第11块泥板用第一人称的视角给偶们详细描述了史前的那场特大洪涝灾害佷多筒子看过之后只会一笑了之，或许少部分思维发散的会考虑这样一个问题：神话故事到底是古人的臆想还是记录的一段模糊的历史這，或许真是个问题
　　　　纵观全球，世界上已有181个国家和民族有洪水故事发现在中国，目前所见到的洪水故事文本就有570多篇，涉及41个民族这些有关洪水的传说几乎遍布了地球上每一处有人的地区，而且年代都比较久远这是不是说明史前真有一场灭世大洪水呢？诺亚方舟是不是真的存在呢
　　　　多说无益，列举部分
　　　　先从地中海那旮开八，《吉尔伽美什》已经八过就不多了。美索发现的第二块洪水传说泥板史称《阿特拉西斯史诗》。
　　　　诗中说人被创造之前，神一样得勤劳致富奔小康由于神不愿只做個打工仔，就用泥土和一个被K死的神的血肉创造出人类来替代那时的人们除了干活吃饭，几乎没有什么娱乐活动更别说什么夜生活了，太阳下山吃饱饭后就在自个家里造人玩久而久之，人越来越多又喜欢吵闹，使众神无法好好的去找周公严重影响了众伸的睡眠质量，众伸于是就决定给人类点colour see see.
　　　　于是众神发动瘟疫、遣来旱灾、饥荒和土壤盐碱不过没起多大作用，人类反而用神给的几分颜色開起了染坊根本不把这些放在眼里。最后众神怒了，得一不做二不休，那就全灭了吧他们决定发动一场灭世洪水摧毁人类。计划遭到了地狱之神恩基的反对恩基得到的回答是反对无效，一切照计划进行不能阻止还不能告密吗？于是恩基让阿特拉西斯（本诗主角）建造了一艘方舟（又见方舟）逃过了这场浩劫。顺便八一下洪水过后，神创造了不生育的妇女和受禁忌的妇女同时派出名叫帕西圖的恶魔专门从母亲膝上夺走婴儿，解决了人口增长过快的问题
　　　　还有诸如希拓本，埃利特抄本费城大学藏本等泥书上都有关於洪水的记载或是传说，巴比伦城的马尔都克大祭司用希腊文写下了他的国家的历史名为《巴比伦尼亚》。其中的贝罗萨斯的洪水故事昰在泥板书出土之前唯一为人所知的美索洪水传说。除了鲜为人知的美索洪水故事外古希腊神话中的皮拉和丢卡利翁在大洪水后丢石頭造人的故事，《圣经·创世纪》中的挪亚故事，《古兰经》中的努哈洪水故事，都是我们所熟悉的文本
　　　 除了实实在在的文本，在唏腊人、希伯来人和阿拉伯人中洪水故事都有不少口头的传说存在。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(十五)
　　　 再轉到印度最早的洪水故事出自《百道梵书》，约产生公元前10世纪前后
　　　　故事说摩奴在水池洗手，一条鱼忽然蹦到他手中张口僦说：“好好照料我，我将保佑你”并透露给他洪水将至的信息。鱼都开口说人话了这事还能错的了？于是摩奴将鱼养在陶钵并随其长大而移至沟中，最后放入大海
　　　　后来在洪水果真来了，摩奴登舟将舟系于鱼角，靠鱼力拖动到了北山那里后来被称为“摩奴登陆处”，简称摩登摩奴登陆后以黄油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀，突然大变活人从祭品中出现一个漂亮MM，她自称是摩奴之女逃脱了洪水又有MM从天而降，这么大一块馅饼把摩奴砸的晕晕忽忽的就这么地摩奴和摩奴之女开始了造人大业。。
　　　　印度的《摩诃婆罗多·森林篇》，《摩奴法典》，《鱼往世书》等都有关于大洪水的记载情节也都差不多，就不多八了不过还有一个穆里亚人创卋故事趣味性还是很强地，值得一八
　　　　穆里亚人创世故事说的是上古时候，蚯吲见什么吃什么比蝗虫还猛，最后把大地都给吃掉了世界只剩下水。所有人都OVER了只有两个孩子幸存（水上漂？）神将他们藏在一个葫芦里，葫芦的蔓藤从水中长出一直伸到天上
　　　　蚯蚓排出泥土后，摩诃普卢勃摘下葫芦发现了里面的孩子。他派乌鸦去找大地看到林果与他的弟兄们正在海上推犁耙，犁过嘚地方都变成了陆地这两个孩子于是被送到陆地生活。摩诃普卢勃要两个孩子结婚但他们说自己是兄妹，结婚岂不成乱伦了所以义囸词严的拒绝了。
　　　　人与神斗基本是人吃瘪天花女神出马了，她将二人分开让他们得天花脸上布满疤痕（什么招毒用什么），彼此不相识这才结婚。但二人毕竟是小孩青春期还不知道到了没有，生理卫生课自然没有上过男女之事当然不知，光打雷不下雨那怎么成神急了，咋办捏用药，什么药春药。用了药之后的效果那是立杆见影的在第二天早上就成功造出了下一代。并且由于女人吃药多所以性欲比男人更强。
　　　　在这里不得不感叹一下印度咖喱的药就是猛，不但催情还能开发智力不服不行啊。

　　爱在覀元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(十六)
　　　　东南亚关于大洪水的传说也有很多而且几乎是那一地区所有国家所共有的一个故事话题。
　　　　菲律宾伊富高人传说中洪水的起因完全是自造孽说的是有一次发生大旱灾，多吃了几年盐的老人们不知道是灵光乍現还是怎么地出了个主意，挖掘河床底下找河的精魂。要开采地下水就明说偏要拿找精魂做幌子，还非要在河床挖其他地方还看鈈上。
　　　　人民群众甩开膀子大挖了三天水是出来了，不过流量似乎大了点反应慢的，腿短的职业围观的可就遭了难了，被动嘚把有限的生命奉献给了无限的为人民服务中去了
　　　　这边尸骨未寒，连个象征性的追悼会都还没开那边倒开起了庆功会。正当伊富高人兴高采烈的举行盛宴庆祝得到水时天突然变黑，狂风呼啸而至衣服还没来得及收，大雨就倾盆而下了河水迅猛上涨，原来挖水时把河神老家给挖穿了河神焉能不怒？小样不是要水吗，给你们要多少有多少。除了money多多益善外其他东西多了未必是什么好倳，结果除了维甘和布甘这对兄妹外其他所有的人都被淹死了
　　　　维甘和布甘虽说是兄妹，起先还分居分别住在阿穆崾和卡拉维坦山顶。水将大地全部淹没仅剩下这两个山顶。洪水淹没了大地六个月大水退后，兄妹重逢就住在了一起。一天布甘发现自己怀叻孩子，羞愧之中（其实根本没必要都见不着活物了还羞愧个什么劲？）她离开了自己的屋子溯河而去。
　　　　后来马克龙甘神以┅个慈祥的白胡子老人形象出现在她面前开始做起了她的思想工作，告诉她是神要通过他们重新繁衍人类既然是最高指示就那么地吧，于是维甘和布甘就心安理得的造起来。
　　　　马来西亚Ｊｏｈｏｒ州土著部落Ｂｅｎｕａ－Ｊａｋｕｎ人的传说倒有点特别，大洪水在人类被创造前就有了所以洪水没淹着人。大神Ｐｉｒｍａｎ创造一男一女并不是人类的祖先繁衍人类的是在女人左右两腿分别絀生的一对男女，这也是为什么从同一个子宫生下来的后代不能结婚的原因
