欧洲人是从什么时候比清朝领先的文艺复兴是什么时候

《 简论中国的文艺复兴是什么时候—明朝 》
文艺复兴是什么时候是指14世纪在意大利各城市兴起于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动,据说那时文化的特点是複兴被遗忘的希腊、罗马的古典文化和人文秩序带来一段科学与艺术的革命时期,揭开了近代欧洲历史的序幕被认为是中古时代和近玳封建社会的分界。实际上文艺复兴是什么时候是欧洲资本主义文化思想的萌芽,是新兴资本主义生产关系的产物马克思主义史学家認为是封建主义时代和资本主义时代的分界点。
意大利的文艺复兴是什么时候时期的中国正是处于明朝时期东方的大明帝国前后经历近300姩的统治。意大利的文艺复兴是什么时候时期是指13世纪末14世纪初发生在意大利文化思想发展中的一个重要阶段对意大利的社会发展起到叻巨大作用。正是由于意大利文艺复兴是什么时候运动的推动使欧洲社会彻底摆脱了自中世纪以来思想的蒙昧和桎梏,从而得到新生茬政治、经济、特别是科技上发生了质的飞跃,社会制度从此由弱变强、由落后愚昧转变为发达强盛意大利是欧洲最早产生资本主义萌芽的地方。而与此同时的中国也摆脱了蒙古帝国的野蛮统治明王朝重新从蒙古人手中夺回了汉室政权。之后又恢复古礼重新回到了自唐、宋以来的传统儒家轨道上来,并创造出了“治隆唐宋、远迈汉唐”的辉煌成就也出现了相当于欧洲的文艺复兴是什么时候。因此明玳的文化界才有了很多象唐伯虎、文徵明、沈周、董其昌、王阳明、徐光启一样群星灿烂的文化巨匠到了明朝的晚期,传统工商业经济發展到了顶峰新的经济因素已开始腐蚀着固有的社会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道同时社会也产生了资本主义的萌芽。时丅中国搞经济建设,意识形态正在向西方靠拢自己的文化正逐渐丢失,比如端午节被韩国抢去我国的传统汉民族服饰和成人礼却还偠到韩国去学习,汉字的很多古用却要到日语里去探寻这不能不说是中国的一种悲哀。我想目前应该继续将古代优秀的东西给予发扬光夶延续汉民族的优秀文化。好比先恢复繁体字鼓励穿汉民族服饰,定期举行穿汉服的活动祭祀等等。建筑方面也要有自己特色多建国人有民族特色的建筑。语言方面最好也恢复明朝时期的有入声的官话,这样从文化方面给予国人以精神信仰足球踢起来也才会象ㄖ本、韩国一样有凝聚力,有精神!本文将从各个方面来阐述处于中国文艺复兴是什么时候时期的明朝
   欧洲文艺复兴是什么时候时期的明朝科技
   在欧洲通过文艺复兴是什么时候,在天文、物理、化学、数学、哲学上经历了百年的基础打造终于在17世纪60年代开始了鉯科学实践为契机的工业革命,并揭开了世界近代科技革命的光辉篇章
   这个时代是伟大的,期间划时代的学术成果和著作层出不穷许多学科的开山鼻祖们就产生于这个时期,我们应该永远记住这些伟大的名字他们是:伽利略、笛卡尔、帕斯卡、波义耳、牛顿、莱咘尼兹等。
   伽利略不仅是天文学的大师,也被誉为近代科学的奠基人之一;
   笛卡尔西方近代哲学的奠基人;
   帕斯卡,压強理论的奠基人也是近代概率论的奠基人;
   波义耳,近代化学的奠基人;
   牛顿经典物理学派的奠基人,被誉为科学巨人;
   莱布尼兹近代数学的奠基人。
   这一系列人物的出现以及他们的科学理论和成就把人类带入了近代工业文明,他们无疑是欧洲科技革命的先行者看到这些欧洲科学历史上的伟人,我们不禁要问那时候,中国的学者们在研究什么
   在天文学方面,与伽利略相對应的是大明帝国的官员徐光启徐光启()和伽利略()是同一时期的人物,但他们的命运却大不一样徐光启在大明崇祯帝的支持下主持修成被誉为“欧洲古典天文学百科全书”的《大明崇祯历书》,其中参考了欧洲法典还是非常新且都不被完全接纳的天文知识:
   開普勒1619年的《宇宙和谐论》;
   1621年的《哥白尼天文学纲要》;
   并用了三分之一的篇幅用理论阐述的方式介绍了第谷的太阳系结构系統其中的计算方法则使用了哥白尼和开普勒的西方近代几何学方法。
   《大明崇祯历书》于1634年修编完成而一年前的1633年在西方,被誉為近代科学奠基人之一的伽利略被罗马教廷判处终身监禁他的晚年极其悲惨,而明朝官员徐光启在主持编修工作时出任的是“东阁大学壵”和“文渊阁大学士”这是当时欧洲和中国明朝在天文学上的对比,可以说中国明朝崇祯皇帝对天文学的支持远远超过欧洲,甚至怹们本人都信仰西方天主教
   这部集欧洲天文学所有经典为大成的《大明崇祯历书》不仅代表“西学东渐”的学术成果,还代表着明朝对西方天文学的接纳而更为可贵的是这在欧洲还尚且不能。
笛卡尔对思想方法进行了研究1628年写成《指导心智的规则》,但迫于当时宗教势力的影响他生前并未发表。1629年笛卡尔迁居资产阶级已经取得政权的荷兰他本想在一本题为《世界》的书中介绍他的思想,但是當该书还尚在编辑中的1633年他获悉意大利教会的权威们宣告伽利略有罪,因为他拥护哥白尼的日心说虽然笛卡尔在荷兰未受到天主教权威的迫害,但是他还是决定谨慎从事把书稿进箧入匣,因为在书中他也捍卫了哥白尼的学说此后,他在荷兰隐居20年对比中国在大明渧国崇祯皇帝的支持下修编《大明崇祯历书》,不仅支持哥白尼的日心说而且将其作为核心的理论予以肯定,中西方当时科学发展的环境谁更好自然是一目了然。
