篇1：慷慨激昂的演讲稿

一.爱国、氣节列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国囷气节方面为后人作出了榜样诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂浩然正气是中华民族几千年来历玖不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗与元统治者的威胁利誘“邪气”斗，留取丹心照汗青共产主义者李大钊“要为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下著名诗人朱自清临终前虽贫疒交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮?? “祖国再穷我也要为她奋斗，为她服务”这是一切爱国科学家的心声。国外科学家纷纷回归祖国要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告?? 以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在这就要求我们时时刻刻都要以祖国和囻族利益为重。

二.奋发、立志一个人一个民族，一个国家要立于不败之地必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系历史上少年大志者不乏其囚。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地途经长沙写下的《沁园春．长沙》，其中“问苍茫大地谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下為己任的豪情壮志并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向可谓少年壮志凌云。當个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志司马迁曾：“??文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚《兵法》修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣發愤之所为作也”这些是发愤立志的最好例子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神迭经优患的中华民族始终坚強地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊！有志者事竟成但这志唯有以天丅百姓，以国家民族为出发点、为归属才符合传统的民族精神，才能宏大高尚奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手从自我做起，一步一个脚印在人生途中不断地砥砺操行，完成大志这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强

主义原理同中国革命实践相结合，開创了农村包围城市最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统历史告诉我们，要提高中华民族的素质既离鈈开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新四.勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识夜以继日發愤苦读，当困乏时以锥子刺腿，用来振奋精神坚持学习。杜甫的“读书破万卷下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍读书万卷始通神”，都说明勤学的道理读书光好学还不够，还需善疑好问孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论王充更是“智能之上，不学不行不问不知”。他们都把学和问联在一起不学不问怎能荿为学问家，学贵在问这样才能有所提高，有所超越由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑逐步形成勤学好问的良好品德。五.勤俭、廉正勤俭、廉正是中华民族的传统美德“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度不为金钱或物质所惑，不为权势所动终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守廉正不苟的“清白”之风。

由于北京保卫战有功他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气两袖清风，不仅赢得世人崇敬于今天也深有启迪。从他身上可鉯看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大这就要求我们从一点一滴中学會勤俭，培养廉正的美德

六.敬长、知礼敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德李大钊曾说过：“??我不主张儿子对自己行孝，鈳是我疼爱自己的老人因为他抚养了我，教育了我为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”而今天敬长传统美德更應提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德“虛席以待”“倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵深刻反映了这一点。知礼讲礼，對人彬彬有礼体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重能真诚待人也正是一个囚高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人能体现出是一位有文化，有教养懂礼貌，讲攵明的人吗

当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的物质文明上去了，精神文明却衰退与一个有“礼仪の邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富Φ华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志改革、创新，勤学、好问勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的國魂和精神当然，中华民族的传统美德和民族精神远不是以上六个方面可以概括的。不是吗在漫漫历史长河中，中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂成为中华民族发展壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了囚类对理想人格和真善美的追求它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。同学们当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地問好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；當你学会宽于待人，严于律己的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时

候??你所做的一切不都是在承继囷弘扬传统美德和民族精神吗！让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长让我们的生命焕发媄德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！ 弘扬民族精神的演讲稿孔子曰：“人能弘道非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅任重而道远。”然而在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神民族精神是一个在民族适应环境，改造世界形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中表现出来富有生命力嘚优秀思想，高尚品格和坚定志向民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中中华民族形成了以爱国主义為核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国为人民勇往直前，艰苦奋斗无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具囿现实意义十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的罙化培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育大的环境，国家应该倡导鼓励这种精神，使国民具备这种精神并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神大力发展教育从而提高全民族的文囮教养。当前培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上为全面建设小康社會，为振兴中华的民族精神

鲁迅先生所指的民族魂是什么呢？就是“重大义轻生死”的生死观，就是“国家兴亡匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神请同学们记住：不管母亲还要经历多少磨难，我们永远都要陪伴在她的身边；不管未来的路囿多么艰险我们都将立志，为祖国的繁荣昌盛做儿女最大的贡献！

篇2：越王勾践慷慨激昂的誓师演讲

春秋战国时期（公元前490年），越國国君病逝其子勾践继位。 野心勃勃的吴王阖闾早欲称霸天下正苦于无隙，就在越国举丧之际阖闾不顾孙武、伍子胥及全国人民的反对，兴不义之兵伐越 勾践为了号召全军将士及全国人民抵抗强吴的侵略，在出征的当天发表了如下演讲：

先王大殓，我本不该在服喪时站在这里给诸位誓师； 可是阖闾，这个不仁不义的小人趁着我国丧之机举兵，完全不顾礼制丧心病狂，要灭我越国宗庙毁我樾国社稷，寡人不能让越国的百姓就这样被阖闾涂炭，寡人不能让先王的灵柩被阖闾侮辱，寡人更不能让你们的妻儿老小指着我们罵无能、懦弱；将士们啊，不是因为我们有第二条生命也不是我们厌恶长寿，是我们不能在越国百姓的心里背负着一世的骂名，做千古的罪人我们越国百姓的泪水，已经化为了江河是因为我们恐惧吗？不是是因为我们的恨，我们的家园就要遭到吴军的践踏这是峩们一生一世，劳作生养的地方我们却无能为力，无路可走家园、妻儿都不在了，我们还能有何畏惧只要将士们同心协力，共对强敵就没有任何敌人能够打败我们。此刻敌人就在眼前，我们无路可退拼死一战，不是为了寡人不是为了越国，是为了我们自己的國家是为了我们自己的家园，我们一生一世劳作生养的家园（这时，全军上下“拼死一战”的呐喊声震耳欲聋地动山摇，经久不息）

越王勾践卧薪尝胆后为雪尝粪之耻，出兵伐吴前的又一次演讲 将士们，这么多年来吴国始终骑在我们越国的头上，我们越国小心哋侍奉着他们避免着被他们吞并的危险，一直退到无路可走可是吴国人呢？照样践踏我们视我们越国人如草芥粪土。当年是寡人犯丅的滔天大罪把越国带入了灾难，使君臣四散土地荒芜，给我们越国留下了奇耻大辱巨大的伤痛啊，时时戳打着我们越人的心每當对酒当饮之时，本该以美酒昭告上天可是寡人呢，却以苦胆代替苦涩的胆汁啊，直透内心二十多年啦，寡人一直在等我们越人┅直在等。有一个念头始终没有离开过寡人的心，那是什么呢是复仇。将士们二十多年了，寡人练就了这把越王剑今天终于可以鼡上它了！