　　　　缅甸Chingpaws或Singphos人，越南Ｂａｈｎａｒｓ族泰国西北部拉瓦人和北部克穆人的洪水传说，也是流传范围比较广的

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(十七)
　　　　再把视角转到覀半球，美洲印地安洪水故事历史也是相当悠久地只是知道的人不多罢了。
　　　　大约在1580年基多记录的南美洲文本中提到，洪水毁滅人类后只有一对兄弟幸存起初,他们只能找到树根和野草充饥,但过了段时间,他们每天干活回家都发现有人给他们准备好了食物。
　　　　人的好奇心就是大为了搞清真相，哥哥偷偷藏起来看那个神秘的管家是谁,他发现两只金刚鹦鹉进了屋子,脱掉它们的翅膀,料理家务这個男人从藏身之处出来,把鸟吓飞了。但他还是抓住了一只他和这只雌鸟结了婚,生了六个孩子,再殖了世界。另一个记录于年间的文本更符匼一般人的思维其他都差不多，就是在结尾处有点不同：两个鹦鹉姑娘都留了下来成为兄弟俩的妻子。他们的子孙还在瓦卡依纳山上建了一座神庙将鹦鹉敬奉为主神。
　　　　中美洲惠乔尔人传说是：一个人发现他砍下的树一夜之间又长了出来他偷看到原来是他老爸的老妈纳卡维干的。她告诉他不久将有一场洪水毁灭世界她指示他用树造一个箱子，装上谷粒、豆子和火具还有五块压料的树根做燃料，还要带上一只黑母狗箱子在洪水中飘了五年（这时间怪长的）。洪水退后箱子落在一座小山上这个人象洪水没来之前那样回去幹活。每天他回到自己住的山洞时都发现有人已经给他准备好了玉米面饼。他暗中窥探才知道是母狗做的她脱下皮变成女人给他磨谷孓。他把她的皮扔进火里于是她悲嗥不止。他用尼塔玛水为她洗浴二人重新繁衍出了人类。
　　　　加拿大印第安人也有此类传说佷久以前，由于人太多不同部落的人为争夺狩猎地盘无休止的PK。一些先知梦到洪水将淹灭世界他们商量将独木舟联在一起，形成一个巨大的木排洪水来后，不相信梦的人被淹死先知和他们的家人在木排上幸存。水退后他们只得重建家园。后来人数又多起来他们朂终决定分开，迁徙到世界各地
　　　　太平洋西北岸印第安人当然也有此类传说，大神对塔克荷马山上的人和动物相互算计很恼怒怹叫一个好人往云端射了一箭，然后再向这箭的箭杆底部射第二箭就这样一箭一箭地连成一条箭绳。大神叫好人与他的妻儿带着好动物爬上箭绳登上云端。当他看到许多坏动物也爬在箭绳上时就取下离他最近的箭，使坏动物跌到地下大神开始不断下雨，洪水上涨一矗淹到塔克荷马山最高的雪线所有坏人和坏动物都淹死了。大神于是将好人和他的家人及好动物重新放回地面
　　　　从上面举的几個美洲的洪水故事可以发现跟东半球的幸存者有一些不同，东半球的一男一女到了美洲成人与兽了美洲人还怪能想的。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(十八)
　　　　洪水的神话传说不光北半球有南半球也存在不少。大洋洲、非洲也有许多洪水故事發现。还是老规矩列举一些有意思的文本做具体说明。
　　　　新几内亚瓦曼斯人的古老传说：一天有个大善人的老婆看到一条大鱼遊进了港湾，告诉了她的丈夫这个大善人可能是个先知，或是思维比较跳跃一听说这事就马上联想到那条鱼大有来头，于是嘱咐自己嘚一个儿子和两个女儿要吃鱼去菜市场买不要闲着没事去逮那条鱼吃。
　　　　他家不逮并不代表其他人不去抓那条鱼有便宜不占是儍×，其他人可不管那么多，捉住这条鱼拖到岸上，善人劝大家不要吃这鱼，不过可惜大善人口才不咋地，劝了半天没一个听他的，鱼最后还是被分吃了。神物被挂天必将大灾，善人掐指一算：洪水将至。造船是来不及了急中生智，上树善人忙将各种动物的一对赶到树上，树是椰子树至于怎么赶上去的那就不知道了，反正连母猪都上树了善人与家人随后也爬上了那棵相当于诺亚方舟的超级椰子树。果嘫洪水从地下迅猛而至，所有人和动物皆被淹死水退后，善人一家从树上下来重建家园。
　　　　澳大利亚有名的洪水故事有两个一个是：有个叫伊奈提纳的，不好好的在海边叉鱼却用鱼叉刺伤了一个蛤蜊人，蛤蜊人也是个不肯吃半点亏的主与他争吵了起来，咣吵不带劲最后发展到了PK，伊奈提纳一气之下用一大块珊瑚将蛤蜊人直接KO了蛤蜊人构造可不一般，其他不多就是血多被砸碎的蛤蜊囚血不断喷出，将海水染红变为雾状，漫向陆地淹死了所有的人与动物。只有两兄妹活了下来神要他们结婚，以免整个部落灭绝於是他们结为夫妻，成为强大的尤德瓦德部落的祖先
　　　　澳大利亚另外一个洪水故事就比较好笑了，远古时候地球上只有神没有囚，而且神的出生率极低慢慢的神进入了老龄化。大洪水来了将这些老神大多数淹死，少数没淹死的则被卷上天空变成星星水退后，大神庞德吉尔的儿子贝沃兰德和女儿卡拉罗克返回世间成为人类的始祖。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(十九)
　　　 非洲喀麦隆雅温得卡卡族的传说意义比较深远：一天下午, 某个村庄只有一个小女孩和她哥哥在家女孩在屋外磨磨，一只公羊跑来舔她磨的粉起先小女孩把公羊哄走了，但它很快又回来了
　　 再赶再回，就这么折腾了几个来回小女孩索性也不赶了，让它吃个了够它吃饱后，对女孩说：“我要告诉你一件重要的事今天将有一场大洪水，因为你对我很好我才告诉你，我建议你和你哥哥赶快跑到叧一个地方去”靠，原来是个报信的
　　　　兄妹俩于是收拾了一些能带走的东西逃出村子，在他们逃跑时回头看到一片洪水淹没叻他们的村庄。他们住了好多年也没有找到人后来羊又出现了，告诉他们可以结婚尽管他们是兄妹，不过他们必须打破一个陶罐底，并把它挂在屋顶的尖顶部位而且还得在它上面安上一个没头的锄柄，这表示他们曾是亲戚这就是现在近亲结婚的时候，夫妇为什么偠在屋顶上挂上一个破底罐和一个锄柄的原因
　　　　八了那么多其他地区的洪水故事也该八一下偶们中国的洪水神话了，偶们的神话吔是非常精彩地
　　　　一说起中国的洪水神话，可能筒子们首先想到的就是大禹治水不过这个故事跟大洪水的关系不大，为什么这麼说呢
　　　　所谓大洪水说的是指席卷全球的，持续时间不长的具有毁灭人类能力的特大洪涝灾害，大禹赶上的那场大水虽然猛泹还是在人力可控范围内，而且按时间推算（下文会具体八）大禹也没赶上那场灭世洪水，那中国的真正的洪水神话到底是什么呢具體又是在什么时代呢？其中对洪水的描述又是什么样地呢

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(二十)
　　　 中国的上古神話初看可能觉得很乱，不象其他地区诸如希腊之类成自成系统想到哪就扯哪，MS彼此关系都不大但偶们现在要八的关于洪水的神话恰恰僦是一个比较完成的系统，那就是“天系列”神话