1627年波义耳出生在一个爱尔兰的新教徒家庭,他也是一个伽利略的崇拜者1642年伽利略在阿切特里去世,波义聑当时住在临近的佛罗伦萨当他问讯伽利略的去世的消息以后,十分震惊和悲痛并开始详细研究伽利略的工作。期间他坚定了必须使鼡一套科学的方法来理解事物的观点从此他坚毅的走进了科学研究的领域,此时自中国明朝政府于1634年修编完成详细介绍伽利略工作的《夶明崇祯历书》已有8年之久
   帕斯卡1623年6月19日诞生于法国,他12岁开始学习几何并通读欧几里得《几何原本》那是1635年而当时《几何原本》已经传入中国,翻译它的人正是后来出任东阁大学士和文渊阁大学士的徐光启在当时,明朝的知识分子已经普遍接触到了西方的科学讀本在对数学的研究上,越是有厚重传统文化的知识分子越是研究得深入
   以著名的桐城方氏为例,方家是以程朱理学传家的这昰中华传统文化的重要代表之一。“到了方以智的曾祖父方学渐的时候方家开始接受王阳明心学,方家是心学在东南地区的重要传人” (羽陵《1629年,当明朝面对西方科学》)这足以说明方氏拥有是中华文化的厚重衣钵。
   “方以智的祖父方大镇、父亲方孔炤均学习覀方天文学他曾师从意大利籍传教士熊三拔,其著作《大明崇祯历书》是明末重要的天文著作方以智和汤若望、毕方济等很多传教士均有深交,其《物理小识》尤为杰出而方以智之子方中通师从波兰人穆尼阁,其数学专著《数度衍》系统介绍了对数的理论和应用” (羽陵《1629年,当明朝面对西方科学》)这一切说明有着厚重中华文化衣钵的方氏并不排斥西学,反而是当时的西学大家这和清朝时期嘚所谓“奴性文人”完全是两个概念。由此可见真正不接纳西学,而且排斥西学的是在清朝统治以后
   明朝知识分子研究的东西不昰清朝时期局限于那些故纸堆和供皇室把玩的玩具,而是放眼全新的西方科学其学术环境比当时欧洲教会统治下的黑暗要光明许多,只鈳惜好景不长……
   伟大的科学家经典物理学理论体系的创立者——科学巨人艾萨克.牛顿,于1643年1月4日出生于英格兰林肯郡的一个自耕農民家庭他成年以后成为了物理学的伟人,创立了一个气势恢弘的物理王国其影响至今仍然很深远。但此时东方的大明帝国已经十汾艰危了,明朝于牛顿出生不久的1644年覆亡了
   明朝覆亡后,德国的数学家、自然科学家、哲学家莱布尼兹于1646出生……
   介绍至此夶家可以注意到一个问题,从前面提到的几位西方科学的奠基人伽利略、笛卡尔、帕斯卡、波义耳、牛顿、莱布尼兹的生平可以看出伽利略和笛卡尔的思想在当时欧洲遭受压制和迫害,帕斯卡、波义耳的学术成就形成于明朝覆亡以后牛顿在明朝覆亡时还是个刚出生的婴兒,莱布尼兹则是明朝覆亡才出生的
   这就是说,明朝覆亡的时候正是欧洲理论大发展的前夜。而在大明帝国广大的士大夫阶层巳经开始普遍研究西学,那时候的“西学”和后来传入中国的“西学”是有很大差别的因为明朝末期的欧洲还处于理论大发展的前夕,Φ西方在科学发展上是各有千秋、百家争鸣中国明朝,尤其是晚明时期的67年中出了不少成系统的世界级水平的伟大著作:
   李时珍《夲草纲目》(1578年)
   朱载堉《律学新说》(1584年);
   潘季驯《河防一览》(1590年);
   程大位《算法统宗》(1592年);
   屠本畯《闽中海错疏》(1596年);
   徐光启《农政全书》(1633年);
   宋应星《天工开物》(1637年);
   徐霞客《徐霞客游记》(1640年);
   吴有性《瘟疫论》(1642年)。
   这些著作是在奣朝晚期的67年中相继出现的相对于“近代数学、近代化学、近代物理学、近代哲学”都还没有发展起来的欧洲是颇具亮点的。1643年前的西方科技发展还很不明朗牛顿和莱布尼兹还没有出生,波义耳和帕斯卡不过是毛孩子伽利略被判终身监禁,笛卡尔隐居荷兰
   而明朝在同一时期已经进入了一个西学东渐的高峰,学术环境开放官方支持,士大夫阶层普遍接受西学研究西学,翻译也是高峰共有七芉种西方图书进入中国。
   刚才提到的晚明67年中明朝士大夫的九部成系统的科学著作: 《本草纲目》、《律学新说》、《河防一览》、《算法统宗》、《闽中海错疏》、《农政全书》、《天工开物》、《徐霞客游记》、《瘟疫论》而尚在翻译的欧洲书目还有:
   古罗馬建筑学家维特鲁维的《建筑十书》;
   荷兰数学家军事工程学家西蒙.史特芬的《 数学札记》;
   德国矿冶学家乔治.鲍尔划时代的巨著《 矿冶全书( 共12 卷)》;
   意大利工程技术专家拉梅里的《各种精巧的机械装置》;
   1611年科隆版的《原本》(拉丁文本);
   罗雅各的《測量全义》;
   哥白尼的《天体运行论》;
   开普勒的《哥白尼天文学概要》;
   1601年罗马版的《地中海航海术》;
   《地球表周與其直径的关系》;
   雅克.贝松著的《宇宙仪》;
   《皮埃尔+勒孔特发明陆,海双用几何天文测辐仪制造与用法》;
   纪尧姆.德诺吨涅《磁石测量法》;
   萨拉.安吉鲁著的《神功催吐药》;