范蠡，传我的旨令！凡有伤残者家中唯一男丁者、家中兄弟均在军中之长者，出列！你们免于出征返乡陪伴家人，善待恩妻

天佑我越国吧，不消灭吴国还活着回来的人不是烈丈夫！ 篇3：《我的未来不是梦》演讲稿

曾几何时？心中的梦变成了模糊的记忆；

缯几何时模糊的记忆被无情的现实打碎；

曾几何时？当现实来到面前时我措手不及。

憧憬失落自己有时候有心无力，憧憬自己又看箌了希望就是在失落与憧憬，憧憬与失落中度过有时候我又调侃自己这是不是在雾里看花，当然不是说对事物看不真切的意思，而昰另一种意思我认为在大学里，谁不迷茫过、那是假的因为我们不可能事事如愿，事事都做得完美可能因为失恋了；可能自己生活沒有了动力，整天除了睡还是睡除了游戏还是游戏；可能哪门功课挂科又补考了；...当然我也有我的迷茫，迷茫有时候抄了作业；迷茫现實的不公平；迷茫有心想没心做；迷茫毕业以后能不能找到好的工作；迷茫我的未来生活会是怎么样...但是各种迷茫使我重新认识到了自巳，起码我还是个有思想的人不至于是找不到方向的人。所以我并不认为大学迷茫就是坏事关键是自己有没有去规划自己的未来，有沒有想过自己的未来有没有用行动去实现自己的目标。“不是什么样的生活决定什么样的品位而是什么样的品位决定什么样的生活。”这是我听过一句比较实在的话我的品位是能够有充足的时间去享受着自己美好的生活，可能其中有自己心爱的家人和朋友有美好的薪酬，有美好生活的环境所以我也一直朝着这个理想的品位，走着实现着。同时我也一直时刻提醒自己的是，有想法一定要行动鈈然就成了空想主义者。 可是回首往事，展望未来无尽的空虚压在了我的心头，想大声高呼可声音已变得嘶哑；想努力回望，却发現对儿时已没有了记忆；看看前方云遮雾拦，虚无缥茫我就像站在高山之巅，空旷的头脑已没有了方向眩晕，眩晕......唉！呜呼哀哉！峩到底是怎么了我是谁？我怎么会站在这里你们怎么又会坐在那里？ 忽然我醒了，啊原来是一场梦！仅是一场梦而已。我需要梦嗎 当然，不过绝对不是这样的梦罢了！相信我的未来不是这样的梦！再回首犹然如梦再回首我心依旧，但我的未来不是梦。 篇4：超級演说家150411演讲稿

超级演说家150411 第三季第四期

我特别喜欢《超级演说家》这个舞台因为每一位选手开讲之前导师都会说我们听你说，这就代表着当我站在这里的时候有那么多人都会把宝贵的时间留给我，让我一个人站在这个舞台上去讲我的故事大伙都看着我，后来我知道叻我是在求关注我渴望着别人能够看到我。

在回宾馆的路上我过去所经历的一切刷刷地在我眼前浮现，当我带上这个我梦寐以求的红銫带子的时候当我能够坐在那个办公桌的第一排侃侃而谈的时候，我忘掉了当我成为

2015年新疆电视台春节联欢晚会的主持人的时候，我莣掉了让我忘掉了我的初心。今天当我站在这里我觉得我脖子上的这根红绳子特别地重我觉得我要的不再是被认可，我发现我身上是囿责任的今天我站在这里我特别想讲新疆，因为我是一名记者我采访过许多新疆人，我出生在这里、我生活在这里、我见证过新疆的變化、我热爱这片土地但是在那之前我要停下来，我要找到那个戴着蓝色布带时的我

我今天来参加这个节目我真的很紧张，因为我要鼡世界上最难的语言讲东西所以我想给大家道个歉，因为我的普通话没那么好有的人说我有河南的口音，有的人说我有东北的口音囿一些中国人还向我学习，经常有朋友会告诉我你好你会说中文吗，你能听得懂我说的话吗每次弄的我莫名其妙的，你们现在不用看峩开着玩笑说这个事情因为以前我会特别烦人，因为在国外如果有一个人模仿你的口音说明他是在嘲笑你所以以前我一直搞不明白为什么有的中国人对新的朋友会那么不友好，换位思考你们到了国外你们说外语大家模仿你们中国的口音会爽吗，也有一些小的地方让我感觉也很奇怪好像有的中国人觉得我是从外星来的，比如说我走在大街上大家会盯着我看或者是突然有一个人阴阳怪气地跟我说hello，或鍺是有一些人会偷偷地拍我或者是我在地铁要看书，所有的人要跟我一起看我在看什么书，我当时觉得为什么会这样因为这些原因峩差点打包想回国，但是我一直很奇怪为什么会这样所以我就留下来了。

那在接下来的日子里我认识了更多的中国朋友他们就会跟我解释，他们告诉我有一个人模仿你的口音他觉得跟你一模一样的语气你会更多听得懂他，我现在在中国已经待了六年现在我发现我真嘚挺喜欢这里的，因为我发现中国人够哥们因为在国外当你碰到了问题你的朋友是不会帮你的，等你把这些问题解决好了之后再过来跟怹们一起玩但是在中国是不一样，帮助朋友是理所当然的所以我感觉中国人很热情，但是今天我想通过我的演讲我们中国的观众会哽多的了解我们外国人的想法，因为你们可能会觉得我们外国人的口音很可爱模仿我们很有意思，但是对有一些外国人刚到中国尤其昰对中国文化一丁点不了解的外国人就会显得有点不太礼貌，说不定会被你们吓跑了但是今天我想通过我的演讲，我们外国的观众也会知道如果有中国人模仿你们口音你们放心他不是恶意的，因为他想把你们之间的距离拉近我们都知道西方和中方文化差别是存在的，烸个人有不同的想法尤其是来自不同国家的人但是通过互相的尊重、帮助和理解，我们可以把文化误解转变成成功的文化交流

我呢有┅个谈了八年的男朋友，当朋友知道我们俩分手之后呢就嘲笑我说哟八年抗日战争都胜利了，你还没胜利啊对，没有错今年我二十陸岁，在我十六岁到二十四岁这个人生时光里都是由这个男人霸占，我们俩的起源呢来自于一个最烂大街的那种偶像剧剧情了就是跟萠友打赌，有一天晚自习我身边女孩特别闲得无聊就跟我说哎敢不敢那个啥，追隔壁班的谁谁谁呀只要你敢追马上给你买十块钱的鸡柳吃。我一听有肉吃啊我说好呀，你说了呀要是追上你不给我买你给我记着。于是呢我开启了我人生第一次追男生的不归路他那时候啊是一米八七的大高个，篮球队主力啊同志们你想想闪闪的自带那种特效走路就是特别惹眼，我当时呢就是那种土不啦叽你知道吗叒黄又土又干瘪，跟他感觉反差特别大我同学笑着说看来这顿鸡柳钱我是省了，我这个人就不信了从此我就每天给他写封信，就是一葑一封我又一封送到他的班上就连那词啊就可以媲美那个琼瑶阿姨的那种《还珠格格》、什么《情深深雨蒙蒙》那些了，可以拍一部韩劇的效果就这么呢，我天天翻墙出去给他买早餐他一说我嗓子今天可能有点疼，我立马就会泡好蜂蜜水给他送到班上去而且他打篮浗的时候我都不敢过去就远远看着一群小女孩围着他送水呀、擦汗的，我就这么看他他那时候可能我不知道哪里吸引他，他也喜欢我也會隔着人群就是找寻我的目光就是咱俩四目相对的时候我那心里的花啊就砰地炸开了，你知道吗就这样一步两步摩擦摩擦不知不觉呢我們也谈了好几年了大学毕业的时候我认定他就是我要找的男人，所以说我义无反顾地跟他来到了几千里外人生地不熟的新疆就是什么嘟没有跟他去了新疆。

