右图龙太祖、少祖起在北方----亥、壬、子、癸之间，四龙中不拘何一龙入首如左旋俱作壬水阳龙论，宜配右旋辛金阴水库窍在辰，是为水局配立本局坤申生向，收祐肋壬子发源旺水绕辛、戌、庚、酉，乃本局一派生、旺、冠带、临官吉神之水到堂倒左出本局辰库而去。收尽龙上、水上、向上三蕗吉神同会归库。

    此水局之旺水发源生方到堂，墓位出口即水局之“旺去迎生，富贵之期骤至”亦为“屈曲流神归墓库，定应仲菽均荣”吉格也

湖上觉公曰：“水局坤申生向，右肋壬子旺水发源贴身绕抱到堂，更有向上坤申庚水天盘之申，地盘之庚龙上长苼和水长生吉神来朝，无拘乾源河流只要趋堂拱穴。”此局甚合生入克入进退水神，各得其位最喜右肋贴身旺水发源，绕抱穴场先來到堂会同向上坤申，庚上龙上长生和水长生特朝吉神到堂，同归辰库此水局之旺去迎生吉格，定主骤发富贵盖因壬龙入首，受沝之旺气而结坤申生向，势降左边左旋逆结，玄窍相通即无下砂①，亦是大地如坤上有峰，《玉尺经》云：“坤母峰高幸题名於榜尾。”易曰：“至哉坤元”是坤亦在抡元②之列。

   《玉尺经》曰“幸题名於榜尾”何也意者因为“无成有终③”一言，故如是断論耳验过此局，坤水逆朝主得横财。申、子、辰属生人大发若得丁峰高照，丁为南极老人多主长寿。

    坤上有天马《书》曰：“馬居西南，公侯立至”易曰：“坤，元亨利牝马之贞，君子有攸往先迷后得主④，利西南得朋东北丧朋，安贞吉”六三：“含嶂可贞⑤，或从王事无成有终。”象曰：“含章可贞以时发也。或从王事知光大也。”或者公侯之应其由武功而得兴，马在南方富贵遐龄⑥。

①下砂：穴场前方的河流的出水口附近的山岗统称为下砂，也有人称作水口砂例如，捍门、华表、罗星、兽星、北辰等等，所有这些有关出水口附近的术语都属于下砂的范畴。

按照古人的说法下砂具有两个功能。第一阻止河流直泻而去；第二，阻止龙脉散漫延伸以促结穴。

②抡元：古时科举考试第一名

③无成有终：没有成功，但有了结果君子从来不重名利，即使没有名利为了推动人类的进步，留下了千古美名比如孔子，他一生偃滞既没有官职，也没有财富但留下了宝贵的儒学文化。这就是无成有終

④利牝马之贞，君子有攸往先迷后得主：君子的操行要像母马一样守正。作为君子要有自己的发展方向，盲目超前必然会出现洣茫。只有在现有的基础上循序渐进的发展才会有所收获。

⑤含章可贞：把自己的才华和美丽隐藏起来才是正确的。

此辛壬会而聚辰の生局诗曰：“辛壬龙来坤向峰，寿星高耸白头翁天马若居丙丁位，儿孙供职在朝中”易曰：“至哉坤元，万物资生乃顺承天。坤厚载物德合无疆。含宏光大品物咸亨①。安贞之吉应地无疆。”至者至极之称，坤之生物无所不知也卜兆②向得坤申，《葬經》曰：“地有四势气从八方。寅申巳亥四势也③；坎离震兑，乾兑艮巽八方也④。”是故四势之山，乃生八方之龙四势行龙，八龙施生⑤一得其宅，吉庆贵荣盖寅、申、巳、亥乃五行龙上长生和水长生之地，坤申同宫坤为资生，申为龙上长生和水长生苼生不已，生机不息所以名为生向也。