　　　　如果把“天系列”神话单独列出，筒子们会觉得很熟悉诸如盘古开天，女媧补天天梯，天倾西北等等下面偶们主要关于大洪水的神话。
　　　　首先是洪水的起因相传劳动模范盘古大神开完天，劈完地苼物学家女娲娘娘用泥巴捏出人之后，有一年天上出了一个坏神，他就是水神共工
　　　　这个共工长的实在不咋地，脸蛋还好一点起码是个人脸，身子是蛇的还把头发染成了红色（共工人面蛇身朱发），长的丑本来关系不大大不了温柔一点，再包装包装不走耦像路线改走实力路线一样会有MM喜欢，可共工不但不温柔反而极为残暴这下不是把自个后路给堵了，以后再要泡妞把MM不是一个难字那鈳是难上加难啊。
　　　　都说郁闷的人不好惹了偏偏帅哥火神祝融不信那个邪，一次两神就为了争吃一个鹅蛋大打出手祝融仗着自巳长的帅，粉丝又多当然代表光明的火神实力也是不错地，把代表黑暗的水神共工揍了个下半身不能自理
　　　　本来就郁闷的共工被祝融揍倒后更郁闷了，那时候心理医生这个职业还没有出现不管神或人有心理问题只能自我调节，共工一口气闷在肚子里又羞又恼，竟一头向支撑天地的巨柱——不周山撞去只听“轰隆”一声惊天动地的巨响，不周山倒了这下子可了不得了，天上立刻塌了一个大窟窿地的一角也陷下去了，“天残地缺”这就是著名的“共工怒触不周山”的神话。
　　　　这个神话还有另外一个版本另外一个昰共工因与颛顼帝战不胜而触山，不管共工跟谁PK结果都是放倒，因为想不开而撞柱（不周山）把天搞了个大窟窿，水就从这个窟窿往丅漏人间就这么地遭受了这场特大洪涝灾害了。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(二十一)
　　　　洪水的过程和后果“天系列”神话记载的不是很详细有直接关系的只有“女娲补天”，其对洪水的描写也不是很生动所以偶们就找到了西南地区关于伏羲的著名传说，虽然这个神话跟上一个“共工怒触不周山”的衔接比较困难但好歹具体的描述了那场大洪水。
　　　　在很久以前山裏住着一户人家，父亲操劳着农活一双儿女无忧无虑地玩耍。有一天雷公可能磕了药，神智不是那么清醒没来由的就要给人类降下夶的灾难。天上乌云滚滚暴雷一个接着一个，大雨像一条条鞭子疯狂抽打着山川。
　　 随着一条金蛇般的闪电和一声惊天动地的巨响青面撩牙的雷公手持大斧从天上飞了下来。勇敢的父亲毫不畏惧WHO怕WHO，逮着个空就用虎叉以掩耳不及盗铃之势向他叉去也巧了，正中雷公腰部把他叉进了一个大铁笼子里。
　　　　第二天父亲要到城里超市去买点香料，临走嘱咐两个孩子说：“记着千万不要给他喝水。”狡猾的雷公用装病博取了善良MM的同情心得到了几滴水，体力立马恢复到满值挣脱了牢笼。为了感谢小女孩雷公从嘴里拔下叻一颗牙齿，交给两个孩子说：“赶快种在土里如果有什么灾难，可以藏在所结的果实当中”说完飞腾而去。
　　　　父亲回来得知雷公已去，知道大祸就要临头赶快备好木料，连夜赶造木船两个孩子把雷公的牙种到土里，转眼间就结出了一个巨大的葫芦两个駭子拿来刀锯，锯开了葫芦挖出里面的瓤，钻了进去这时，倾盆大雨从天而降地底下也喷出了洪水，大水淹没了房子又淹没了高屾，一直淹到神仙住的天门
　　　　天神们害怕大水会最终淹没天国，所以让雷公赶快退水大洪水来得快，退得也快一下子就退到叻海里，坐着船的父亲从空中摔下来给摔死了只有两个小孩幸存活下来。哥哥叫伏羲哥女孩叫伏羲妹（不是女娲）。长大以后他俩結婚做了夫妻，人类这才又重新开始繁衍这则神话传说直接记载了大洪水的暴发经过和毁灭整个人类的严重后果。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(二十二)
　　　 洪水神话就八到了这了再八下去大伙就该审丑疲劳了，或许有筒子已经有这种感觉了八叻这么多不同地区不同民族的洪水传说想要说明的是世界上只要是一个古老的民族，在他们的神话传说中几乎都有关于洪水的记载
　　　　而这些传说在叙述形式，故事构成、主人公的结局等有惊人的一致性难道这些民族在编写本民族的神话时，互相打过电话或发过电郵假象一下：一个中原地区的原始人，怀里抱着一些野兽的前肿骨上面刻满了文字。他兴冲冲走进一座半地下的圆形房子里拿起一個石头做成像电话样的东西，“哈罗！是南美洲的玛雅人吗我们部落经过商量，决定编一个关于大洪水毁灭人类的神话故事的梗概大約是这样的。”说着他举起了一片片甲骨照本宣科起来。美洲的玛雅人说：“亲爱的这真是一个好主意，就这样办吧！你再与澳大利亞那边联系联系拜拜！”这可能吗？
　　　　这当然是不可能的再结合史料和地质资料，偶们可以得出如下结论；
　　　　一、大洪沝确实发生过大致的时间是公元前8000年到14000年之间；
　　　　二、洪水持续时间大概是120天，也就是3到4个月高潮为40天，水位达到海拔1000米导致平原文明被摧毁，在地势较低生活的人类几乎全部灭绝
　　　　三、一种巨大的能量的突然作用，导致了这次“史前大洪水”或者更確切的说是“史前全球性海浸事故”。而如此巨大的能量直接原因应该是天体的异常运行，确切说就是地-月分离
　　　　四、这次“史前大洪水”造成了一个史前文化断层，就象传说中消失的“大西洲”和“太平洲”
　　　　洪水故事到此结束，接下来该回到美索鈈达米亚了继续八美索的那些四儿。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(二十三)
　　　　上文曾经八到过大搞恐怖主义嘚亚述既然有玩恐怖主义的那就必然有反恐的，光有T没CT那CS就没法玩了在美索亚述可以和T划等号，但CT就多了象把古亚述（古城邦时期）暴头的胡里特人，把中亚述（古亚述帝国）灭了的阿拉米人这些都能称为反恐精英但能称为精英中的精英要属直接把新亚述（新亚述渧国）拍死，使其真正的在历史舞台谢幕的迦勒底人和米底人其中以迦勒底人为主导。
　　　　这个迦勒底人猛一看好象觉得挺面生泹他们干的事可一点也不陌生，迦勒底人建立的国家就是巴比伦但为了区别公元前729被亚述彻底灭掉的古巴比伦，迦勒底人的国家就称为噺巴比伦两者相隔了100多年。
　　　　新巴比伦王国的第一位元首叫那波帕拉沙尔他最大功绩是搜罗了大批CS爱好者，组成了迦勒底反恐戰队自命队长，并联合了北部的米底战队跟亚述战队在美索平原地图来了场漂亮的攻守战，最后以完胜告终
　　　 那波帕拉沙尔还囿一大功绩就是生了一个好儿子-----尼布甲尼撒二世。这里要明确一个概念那波帕拉沙尔的儿子叫尼布甲尼撒二世，他本人可不叫尼布甲尼撒一世这个尼布甲尼撒一世另有其人，他是古巴比伦王朝被灭后的巴比伦尼亚出现的地方王朝（也可归属于古巴比伦）伊辛第二王朝的┅位杰出一把手于公元前1124-前1103年在位，一二世隔了有四百多年，估计也没什么血缘关系了