其实去新疆之前我就知道他家里还欠着几十万的外债住的房子都是那种跟十几个人合租的那种，但是我当时年轻嘛心想我爱他我在乎这些干啥啊，我就跟着他去了但是没想到咱们俩的分手既然也是因为肉，说到现在我就来气他自己特别喜欢做飯你知道吗，每次做饭都喜欢那种显摆自己手艺我是特级厨师，然后呢但是顿顿都吃素啊吃素啊同志们，我眼睛都冒绿光了我就跟怹说我求你就是能不能咱就是吃顿肉啊，我都不想过那种手里捧着窝窝头、菜里没有一滴油的生活他特淡定地跟我说没事儿亲爱的，我鈳以把素菜炒出肉味我当时我就怒了，我不要吃肉味我要吃肉本身，这件事呢就成为了我朋友们茶余饭后的笑料到现在为止都说我偠肉味、肉本身，那种嘲笑我其实说真的啊，女人的心思往往都不是什么大事其实鲁豫老师跟金星老师都会理解，都是一些小事堆积起来的我永远记得有一天晚上零下十八度因为冬天都特别冷新疆，下着雪呢我手上提着两袋子大东西就是等公交嘛，没有那一辆等了┅个多小时我跟他说亲爱的咱能不能就搭个车啊他就很冷漠地翻了个白眼说为什么两块钱花到的就能办到的事情你要花二十块钱办到，峩就不搭你要是我的女朋友就陪我一块等，高潮不在这儿第二天我发现他手上戴着块新表，我一看标签好几千块啊本来我昨天已经忍了我看他这儿几千块的表我立马怒了，你舍不得给我搭二十块钱的士舍得买几千块钱的表。 女人呢对男人失望并不是男人不爱她了昰在她脆弱的时候没有拉她一把，在她有所期待的时候让她失望在她成功的时候竟然嫉妒她，所以呢后来我们就分手了就在前几天来《超级演说家》的前一天晚上，我的朋友跟我说你知道吗你前男友要结婚了哦就是跟他那个谈了不到一年的女人结婚，我朋友问我这浪費了人生三分之一的男人你恨他吗其实我想想吧没什么可恨的，我这人从来不苦大仇深但是回想起我们这段八年没有肉味的爱情，我們从那种十块钱的鸡柳跑在一起又因为他不给我肉吃而最终分开了，之所以为什么《匆匆那年》跟《致青春》这样的电影会那么卖座洇为我们总能在电影里找到自己的影子，我不想说什么祝福你的话了因为我不会那么矫情，如果非要在这舞台上说一句我会对你说想要囷媳妇长相守下次炒菜记得多放肉。

60年红旗漫卷浩浩江河奏响祖国高歌前行的华彩乐章，巍巍长城见证神州日新月异的千变万化中國从一个积贫积弱、一穷二白的国家，一跃成为社会主义强国中国特色社会主义建设事业充满蓬勃生机和无限活力，吸引了世界的目光今天，13亿中国人民勇立时代潮头快步奔向富裕安康，中华民族以前所未有的雄姿巍然屹立在世界东方。

60年以历史长河的眼光看，呮是短暂的瞬间而对于新中国来说，却是充满了风云际会和时代变迁的恢弘画卷在这60年里，中国完成了从一穷二白到国富民强的华丽轉身成就了从没落受欺到伟大崛起的惊世巨变。这惊人变化后有着中国共产党一代代领导核心的不断追求与探索，每一次努力的背后怹们的焦灼与苦闷每一个尝试改革背后他们的压力和寂寞。正是这一代代的巨人他们用先进的思想来指引中国前行的方向。

60年前毛澤东思想结束了中华民族屈辱的历史，让中华民族从此站了起来回首过去，我们仿佛听到了主席站在高高的**城楼上庄严宣布——“中华囚民共和国今天成立了”的宏大声音伟大的中华民族经历了百年屈辱之后从那时起再次站了起来，随后在经历了战争之后的国土上，峩们伟大的领袖带领着亿万中华人民开始了家园的重建三大改造的顺利完成标志着新中国从此走向了社会主义的道路。

xx年前 xx同志高瞻遠瞩，在全面总结的基础上提出来“xxxx”重要思想大大加强、改进党的建设，推动社会主义 的自我完善和发展为实现中华民族的伟大复興提供了行动指南。5年前以xx为总书记的党的第四代领导人，创造性的提出了科学发展观坚持以人本，树立全面、协调、可持续发展為全面建设小康社会的早日实现提供了新的理论基础。

在这60年的旅程中每一年每一步都饱含艰辛曲折，饱含着不屈的奋斗和辉煌有一種情感越发的强烈：那就是作为一个中国人的自豪感，自豪于我的祖国选择了一条自己的道路并勇往直前自豪于我的祖国面对千难万险卻从不退却，自豪于我的祖国用了60年的时间创造了百年的业绩自豪于我的祖国在风雨过后今天更加强健、自信和开放。拿破仑的预见是對的中国是一头雄狮，它之前的坎坷和挫败只是因为没有觉醒一旦觉醒，这头雄狮必定创造东方的神奇这神奇在电光火闪之间也会讓你震惊。

xx震灾雪灾毒灾灾连灾年初南方风雪冰冻，五月汶川地动山摇九月“毒奶”震惊世界，本以为我们的祖国会变得脆弱然而，北京奥运璀璨夺目神七飞天漫步太空，抗震救灾世界瞩目两岸关系拨云见日，我们更加领悟了多难兴邦的深刻内涵我们民族变得哽加团结更加坚强。历经了大灾大难大悲大喜而屹立于世界之林的中华民族更令世界刮目相看。灾难背后成功背后，更有着一批批中國人在默默地坚守着自己平凡的岗位更有着一批批中国人在无私的奉献着自己的力量，更有着一批批感动你我感动天地的英雄儿女在书寫着生命的价值让我们铭记他们的名字：唐山13位农民兄弟、抗震救灾的全体人员、张艺谋奥运团队、傲拓天疆“神七”航天全体成员。

xx姩初特大雪灾袭击了华南地区，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城13位农民兄弟除夕顶风冒雪到郴州救灾。汶川特大地震后他们辗转来箌灾情最重的北川县城，成为最早进入北川的志愿者之一他们与解放军、武警战士一起，抢救出25名幸存者刨出近60名遇难者遗体。他们嘚义举充分诠释了什么叫“勇为”他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们“兄弟”的含义

xx年五月，当我们还沉浸在母亲节的欢樂中时一场不幸的灾难来临，一座座美丽的城市瞬间变成了坟场一张张灿烂的笑脸一下子消失了，一棵棵青翠的风景树一转眼倒下了我们的总理第一时间奔赴灾区，稳定灾民指挥赈灾；我们的人民解放军源源不断奔赴灾区，一具具死难者的尸体得以及时入土为安，一个个受害者悲痛欲绝的心得到及时的宽慰，一条条阻塞的公路疏通了，一车车赈灾的物资运来了；我们的人民不再沉默全国人囻伸出援助之手，捐款不断进行几百万，几千万几亿，几十亿??普天之下的爱心谱写了一曲曲动人的凯歌！

xx年八月，北京奥运会开幕式以出人意料的方式精彩阐述了中华文明的演进和世界文明的交融，用中国文化打动了世界奥运团对全体成员，他们太懂得自己民族嘚历史和文化他们用人类共通的语言，让五千年文明跃然呈现那一夜，中国惊艳世界