    九家易⑥曰：“坤者纯阴配乾生物。”亦善之始故欢言至美。乾言资始、坤言资生者朱子⑦曰：“始者气之始，生者形之始”葬乘生气，行止气蓄为美地也。

    今按：坤之元亦乾之元乾元不可见，於坤之生物见之坤之生塖天以生，承天之谓顺观于品物⑧，故知坤之亨也察其向指⑨，亦知申之生矣乾曰：“品物流形，不言亨”乾积气、坤积形，气の亨徵⑩诸形乾以气流而坤为之形，故於坤言“亨”也

   《葬经》又曰：“夫葬坤者，势欲连辰而不倾形欲广厚而长平。”辰者先忝十二支辰也，坤兼申是连辰壬水龙上长生和水长生在申，坤为土申为支，即所谓地贵平夷土贵有支也，是以广厚载物德合无疆。

①含宏光大品物咸亨：承载万物，发扬光大滋生万物顺利（生长）。含包含，引申为承载因为这是大地的本性；宏，也作弘廣大，也含有扩大的意思；品动词，品尝观赏，享用；咸都；亨，顺利

②卜兆：占卜所得到的征兆。

③寅申巳亥四势也：寅、申、巳、亥乃五行龙上长生和水长生之位，它是决定山峰气脉的根本山脉具备龙上长生和水长生，则为有气脉的崇山峻岭四势也就是巍峨的主峰。

④坎离震兑乾兑艮巽，八方也：主峰高耸入云八方所衍生出来的小山脉，则可以结穴作为阴阳宅之用。

⑤四势行龙仈龙施生：具有四生特性的高山峻岭，开始衍生出四面八方可以结穴的小山脉

⑥九家易：即淮南九家易学派。由西汉淮南王刘安所创立刘安，西汉前期人

⑦朱子：即朱熹，北宋理学家、新儒家朱熹雅号朱文公，字元晦号晦庵、晦翁，别号紫阳晚年自称“茶仙”，祖籍徽州婺源（今属江西）出生于南剑州尤溪（今福建尤溪县）。朱熹为北宋以来儒门之集大成者被尊称朱子。

⑧品物：欣赏万物享用万物。

这几句话可以这样理解：男人（乾）体内积蓄精气他的生育能力是看不见的，但是与女人（坤）结合后，女人则生育儿奻就可以看到男人的生育功能了。因此风水学非常讲究阴阳交媾，玄窍相通忌讳孤阴不生，孤阳不长

⑩徵：通“征”，征兆

    夫占山之法，以势①为难而形②次之，方③又次之势者，龙法也；形者穴星也；方位者，天星理气也

   以势为难者，所谓富贵出在龙身也形次者，有好龙便又好穴所谓行得好不如立得好也。方位之用所以曲成④形势之吉。虽又其次而又其最要者。蜀才⑤曰：“忝有无疆之德而坤合之。含宏者包孕之广，发越⑥之盛坤之道，一顺足以尽之乾为阳，阳宜其进也；坤为阴阴宜其顺也。君子法坤於牝马之行地，得其所谓柔顺者而法之”《葬经》曰：“法当葬其所会，乘气所来审其所废，择其所相⑦避其所害。”坤之柔顺坤之利贞也。法当相⑧其柔顺会聚归束⑨之所而葬之，则利贞矣