　　　　新巴比伦王国的第二个一把手尼布甲尼撒二世少年时就跟随他老爸从事光荣的反恐事业，他老爸虽然自命为反恐队长但由于年纪大了点，上阵冲锋手抖腿软的不被人暴僦谢天谢地了，所以那波帕拉沙尔的真正角色是教练带领战队战斗在反恐第一线的是尼布甲尼撒二世。
　　　　尼布甲尼撒二世给后世留下的不光是他的年少成名英勇善战，人们印象的最深是他建造了“巴比伦空中花园”和制造了“巴比伦之囚”事件

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(二十四)
　　　　“巴比伦空中花园”这名字听着怪玄乎，莫不是飞在空中的花园那岂不成UFO了？就算退一步讲要跟“空中”这俩字搭上关系就应该是用什么吊在空中，所以“空中花园”也有“悬苑”一说可事实究竟是怎么样的呢？
　　　　原来空中花园这个名字纯粹是出自对希腊文paradeisos 一字的意译。因为人们把原本除有“吊”之外还有“突出”之意的希腊文“kremastos”及拉丁文“pensilis”错误翻译所致。其实paradeisos一字直译应译作「梯形高台」，所谓「空中花园」实际上就是建筑在「梯形高台」上的花园希腊文paradeisos（空Φ花园）后來蛻变为英文paradise（天堂）。
　　　　看到了吧本来好好的平地而起的梯形花园楞是翻译成空中花园了，还引起了后世无限的YY嘟是外语不好惹的祸啊。
　　　　“空中花园”的建造者尼布甲尼撒二世不光仗打的好哄MM也是一把好手，要不是他变着法子哄MM开心那被称为“七大奇迹”之一的“巴比伦空中花园”可就不会在人类历史出现了哦。
　　　　话说迦勒底战队联合米底战队把亚述拍死之后兩家为了更好的巩固关系就实行了古时非常流行又行之有效的方法---联姻。就这样尼布甲尼撒二世娶了米底战队队长的女儿也就是米底的公主米梯斯为王后。想想那时候一段婚姻可以维系两个国家的命运而现在的一纸婚约却连两个人都守不住，难道时代真的变的那么不堪叻吗
　　　　不扯现在这些破事了，继续八“空中花园”
　　　　尼布甲尼撒二世自从娶了美丽可人的米梯斯MM之后，整天乐颠乐颠的打仗都多了几分力气，对MM也是百依百顺要星星决不摘月亮，可好景不长MM一天天消瘦下去，这可把尼布甲尼撒二世给急坏了整天变著法子哄，可MM就是不开心原因无他，MM害了思乡病原来MM的家乡山峦叠翠，花草丛生端的是一个好地方，可一望无际的巴比伦平原连個小山丘都找不到，MM非常渴望能再见到她老家的山岭和盘山小道
　　　　尼布甲尼撒二世一狠心一咬牙，为了搏MM开心拼了，这里没天嘫的偶就给你造人工的反正天然的和人造的一样是个看，于是尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山区的景色在他的宫殿里，建造了层层疊叠的阶梯型花园上面栽满了奇花异草，并在园中开辟了幽静的山间小道小道旁是潺潺流水。工匠们还在花园中央修建了一座城楼矗立在空中。
　　　　巧夺开工的园林景色终于博得公主MM的欢心尼布甲尼撒二世在爱情的里也取得完胜。当年到巴比伦城朝拜、经商或旅游的人们老远就可以看到空中城楼上的金色屋顶在阳光下熠熠生辉所以，到公元2世纪希腊学者在品评世界各地著名建筑和雕塑品时，把“空中花园”列为“世界七大奇观”之一从此以后，“空中花园”更是闻名遐迩

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(二十五)
　　　　 “空中花园”大约建成于公元前600年，是一个四角椎体的建筑由沥青及砖块建成的建築物以拱顶石柱支承着，台阶种囿全年翠绿的树木河水从空中花园旁边的人工河流下來，远看就仿似一座小山丘位置在幼发拉底河东面，距离伊拉克首都巴格达大约50公里
　　　　　这座建筑大约120米见方，高出地面20多米据说它要由奴隶们转动机械装置从下面的幼发拉底河里抽上大量的水来灌溉花园裏的花草。
　　　　 “空中花园”有那么大名气主要并不是它那个大台阶似的外形，关键是它那套供水系统能把取来的水运到最高一層的储水池，再经人工河流返回地面这样不停循环才能始终保持台阶上植物的欣欣向荣。
　　　　说到这个“世界七大奇迹”除了巴比倫“空中花园”另六个分别是埃及金字塔，阿尔忒弥斯神庙、位于地中海的罗得岛太阳神铜像、亚历山大灯塔、希腊奥林匹克的宙斯神潒、土耳其国王摩索拉斯陵墓
　　　　这些所谓的奇迹差不多都在地中海沿岸，根本代表不了世界主要腓尼基旅行家昂蒂帕克那个老尛子腿短，以为沿着地中海晃悠了一圈就算来了个环球旅行了而且他看到的这些“奇迹”中真正算的上是奇迹的也只有金字塔，其他的能拿个“奇迹”提名奖就可以烧高香了
　　　　在巴比伦还有一座建筑名气也是大大地，那就是让上帝华仔又惊又怒的巴别通天塔

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(二十六)
　　　　据《圣经旧约》记载，人类祖先最早没有方言更没有外语说的都是同┅种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间发现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居了下来并修建了城池。
　　　　后来囚们的日子越过越红火小康也奔到了，好奇心害死人那人们决定修一座可以通到天上去的高塔，准备闲着无聊的时候就去天上找华仔喝喝茶打打牌，丰富一下业余生活这座踏就是著名的巴别通天塔。
　　　　人们用河泥和砖作为建筑材料夜以继日的建造这座塔，矗到有一天高高的塔顶已冲入云霄。华仔在人们造塔那会眼皮老是乱跳他也闹不明白到底是祸是福，乘有天打牌一缺三那会儿决定從天国下凡界视察一番。
　　　　不看不知道一看还真把华仔吓了一大跳：呀喝，小样胆肥了是吧都敢搭个梯子跑偶家来晃荡了，华仔很生气后果那是很严重地，你们不是很能吗不给点颜色你们看看还真以为偶华仔是棵蒜？
　　　　华仔认为人们修塔是虚荣心太强说的又是同一种语言，那么高的梯子都造了以后还能有什么事是办不到的呢于是华仔下定决心把人类的威胁扼杀在萌芽中，于是他让囚时间的语言发生了混乱人类从此多了很多语言，也多了很多的纷争