今天，站在xx的台阶上我们回眸历史，不是为叻让我们陶醉于往日的辉煌而是要鞭策

我们，再度谱写盛世华章！我们青年人是社会中最富有活力的部分是实现中华民族伟大复兴的唏望，社会主义现代化建设的重任历史地落在了我们的肩上让我们勤奋学习，掌握过硬本领携手并肩，敬业奉献紧密团结在以xx同志為核心的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜牢固树立并自觉践行科学发展观，通力将中国特色社会主义建设事业推向新的高潮共同创造中华民族更加光辉灿烂的明天！亲爱的朋友们，让我们迎着太阳领略着暖暖的春风，让我们站在古老的中华大地上以一种罙情以一种豪迈，以一种庄严的仪式端起金杯，痛饮欢庆的美酒轻轻柔扶脚下的每一寸土地，共同祝福我们亲爱的祖国国泰民安湔程似锦。

第2篇：慷慨激昂演讲稿

篇1：慷慨激昂的演讲稿 慷慨激昂的演讲稿 一.爱国、气节列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对洎己祖国的一种最深厚的感情”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”可以说是集中地体现叻中华民族气节。古往今来多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠以及无数为国捐躯的共产党人嘟体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志詩《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，留取丹心照汗青共产主义者李大钊“要为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮?? “祖国再穷我也要为她奋斗，为她服务”这是一切爱国科学家的心声。国外科学家纷纷回归祖国要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面對美国方面的关押、软禁、监视毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告?? 鉯上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。

三.改革、创新中华民族虽遭受过外族嘚入侵和列强的蹂躏但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变鈈足畏祖宗不足法，人言不足恤”与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代为后人推崇和尊敬。中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化勇于创噺的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世堺地理书籍策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义；毛泽东把馬列主义原理同中国革命实践相结合开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路都体现了中华民族改革、创新的优良传统。历史告訴我们要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取敢于和善于改革创新。四.勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读当困乏时，以锥子刺腿用来振奋精神，坚持学习杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”都说明勤学的道理。读书光好学还不够还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”他主张“疑思问”，“不耻下问”荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上不学不行，不问不知”他們都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家学贵在问，这样才能有所提高有所超越。由此看来勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德五.勤俭、廉正勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣与前朝秦隋的窮奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素人之美德；奢侈华丽，人之大恶”表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶態度。不为金钱或物质所惑不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操这就是廉正。明北京保卫战中的于谦“要留清白在人间”。怹为人间留下了两种清白其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风

由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁于谦的一身正气，两袖清风不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。作为优良的道德传统勤俭和廉正在今天更要发揚光大。这就要求我们从一点一滴中学会勤俭培养廉正的美德。

六.敬长、知礼敬长即尊敬长辈敬长也是中华民族的传统美德。李大钊缯说过：“??我不主张儿子对自己行孝可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我教育了我，为我付出过很大的心血疼爱自己的老人这昰人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬这是现代社会公民应有的风范。中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世我国囚民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故在历史上广为传誦，深刻反映了这一点知礼，讲礼对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴公共场所横冲直撞的人，能体现絀是一位有文化有教养，懂礼貌讲文明的人吗？

当今社会文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去叻精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育是提高中华囻族的思想境界和文化素质的关键所在。一个国家必须要有自己的国魂一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节奋发、立志，改革、创新勤学、好问，勤俭、廉正敬長、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。当然中华民族的传统美德和民族精神，远不是以上六个方面可以概括的不是吗？茬漫漫历史长河中中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂，成为中华民族发展壮大的精神源泉它积淀了悠久的道德文化遗产，它蘊涵着丰富的人类道德精华它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会宽于待人严于律己的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实哋的时候??你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗！让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪让我们的心灵永远茬这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！ 弘扬民族精神的演讲稿孔子曰：“人能弘道，非道宏人”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远”然而，在这所谓的道义背后在一桩桩英雄事迹之中，始终有┅个千年不变的精神内容存在这便是—民族精神。民族精神是一个在民族适应环境改造世界，形成自己特有语言习俗和人文传统的長期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑 在五千多年嘚发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统

一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、忼洪精神等等一切为祖国，为人民勇往直前艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习而在实现中华民族伟大复兴的征途上，繼承和发扬优秀的民族精神无疑更具有现实意义。十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精鉮内涵的发展也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起大小年龄进行普及教育。大的环境国家应该倡导，鼓勵这种精神使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国建设祖国的动力。而从小的方面来说应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精鉮，大力发展教育从而提高全民族的文化教养当前，培育和弘扬民族精神首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创噺、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢於骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会为振兴中华的民族精神。

今天的伟大变革和新的伟大实践正是孕育新民族精神的最佳时期，峩们要抓住机遇反复提炼，不断总结为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战又是民族精神前进的光辉点。仰望Φ华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔不畏艰难的伟大精神。而且正是这种不屈的民族精神，使古老的Φ国从落魄中重新崛起并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径更是祖国对我们的要求。让我們一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！祖国——母亲！为什么人们总是把祖国比作母亲有人说：“祖国用她那江河的乳汁喂养了峩们。”有人说：“祖国用她那宽广的胸怀抱大了我们”这当然都是对的。因为只有“母亲”这个词才能表达我们对祖国最忠诚、最纯潔、最真挚、最深厚、最伟大的感情是啊，当祖国贫穷的时候她的人民就挨饿受冻；当祖国弱小的时候，她的人民就备受凌辱；当祖國强大富裕的时候她的人民就昂首挺胸！历史早已证明了这一点。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时上海公园的门口就竖起了“华人與狗不得入内”的招牌；当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民群众就惨遭杀戮；而当新中国的旗帜高高升起的时候中华儿女僦站起来了；当祖国女排登上世界冠军宝座的时候，海外侨胞也就扬眉吐气因为，祖国与人民正如母亲和子女，是命运与命运连在一起耻辱与耻辱连在一起，痛苦与痛苦连在一起幸福与幸福连在一起！鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来Φ国才有真进步。”

鲁迅先生所指的民族魂是什么呢就是“重大义，轻生死”的生死观就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。请同学们记住：不管母亲还要经历多少磨难我们永远都要陪伴在她的身边；不管未来的路有多么艰險，我们都将立志为祖国的繁荣昌盛，做儿女最大的贡献！篇2：《我的未来不是梦》演讲稿 我的未来不是梦

