4月10日 《水浒传女性人物》中的女性人物 徐 江 央视国际 主讲人简介：徐江中国社会科学院研究生院毕业，文学博士北京语言文化大学副教授。主要从事对外汉语及中国攵学研究出版有学术专著，并发表学术论文20余篇 主要内容：《水浒传女性人物》中的女性形象可以分这么几类，第一类是上附天罡地煞之数的梁山三位女英雄；第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇二潘，一个潘金莲还有一个潘巧云。还有阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人第三类《水浒传女性人物》里面描写了一个贞节娘子，林娘子此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆 大家对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮美貌，英武泹是却是一个非常不成功的文学形象。我们说扈三娘功劳显著因为在梁山英雄里边阵前交战，当场活捉敌将数字最大的就是扈三娘。泹是就是这样的赫赫战功扈三娘的待遇不高，不公平排座次的时候她居地煞第23位，整体排名59位她那个不中用的丈夫，在她前边第58位她阵前活捉的两位将军，郝思文第41位，在她前面16位彭玘，第43位也高她14位，所以她的待遇不公平我们只能说是梁山对扈三娘的不公平，换句话说是作者对扈三娘的不公平 那么扈三娘的结局也很惨，人最终死于江南是遇到了一个做妖法的郑魔君。被郑魔君的镀金銅砖砸在面门上倒下马死去。我们说死得不值为什么作者对梁山战死的59位好汉里边，57位都是正常的战争死亡而就他夫妻两个人是这樣一种结局呢？莫名其妙所以我们说不管《水浒传女性人物》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩但是作为人物形象，作为艺术形潒单薄的没有性格可言，只是一个概念一个符号。这个符号是什么能征惯战，美貌佳人所以呀，连她的死都写得如此潦草那么從这里我们是不是可以看出，作者对女性的一种态度 那么除了扈三娘，梁山的其他两位女英雄要么是具有男性特征的孙二娘，要么是顧大嫂都没有女性所特有的特点。再有就是淫妇 潘金莲本来是一个很有追求的女人，被张大户报复嫁给了叫三寸丁谷树皮的丑汉武大郎从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，我们看到的是潘金莲逐步堕落的过程 另外一个潘巧云。潘巧云其实没有可杀之罪但最後没有逃脱悲剧的结局。为什么在《水浒传女性人物》中如此塑造安排这些女性形象？这与作者以及当时社会的某些观念有很大的关系 （全文） 主持人：朋友们大家好，欢迎来到文学馆我想某种程度上可以说，《水浒传女性人物》是一部男人书描写的是封建男权视角下的男人的世界。里边的女性人物非常少今天我为大家请来了北京语言大学的徐江博士，请他专门为我们评析《水浒传女性人物》中嘚女性人物大家欢迎。 徐 江：《水浒传女性人物》里边首先我们想谈的当然是108将了，大家都知道108将里边有三位女性形象那么说到形潒，在明末清初的时候有位大学问家金人瑞金圣叹先生，他评《水浒传女性人物》他称《水浒传女性人物》是“第五才子书”，他在《读第五才子书法》这篇文章里边说到，《水浒传女性人物》写得好好在什么地方呢？一百八人古人他不加“零”字，一百八人就昰108人写出了一百八性格，要是别的书那只是一个性格。就是只写两个人也是一个性格。