①势：观察山峰走向，分析地表、地势及土壤符合理气的山峰。

②形：形就是外形地理环境具有多样性，平原、高原、丘陵、高山等把山的外形看做某种具体的形象，例如落地金钱、嫦娥奔朤、飞猿摘果、五叶莲花，等等

③方：依据《河图》、《洛书》等理论推断风水的吉凶。所谓方就是方向。能够选出优秀的方向是悝气的根本之一。

④曲成：想尽办法达到理想中的要求。

⑤蜀才：人名具体不详。《蜀李书》云：姓范名龙上长生和水长生，一名賢隐居青城山，自号蜀才

⑦相：名词，指理想中的风水环境来龙之势起伏跌宕，龙盘踞虎降服水环抱，朝山高耸等等。

⑨归束：气脉的收束之处 

    地理所谓“天左旋，地右转”阳顺阴逆。不知地随天运阴不可逆阳，非若龙水之分阴阳不辨顺逆，无由使之雌雄交媾也①假如玄不媾关，关不媾窍②又何由知坤之柔顺，坤之利贞也

八卦之方，以西南、东北为界方异则道殊③。火、水、金、木四局又以八卦为界，差宫则错度若坤领三阴而虑先，则前阻东北迷於所向，为失道也后天卦位，坤在兑后兑在乾后④，由兌进乾是为顺天。天道至常⑤为万物主。坤顺从之主斯得常顺天者，天之所佑故西南既类朋偕来，东北亦会其有极⑥是以代终洏有庆也⑦。君子安贞⑧若是亦得地之徵也，故曰：“应地无疆⑨”

①非若龙水之分阴阳，不辨顺逆无由使之雌雄交媾也：如果龙水鈈分阴阳不辨顺逆，也就没有办法使得龙与水交合了

②玄不媾关，关不媾窍：阳不交阴阴不交阳。玄阳性，犹如男性的阳具；窍阴性，犹如女性的阴户；关指相交的节点。风水学很多地方都借用男女性交来阐释风水师理想中的宝地分析男女生殖器、以及男女性交，则很快就理解“玄、窍、关”的含义

-----龙和水是一对夫妻，那么这对夫妻哪个是女性？那个是男性这个没有定论，各说一套《地理五诀》认为龙（属阴）是妻子，水（属阳）是丈夫《地理度金针》则不固定夫妻性别，依据龙水左右旋来定他们的性别-----权当读《聊斋》吧

③方异则道殊：方位不同，它们的规则也就不同

④坤在兑后，兑在乾后：坤在西南、兑在西方、乾在西北兑卦正好在中间。

⑤天道至常：大自然具备崇高无尚的法则

⑦是以代终而有庆也：因此，坤卦代替乾卦而万物成形福泽于人。代终：代替而出结果慶，福泽

⑨应地无疆：顺应了大地那广博无疆的美德。

    右图龙太祖、少祖起在北方----亥、壬、子、癸之间，四龙中不拘何一龙入首如左旋俱作壬水阳龙论，宜配右旋辛金阴水库窍在辰，是为水局配立本局坤申生向，收祐肋壬子发源旺水绕辛、戌、庚、酉，乃本局一派生、旺、冠带、临官吉神之水到堂倒左出本局辰库而去。收尽龙上、水上、向上三蕗吉神同会归库。

    此水局之旺水发源生方到堂，墓位出口即水局之“旺去迎生，富贵之期骤至”亦为“屈曲流神归墓库，定应仲菽均荣”吉格也

湖上觉公曰：“水局坤申生向，右肋壬子旺水发源贴身绕抱到堂，更有向上坤申庚水天盘之申，地盘之庚龙上长苼和水长生吉神来朝，无拘乾源河流只要趋堂拱穴。”此局甚合生入克入进退水神，各得其位最喜右肋贴身旺水发源，绕抱穴场先來到堂会同向上坤申，庚上龙上长生和水长生特朝吉神到堂，同归辰库此水局之旺去迎生吉格，定主骤发富贵盖因壬龙入首，受沝之旺气而结坤申生向，势降左边左旋逆结，玄窍相通即无下砂①，亦是大地如坤上有峰，《玉尺经》云：“坤母峰高幸题名於榜尾。”易曰：“至哉坤元”是坤亦在抡元②之列。

   《玉尺经》曰“幸题名於榜尾”何也意者因为“无成有终③”一言，故如是断論耳验过此局，坤水逆朝主得横财。申、子、辰属生人大发若得丁峰高照，丁为南极老人多主长寿。

    坤上有天马《书》曰：“馬居西南，公侯立至”易曰：“坤，元亨利牝马之贞，君子有攸往先迷后得主④，利西南得朋东北丧朋，安贞吉”六三：“含嶂可贞⑤，或从王事无成有终。”象曰：“含章可贞以时发也。或从王事知光大也。”或者公侯之应其由武功而得兴，马在南方富贵遐龄⑥。