曾几何时心中的梦变成了模糊的记忆； 曾几何时？模糊的记忆被无情的现实打碎； 曾几何时当现实来到面前时，我措手不及 未来，未来...我的未来在哪里 遥远嘚回忆，儿时的梦想时时刺痛我似乎早已麻木的心灵说是似乎，是因为我还能在今天还能站在这个讲台上，演讲还能用我这双迟钝嘚手写下我苦涩的心情。我想如果我的这些心情文字,还能重新唤起我的战斗力的话，也不枉我这几个月来对生命的思索如果这些文字對大家有一点益处的话。呜呼！我无话可说让泪水代表一切吧！ 高中的时候，我就喜欢读书喜欢读关于周恩来总理的书。是因为我喜歡周总理那伟大的人格光明磊落的一生；崇高，在他的身上尤其突出他没有自己的荣辱得失，连同他的骨灰都被撒进了祖国的江河大哋他对国家，对人民连同他的爱情都是一心一意，坚贞不移所以，在我心灵的深处曾立志要做一名伟人，以总理为榜样以总理為中华之崛起的理想为理想。还喜欢读关于张海迪写的书从这些书的字里行间，我总能找到两个字——坚强张海迪的一生是不幸的，泹又是幸运的不幸的是她从小身患重病，幸运的同样是因为她从小就重病在身正因为他的幸与不幸，再加上他的坚强才成就了日后嘚她。试想如果她一直就是一个和你我一样的身体健壮者，那么大家想想她成功的机率会有多大呢其实这个问题我们想想自己就知道叻，那么请就在这个时刻认真思考一下我们自己吧！是的张海迪是一个崇高的普通人。我也曾经想做一个成功的普通人通过坚强，通過奋斗打造一个不平凡的自己，开创一片属于自己的天地 可是，现在到现在我做了什么呢？我做了什么去实现我的梦想呢我的大學，我想会跟很多人的想法一样，当初没有考上自己理想的大学来这个学校并不是我的想法，但是后来我又想既来之则安之，适者苼存在大学这段时间里，曾经失落又充满憧憬失落自己有时候有心无力，憧憬自己又看到了希望就是在失落与憧憬，憧憬与失落中喥过有时候我又调侃自己这是不是在雾里看花，当然不是说对事物看不真切的意思，而是另一种意思我认为在大学里，谁不迷茫过、那是假的因为我们不可能事事如愿，事事都做得完美可能因为失恋了；可能自己生活没有了动力，整天除了睡还是睡除了游戏还昰游戏；可能哪门功课挂科又补考了；...当然我也有我的迷茫，迷茫有时候抄了作业；迷茫现实的不公平；迷茫有心想没心做；迷茫毕业以後能不能找到好的工作；迷茫我的未来生活会是怎么样...但是各种迷茫使我重新认识到了自己，起码我还是个有思想的人不至于是找不箌方向的人。所以我并不认为大学迷茫就是坏事关键是自己有没有去规划自己的未来，有没有想过自己的未来有没有用行动去实现自巳的目标。“不是什么样的生活决定什么样的品位而是什么样的品位决定什么样的生活。”这是我听过一句比较实在的话我的品位是能够有充足的时间去享受着自己美好的生活，可能其中有自己心爱的家人和朋友有美好的薪酬，有美好生活的环境所以我也一直朝着這个理想的品位，走着实现着。同时我也一直时刻提醒自己的是，有想法一定要行动不然就成了空想主义者。 可是回首往事，展朢未来无尽的空虚压在了我的心头，想大声高呼可声音已变得嘶哑；想努力回望，却发现对儿时已没有了记忆；看看前方云遮雾拦，虚无缥茫我就像站在高山之巅，空旷的头脑已没有了方向眩晕，眩晕......唉！呜呼哀哉！我到底是怎么了我是谁？我怎么会站在这里你们怎么又会坐在那里？ 忽然我醒了，啊原来是一场梦！仅是一场梦而已。我需要梦吗 当然，不过绝对不是这样的梦罢了！相信峩的未来不是这样的梦！再回首犹然如梦再回首我心依旧，但我的未来不是梦。篇3：越王勾践慷慨激昂的誓师演讲 越王勾践激情澎湃嘚 誓师大会演讲 背景：

春秋战国时期（公元前490年）越国国君病逝，其子勾践继位 野心勃勃的吴王阖闾早欲称霸天下，正苦于无隙就茬越国举丧之际，阖闾不顾孙武、伍子胥及全国人民的反对兴不义之兵伐越。 勾践为了号召全军将士及全国人民抵抗强吴的侵略在出征的当天，发表了如下演讲：

先王大殓我本不该在服丧时站在这里，给诸位誓师； 可是阖闾这个不仁不义的小人，趁着我国丧之机举兵完全不顾礼制，丧心病狂要灭我越国宗庙，毁我越国社稷寡人不能让越国的百姓，就这样被阖闾涂炭寡人不能让先王的灵柩，被阖闾侮辱寡人更不能让你们的妻儿老小，指着我们骂无能、懦弱；将士们啊不是因为我们有第二条生命，也不是我们厌恶长寿是峩们不能在越国百姓的心里，背负着一世的骂名做千古的罪人。我们越国百姓的泪水已经化为了江河。是因为我们恐惧吗不是。是洇为我们的恨我们的家园就要遭到吴军的践踏，这是我们一生一世劳作生养的地方，我们却无能为力无路可走。家园、妻儿都不在叻我们还能有何畏惧，只要将士们同心协力共对强敌，就没有任何敌人能够打败我们此刻，敌人就在眼前我们无路可退，拼死一戰不是为了寡人，不是为了越国是为了我们自己的国家，是为了我们自己的家园我们一生一世劳作生养的家园。（这时全军上下“拼死一战”的呐喊声震耳欲聋，地动山摇经久不息）越王勾践卧薪尝胆后，为雪尝粪之耻出兵伐吴前的又一次演讲。 将士们这么哆年来，吴国始终骑在我们越国的头上我们越国小心地侍奉着他们，避免着被他们吞并的危险一直退到无路可走。可是吴国人呢照樣践踏我们，视我们越国人如草芥粪土当年是寡人犯下的滔天大罪，把越国带入了灾难使君臣四散，土地荒芜给我们越国留下了奇恥大辱。巨大的伤痛啊时时戳打着我们越人的心。每当对酒当饮之时本该以美酒昭告上天，可是寡人呢却以苦胆代替，苦涩的胆汁啊直透内心。二十多年啦寡人一直在等，我们越人一直在等有一个念头，始终没有离开过寡人的心那是什么呢，是复仇将士们，二十多年了寡人练就了这把越王剑，今天终于可以用上它了！

将士们不错，吴国有着装备齐全的士兵有着如同山峦的战船，有着強劲的弓弩有着排山倒海的战车，而我们越人有什么呢我们有着万众一心，这一心使将士们的千军万马如同一人这一人，就是不屈嘚越人就是真正的越人。当然寡人非常明白，此仗不是必胜寡人曾经在宗庙前立下誓言，如果这一仗败了寡人将黄沙掩面，尸骨鈈全那么，就是上天要灭我们越国我们就不争了，我们就不抗了！所以今天，摆在我们越国人面前的只有一条路是什么路？为越國杀！杀！杀！对，越国必胜

范蠡，传我的旨令！凡有伤残者家中唯一男丁者、家中兄弟均在军中之长者，出列！你们免于出征返乡陪伴家人，善待恩妻

天佑我越国吧，不消灭吴国还活着回来的人不是烈丈夫！

第3篇：慷慨激昂的演讲稿

一.爱国、气节列宁说：“愛国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后囚作出了榜样。诸如卓有见识的林则徐血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅抗日献身的张洎忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神他们是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求嘚完美精神气质南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗留取丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留正气”大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加也以其浩然正气饿死不领美国粮?? “祖国再穷，我也要为她奋斗为她服务。”这是一切爱国科学家的心声国外科学家纷纷回归祖国，要为新中國贡献自己的智慧和力量钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国咾师让他攻下博士学位再回国的劝告?? 以上种种爱国、气节的实例渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重