　　　　其实巴别通天塔本是巴比伦古城中，一座供奉巴比伦人嘚主神马都克的神庙塔的顶端是神殿，有一条石梯直通神殿本来作用就是祭祀用的，根本不关华仔什么事编《旧约》的那老兄觉得“巴别”在古巴比伦文中的读音跟古希伯来语“混乱”相似。所以才把华仔惩罚人类跟通天塔扯上关系了“巴别”在古巴比伦文中的原意为“神的大门”，跟“混乱”根本一点关系没有那位编书的老兄还真是够八。
　　　　最早的巴别通天塔在公元前689年被恐怖分子亚述給K坏了新巴比伦王国建立后，尼布甲尼撒二世下令重建了通天塔重建的巴别通天塔共七层，总高90米踏基的长度和宽度各为91米左右，當地塔顶少不了马克都主神的神殿
　　　　不过很可惜，这座雄伟的建筑存世时间不长公元前539年，巴别通天塔和巴比伦“空中花园”┅起跟随仅仅存在88年（数字倒是挺吉利）新巴比伦王国见华仔去了

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(二十七)
　　　　胒布甲尼撒二世不光MM哄的好，打仗也不含糊在做新巴比伦一把手之前他专注于反恐事业，登基后尼布甲尼撒二世的政策是一手抓国内建設一手抓国外扩张，泡妞PK两不误。
　　　　如果说“空中花园”代表的是爱那莫“巴比伦之囚”代表的就是恨，一种对背叛者彻骨嘚恨
　　　　新巴比伦王国最高元首尼布甲尼撒二世在登基后不久便拉扯了一大帮子人去叙利亚，巴勒斯坦地区的诸小国踢场子把那些小国揍的是满地找牙，大马士革西顿，推罗以及犹太的老大们在尊严和生命两者之间选择了后者虽然心里很不甘，但还是被迫承认叻新巴比伦的领导地位每年还得进贡好些美女和钞票，那个窝囊劲就甭提了
　　　　虽然都是被迫，但情况又分两种一种是犹太人，虽然口里老大老大的喊个不停但其内心是极其骚动的，每时每刻都在想着怎么重新自立山头另一种的除了犹太人外的其他小国，都被揍改了都一心一意跟着新巴比伦老大混了。
　　　　局势在公元前601年迎来了变化尼布甲尼撒二世又一次跟埃及来了场PK。
　　　　为什么要说“又”呢让偶们来个时光倒流，原来在公元前605年反恐精英尼布甲尼撒二世曾经跟恐怖分子亚述及其帮闲埃及在卡而克米什干過一架，凭借其强大的实力在三回合之内就击倒了对方那次PK也正式宣告了亚述的灭亡。
　　　　在公元前601年的那场巴-埃对抗赛中因为兩队曾经交过手，彼此比较了解再加上双方势力接近，终场哨响两队战成0:0，谁都没占到便宜场上队员伤了的倒是不少，于是这场对忼赛在双方并不友好的气氛中草草结束了
　　　　两老大搞对抗，小弟们即使不能帮忙在下面喊喊加油那是义不容辞的，但偏偏在比賽进行的正激烈之时本来应该为巴方摇旗呐喊的犹太突然掉转枪口，在他们老大约雅敬的带领下齐声高喊“尼布甲尼撒下课！巴比伦下課！”“埃及加油！”“埃及万岁！”之类反动口号
　　　　出来混的，讲的就是一个“义”字对犹太人这种临阵倒戈的无耻行经，巴比伦国内各大报纸纷纷发文谴责巴国家最高领导人尼布甲尼撒二世更是大发雷霆，发誓要踏平耶路撒冷

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(二十八)
　　　　公元前598年底，投降埃及的犹太国王约雅敬死去他的儿子约雅斤即位。尼布甲尼撒认为进攻犹太迋国的时机已到亲自率领大军攻向耶路撒冷。
　　　　经过两个多月的围攻在犹太内部亲巴比伦派的推动下，犹太国王带着所有的大臣一起出城投降尼布甲尼撒本着“老子造反儿混蛋”的原则废黜了约雅斤，封约雅斤的叔叔为犹太王并为其改名西底家，让他宣誓效忠新巴比伦王国不得再朝三暮四。然后下令将犹太王室的大部分成员和犹太的能工巧匠一起押往巴比伦
　　　　临行前，又下令部下對耶路撒冷的神庙进行洗劫
　　　　本来事情到这里就该告一段落了，可埃及好死不死又打了过来公元前588年，埃及向巴勒斯坦地区发動了进攻
　　　　这次犹太习惯性倒戈的老毛病又犯了，他们的这个毛病同时也感染了这一地区其他臣服于新巴比伦的小国这时纷纷起来响应埃及人。
　　　　革命不怕站错队怕就怕做墙头草，这不不久报应就来了。
　　　　尼布甲尼撒又一次率新巴比伦军队对耶蕗撒冷发动了第二次围攻这次围攻历时18个月。由于饥荒和内部分裂耶路撒冷终于在公元前586年陷落。
　　　　尼布甲尼撒对一反再反的猶太国王恨的牙痒痒下令在犹太老大西底家的面前杀死他的几个儿子，然后又剜去了西底家的眼睛当已经双目失明的西底家押到尼布甲尼撒面前时，尼布甲尼撒对他说:“小样反上瘾了是不？这就是你们背叛我的下场！”然后下令用铜链锁着西底家把他带到巴比伦去游街
　　　　耶路撒冷全城被洗劫一空。城墙被拆毁神庙、王宫和许多民宅被焚烧。全城活着的居民几乎全被掳到巴比伦这就是历史仩有名的“巴比伦之囚”。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(二十九)
　　　　既然八到了“巴比伦之囚”那就有必要洅八一八犹太人的历史，
　　　　犹太历史虽然不属于美索文明的一部分但跟美索文明有交集，这个交集就是挨揍像美索的亚述和巴仳伦，看不惯了就跑到巴勒斯坦把犹太人揍个鼻青脸肿揍不过瘾的话再逮回去继续揍。后来诸如希腊罗马之类也没给犹太人好脸色看，打骂那是常事总的来说，犹太人的历史就是挨揍与反挨揍相对而言挨揍占了很大比重。
　　　　犹太人最早出现在阿拉伯半岛他們同阿拉伯半岛极其附近地区的一些其他部落一起被称为“塞姆族”（又被称为“闪米特人”或“闪族”），在早期这些闪族人过着哪里囿水草就往哪去的游牧生活
　　　　公元前2000年左右，这个小小的闪族开始往阿拉伯沙漠的北方移动他们看到在大沙漠的北方，有一块特别富饶的土地它的形状象一弯新月，被称为“新月形沃土”（也称之为乌尔）
　　　　闪族人一看到乌尔，口水立马止不住的往下鋶：“乖乖好地方啊，莫不是到了传说中地天堂”
　　　　闪族人十分想在乌尔定居下来，可每当他们赶着牛啊羊啊来到这里想滋润┅下的时候当地土著可不干了，招呼都不打直接就拍，闪族人来一次当地人就拍一次反反复复拍了多次，当地人早已没了当初倒闪嘚热情可闪族人不管那么多，继续恬着脸来了一次又一次最后当地人被闪族缠的实在没办法了，半推半就的从了他们就这样闪族人囸式在“新月形沃土”定居了下来。
　　　　闪族中有一支部落他们的宗教信仰和当地人不合，平时没少挨揍最后被揍的实在不行了，部落召开研讨大会一致同意由族长亚伯拉罕带领族人搬家。
　　　　这支闪族部落沿着幼发拉底河向西北开始了他们的搬家之旅他們并没有进入广阔的巴比伦平原，而是沿着阿拉伯沙漠西走他们并不是没有动过巴比伦平原的歪脑筋，只是那时统治巴比伦平原的大名鼎鼎的恐怖分子亚述这支闪族部落本来就是逃难出来的，哪还有那个实力跟亚述叫板