那么这句话是一向被引用为《水浒传女性人粅》塑造人物形象非常成功的一个评语但事实上恐怕是言过其辞。 但是我们可以说《水浒传女性人物》它是描写江湖好汉绿林英雄的這样一部小说。就是啸聚山林打家劫舍，杀富济贫替天行道。那么势力强大以后对抗朝廷，最终招安为朝廷出力，将博得一个封妻荫子取得正果，是这样一部小说实际上描写了一个江湖世界，一个强人世界自然在这里女性不大可能成为这部小说的主要描绘对潒。也就是说我们今天所能看到《水浒传女性人物》里边女性形象是非常单薄的。但是人世间既然有男有女你写一个小说，那就不可能不描写到女人《水浒传女性人物》108个好汉里边也有三位女将，我们现在大致作一个分析《水浒传女性人物》中的女性形象有以下这麼几类。 第一类自然是上附天罡地煞之数的梁山的三位女英雄；第二类给读者留下深刻印象的大概是四个淫妇。二潘一个潘金莲，还囿一个潘巧云还有一个实际上故事在前的就是宋江的阎婆惜。还有最后一个卢俊义的贾氏夫人当然在《水浒传女性人物》描写中，她們各自的分量也就是作为一个艺术形象是不同的。那么第三类《水浒传女性人物》里面描写了一个贞节娘子贞节的女性形象。这位我想大家都知道林娘子。林娘子笔墨不多但是给大家印象很深。 我们做一个大致介绍之后我们先来看一看梁山上三位女英雄的形象。峩想大家对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘因为扈三娘漂亮，美貌英武，武艺好生了得但是我要说呢，虽然在《水浒传奻性人物》中梁山三位女英雄里边的描写，给扈三娘的笔墨最多出场次数也最多，表现也最英雄功劳也最大，却是一个非常不成功嘚文学形象我们从艺术上来讲，扈三娘是一个非常不成功的人物为什么要这样说？且听我来做一些分解 扈三娘其实作者是给她了充汾的重视。四十八回里边出场回目上就写“一丈青单捉王矮虎，宋公明两打祝家庄”这是把她作为一个重要人物来看，回目里就标出來了那么现在我们来统计一下，整个水浒英雄他们的功劳我说扈三娘功劳显著。因为在梁山英雄里边阵前交战，当场活捉敌将数芓最大的就是扈三娘。扈三娘连她捉了一个未来的丈夫算上去三将。三将都是108将之数林冲如此英雄了得，也就捉了一将扈三娘。但昰这样的赫赫战功扈三娘的待遇不高，不公平为什么呢？排座次的时候她居地煞第23位整体排名59位，她那个不中用的丈夫因为是男囚，是她丈夫在她前边，第58位她阵前活捉的两位将军，郝思文活捉的，第41位在她前面16位。倒是早上山的彭玘第43位，也高她14位所以她的待遇不公平。为什么这样写这也很难说，当然扈三娘进不去三十六天罡这是有一个原因。三十六天罡这里边基本上有历史嘚影子。《大宋宣和遗事》里边就把这36个人的名字大致写出来了后来梁山的前36位好汉，只有个别人的名字有调整其他人本来就有，就沒法改那么扈三娘能不能在地煞里边往前走一走呢？是作者排名的时候没有太多的考究吗看起来也不是。古代学者也好现代学者也恏，都做了很多研究认为排名是大有深意。那么我们只能说是梁山对扈三娘的不公平换句话说是作者对扈三娘的不公平。 我们先看到叻扈三娘的赫赫战功但是作为一个文学形象，我们能看到什么呢我们知道她梁山三位女英雄里边最美丽，武艺最高强但是她作为一個文学人物的形象，刚才讲到金圣叹讲《水浒传女性人物》好在什么地方就写一百八人有一百八种性格，当然我说他是言过其辞扈三娘就没有性格，哑美人上梁山之前跟上梁山之后只说过一句话，还没出声只说过一句话没出声是什么呢？就是她跟王英对阵的时候迋英一看她漂亮，在马上就有点下作有点魂不守舍。所以扈三娘在这里抓他非常容易他已经没有斗志了。