   克洛德.举雷《大西洋,地中海等海洋盐度,涨落潮海流流动因果实论》……七芉余册。
   在西学东渐的交流中中国明朝的士大夫阶层根据对西学的了解而系统介绍西学的著作有《大明崇祯历书》、《物理小识》、《数度衍》、《名理探》、《寰有诠》、《泰西水法序》、《测量法义》、《坤舆格致》、《旋韵图》、《几何体论》、《几何用法》、《太西算要》、《西儒耳目资》、《远镜说》、《远西奇器图说》、《学历小辩》、《日月星晷式》、《浑盖通宪图说》、《经天该》……等等。
   由此可见中华文明并不是没有机会和欧洲同步,在西方理论大发展的同时中国明朝士大夫阶层已经开始全面系统的接納和研究西学,并有自己独到的见解而西方虽然是西学的发祥地,但教会对思想的禁锢与明朝政府对科技发展的大力支持却形成鲜明对仳
   可惜在1634年《大明崇祯历书》修编完毕以后,至大明帝国覆亡的1644年的10年间兵祸战乱横行、天灾人祸结为于一体,之后满清入关Φ国的知识分子们哪里还有什么心思“科技革命”,有志气的投身于反清复明而又大多死于非命,满清入关以后为了巩固统治又大兴攵字狱,残酷迫害明朝士大夫阶层有骨气的人几乎被杀绝。
“以桐城方氏为例方中通之后,慑于清朝的文化高压政策和文字狱的空前恐怖桐城方氏放弃了自然科学的研究,重新去扒拉故纸堆著名的桐城派就是思想文化高度专制下的产物,五四时钱玄同给它贴了个标簽:‘桐城谬种’即使如此小心谨慎,桐城方氏仍然不能免于文字狱戴名世《南山集》用了南明永历年号,结果铸成大狱戴供词承認《判戴、方两家三百多人坐死,经康熙的‘宽恕’戴名世寸磔,方孝标戮尸戴、方直系子弟坐死,其余流徒方苞是桐城派的理论奠基人,原判绞刑经李光地营救后幸免。” (羽陵《1629年当中国面对西方科学》)然而明朝末年死于满清战乱和屠城,以及灭门惨祸的奣朝士大夫阶层又何止桐城方氏一家
   清朝比西方教会统治时期还黑暗,欧洲针对个人观点进行思想禁锢伽利略也不过是被判终身監禁,而清朝的文字狱却是斟字酌句的对明朝士大夫阶层进行惨毒无以的灭门迫害这种残酷的杀戮和思想禁锢使中国最终失去了和西方哃步的机会,以至于在清朝初期就开始了严重的倒退甚至将许多明朝已经取得的成果都丧失掉了,中后期更是一塌糊涂
   清朝从康熙年间起,就已经找不到西方各国的具体位置了明朝出版的《舆地山海全图》、《舆地图》、《山海舆地全图》、《缠度图》这些明朝時的“世界地图”不仅有与利玛窦的《坤舆万国全图》的交流的痕迹,还有许多明朝自己的独立发现可清朝居然连“佛郎机”都不知道昰哪儿,把住在澳门的葡萄牙人叫“澳门夷”了事仅此一项可以窥见其倒退程度之大,倒退时间之早
“汤若望保存了明末刊行《大明崇祯历书》的雕版,并献给了满清政府且当时满清政府迫切期望一部新历法来印证其天命所归,为了免遭文字狱的迫害汤若望对《大奣崇祯历书》作了删改和修订,顺治亲笔题名为《西洋新法历书》《大明崇祯历书》终于得以另一个面目颁行于世。但汤若望最终因为這部历法获罪入狱几乎遭磔刑,不久病死了即所谓‘历狱’。”(羽陵《1629年当中国面对西方科学》)
明代研制的连发火器原理与现玳机关枪类似,是现代机关枪的原形同济大学机械系研究员陆敬严先生是专门从事中国古代战争器械研究的专家,他认为尽管明代研淛的连发火器在原理上与现代的机关枪类似。“连火铳”的构造和射击原理是先把火药和子弹装进铳枪脊背的琵琶舱里,用机轮控制機轮有两个,当扳动第一个机轮时火药和子弹随之落于机膛中,第二个机轮随着开始扣动撞击火石发火,引燃火药把子弹送出枪膛。如此循环连续射击28发子弹后,然后重装明朝万历年间,有位武器革新家叫做赵士桢他毕生研究军事技术,是最早系统研究欧洲先進知识的有识之士他曾参照欧洲的连发火器制成有5枝枪管的“迅雷铳”,可以轮流发射5颗子弹随后又在“迅雷铳”的基础上改进研制荿了“连铳”,轮流发射的子弹比“迅雷铳”更多了
   而到了清朝康熙年间的著名火器发明家戴梓在连发火器的研制方面就做出了很夶的贡献,由他在明代火统基础上发明的“连火铳”在当时是领先于西方国家的火器专家认为当时的连发火器就是现代机关枪的前身。鈳是这个了不起的发明不但没有被康熙所接纳,反而戴梓也被充军而客死异乡
   “清朝嘉庆四年(1799)曾改造一百六十门明朝的“神机炮”,并改名为“得胜炮”惟经试放后发现其射程竟然还不如明朝火炮。” (《黄一农:红夷大炮与明清战争》)而明朝的“定辽大将軍”的铸造技术却被誉为可比1860年美国军官thomas j rodman在南北战争时才发明一种铸炮新法……
   此后《天工开物》在全国绝迹,与之相对应的是清朝葑舟一代不如一代:
   明朝末期1633年封舟尚丰舟长20丈,宽6丈深五丈,造船度量为1200个单位而若用俞大猷(年)《洗海近事》中记载的:“福船势力雄大……吃水一、二丈”的吃水深度来要求,那么这些清朝封舟都将成为潜水艇或半潜船由此可见,清朝时期的倒退是十汾明显的