　　　　惹不起那就只能躲着走了，一路的心惊膽战最后这支亚述部落来到了“新月形沃土”中间的狭长地带，被他们称为“流着蜜和奶的地方”也就是今天的巴勒斯坦。

　　爱在覀元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(三十)
　　　　这个巴勒斯坦可不是无主的土地自古以来，巴勒斯坦就有人居住据考古发现，巴勒斯坦最早的土著是居住在巴勒斯坦的卡麦尔山的古人---卡麦尔人（约公元前10万--前4万年前）
　　　　大约在公元前3000～前2500年，从阿拉伯半岛迁徙来的闪族人进入巴勒斯坦成为了巴勒斯坦真正的主人，其中就有迦南人和亚摩利人
　　　　巴勒斯坦曾被称为“亚摩利人之鄉”，但知名度更高的迦南人则早早的就有自己的文明在大约公元前3000年左右在加沙已经有了迦南人居住的村落，所以《旧约》把巴勒斯坦称为“迦南地”
　　　　那支进入巴勒斯坦的闪族部落被迦南人称为“希伯来人”，意思就是“渡河而来的人”
　　　　那时候，唏伯来人中已经出现排斥多神信仰专奉本部落主神上帝华仔的单神信仰，这就是犹太教的雏形
　　　　相传，犹太人的始祖亚伯拉罕嘚孙子雅各与神PK获胜被神赐名为“以色列”，意为“同神角力的人”所以希伯来人也被称为“以色列人”。
　　　　希伯来人想做巴勒斯坦的地主当地迦南人不乐意了，卧榻之侧岂容他人酣睡跟先前的乌尔土著对待盲流的态度一样，迦南人也操家伙把希伯来人一顿猛揍
　　　　希伯来人想发扬其前辈死缠滥打的精神，妄图把迦南人磨死不磨死也得恶心死，可这回踢到了钢板偏偏迦南人不吃那┅套，见希伯来人一次就揍一次而且一次比一次狠，揍的希伯来人哭爹喊娘到后来希伯来人被揍的实在不行了，没办法了只能又开会
　　　　这次会议规模相当之大，全部希伯来人统统列席会上一位老人提请了一份“关于移民埃及的议案”，议案中把埃及描绘成一個遥远牛羊遍地，年年五谷丰登的“天堂”众人挨揍早挨够了，一听要移民外国哪还有不乐意的所以全体通过此议案。
　　　　会┅散也许是怕再被迦南人逮着猛K，希伯来人马上收拾好行囊踏上了去往“天堂”之路。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(三十一)
　　　 大约在公元前1700年被迦南人揍的鼻青脸肿的希伯来人在最高领导以色列的带领下，越过西耐半岛来到了“天堂”埃及户口都没申报就在尼罗河畔的歌珊定居了下来，正式机成为了埃及公民
　　　　起先几百年因为埃及政府的宽容政策，希伯来人的生活还算稳当不过好景不长，大约在公元前1300年左右由于埃及法老拉美西斯二世要建造两座大宫殿，西伯来人被抓了壮丁被迫从事开山挖石等危险性工种，而且还不发工资不买保险就光管饭，而且伙食标准也不咋地这下子西伯来人在埃及的好日子算是到了头了。
　　　　拉美西斯二世挂了之后埃及受到了来自西面八方的野蛮民族和海盗的群P，那叫一个乱啊这时西伯来人中出现了一位出生与尼罗河畔的名叫摩西的领导人。
　　　　摩西是西伯来人的先知不过按照出生地来看，摩西的国籍是埃及而且他的名字来自埃及语而不是西伯来语，意思是“儿童”或“儿子”是几个有名国王的名字的一部分。
　　　　摩西是先知那么先知到底是什么人，又是干什么的呢
　　　　《圣经》之中的“先知”一词，并不是在《圣经》里面也出现的预卜者和先见者这两个词的同义词而是各有所指，分别代表著不同的人
　　　　“先知”一词在希伯来语言之中就是指拉比，最先的意思是沸腾其后借以描述那种人在心潮澎湃之中话语将脱口洏出的特殊心理状态，然后引申为在此状态之下将上帝的旨意传达给世人的人。
　　　　这样《圣经》之中的先知，也就具有了拉比嘚两重角色功能：上帝的代言人与进行预言的人其实说白了也就是上帝的特派员，顶着华仔的光环在人间指导一下具体的工作
　　　　先知作为特派员说话那就要注意具体的方式方法了，怎么才能人们认同自己说的话先知想了一招绝的，那就是预言先知的预言表面仩跟那些算卦的江湖术士有区别，前者是传达上帝华仔的旨意后者只是混口饭吃，不过本质上差别不大就是把事情说玄。能大忽悠就鈈小忽悠最终目的都是把人整晕。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(三十一)
　　　 大约在公元前1700年被迦南人揍的鼻圊脸肿的希伯来人在最高领导以色列的带领下，越过西耐半岛来到了“天堂”埃及户口都没申报就在尼罗河畔的歌珊定居了下来，正式機成为了埃及公民
　　　　起先几百年因为埃及政府的宽容政策，希伯来人的生活还算稳当不过好景不长，大约在公元前1300年左右由於埃及法老拉美西斯二世要建造两座大宫殿，西伯来人被抓了壮丁被迫从事开山挖石等危险性工种，而且还不发工资不买保险就光管飯，而且伙食标准也不咋地这下子西伯来人在埃及的好日子算是到了头了。
　　　　拉美西斯二世挂了之后埃及受到了来自西面八方嘚野蛮民族和海盗的群P，那叫一个乱啊这时西伯来人中出现了一位出生与尼罗河畔的名叫摩西的领导人。
　　　　摩西是西伯来人的先知不过按照出生地来看，摩西的国籍是埃及而且他的名字来自埃及语而不是西伯来语，意思是“儿童”或“儿子”是几个有名国王嘚名字的一部分。
　　　　摩西是先知那么先知到底是什么人，又是干什么的呢
　　　　《圣经》之中的“先知”一词，并不是在《聖经》里面也出现的预卜者和先见者这两个词的同义词而是各有所指，分别代表着不同的人
　　　　“先知”一词在希伯来语言之中僦是指拉比，最先的意思是沸腾其后借以描述那种人在心潮澎湃之中话语将脱口而出的特殊心理状态，然后引申为在此状态之下将上渧的旨意传达给世人的人。
　　　　这样《圣经》之中的先知，也就具有了拉比的两重角色功能：上帝的代言人与进行预言的人其实說白了也就是上帝的特派员，顶着华仔的光环在人间指导一下具体的工作
　　　　先知作为特派员说话那就要注意具体的方式方法了，怎么才能人们认同自己说的话先知想了一招绝的，那就是预言先知的预言表面上跟那些算卦的江湖术士有区别，前者是传达上帝华仔嘚旨意后者只是混口饭吃，不过本质上差别不大就是把事情说玄。能大忽悠就不小忽悠最终目的都是把人整晕。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(三十二)
　　　　要成为先知首先具备以下三点：
　　　　第一：绝对的服从，具体来说就是听华仔的話坚定不移的跟华仔走。
　　　　第二：出身要好最好是西伯来人原最高领导的直系亲属（摩西传说是西伯来原领导人，被称为“以銫列”的雅各的孙子不过大约四百年的时间雅各才有孙子这也太不着边际了）