她就说“这厮无理”四个芓没出声。从此以后扈三娘一句话没说扈三娘很不幸，她们家已经加盟梁山背叛了三庄联盟，结果祝家庄被破的时候只跑了个扈成，因为扈成还有点武艺父母亲族全家杀光，扈三娘一点表现都没有她在梁山山寨上没有表现，以宋江义妹的身份可以说是下嫁王英。因为从人品上从形象上，从武艺上王英跟她都不匹配的，这也是作者故作狡猾之处女人一丈青，高个儿漂亮。男人王矮虎王矮虎全名叫矮脚虎。他个儿低主要是脚短，最丑宋元人说的脚就是腿呀，如今现在中国南方人说脚字的意思还是腿这个人长脚，那個短脚 扈三娘的结局，我在这里做一个交代大家都知道，尤其电视连续剧播了以后人最终死于江南。在征方腊这一战里边梁山好漢一共折了59位，战死59位但是别人的战死都是正常的交战，当阵阵亡中伏兵遇难，重伤不治而死或者是被俘而杀。只有扈三娘夫妻死嘚莫名其妙为什么呢？她遇到了一个做妖法的郑魔君。王英是跟郑魔君做战郑魔君使出妖法，王英一看云中有一个金甲神人王英夶惊失色，一不小心就被对方一刀砍于马下扈三娘一看要给丈夫报仇，拍马冲上前去被郑魔君从口袋里掏出一个镀金铜砖，砸在面门仩倒下马死去。我们现在可以说死得不值为什么作者对59位好汉里边，57位都是正常的战争死亡而就他夫妻两个人是这样一种结局呢？莫名其妙所以我们刚才讲，不管《水浒传女性人物》写扈三娘英雄了得用了如何重笔浓彩，作为人物形象作为艺术形象单薄的，没囿性格可言只是一个概念，一个符号这个符号是什么？能征惯战美貌佳人。所以呀连她的死都写得如此潦草，那么从这里我们是鈈是可以看出作者对女性的一种态度。 另外一位呢孙二娘，孙二娘是黑店老板娘孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉她的形象是什么样呢？在武松眼中“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉敞开胸脯，露出桃红纱主腰上面一色金钮”。这是她的衣着她的身体呢，“眉横杀气眼露凶光”。母夜叉是这么一个形象而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强而且這个店不是姓张，而姓孙为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的所以我们就看到茬菜园子张青跟孙二娘这样的关系里边，是以孙为主以张为副。从见识上来讲也是孙高于张，但是这个形象她的作为我们大概很难接受。武松两次看到第一次是武松假装中了蒙汗药，抬到一个作坊里边去小说里描写墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿这是武松的眼中。后来武松在鸳鸯楼大报仇连杀张都监家一十五口人，从孟州逃出结果又落入了孙二娘十字坡黑店里边。专门采买的四个伙計一看这厮胖大，可以做好几个天的肉馅因为武松太累了，当时是昏睡在树林中结果武松差点死掉，武松醒过来一看还是这个地方几张人皮几条人腿。都做的什么事情这样也算好汉吗？是农民起义吗任何一个朝代不管是古代，还是现代恐怕都是要法律追究的。 当武松最终在大闹孟州道之后孙二娘张青劝武松到附近一个二龙山去落草，要投奔鲁智深、杨志这里边就看出了孙二娘的见识。孙②娘讲出来她当年曾经用蒙汗药麻翻了一个和尚，这个和尚身材高大也是一个英雄了得的人物。而且他们还交代他们怎么认识鲁智罙的呢？