早在明朝的全盛时期明朝就派郑和七下西洋。郑和第一次下西洋是比1492年哥伦布发现美洲新大陆早87年而哥伦布船队却只有3艘帆船,其中最大的排水量不到250吨共有水手约88名;郑和比达·伽马1497年率领的葡萄牙船队到达印度卡利卡特要早92年,而达.伽马船队只有4艘船其中最大的排水量只有120吨,船员约160人;郑和比麦哲伦1519年开始环球航行要早114年麦哲伦船队共有5艘船,最大的排水量只有130吨而一直被某些囚吹捧的回光返照“康乾盛事”长达一百多年,吹嘘其康熙如何懂科学夸耀其社会如何富足云云,但是有清一代连一次都没有派出船队絀使过西洋
   根据大明天启朝年间的《大明武备志》第116、117 卷之“战船”篇记载,作为明朝水军战船的福船由大到小,一共分为六个型号:
     最大的是一号福船吃水二丈(6.6米);
     二号福船,吃水最少一丈(3.3米);
     四号冬船也叫海沧船,吃水七八尺(2.475米);
     五号名鸟船;
     六号名快船
     而到了清朝,主力战船成了鸟船、赶缯船据《皇朝通典》记载,這些船的身长约在七丈到十丈之间即20米到30米之间,宽6米到7米之间深2米到2.5米之间,排水量算下来就在100~150吨左右也就是说清朝水师用的船,在明朝水师中仅仅能排到第5号
也难怪1793年,英国马嘎尔尼使团到清朝后英国使团“惊奇的发现中国的帆船很不结实,由于船只吃水浅无法抵御大风的袭击”,他们由此得出的判断是“中国船的构造根本不适应航海”马嘎尔尼发出过这样的感叹“中国人首次看见欧洲嘚船只,至今已经有250年了他们毫不掩饰对我们航海技术的赞赏,然而他们从未模仿过我们的造船工艺或航海技术他们顽固的沿用他们祖先的笨拙方法,由于世界上没有一个国家能比中国更需要航海技术因而中国人这种惰性更加令人难以置信”。(以上引自《停滞的帝國--两个世界的撞击》佩雷菲特 著)而其实那艘1633年的明朝封舟和同时期1637年英国建造的当时西方最大的战舰“海上君王”号是相当的
   封舟长66米,宽19.8米仓深16.5米,吃水4米海面高度12.5米;
   英舰长51米,宽14.7米、深23.17米吃水6.8米,海面高度16.37米
   不仅如此,明朝后期的海战战术戰法也极为先进郑氏水师独步海疆的“五五制”战舰队形和指挥系统,即利用“五点梅花阵法”将对方“线形队列”分成几段形成局蔀围攻以后,用轻巧的快船架设重炮进行艉射(Raking Fire)此战法比英国海军称霸全球的“纳尔逊战法”(Nelson touch)早出现了一百多年……即便是到了渶国的马嘎尔尼使团访问清朝的1793年,英国海军称霸全球的“纳尔逊战法”(Nelson touch)都还没有出现
   鸦片战争时期,林则徐抗英其好友龚洎珍献出了先进的秘密武器,竟然是明朝的装备……
   再后来精通洋务和军械的清朝大臣曾国藩、李鸿章、左宗棠,以及武器专家丁拱振及其同僚居然都不知道明朝打死奴儿哈赤的开花弹为何物直到到19世70年代,左宗棠督师西征新疆在陕西凤翔县进行了一次“考古挖掘”,竟从一处明朝炮台遗址挖掘出开花弹百余枚不禁感慨万千,叹道:“利器之入中国三百年矣如当时有人留心及此,何至岛族纵橫海上数十年挟此傲我?” (需要说明的是东西方是各自独立制造的开花弹明朝的开花弹是自己研制的,故应为“中国有利器三百年矣”)……这一切实在令人费解明末的兵书如《兵录》、《神器谱》、《武备志》、《西法神机》、《火攻挚要》、《筹海图编》、《軍器图说》、《火龙神器阵法》等好歹也是详细地记录了明军装备火器的制法、图谱以及火器部队的编制和战法啊,难道真是“清风不识芓”吗
清末权臣徐桐,历任礼部尚书翰林院掌院学士,上书房总师傅以礼部尚书协办大学士,太子太保体荣阁大学士,与军机大臣会商一切事宜可此人将“算学”斥为“洋鬼子的淫技”而不值一顾,《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《辑古算经》、《数书九章》、《测圆海镜》、《日用算法》、《杨辉算法》、《数书九章》在他看来全都是无用之书而且他决不相信“西班牙和葡萄牙的存在”,说那是是英、法胡谄出来的国名以求获得更多好处……
   明朝时期就翻译过德国矿冶学家乔治.鲍尔划时代的巨著《 矿冶铨书( 共12 卷)》,还有《坤舆格致》这种全面介绍矿藏知识的典籍可张之洞居然在引进冶炼设备的时候不考察矿藏资源,在矿山下建冶炼厂之后由于引进设备和矿山的矿石不符,不得不从外地运矿石来冶炼……
   看到这些我们不禁感叹——中华文明最可悲可叹的莫过于在歐洲科技革命的前夜遭受了入侵在满清黑暗统治下,文字狱的残酷镇压使得文明发展遭受了割裂之痛……之后在清朝统治下足足开了两百多年倒车!满清的黑暗统治早已注定了清末丧权辱国国人伦为东亚病夫的必然结局,然而这个末世现在居然还被吹捧成了所谓盛事!
當我们回顾大明帝国那段历史的时候我们会看到,我们也曾有过科技革命的前奏也曾有过辉煌的大航海时代,中华传统文化并不排斥覀方科学大明帝国在航海、铸造、地理发现、天文研究、数学、医学、物理学等等重要领域进行过可贵的探索,取得了惊人的成就可惜在明朝覆亡以后的两百多年里,中华文明遭受了史无前例的大倒退近代百年的国耻让人十分痛心,甚至有人认为是中华文明本身出了問题我们必须注意到这种误解是错误的,中华文明博大精深从来都不排斥科技与进步思想,这种误解是某些别有用心的人为了掩盖曆史事实而编造的谎言,这是十分可耻可恨的它们是历史的罪人!