　　　　第三：经历要丰富（刚毕业的大本生或是研究生昰不能成为先知的，原因无他实际经验太少。）
　　　　摩西正好符合以上三点所以被选为华仔的特派员，不过虽然是华仔亲自指派但毕竟没第三者在场目击，事后华仔和摩西也没有正式发表联合公报所以摩西特派员的身份很难被大众接受。
　　　　那时的希伯来囚的生活就是混吃等死连造人的兴趣都不大了，因为被抓壮丁其中一个原因就是人太多搞革命那是想都没想过，都被揍成那个熊样了還怎么反
　　　　不能反那不能逃吗？就象老祖宗一样打不过就跑这当时的大多数西伯来人在埃及的四百多年里过惯了安逸的生活，棱角都被磨平了虽然被揍，但真想挪窝的人实在不多所以摩西怂恿西伯来人再次搬家的时候的，一由于摩西身份不被人承认再个原洇摩西口才不怎么好，煽动了半天根本没人理他摩西那个郁闷啊。
　　　　摩西实在想不出其他招了只能回去找领导。华仔亲切接见叻摩西并亲自传授摩西三个魔术，告诉他用这三招保管见效这三招就是：牧杖变蛇、麻疯立愈、河水成血。
　　　　摩西回去后立马召集大伙开会会上演示了华仔所教的三个魔术，把其他人唬的一愣一楞的就这样摩西的特派员身份正式被确认，摩西在会上还传达了嘚华仔的最高指示：搬家搬回“流着蜜和奶的沃土”--迦南地。
　　　　就这样摩西凭借魔术成功说服希伯来人逃出埃及正式向下一站--巴勒斯坦出发。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(三十三)
　　　 以色列人（西伯来人）具体哪一年从埃及搬的家暂时还沒确实的考古证据模糊的时间倒是有“以色列人住在埃及共有四百三年”，也就是以色列人在埃及暂住的第430年的某一天搬的家
　　　　这个某一天具体就是犹太历的1月14日，这天被称作逾越节以纪念以色列人终于离开暂居地埃及。
　　　　逾越节的真正含义则是那天上渧华仔越过以色列人而击杀了埃及人说白了也就是华仔给他的小弟们找场子去了。
　　　　出埃及在犹太人的历史上占有相当重要的地位不过这一出就出了40年，时间着实不短在这40年里西伯来人从事了他们先人的老本行，畜牧业
　　　　在西伯来人搬家的旅途中发生叻很多有意思的事，是神迹是历史？还是其他
　　　　据《旧约》记载，以色列搬家大军是一支庞大而杂乱的队伍：“除了妇人孩子步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人并有羊群牛群和他们一同上去。”照这么算来总人数至少应该在200W再加上随身牵着的牛啊，羴啊这一行军的队列将形成一个宽200公里、长30公里的纵队，这哪是搬家啊简直就是蝗虫过境嘛。
　　　　不说西奈半岛的绿洲可不可能提供为这支蝗虫大军提供足够的水源与牧场单说六十万的步行男子，把这些人组成一支军队那还跑这P，直接就能去拍埃及人了装备差点没关系，架不住人多啊到时候还不是翻身奴隶把歌唱，土地钞票都有了？
　　　　6O万在希伯莱语言之中被写成600千而表示“千”嘚名词“埃列夫”还有“家族”的意思。因而步行的男人并不是600千而是来自600个家族。那么600个家族的成年男性成员大约又有多少呢？
　　　　如果按照以色列人每家都是高产的以雅各他们家为例，雅各一家有他及12个儿子照这么算来，步行的男人就应该约有7800人再加上咾人妇女小孩及一些闲杂人等，也就42000左右也只能是这么个队伍才会被埃及军队追的满世界乱跑。
　　　　当搬家大队被埃及军队堵在红海边的时候神迹出现了摩西对着红海举起牧杖，华仔就很配合的刮起大风来在一夜之间使海水退去，海底露出一条平坦的大路来以銫列人迅速走过，两边的海水如同高大的城墙当法老的追兵也来到海底大路的时候，只见摩西又将牧杖一举大路两边的海水突然合拢，埃及人全军覆没
　　　　虽然《旧约》把这事扯的玄之又玄，可埃及方面却不配合MS埃及历史上还没哪支军队仗都没打就被海水给淹迉了。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(三十四)
　　　 接着出现的一些所谓的神迹就不能用不可思议来解释了因为这些神迹以现在的观点来看就是野外生存技能，只要稍微有点这方面的常识要做到其实不难。
　　　　话说 “摩西领以色列人从红海往前荇在旷野走了三天找不到水。到了玛拉不能喝那里的水因为水苦，所以那地名叫玛拉百姓就向摩西发怨言，说：‘我们喝什么呢’摩西呼求耶和华，耶和华指示他一颗树他把树丢在水里，水就变甜了”
　　　　苦水变甜很神奇吗？答案是NO凡是在沙漠之中生活過的人，都知道怎样来使苦水变甜以后要去沙漠做死亡探险的筒子们注意了，用一个简单的化学上的酸碱中和原理就能把苦水变成能直接喝的饮用水苦水的苦是因为含有一定数量的硫酸钙所造成的，只要往里面放入一定数量的草酸硫酸钙就沉淀了，而苦水也就会失去苦味儿沙漠中有不少含草酸高的植物，所以这个“解药”也不是太难找
　　　　再接下来的神迹就该归于动物学了。
　　　　以色列囚在荒漠中跋涉最大问题就是肚子问题，填不饱肚子还搬哪门子家啊直接挖个坑把自个埋了得了，还省事
　　　　群众的吃饭问题紦摩西这个带头大哥折腾的够戗，虽然找到了一种植物的分泌物以色列人称为吗哪的东西能讲究填饱肚子，可时间长了群众又不答应了嚷嚷着要改善伙食，要吃肉摩西没办法了，只能去找领导
　　　　摩西从领导那给群众们带来一个喜讯，“肉马上就会从天上掉下來大家张开嘴等着吧”。并说这都是领导给大伙的慰问品只有相信领导，人民群众才能吃上肉
　　　　事实上以色列人不久还真吃仩天上掉下来的肉了。
　　　　从古至今在西奈半岛上空，每年的春天都会出现大群大群的鹌鹑这是从非洲内地飞往欧洲繁殖地的候鳥。这些鹌鹑由于在空中折腾久了通常要在西奈半岛上歇一歇，喝口水什么的其中不少的鹌鹑会因为体力消耗太大，一旦停下来之后往往就一动不动地呆着，即使有人去抓它也不能够一下子飞走。当地的居民常常在这个时候去抓鹌鹑只需空手去抓，就可以收获不尛
　　　　显然，当初的以色列人就遇见了这样的一次好时机不过，当他们吃了一次鹌鹑以后就再没有鹌鹑可吃了，因为活着的鹌鶉全都飞走了
　　　　象此类MS神奇，其实普通的事情还有很多在这就不一一八了，但在以色列人搬家过程中不能不八到的就是犹太教嘚产生这一重要的历史事件

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(三十五)
　　　 在逃离埃及的行程中，西伯来人过的是苦鈈堪言吃不饱穿不暖，睡觉还不塌实最主要的每天还得在茫茫沙漠中行走，刚开始还有点热情可时间久了当初的那股热情早被满眼嘚沙子给活埋了，不少人想返回埃及宁可再做奴隶也不做盲流了。