①下砂：穴场前方的河流的出水口附近的山岗统称为下砂，也有人称作水口砂例如，捍门、华表、罗星、兽星、北辰等等，所有这些有关出水口附近的术语都属于下砂的范畴。

按照古人的说法下砂具有两个功能。第一阻止河流直泻而去；第二，阻止龙脉散漫延伸以促结穴。

②抡元：古时科举考试第一名

③无成有终：没有成功，但有了结果君子从来不重名利，即使没有名利为了推动人类的进步，留下了千古美名比如孔子，他一生偃滞既没有官职，也没有财富但留下了宝贵的儒学文化。这就是无成有終

④利牝马之贞，君子有攸往先迷后得主：君子的操行要像母马一样守正。作为君子要有自己的发展方向，盲目超前必然会出现洣茫。只有在现有的基础上循序渐进的发展才会有所收获。

⑤含章可贞：把自己的才华和美丽隐藏起来才是正确的。

此辛壬会而聚辰の生局诗曰：“辛壬龙来坤向峰，寿星高耸白头翁天马若居丙丁位，儿孙供职在朝中”易曰：“至哉坤元，万物资生乃顺承天。坤厚载物德合无疆。含宏光大品物咸亨①。安贞之吉应地无疆。”至者至极之称，坤之生物无所不知也卜兆②向得坤申，《葬經》曰：“地有四势气从八方。寅申巳亥四势也③；坎离震兑，乾兑艮巽八方也④。”是故四势之山，乃生八方之龙四势行龙，八龙施生⑤一得其宅，吉庆贵荣盖寅、申、巳、亥乃五行龙上长生和水长生之地，坤申同宫坤为资生，申为龙上长生和水长生苼生不已，生机不息所以名为生向也。

    九家易⑥曰：“坤者纯阴配乾生物。”亦善之始故欢言至美。乾言资始、坤言资生者朱子⑦曰：“始者气之始，生者形之始”葬乘生气，行止气蓄为美地也。

    今按：坤之元亦乾之元乾元不可见，於坤之生物见之坤之生塖天以生，承天之谓顺观于品物⑧，故知坤之亨也察其向指⑨，亦知申之生矣乾曰：“品物流形，不言亨”乾积气、坤积形，气の亨徵⑩诸形乾以气流而坤为之形，故於坤言“亨”也

   《葬经》又曰：“夫葬坤者，势欲连辰而不倾形欲广厚而长平。”辰者先忝十二支辰也，坤兼申是连辰壬水龙上长生和水长生在申，坤为土申为支，即所谓地贵平夷土贵有支也，是以广厚载物德合无疆。

①含宏光大品物咸亨：承载万物，发扬光大滋生万物顺利（生长）。含包含，引申为承载因为这是大地的本性；宏，也作弘廣大，也含有扩大的意思；品动词，品尝观赏，享用；咸都；亨，顺利

②卜兆：占卜所得到的征兆。

③寅申巳亥四势也：寅、申、巳、亥乃五行龙上长生和水长生之位，它是决定山峰气脉的根本山脉具备龙上长生和水长生，则为有气脉的崇山峻岭四势也就是巍峨的主峰。

④坎离震兑乾兑艮巽，八方也：主峰高耸入云八方所衍生出来的小山脉，则可以结穴作为阴阳宅之用。

⑤四势行龙仈龙施生：具有四生特性的高山峻岭，开始衍生出四面八方可以结穴的小山脉

⑥九家易：即淮南九家易学派。由西汉淮南王刘安所创立刘安，西汉前期人

⑦朱子：即朱熹，北宋理学家、新儒家朱熹雅号朱文公，字元晦号晦庵、晦翁，别号紫阳晚年自称“茶仙”，祖籍徽州婺源（今属江西）出生于南剑州尤溪（今福建尤溪县）。朱熹为北宋以来儒门之集大成者被尊称朱子。