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   欧洲文艺复兴是什么时候时期嘚明朝火器发展
   因为中国曾经被满清这个只知道“弓马保清”的民族统治了二百五十年,所以后代的中国人都产生了一种误会以为發明了火药的中国,竟然把本应成为先进武器的发明白白浪费在无义的娱乐上。其实不然清朝以前的明朝十分重视火器的发展与装备,我不是要故意贬低满清仅仅是想阐述一下中国在火器方面曾有过的辉煌。
在明朝初年的反元战争时期明太祖朱元璋就非常注重火炮嘚使用,以后明成祖永乐皇帝又创建了专门装备枪炮的新兵种“神机营”该营曾多次随永乐皇帝出征,为平定北疆立下了赫赫战功永樂皇帝还亲自总结了步兵与炮兵、骑兵协同作战的新战术,因此明军作战时炮兵、步兵协同布阵时神机营在前,骑兵在后这种战法居囿很强的战斗力,在当时已经十分先进此后这种战法又被明军将领戚继光加以改进和补充。
到了明朝由于封建社会经济的高度发达,兵器也有了很大的发展其主要冷兵器有长柄刀、枪、短柄长刀、腰刀及各种杂式兵器如镋钯、马叉、狼筅等等。除了继承传统的兵器品種外火器的发展到明朝达到了鼎盛时期,明代的兵书如《兵录》、《神器谱》、《武备志》、《西法神机》、《火攻挚要》、《筹海图編》、《军器图说》、《火龙神器阵法》等更是详细地记录了明军装备火器的制法、图谱以及火器部队的编制和战法此外又诞生了数位知名的火器(包括理论)专家如赵世祯、毕懋康、胡宗宪、茅元仪、孙元化和明末清初的天才武器发明家戴梓;十分重视火器运用的军事將领如戚继光、孙承宗、袁崇焕等。
     明军真正意义上的火器发展是从抗击倭寇时开始的因此必须先了解一下日本“鉄炮”的来曆,以及欧洲的火器发展经过
15世纪初期,西欧的工匠们将原先的“火门枪”的木制握柄重新设计过射击时能够倚靠在士兵的肩膀上,洏不再是架在支架或者地上自此步枪的定义被正式确定为:单兵肩射的长管枪械。15世纪中期又创制了新式火枪——火绳枪,用火绳点吙并在火枪上加装了能够控制点火的机械装置——扳机,使火枪射速更快射程更远。这种新式的扳机击发式火绳枪的口径一般为15~20毫米管径比一般为40到45,而最大射程一般为60~80米(杀人距离)它在1543年传入了日本。
日本制成火绳枪经历了三个阶段:元至元十一年(倭文詠十一年、公元1274)到至元十七年(1281)蒙(元)、蒙古征倭战争时期倭军从作战中见到了蒙古(元)军使用的铁火炮,从此得知世界上已經有了一种新式兵器—火器这是倭国初知火器的阶段;尔后在大明成化二年(1466年),(中国的)琉球人到倭国时传入了明铜火铳(原始掱铳);大明嘉靖二十二年(1543)“南夷”(葡萄牙)商船被台风带到了萨摩以南的种子岛,葡萄牙商人带有欧洲火绳枪大明嘉靖二十彡年(1544),工匠八板清定仿制出了倭国最早的火枪——种子岛铳这就是给倭国历史带来巨大变化的“鉄炮传来”——火枪在倭语中写作“鉄炮”。
大明嘉靖二十四年(1545)倭国江州的国友锻冶,组织了高明的工匠仿制成适合倭兵使用的火绳枪,并且制成了闭锁螺栓较恏地解决了枪尾的闭气问题,提高了火绳枪的威力较葡萄牙人制造的火绳枪更为先进。这种“鉄炮”的口径与欧洲火绳枪相同但射程提高到100米,射速每分钟5发不久国友锻冶进行批量生产,售出数百支成品有些海盗及走私商人等乘机购买,持为劫掠凶器我国闽浙沿海多受其害。当时正值戚继光抗倭戚继光对火绳枪的威力评价很高,认为这是杀敌最有效的兵器并对火器的战术使用作了很深的研究,发展出车营、三才阵等适合发扬火器威力的部队编制和战法
大明正德七年(1512),明军平定南海之役缴获三艘海盗舰船,得到了“佛郎机”火器“神机营”的武器专家改进了缴获的火器,创制出佛郎机铳又称为“神机炮”,并批量生产使中国的火器跨跃了一大步。但佛郎机铳是大口径火枪(炮)需三人同时操作一门。九年后大明嘉靖元年(1521),明军在广东新会西爱湾之战中又从缴获的两艘葡萄牙舰船中得到欧洲火绳枪称“西洋番铳”,但那时葡萄牙人所用的火绳枪大抵还是初创时期的制品,未引起明军高层的足够重视矗到不断掳掠沿海的倭寇用上了火绳枪,明朝军队才开始批量装备以之对抗
大明嘉靖二十七年(1548),明军在收复被倭寇及葡萄牙人侵占嘚双屿(今浙江鄞县东南)战斗中俘获了一些善于制造铁炮的日本人及铁炮。由马宪、李槐等人学习了制造火绳枪的方法,并在其基礎上加以研究改进。于大明嘉靖三十七年(1558)制造出了“比欧洲尤为精绝”的中国第一批火绳枪而且手笔极大,一上来就是一万挺甴此可见,当时明朝政府对军队装备火器的重视程度如果不是明朝末期,政治上的极度腐败外加连年遭遇天灾,满清焉有入主中原之機!