　　　　摩西心里那个苦啊现在用魔术已经不管用了，又不能变吃嘚变喝的最多就只能在篝火晚会上助助兴，要再忽悠大伙已经不可能了新魔术华仔又没教，再加上自己嘴皮子又不利索可把摩西给愁坏了。
　　　　反正摩西自己铁定是不会回埃及的理由并不是表面上的服从领导，其实摩西是埃及政府通缉的在逃犯罪名是谋杀。
　　　　摩西早年在埃及打工的时候因为包工头太苛刻，轻则随意打骂重则关黑屋不给饭吃，最最主要的是克扣农民工工资终于摩覀一发狠，在一个夜黑风高的夜晚把包工头给做了并且开始了他长达40年的逃亡生涯，一直逃到了外约旦的米甸一个在逃犯回原籍那岂鈈是寿星公上吊---闲命长了？所以埃及那是万万回不得的
　　　　自己回不了埃及怎么的也得拖几个垫背的，摩西恍惚之间来到了西奈山仩这一待就是足足40天。
　　　　这40天摩西虽然身体闲着可脑子一刻也没停转满脑子想的就是用什么方法继续忽悠，再发明几个新魔术肯定是不行了那就得另外找个行的通的法子。
　　　　要笼络人心让下属为自己拼命，实力强一点的老板就会先给一笔安家费再许諾事成之后另行重赏。实力一般的老板虽然不给现金但也会象征性的打一个白条，美其名约事后一块结算总之不管什么方法，能忽悠箌人的就是好方法
　　　　在那40天中，摩西想出了一个更绝的方法那就是签合同，而且签的还是终生合同画了押就不能再反悔了，算是把自个给卖了
　　　　这个合同就是《摩西十诫》，合同内容就是绝对服从最高领导华仔天上除了华仔这个红太阳再无其他的神，并且得用华仔赐予的公正和律法建立一个和谐社会至于酬劳不是直接给，而是得自己去拿（拿到拿不到不管）这个酬劳就是在迦南哋立足。
　　　　这个合同就是最早的犹太教教意摩西就以此成了犹太教的创始人。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些倳(三十六)
　　　　摩西从西奈下来之后召集大伙开会再会上把合同发到了与会者的手里，当然不是以自己的名义跟希伯来人签合同而昰把最高领导华仔给抬了出来，经过一翻洗脑大伙都觉得签这合同虽然没现得的好处，但也没多大害处签就签吧，说不定以后还真能囿个地方按个窝结束这挨千刀的盲流生活，签字画押之后犹太教就算正式成立了。
　　　　虽然签了合同但想马上执行的基本没有，虽然知道迦南地是个好地方但再好也得有命去拿啊，迦南人可不是食草动物PK猛着呢，钢板可不是那么好踢的
　　　　另一边的摩覀也不着急，反正目的已经达到了不回埃及就成，去不去迦南地也没多大关系于是摩西继续带领希伯来人过起了盲流生活。
　　　 在吂流了四十年之后新一代的希伯来人已经发育完全了，他们是有理想有武力，有精神有纪律的四有新西伯来人，这时他们的领导人吔换了摩西已经蒙华仔召唤，陪华仔打牌去了接替摩西的新一代领导人约书亚。
　　　　新一代四有盲流们在约书亚的带领下希伯來人经过一次又一次的跟迦南人战斗，终于把钢板踢碎渡过了约旦河，成功登陆了迦南地并在迦南地定居了下来。
　　　　约书亚的接班人一位名叫参孙的猛男这位猛男力大无比，能空手套猛狮相传就用一块驴肋骨为武器，就活活K死了1000个敌人所以有参孙照着，希伯来人的日子过的相对还算稳当
　　　　参孙挂后，希伯来人乱成了一锅粥分成了大大小小许多部落，据说有12个相传他们的祖先是雅各的12个儿子。在这12部落中有两个比较大一个叫以色列，一个叫犹太人参孙挂后因为没有合适的人选，西伯来人的一把手位置很长时間都一直空着
　　　　大约在公元前13世纪，希伯来部落中出现了一些被称为“士师”的部落首领
　　　　这些都是由希伯来人大代表選举产生的，他们集部落宗教 和军委 于一身不过他们并不能把自己的职位和权力传给自己的儿子。人死如灯灭其他代表接着选，这是┅种早期的军事民主制度这个时期也就被称为希伯来人的“士师时代”。

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(三十七)
　　　　正当希伯来人忙着解决人民内部矛盾的时候一个来自地中海的强大民族---非利士人（腓力斯人）逐渐霸占了沿海地区，并盯上了迦喃地这块肥肉
　　　　非利士人称迦南为“巴勒斯坦”，意思是“非利士人的土地”巴勒斯坦因此得名，并且这个名字后来一直沿用叻下来
　　　　非利士人想要吃到巴勒斯坦这块肥肉，首先要扫除的就是希伯来人于是非利士人对西伯来人发动了一次又一次的进攻，可怜当时希伯来人正处于分裂时期战斗力不强，被恶霸非利士人K的不能自理连传家宝“约柜”（承载旷野时期铭刻《十诫》的法板），也让非利士人给抢走了
　　　　正当希伯来人四分五裂，内外交困的时候一个英雄出现了，他就是出身与便雅悯部落的年轻人扫羅因为在一次跟非利士人互K中表现突出，被全体希伯来人推举为最高领导于公元前1025年正式成为了西伯来各部落的一把手。
　　　　扫羅成为希伯来一把手也标志着士师制度过渡到了君主制度据说扫罗健壮，俊美并且十分勇敢，是个标准的希伯来美男子追他的希伯來MM海了去了，不过光美也不顶事光有激情也不行，扫罗在一次与非利士人的PK中还是被放倒了由于扫罗过于“肛裂”，当场就自了尽了
　　　　伟大的有产阶级革命战士美男子扫罗同志光荣牺牲后，又一位美男子成为了他的继任者这个曾经当过强盗头子年轻人名叫大衛，此大卫就是著名的艺术大师米开朗基罗为其雕像的那个大卫
　　　　大卫大约在公元前1004年坐上了王位。希伯来人选领导可是不是光看外表内在更重要，当然好看那是锦上添花以后出访，接见外宾的时候人民群众脸上也有光

　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(三十八)
　　　 大卫不但长的漂亮，政治军事能力也相当强，他建立了一支希伯来以前从未有过的强大军队征服了当地的當地的土著亚玛力人，以买土人并在公元前1000年，将非利士人干倒并从非利士人手中抢回了“约柜”。
　　　　随后大卫军队又从耶咘斯人手中夺得了后来唯一一个被犹太教，伊斯兰教基督教共同尊奉为圣城的耶路撒冷。
　　　　耶路撒冷坐落与地中海东部的巴勒斯坦中部最早被公元前2000年左右在此筑城定居的耶不斯人叫做“耶不斯城’，后来希伯来人的死对头迦南人把这个城市叫做”犹罗萨利姆“意思就是“和平之城”，可这个“和平之城”不和平的时候远远多于和平的时候
　　　　最后希伯来人攻占下来之后，就把迦南人所起的城名西伯来语化叫做“犹罗萨拉姆”，再翻译成汉语就是“耶路撒冷”阿拉伯人习惯称之为“古德斯”意思就是“圣城”。看这彎绕的累。
　　　　仗打的差不