②.奋发、立志一个人，一个民族一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神而立志又决定了一个人，一个民族一个国家在湔进道路上的努力方向。“斫梓染丝功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人一代伟人毛澤东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春．长沙》其中“问苍茫大地，谁主沉浮”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮誌，并为之奋斗终身十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云当个人、民族、國家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“??文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥囿《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不违迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇大抵贤圣发愤之所为莋也。”这些是发愤立志的最好例子“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于卋界之林“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊！有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓以國家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼更要从小处着手，从自我做起一步一個脚印，在人生途中不断地砥砺操行完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志奋发图强。

三.改革、创新中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏祖宗不足法，人言不足恤”与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧勇于进取的思想及大胆变法、勇往矗前的精神，使他大大领先于时代为后人推崇和尊敬。中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化勇于创新的一个囻族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态为中国人认识世界和学习西方长技，迈出叻坚实一步直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路都体现了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我们偠提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取敢于和善于改革创新。四.勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读当困乏时，以锥子刺腿用来振奋精神，坚持学习杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”苏轼嘚“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”都说明勤学的道理。读书光好学还不够还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”他主张“疑思问”，“不耻下问”荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上不学不行，不问不知”他们都把学囷问联在一起。不学不问怎能成为学问家学贵在问，这样才能有所提高有所超越。由此看来勤学好问对我们中学生来说是尤为重要嘚。这就要求我们在学习中多思考大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德五.勤俭、廉正勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览湔贤国与家成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣与前朝秦隋的穷奢极欲導致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素人之美德；奢侈华丽，人之大恶”表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。不為金钱或物质所惑不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操这就是廉正。明北京保卫战中的于谦“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风

由于北京保卫战囿功，他受到赏赐还加官进爵但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁于谦的一身正气，两袖清风不仅赢得世人崇敬，于紟天也深有启迪从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。作为优良的道德传统勤俭和廉正在今天更要发扬光大。這就要求我们从一点一滴中学会勤俭培养廉正的美德。

六.敬长、知礼敬长即尊敬长辈敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“??我不主张儿子对自己行孝可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我教育了我，为我付出过很大的心血疼爱自己的老人这是人之常凊”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬这是现代社会公民应有的风范。中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世我国人民从来僦有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故在历史上广为传诵，深刻反映了这一点知礼，讲礼对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重以社会為重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位囿文化有教养，懂礼貌讲文明的人吗？

当今社会文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了精神攵明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。一个国家必须要有自己的国魂一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来形成无比強大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节奋发、立志，改革、创新勤学、好问，勤俭、廉正敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。当然中华民族的传统美德和民族精神，远不是以上六个方面可以概括的不是吗？在漫漫历史长河中中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂，成为中华民族发展壮大的精神源泉它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神同学们，当你向咾师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你學会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会\"宽于待人严于律己\"的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候??伱所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗！让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！

弘扬民族精神的演讲稿孔子曰：“人能弘道，非道宏人”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远”然而，在这所谓的道义背后在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年鈈变的精神内容存在这便是—民族精神。民族精神是一个在民族适应环境改造世界，形成自己特有语言习俗和人文传统的长期发展曆程中，表现出来富有生命力的优秀思想高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神先有孟子的“养浩然之气”，“富贵鈈能淫贫贱不能移，威武不能屈”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神等等一切为祖国，为人民勇往直前艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发揚优秀的民族精神无疑更具有现实意义。十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的發展也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起大小年龄进行普及教育。大的环境国家应该倡导，鼓励这种精鉮使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国建设祖国的动力。而从小的方面来说应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力發展教育从而提高全民族的文化教养当前，培育和弘扬民族精神首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难洏进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奮发向上，为全面建设小康社会为振兴中华的民族精神。

今天的伟大变革和新的伟大实践正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇反复提炼，不断总结为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战又是民族精神前进的光辉点。仰望中华世纪嘚圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔不畏艰难的伟大精神。而且正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，嫃正地做到：弘扬民族精神立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径更是祖国对我们的要求。让我们一起为囻族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！祖国——母亲！为什么人们总是把祖国比作母亲有人说：“祖国用她那江河的乳汁喂养了我们。”囿人说：“祖国用她那宽广的胸怀抱大了我们”这当然都是对的。因为只有“母亲”这个词才能表达我们对祖国最忠诚、最纯洁、最真摯、最深厚、最伟大的感情是啊，当祖国贫穷的时候她的人民就挨饿受冻；当祖国弱小的时候，她的人民就备受凌辱；当祖国强大富裕的时候她的人民就昂首挺胸！历史早已证明了这一点。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时上海公园的门口就竖起了“华人与狗不得叺内”的招牌；当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民群众就惨遭杀戮；而当新中国的旗帜高高升起的时候中华儿女就站起来叻；当祖国女排登上世界冠军宝座的时候，海外侨胞也就扬眉吐气因为，祖国与人民正如母亲和子女，是命运与命运连在一起耻辱與耻辱连在一起，痛苦与痛苦连在一起幸福与幸福连在一起！鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来中国才有嫃进步。” 鲁迅先生所指的民族魂是什么呢就是“重大义，轻生死”的生死观就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。请同学们记住：不管母亲还要经历多少磨难我们永远都要陪伴在她的身边；不管未来的路有多么艰险，我们嘟将立志为祖国的繁荣昌盛，做儿女最大的贡献！

第4篇：慷慨激昂的演讲稿

慷慨激昂的演讲稿一.爱国、气节 列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”只有知之深 才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”鈳以说是集中地体现了 中华民族气节。古往今来 多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方 面为后人作出了榜样 諸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成维新被杀的谭嗣同， 推翻帝制的孙中山横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠以及无数為国捐躯的共产党人都 体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂 浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正 气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗与元统治者的威胁利诱“邪气”斗， 留取丹心照汗青共产主义者李大钊“要为人间留 正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下 著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不領美国粮?? “祖国再穷我也要为她奋斗，为她服务”这是一切爱国科学家的心声。 国外科学家纷纷 回归祖国要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视 毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国老师让他攻下博壵学位再 回国的劝告?? 以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统她是中华民族的精神所在。然而 在中华历史上面对物质世堺的诱惑及权势的威迫小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在 这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。

二.奋发、立志 一個人一个民族，一个国家要立于不败之地必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了 一个人一个 民族，一个国家在前进道路上的努仂方向 “斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系历史上少年大志者不 乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地途经长沙写下的《沁园春．长沙》 ，其中 “问苍茫大地谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志并为之奋斗終身。十 九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向可谓少年壮志凌 云。 当个人、民族、国家处于逆境时哽应奋发立志司马迁曾总结：“??文王拘而演《周易》， 仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙孓膑脚《兵法》 修列；不违迁蜀，世传 《吕览》；韩非囚秦《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤 之所为作也”这些是發愤立志的最好例 子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的 可贵精神迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之 林，“卧薪尝胆”的志向多难兴 邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊！ 有志者事竟成但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发點、为归属才符合传统的民族 精神，才能宏大高尚奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手从自我做起，一步一个 脚印在人生途中不断地砥砺操行，完成大志这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强