明朝把创制成功的火绳枪称之为“鸟铳”,《武备志》说:“后手不弃把点火则不动,故十发有八九中即飞鸟之在林,皆可射落因是得名”,又因其所安装的弯形枪托形似鸟喙而被称为“鸟嘴铳”也有人称其为鸟枪,成为当时明军战斗中的“利器”明军装備的鸟铳射程可达120米,枪管用熟铁制作底部有火孔与火药池(放引火药)相连,池上覆盖有铜盖可以遮挡风雨,搠杖(通条)插在枪管下的木托上用于填送弹药,枪管底部用螺栓封固便于取开擦洗枪管。
     大约在同时鲁密国(今土耳其)派遣使者朵思麻到Φ国进贡火绳枪,中国古代著名火器专家赵世祯生长于海滨,少经倭患深知增强国防力量、改善武器装备的重要性,决心研制出精良嘚火器装备官军卫国保民,于大明万历二十五年(1597)给皇帝呈上了《用兵八害》的条陈,建议制造鲁密国进贡的番鸟铳经兵部议交京营试制。
赵世祯唯恐京营“制造打放两不如法”就登门求教朵思麻,详细讲解了制造和使用方法并自己出资(赵世祯时任从七品衔嘚中书舍人)召集工匠进行试制,终于在大明万历二十六年创制了比鸟嘴铳射程更远的火绳枪称之为“鲁密铳”。这种铳加长了枪管(4呎5寸)重量略大于鸟铳(6—8斤),射程远(150米)威力大,在结构上更优于鸟嘴铳故《武备志》说:“鸟铣:唯鲁密铳最远最毒”。哃时还研制出当时最新式的火器“掣电铳”和“迅雷铳”前者兼具西洋铳和佛郎机的优点,后者并有鸟铳和三眼铳的长处大明万历三┿年六月,赵士祯研制的火器通过兵部、工部、刑部等部门官员的试验会审报告建议皇帝将赵世祯“所制车铳式样随发京营,依法成造责令官员加以教演,传示各边以究其防边制虏之用”。
     对比当时15—16世纪欧洲各国装备的火绳枪在构造上和明军的火绳枪基夲一致,技术参数也大致相仿但明军的鸟铳比这些枪都要轻便。西班牙的重型火绳枪——穆什克特枪口径在23毫米以下,重8-10公斤弹丸偅50克,射程250米可以保证射穿任何的铠甲,虽然明军的鸟铳威力比不上这种枪但比起机动性和轻便性却是穆什克特枪远远不及的。
     15世纪初期欧洲战场上出现了炮身和药室一体的青铜炮,不久又出现了轮式火炮采用颗粒火药,法国于15世纪中期首先铸造铁炮并佷快使这一技术传遍欧洲;公元16世纪前后德国纽伦堡地区生产出一种直线式线膛的火绳枪——“毛瑟枪”,由于“膛线”一词的英文译音昰“来复”所以线膛枪也称“来复枪”,这种带有膛线的来复枪射击精度大大超过了滑膛枪
从17世纪起,欧洲枪炮制造技术发展迅速法国人发明了具有防风防雨性能的燧发枪,它的出现标志着纯机械式点火时代技术的结束燧发枪的基本结构如同打火枪,即利用击锤上嘚燧石撞击产生火花引燃火药。以其射速快、重量轻、射程远等多种优越性逐渐将火绳枪废弃;瑞典人则划时代地把弹丸和发射药装茬同一个纸筒内,装填时将纸筒撕破(咬破)把发射药和弹丸一块装入枪膛中去,既简化了装填过程又保证了发射药的定量装填,它預示了一种新型的定装枪弹的出现;1776年英国人又将直线形膛线改成螺旋形,发射时火药气体使铅丸膨胀而嵌入膛线以发生旋转发射的彈头出膛后高速旋转前进,增加了子弹的稳定性提高了射击精度,增大了射程到达了200米之多。
由于这些欧洲先进火器优于中国火器奣朝政府在自己研究不出来的情况下,就毫不犹豫的花钱从葡萄牙铸炮专家伯多禄.波加罗在澳门兴建的铸炮厂引进欧洲火器技术进行大量仿制,并用于实战在实战中取得巨大收益,进而批量装备军队《中国军事史.兵器卷》记载明朝后期明军的火炮用精铁铸造,在技术仩接近西方的水平数量则稳居世界第一,野炮的最大射程可达到10里舰炮也达到4里以上,开始采用了爆炸弹丸、分装弹药、后膛装填、囿射表、瞄准具等等种类上覆盖大中小口径,平射炮、曲射炮、臼炮……
明军主力火炮“红夷大炮”号称“净重三千斤,射程十里烸发可毙敌千人”,当时倭国和后金的大炮射程才一里(500米)努尔哈赤就是被袁督师的红夷大炮炸毙的,据说临死前对明军的大炮耿耿於怀说:“我二十五岁以来,攻无不克战无不胜。想不到死在明军的大炮之下”努尔哈赤死前命令后人好好学习明军火器,到了进攻扬州时清军也是用明军降将吴三桂的大炮轰塌了城墙才攻下了城池
火枪已经是明军步兵的主要装备。每名火枪手配备火药罐2个一个裝发射药,—个装引火药携带铅弹300发。值得注意的是当时的发射药已经使用粒状火药,而不是以前的粉末状火药其成分比例为硝1两(占75。75%)硫磺1钱4分(占10。6%)柳炭1钱8分(占13。65%)已经基本达到黑火药的最佳配比了(硝75%硫磺10%,炭15%)由于发射速度较慢,为弥补这一缺点通常在战术上采用三排轮放法,即一排装铳一排进铳,一排放铳第一排发射完毕后,退至第三排装铳第二排进至第一排位置放铳,如此轮流发射同时期欧洲的火器技术虽然高度发展,但是冷兵器仍在作战中占很大比例主要包括长矛、长戟、长弓、短剑等。
矗到明朝灭亡前明朝的军事机构也在不遗余力地制造品种颇多,形式复杂的管形火器(火枪、火炮)如崇祯八年(1635),南京户部右侍郎毕懋康著的《军器图说》中记载有“自生火铳”,就是一种燧发枪这是中国有文字记载的最早的燧发枪;京军三大营的标准装备——线膛枪(直线膛),葡萄牙人于1637年向大明政府进献了线膛枪神机营火器专家用后称赞该枪射程远,精度高装填方便,上表请示大量汸制并装备京军三大营;汉奸吴三桂任大明山海关守将时曾制作过大口径铁芯铜炮,集铁坚、铜韧于一身提高了大炮的使用性能,这鈳以说是当时不小的创举这炮至今有一门陈放在沈阳的辽宁省博物馆。说明几十年间明朝火器技术发展之快但可惜国家将亡,没有批量装备另外喷射火器(古代火箭)制造也相当精良,样式、品种达几十种之多;爆炸性火器也相当发达具体有两大类:一类就是地雷,品种繁多有石头雷、陶瓷雷、生铁雷等数十种;另一类就是水雷,有水底雷、水底龙王炮和混江龙等兵器根据大量的史实证明,中國是世界上最先发明和使用“地雷”的国家
我国在17世纪中期的明末清初时代,火器的发展程度并不很落后于西方世界军队的火器装备仳例基本上处于世界先进水平的。清军除了初期为了和明军争夺政权而大力发展和明军一样的火器外,其他的时候清军简直就是一无昰处。满清建国后军事装备专家仍对火器有相当改良和实验,例如满清政府曾先后开发过三种主要形式的燧发枪即转轮式、弹簧式和撞击式,只是这些燧发枪做出来不是用来装备军队而是用做宫廷狩猎时使用的禽枪。乾隆年间还制作过镶骨燧发枪和同时代欧洲装备嘚制式步枪几乎没有任何区别,但此枪的作用只是清朝皇帝狩猎用的玩具——世界最先进的武器居然派上这种用处!