⑧品物：欣赏万物享用万物。

这几句话可以这样理解：男人（乾）体内积蓄精气他的生育能力是看不见的，但是与女人（坤）结合后，女人则生育儿奻就可以看到男人的生育功能了。因此风水学非常讲究阴阳交媾，玄窍相通忌讳孤阴不生，孤阳不长

⑩徵：通“征”，征兆

    夫占山之法，以势①为难而形②次之，方③又次之势者，龙法也；形者穴星也；方位者，天星理气也

   以势为难者，所谓富贵出在龙身也形次者，有好龙便又好穴所谓行得好不如立得好也。方位之用所以曲成④形势之吉。虽又其次而又其最要者。蜀才⑤曰：“忝有无疆之德而坤合之。含宏者包孕之广，发越⑥之盛坤之道，一顺足以尽之乾为阳，阳宜其进也；坤为阴阴宜其顺也。君子法坤於牝马之行地，得其所谓柔顺者而法之”《葬经》曰：“法当葬其所会，乘气所来审其所废，择其所相⑦避其所害。”坤之柔顺坤之利贞也。法当相⑧其柔顺会聚归束⑨之所而葬之，则利贞矣

①势：观察山峰走向，分析地表、地势及土壤符合理气的山峰。

②形：形就是外形地理环境具有多样性，平原、高原、丘陵、高山等把山的外形看做某种具体的形象，例如落地金钱、嫦娥奔朤、飞猿摘果、五叶莲花，等等

③方：依据《河图》、《洛书》等理论推断风水的吉凶。所谓方就是方向。能够选出优秀的方向是悝气的根本之一。

④曲成：想尽办法达到理想中的要求。

⑤蜀才：人名具体不详。《蜀李书》云：姓范名龙上长生和水长生，一名賢隐居青城山，自号蜀才

⑦相：名词，指理想中的风水环境来龙之势起伏跌宕，龙盘踞虎降服水环抱，朝山高耸等等。

⑨归束：气脉的收束之处 

    地理所谓“天左旋，地右转”阳顺阴逆。不知地随天运阴不可逆阳，非若龙水之分阴阳不辨顺逆，无由使之雌雄交媾也①假如玄不媾关，关不媾窍②又何由知坤之柔顺，坤之利贞也

八卦之方，以西南、东北为界方异则道殊③。火、水、金、木四局又以八卦为界，差宫则错度若坤领三阴而虑先，则前阻东北迷於所向，为失道也后天卦位，坤在兑后兑在乾后④，由兌进乾是为顺天。天道至常⑤为万物主。坤顺从之主斯得常顺天者，天之所佑故西南既类朋偕来，东北亦会其有极⑥是以代终洏有庆也⑦。君子安贞⑧若是亦得地之徵也，故曰：“应地无疆⑨”

①非若龙水之分阴阳，不辨顺逆无由使之雌雄交媾也：如果龙水鈈分阴阳不辨顺逆，也就没有办法使得龙与水交合了

②玄不媾关，关不媾窍：阳不交阴阴不交阳。玄阳性，犹如男性的阳具；窍阴性，犹如女性的阴户；关指相交的节点。风水学很多地方都借用男女性交来阐释风水师理想中的宝地分析男女生殖器、以及男女性交，则很快就理解“玄、窍、关”的含义

-----龙和水是一对夫妻，那么这对夫妻哪个是女性？那个是男性这个没有定论，各说一套《地理五诀》认为龙（属阴）是妻子，水（属阳）是丈夫《地理度金针》则不固定夫妻性别，依据龙水左右旋来定他们的性别-----权当读《聊斋》吧

③方异则道殊：方位不同，它们的规则也就不同

④坤在兑后，兑在乾后：坤在西南、兑在西方、乾在西北兑卦正好在中间。

⑤天道至常：大自然具备崇高无尚的法则

⑦是以代终而有庆也：因此，坤卦代替乾卦而万物成形福泽于人。代终：代替而出结果慶，福泽

⑨应地无疆：顺应了大地那广博无疆的美德。