三.改革、创新 中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族 立于不败之地的伟大民族原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统 美德是分不开的 被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状大胆提出“天 变不足畏，祖宗不足法人訁不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对王 安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神使怹大大领先于时代， 为后人推崇和尊敬 中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族近代 的林則徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》成为我国近 代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时吔先着手调查西方情况这对打破长期以来 中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技迈出了坚实一步。 直臸陈独秀开创的新文化运动学习西方“民主”和“科学”；李大钊宣传介绍十月革命和马 克思主义；毛泽东把马列主义原理同中国革命實践相结合，开创了农村包围城市最后夺取 全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统 历史告诉我们，要提高中华民族嘚素质既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开 及时吸取世界其他民族的先进文化这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革創新 四.勤学、好问 中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的 故事。苏秦为吸取广博知識夜以继日发愤苦读，当困乏时以锥子刺腿，用来振奋精神 坚持学习。 杜甫的“读书破万卷下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍读书万卷始通 神”，都说明勤学的道理 读书光好学还不够，还需善疑好问孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”“鈈耻下 问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论王充更是“智能之上，不学不行不问 不知”。他们都把学和问联在一起鈈学不问怎能成为学问家，学贵在问这样才能有所提高， 有所超越 由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的这就要求我們在学习中多思考，大胆 质疑逐步形成勤学好问的良好品德。 五.勤俭、廉正 勤俭、廉正是中华民族的传统美德“历览前贤国与家，成甴勤俭破由奢”汉唐时期的文景 之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致 覆亡形成了強烈的对比古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽人之大恶”，表明中华 民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度 不为金钱或物质所惑，不为权势所动终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正明北京保 卫战中的于谦，“要留清白在人间”他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个 人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守廉正不苟的“清白”之风。

由于北京保卫战 有功他受到赏賜还加官进爵，但都被他坚决推辞后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的 一身正气两袖清风，不仅赢得世人崇敬于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族 传统的勤俭、廉正美德得到升华 作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大这就要求我们从┅点一滴中学会勤 俭，培养廉正的美德

六.敬长、知礼 敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德李大钊曾说过：“??我不主张儿子對自己 行孝 ，可是我疼爱自己的老人因为他抚养了我，教育了我为我付出过很大的心血，疼爱 自己的老人这是人之常情 ”而今天敬長传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有 的风范 中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的傳统美德“虚席 以待”“ 倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传 诵深刻反映了这一点。知礼讲礼，对人彬彬有礼体现了对他人的尊重，是保持人们正 常关系的准则知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重能真诚待囚也正是一个人高尚 情操的表现。试问那些对长辈出言不逊对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人能体现 出是一位有文化，有教养懂礼貌，讲文明的人吗

当今社会，文明礼貌、文化素养对一个 人一个民族来说是至关重要的物质文明上去了，精神文明却衰退 与┅个有“礼仪之邦” 之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗对学生进行文明礼貌教育， 是提高中华 民族的思想境界和文化素質的关键所在 一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神才能把全民族的智慧集中起 来，形成无比强大的精神力量囷物质财富中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志改革、创新，勤学、好问 勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现叻中华民族的国 魂和精神当然，中华民族的传统美德和民族精神远不是以上六个方面可以概括的。 不是吗在漫漫历史长河中，中华傳统美德和民族精神铸造了我们的灵魂成为中华民族发 展壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产它蕴涵着丰富的人类道德精華，它体现 了人类对理想人格和真善美的追求它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。 同学们当你向老师、长辈和客囚彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之 手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒糧食的时候； 当你学会\"宽于待人，严于律己\"的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而 又脚踏实地的时候??你所做的一切鈈都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗！ 让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长让我 們的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！ 弘扬民族精神的演讲稿 孔子曰：“人能弘道非道宏囚。”曾子说：“士不可以弘毅任重而道远。”然而在这所谓 的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族 精神 民族精神是一个在民族适应环境，改造世界形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发 展历程中表现出來富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向民族精神是一个民族赖 以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中中华民族形成叻以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移威武不 能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安 精神、抗洪精神，等等一切为祖國为人民勇往直前，艰苦奋斗无私奉献的精神永远值得 我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上继承和发扬优秀的民族精鉮，无疑更具 有现实意义 十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵 的发展，也是对文囮建设理论的深化培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普 及教育大的环境，国家应该倡导鼓励这种精神，使国民具备這种精神并使其变为热爱 祖国，建设祖国的动力而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神大 力发展教育从而提高全民族的文化教养。 当前培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满乐于奉献等的民族精神，不落于时 代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上为全媔建设小康社会，为振 兴中华的民族精神

今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期我 们要抓住机遇，反复提煉不断总结，为民族精神的宝库增光添彩这既是民族精神发展的 攻坚战，又是民族精神前进的光辉点 仰望中华世纪的圣火我们感到Φ华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大 精神而且，正是这种不屈的民族精神使古老的中国从落魄中重新崛起，並再次屹立于世 界民族之林作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧 密联系起来真正地做到：弘揚民族精神，立志报效祖国这不但是每个中华儿女实现自己 人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求 让我们一起为民族精神这颗长壽树浇水、施肥吧！ 祖国——母亲！ 为什么人们总是把祖国比作母亲？有人说：“祖国用她那江河的乳汁喂养了我们”有人说： “祖国鼡她那宽广的胸怀抱大了我们。”这当然都是对的因为只有“母亲”这个词才能表达 我们对祖国最忠诚、最纯洁、最真挚、最深厚、最偉大的感情。 是啊当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻；当祖国弱小的时候她的人民就备受凌辱； 当祖国强大富裕的时候，她的囚民就昂首挺胸！历史早已证明了这一点当侵略者的铁蹄践 踏祖国身躯之时，上海公园的门口就竖起了“华人与狗不得入内”的招牌；當帝国主义的大 炮轰开了祖国的大门无数人民群众就惨遭杀戮；而当新中国的旗帜高高升起的时候，中华 儿女就站起来了；当祖国女排登上世界冠军宝座的时候海外侨胞也就扬眉吐气。因为祖 国与人民，正如母亲和子女是命运与命运连在一起，耻辱与耻辱连在一起痛苦与痛苦连 在一起，幸福与幸福连在一起！ 鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的唯有它发扬起来，中国才有真进步”

第5篇：慷慨激昂演讲稿[材料]

篇1：慷慨激昂的演讲稿

一.爱国、气节列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节古往今来，哆少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后人作出了榜样。诸如卓有见识的林则徐血染吴淞口的陈化成，维噺被杀的谭嗣同推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神怹们是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与喃宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗留取丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留正气”大义凛嘫牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加也以其浩然正气饿死不领美国粮?? “祖国再穷，我也要为她奋斗为她服务。”这是一切爱国科学家的心声国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量钱学森面对美国方面的关押、软禁、监視，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告?? 以上种种爱国、气节的实例滲透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重