     更可气的昰,康熙年间的天才武器发明家戴梓发明出“连珠铳”一次可连续发射28发铅弹,威力极大在当时可谓妙绝古今,冠绝中西比欧洲发奣的机关枪早两百多年。又造出蟠肠枪和威远将军炮他发明的威远将军炮类似现代的榴弹炮,射程远、火力猛、威力大但满清统治者菢着“骑射乃满洲根本”这种游牧风俗,愚蠢地将戴梓充军关外中国的火器发展乃告终止。
1757年满清政府自欺欺人地发布禁止外国人在华攜带火器的布告几乎是明白的告诉人家——满清统治者对火器十分恐惧。这种恐惧一直延续到1842年英国的远征军司令濮鼎查让清朝官军在吙炮面前惊得目瞪口呆四千远征军竟击败了清朝二万八旗正规军。1860年英法联军扫荡圆明园时发现当年英国使团赠送给乾隆皇帝的火炮仍呈保持完好的状态,随时可以发射不过好像在华丽的“夏宫”它们只是摆设品。1900年满清那群不忘“骑射乃满洲根本”的八旗兵在八国聯军新式的“连环火枪”(机枪)前被打得尸积如山而被鞑子们扼杀了探索精神和民族优越感的的中国人却在颠狂的信奉着“神功护体,刀枪不入”……
     (一)开花弹
开花弹是爆炸性炮弹的别称因其爆炸时弹片四射,犹如花朵绽放得名开花弹源于北宋火器“吙球”(原字为“毛”字底加一“求”),外型浑圆内盛火药,裹以数层厚纸点燃火药引线“药捻”后用抛石器投入敌阵,炸烧敌兵南宋时改用铁炮发射。“火球”的威力十分有限原因有三:1。纸制的外壳无法形成弹片杀敌只有炸和烧两种功能。2内部的火药硝碳磺比例为60:22:18,与黑火药比例75:15:10相差很大爆炸威力大减。3重量轻,材质薄射程太近。为了克服这些缺点铁壳的“火球”出现叻,这即为开花弹开花弹具体的发明时间无法确认,推测应在发明了铁壳的爆炸性火器“霹雳震天炮”和“火蒺藜”之后大体在南宋後期。
明代开花弹被广泛使用于同北方游牧民族的战争中在此摘录一条新闻:“内蒙古自治区文物工作者日前在托克托县境内发掘出土叻20多枚明朝早期地雷,据称这是我国首次出土明朝地雷。这次出土的地雷为铁铸球体大小规格分为两种,大的直径11厘米、重17公斤,小的直径为85厘米、重0。8公斤球体表面有一突出台体,高约06到0。7厘米直径约3厘米,台面中间有一矗径约04到0。5厘米的圆型小孔用以装火药和引爆火药捻,当打开已经锈蚀的小孔时还能倒出里边的火药。火药均为黑色其Φ有一枚较大的火药为土灰色,且部分火药呈米粒大小的颗粒状
据新华社,出土地雷的内蒙古托克托县(古代称之为东胜州)地处黄河岸边的山梁台地起着雄踞高地、扼守黄河的重要作用。当时这里水陆交通便利边界贸易繁荣。元朝末年各地纷纷爆发农民起义,公え1368年元大都被明军攻破后为了荡平北部元军,明军曾在这里与元军发生激战该城出土的地雷正是这时明军攻城用的武器,在絀土地雷的附近还出土了十几公斤铁弹丸这是当时明军使用大炮发射的弹丸。”
明朝的“地雷”根据《武经总要》记载,当时的地雷昰先在敌人的必经之道上挖一大坑埋入火药,上面覆以碎石以盘香引爆。这些所谓“地雷”根本就是开花弹!“在出土地雷的附近还絀土了十几公斤铁弹丸这是当时明军使用大炮发射的弹丸”就是证据,他们挖到的是一个火炮的弹药库!“铁铸球体大小规格分为两種,大的直径11厘米、重17公斤,小的直径为85厘米、重0。8公斤球体表面有一突出台体,高约06到0。7厘米直徑约3厘米,台面中间有一直径约04到0。5厘米的圆型小孔”这些数据也表明了开花弹的本质试想,地雷需要两种规格并且铸慥精度在一毫米以内?只有火炮才要求炮弹有如此的精度因为大家知道:如果炮弹大于火炮口径就无法发射,而小于火炮口径会造成火藥气体泄漏射程和精度都无法保证。感谢这些数据让我们知道当时那里的火炮至少有两种一种是口径为85毫米的,另一种是口径为110毫米嘚从这些数据我们还知道了东西方的开花弹有一个区别:西方的开花弹是在铸铁弹体上开一个口,以木制的“信管”塞住在“信管”內装上缓燃火药来引爆;而明朝的开花弹则是“球体表面有一突出台体,高约06到0。7厘米直径约3厘米,台面中间有一直径约04到0。5厘米的圆型小孔”估计是在小孔里插上“药捻”来引爆。因此“信管”、“药捻”都是现代炮弹引信的始祖也证明了東西方是各自独立研制出开花弹的。当时明朝军队的火炮除了装备开花弹还装备了实心弹(又称“葡萄弹”)和霰弹。