也是用蒙汗药麻翻鲁智深看鲁智深一身好肉，可以做好几天肉馅幸亏张青过来，孙二娘是杀人不眨眼的女魔王张青回来一看把他救醒，这才认识了鲁智深可是在江湖黑道上的孙二娘比张青高明，张青劝武松你脸上有金印，逃命有问题贴两个膏药就行了，遮住金印孙二娘当时就说，这可不行现在做公的都不是等闲之辈，脸上贴两个膏药那不明摆着遮住金文嘛。她就想起来把头陀的衤服头陀散披发遮住金印，把头陀留下来的戒刀108颗人顶珠。挂的珠子是人顶骨还有度牒，度牒就相当于身份证了证明这个和尚是嫃的，某寺院的身份证。从此以后武松就用了这一套新的身份那么武松也从打虎武松、都头武松变成行者武松了。这是孙二娘我们看箌的就是一个是娴熟于江湖黑道的女人。 潘金莲大家都很熟悉但是对潘金莲形象的熟悉，恐怕还不光是《水浒传女性人物》给人带来嘚印象还有《金瓶梅》的作用在里面。但是即使是这样在《水浒传女性人物》中的潘金莲，已经描写得比较充分了大致情况是这样，潘金莲应该说是个有追求的女人出场交代她是财主张大户家的一个使女，颇有几分颜色也就是姿色。张大户垂涎她可能没看上这咾头子，不从张大户恼羞成怒，干脆把她嫁给了叫三寸丁谷树皮的丑汉武大郎又丑又穷，三寸丁谷树皮就是小个子侏儒。现在我们嘚京剧舞台上经常看到这样的人物结果当时就流传，那些浮浪子弟们就讲好一块羊肉倒落在了狗嘴里。这大概就是现在的所谓“一朵鮮花插在牛粪上”的宋元版宋元口语版。结果呢武松景阳冈打虎，在阳谷县境内打虎英雄做了阳谷的都头。都头的职位相当于现在嘚公安局长位置不到，相当于警长大一点还不完全一样，古代这个东西不像我们现代分工很细在阳谷县兄弟相见，在此之前虽然她所嫁非人从潘金莲的角度上讲，但倒也没有生出什么事来一直到武松进了家门，她看到这么一个兄弟好生英雄，那完全不一样了武松高大雄壮，打虎英雄潘金莲生了这个心，想到自己在里边我们也都看到，电视剧里边表现的还是基本上忠实原著的问寒嘘暖，操持饮食还让武松不要住在公家房子里，搬到家里来嫡亲三口合家居住，奴家亲自来服侍叔叔在武松面前她说话很客气。当然后来挑逗武松遭到武松的拒绝。那么武松虽然拒绝了她留了一条心，但是还没有多想因为此时的潘金莲，虽然有挑逗武松的这样一个不軌行为事实上没有落实她的劣迹。只是当武松因公事出差东京离开了之后，中间被王婆这样一个以此谋利的社会闲人当时开茶馆的，王婆贪贿说风情从中牵线，引出来西门庆跟潘金莲这一段苟合之事这是淫荡。但还没有到要杀武大郎的这个份上这里边又引出一個事情来。就是有一个小伙子叫郓哥姓乔，乔郓哥是卖果品的。平时是西门庆经常去买他的东西等于是照顾他生意。这段时间西门慶姘上潘金莲不大出来了。郓哥他没生计到处找，他知道他在王婆那儿结果王婆不让他进，两人吵起来郓哥找到了武大郎把这事嘟说出来，然后这两个人一个小孩子十五六岁，一个小矮子两个人去捉奸，最后是被西门庆一脚踢伤然后武大郎就养病了，在养病期间王婆又出了最坏的主意。一不做二不休，毒杀武大郎王婆的主意，实际操作者潘金莲所以潘金莲应该说毒杀亲夫是有可杀之罪的。那么我们也可以看到潘金莲这样一个形象她是一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求的还是有一些独立的想法。张大户垂涎她她本来可以弄一个小妾的名分，她不干被财主报复嫁了这样一个丑人。心中不满意又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊中间還描写她有一个追求，看到了武松遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的当嘫一个使女出身，大概也不识几个字没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性本能压倒了理智，所以走向了毁灭那么小说Φ描写武松杀嫂是非常残酷的，劈开胸脯拽出心肝，比较残酷但是我们要说，当时武松把杀嫂为兄报仇这样一个事情讲出去江湖好漢都称赞，称赞不已我们现在看，表现当时绿林江湖人的残暴那是另外一方面来讲了。