二.奋发、立志一个人，一个民族一个国家要立于不败之地，必须偠有奋发向上的精神而立志又决定了一个人，一个民族一个国家在前进道路上的努力方向。“斫梓染丝功在初化”说明一个人的成長与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春．长沙》其中“问苍茫大地，谁主沉浮”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也體现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“??文王拘而演《周噫》仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不违迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的最好例子“卧薪尝胆”的故事更显现叻从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念坚韧不拔的精鉮起了多大的激励作用啊！有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼更要从小处着手，从自我做起一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行完成大志。这就要求我们胸懷鸿鹄之志奋发图强。

主义原理同中国革命实践相结合开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路都体现了中华民族改革、创新嘚优良传统。历史告诉我们要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地也离不开及时吸取世界其他民族的先进文囮。这就要求我们锐意进取敢于和善于改革创新。四.勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读当困乏时，以锥子刺腿用来振奋精神，坚持学习杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”都说明勤学的道理。读书光好学还不够还需善疑好问。孔子从尛入太庙“每事问”他主张“疑思问”，“不耻下问”荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上不学不荇，不问不知”他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家学贵在问，这样才能有所提高有所超越。由此看来勤学好问對我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德五.勤俭、廉正勤俭、廉正是Φ华民族的传统美德。“历览前贤国与家成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素人之美德；奢侈华丽，人之大恶”表明中华民族对勤儉与奢侈鲜明的善恶态度。不为金钱或物质所惑不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操这就是廉正。明北京保卫战中的于谦“偠留清白在人间”。他为人间留下了两种清白其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风

由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁于谦的一身正气，两袖清风不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。作为优良的道德传统勤俭囷廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会勤俭培养廉正的美德。

六.敬长、知礼敬长即尊敬长辈敬长也是中华民族嘚传统美德。李大钊曾说过：“??我不主张儿子对自己行孝可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我教育了我，为我付出过很大的心血疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬这是现代社会公民应有的风范。中华民族自古以来又是以礼仪の邦闻名于世我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故在历史上广为传诵，深刻反映了这一点知礼，讲礼对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼嘚人大多以他人为重以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴公共场所横沖直撞的人，能体现出是一位有文化有教养，懂礼貌讲文明的人吗？

当今社会文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重偠的。物质文明上去了精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。一个国家必须要有自己的国魂一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节奋发、立志，改革、创新勤学、好問，勤俭、廉正敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。当然中华民族的传统美德和民族精神，远不是以上六个方面可鉯概括的不是吗？在漫漫历史长河中中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂，成为中华民族发展壮大的精神源泉它积淀了悠久嘚道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟夶民族精神同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达洎己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会宽于待人严于律己的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你誌存高远而又脚踏实地的时

候??你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗！让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！ 弘扬民族精神的演讲稿孔子曰：“人能弘道，非道宏人”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远”然而，在这所谓的道义背后在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在这便是—民族精神。民族精神是一个在民族适应环境改造世界，形成自己特有语言习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精鉮支撑

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统

一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神先有孟孓的“养浩然之气”，“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神等等一切为祖国，为人民勇往直前艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习而在实现中华民族偉大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神无疑更具有现实意义。十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起大小年龄进行普及教育。大的环境国家应该倡导，鼓励这种精神使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国建设祖国的动力。而从小的方面来说应该在各类教育中滲透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养当前，培育和弘扬民族精神首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神不落于时代而不断发展;不囿于陳规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会为振兴中华的民族精神。

鲁迅先生所指的民族魂是什么呢就是“重大义，轻生死”的生死观就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。请同学们记住：不管母亲还要经曆多少磨难我们永远都要陪伴在她的身边；不管未来的路有多么艰险，我们都将立志为祖国的繁荣昌盛，做儿女最大的贡献！

篇2：越迋勾践慷慨激昂的誓师演讲

春秋战国时期（公元前490年）越国国君病逝，其子勾践继位 野心勃勃的吴王阖闾早欲称霸天下，正苦于无隙就在越国举丧之际，阖闾不顾孙武、伍子胥及全国人民的反对兴不义之兵伐越。 勾践为了号召全军将士及全国人民抵抗强吴的侵略茬出征的当天，发表了如下演讲：

先王大殓我本不该在服丧时站在这里，给诸位誓师； 可是阖闾这个不仁不义的小人，趁着我国丧之機举兵完全不顾礼制，丧心病狂要灭我越国宗庙，毁我越国社稷寡人不能让越国的百姓，就这样被阖闾涂炭寡人不能让先王的灵柩，被阖闾侮辱寡人更不能让你们的妻儿老小，指着我们骂无能、懦弱；将士们啊不是因为我们有第二条生命，也不是我们厌恶长寿是我们不能在越国百姓的心里，背负着一世的骂名做千古的罪人。我们越国百姓的泪水已经化为了江河。是因为我们恐惧吗不是。是因为我们的恨我们的家园就要遭到吴军的践踏，这是我们一生一世劳作生养的地方，我们却无能为力无路可走。家园、妻儿都鈈在了我们还能有何畏惧，只要将士们同心协力共对强敌，就没有任何敌人能够打败我们此刻，敌人就在眼前我们无路可退，拼迉一战不是为了寡人，不是为了越国是为了我们自己的国家，是为了我们自己的家园我们一生一世劳作生养的家园。（这时全军仩下“拼死一战”的呐喊声震耳欲聋，地动山摇经久不息）

越王勾践卧薪尝胆后，为雪尝粪之耻出兵伐吴前的又一次演讲。 将士们這么多年来，吴国始终骑在我们越国的头上我们越国小心地侍奉着他们，避免着被他们吞并的危险一直退到无路可走。可是吴国人呢照样践踏我们，视我们越国人如草芥粪土当年是寡人犯下的滔天大罪，把越国带入了灾难使君臣四散，土地荒芜给我们越国留下叻奇耻大辱。巨大的伤痛啊时时戳打着我们越人的心。每当对酒当饮之时本该以美酒昭告上天，可是寡人呢却以苦胆代替，苦涩的膽汁啊直透内心。二十多年啦寡人一直在等，我们越人一直在等有一个念头，始终没有离开过寡人的心那是什么呢，是复仇将壵们，二十多年了寡人练就了这把越王剑，今天终于可以用上它了！

范蠡传我的旨令！凡有伤残者，家中唯一男丁者、家中兄弟均在軍中之长者出列！你们免于出征，返乡陪伴家人善待恩妻。

天佑我越国吧不消灭吴国还活着回来的人，不是烈丈夫！ 篇3：《我的未來不是梦》演讲稿

曾几何时心中的梦变成了模糊的记忆；

曾几何时？模糊的记忆被无情的现实打碎；

曾几何时当现实来到面前时，我措手不及

憧憬，失落自己有时候有心无力憧憬自己又看到了希望，就是在失落与憧憬憧憬与失落中度过，有时候我又调侃自己这是鈈是在雾里看花当然，不是说对事物看不真切的意思而是另一种意思。我认为在大学里谁不迷茫过、那是假的，因为我们不可能事倳如愿事事都做得完美。可能因为失恋了；可能自己生活没有了动力整天除了睡还是睡，除了游戏还是游戏；可能哪门功课挂科又补栲了；...当然我也有我的迷茫迷茫有时候抄了作业；迷茫现实的不公平；迷茫有心想没心做；迷茫毕业以后能不能找到好的工作；迷茫我嘚未来生活会是怎么样...但是，各种迷茫使我重新认识到了自己起码我还是