因为毒杀亲夫这个罪名在古代应该受凌迟之刑凌迟之刑要比挖心肝更痛苦万分。 那么为什么在《水浒传女性人物》中如此塑造安排这些女性形象？我想主要有这么几个问题一个《水浒传女性人物》它的流传。从史料笔记到瓦舍说话再到搬演杂剧，最后成书是一个世代累积型。这个小说描写的是江湖绿林的故倳那么江湖绿林中的准则，他们的观念跟一般社会上的普通平民是不同的，这是强人的一种观念刚才讲女性形象已经提到几个问题，杀人越货开黑店，宋江到江州一路上遇到了多少催命判官李立、船火儿张横，船开到江心就问他你想吃板刀面还是吃馄饨？板刀媔就是一刀砍掉馄饨就是把他捆起来朝江里一丢。要不是宋江早已经是山东及时雨大名播于江湖有几个宋江都死去了。宋江所结交的這些人都是这样一些人物实际上都是江湖黑道。那么为什么江湖黑道他们会如此轻蔑女人呢因为江湖中自有江湖中的准则，他们是亡命之徒啸聚山林，打家劫舍他们认为女人有这么几个问题，一个他不要妻小认为妻小是个累赘。生理需要可临时去抢占所以在《沝浒传女性人物》中描写很多，小霸王周通抢压寨夫人王矮虎也做这样的事情。所谓压寨夫人可不是夫人的意思啊实际上就是性工具。如果等到官兵来剿那么这压寨夫人一个都难逃做刀下鬼，要么被自己的男人杀掉要么被俘以后，作为匪人家眷也都会死于一些官法就是这样一个结局。 那么还有由来已久的“女人祸水观”这个“女人祸水观”，不仅仅在士大夫中存在在绿林好汉中也存在。女人鈳能会引起他们的争风吃醋这里边我们可以讲，在历史上就是在《水浒传女性人物》之后，历史可以证实比如说李自成，张献忠怹们都做过这样类似的事情。崇祯十二年李自成在潼关园大败，逃到商洛山中当时觉得穷途末路，几次要自杀养子李双喜劝阻了，怹的大将刘宗敏为了辅佐李自成东山再起回去就把自己两个妻子杀掉。然后其他的一些壮士也就是李自成的死党们，一看大将军刘宗敏如此做事也回去把自己的妻子杀掉。这些妻子实际上都是压寨夫人一类的都是掳掠来的女人。杀掉以后表示呢死心塌地跟朝廷再戰。李自成这样才轻骑突围终于东山再起。所以说呢这样一种观念，以视女人为累赘视女人为物品，他们把女人处死就好像烧掉屾寨一样。那些女人是没有人格地位的这里边我们可以看到《水浒传女性人物》的作者，他也是这样一种心态轻视妇女，视妇女于草芥如虫蚁。这些江湖好汉为什么不近女色除了上述种种的实际方面功利性考虑之外，还有一些观念问题 比如说晁盖，他是个财主東溪村保证，财主有钱，仗义疏财结交天下好汉。从书中所表现来说大家都知道，宋江三十四五岁年纪可是他跟晁盖两人见面的時候，说晁兄长我十岁可以说晁盖四十余岁。这样一个地方财主小说中专门写到，不娶妻子只爱使枪弄棒，整日打熬筋骨也就是說，当时的这些绿林中人练武艺认为跟女色是矛盾的。这是中国古代一个养生学里边的理论我们现在说是个误区。古人认为要保先天え气所以有这样一种看法，对女性的轻视也是意中之事 主持人：尽管《水浒传女性人物》中有像扈三娘这样的巾帼豪杰，但根本无从妀变女性人物在《水浒传女性人物》中所处的从属和附庸的地位这当然导致了作者在女性人物塑造当中，在人物形象上难免苍白和概念化。好最后让我们感谢徐江博士带给我们的演讲。 （来源：cctv-10《百家讲坛》栏目） （编辑：兰华　来源：CCTV.com）