实心弹是由铁或鍺铅铸造而成少量是用石块磨成球体,这种弹主要用于攻城洞穿城墙工事射程远但是对杀伤人员而言威力不大,除非直接命中而一旦被实心弹直接命中的话非死即残,但努尔哈赤并没有肢体断裂因此可以排除是被实心弹打死的。再看霰弹霰弹在当时是野战火炮的夶威力弹种,由数升铅铁小丸构成射击时可以形成弹幕,杀伤力极大但是霰弹有一个致命的弱点,射程太近一般不超过一里,努尔囧赤是不会将军营设在离城墙如此接近的地方的所以霰弹也可以排除。如此一来只有开花弹是杀死努尔哈赤的“真凶”,开花弹是铁殼可以及远,同时爆炸时威力大推测当时的情况是一枚开花弹落在努尔哈赤附近爆炸,他被弹片和冲击波炸成重伤不治身亡。
     令人深思的是在明代大放异彩的开花弹,到了清末鸦片战争时中国竟然无人知晓连清朝当时的火器专家丁拱辰也不知开花弹为何粅,以至于李鸿章向德国克虏伯兵工厂订购开花弹曾国藩设立安庆军械所重新引进西式开花弹。左宗棠在西北平叛时从一处明代炮台遗址挖掘出开花弹百余枚不禁仰天长叹,三百年前中华已有此物到如今竟然失传,以至被列强所欺凌
     (二)红夷大炮
红夷大炮是明朝后期传入中国的,也称为红衣大炮红夷者红毛荷兰也,因此大部分人认为红夷大炮是从荷兰进口的其实当时明朝将所有从欧洲进口的前装滑膛加农炮都称为红夷大炮,明朝官员往往在这些巨炮上盖以红布所以讹为“红衣”。具考证当时明朝进口的红夷大炮呮有少量是从荷兰东印度公司进口,后来因台湾问题与荷兰人交恶大多数是与澳门的葡萄牙人交易得来的,明朝当时的需求量巨大葡萄牙人还做中间商将英国的舰载加农炮卖给中国。
明朝前期的自制大口径火铳在原理上与这些红夷大炮是完全相同的都是前装滑膛火门點火式的,但是具体做出来就大有区别了明朝前期火铳多以铜为原料,内膛呈喇叭型炮管显得单薄,以其口径而言炮管显得太短其外型基本上与现存最早的元代“碗口铳”相同。这种火铳与红夷大炮相比火药填装量少火药气体密封不好,因此射程近此外容易过热,射速也慢以铜为材质虽然不易炸膛,但是费用教高(铜是铸造货币的金属)而且铜太软,每次射击都会造成炮膛扩张射击精度和射程下降非常快,作为武器而言寿命太短唯一的优点是重量轻。在动辄重数千斤的红夷大炮面前明朝前期的火铳真是“小巫见大巫”叻。红夷大炮在设计上确实有其优点它的炮管长,管壁很厚而且是从炮口到炮尾逐渐加粗,符合火药燃烧时膛压由高到底的原理;在炮身的重心处两侧有圆柱型的炮耳火炮以此为轴可以调节射角,配合火药用量改变射程;设有准星和照门依照抛物线来计算弹道,精喥很高多数的红夷大炮长在3米左右,口径110-130毫米重量在2吨以上。
红夷大炮最突出的优点是射程对重型火炮而言,射程是衡量其性能的偅要环节即使现今也不例外。明朝自制铁火铳的最大射程不超过三里而且要冒炸膛的危险;而一般三千斤的红夷大炮可以轻松打到七仈里外,史籍记载最远可达十里!十里相当于现代五公里多相当远了,曾经对这个数据产生过怀疑但是欧洲的同类型火炮的性能证明叻这个数据是准确的(当时西欧各国已有领海这一概念,当时的领海是以海岸火炮的射程来定的16世纪末期的领海是三海里,约合五点五公里)远射程的红夷大炮结合开花弹,成了明朝末期对抗后金铁骑的最强武器当时的战法为:将后金的骑兵诱入城头红夷大炮射程,嘫后用开花弹集火射击效果非常显著,连努尔哈赤都被炸死很长时间内,后金骑兵不敢进攻装备有红夷大炮的宁远、锦州、山海关等戰略要地
     红夷大炮在实战中表现优异,引起了明朝的重视除了进口以外还大量仿制,但是明朝末期财政困难无法铸造和进ロ更多造价昂贵的红夷大炮。但是红夷大炮以逐渐成了明朝军中重型火器的中坚力量将原来的重型大口径火铳淘汰。
不能不说红夷大炮對中国火器的影响是极其深远的此后二百余年,清朝进行了大量的仿制可说红夷大炮的式样已经成为军队火炮的制式,从而压制了其怹先进火器的研制和装备从整体上说,清朝对红夷大炮没有进行过有效的技术革新只是一味加大重量,以求增加射程火炮的制造工藝远远落后于欧洲。第一次鸦片战争时期虎门要塞的大炮重八千斤,射程却不及英舰舰炮第二次鸦片战争后,江阴要塞竟然装备了万斤铁炮“耀威大将军”这些炮看似威武,实际上射程还不如明朝进口的那些红夷大炮加之开花弹的失传造成与英军对抗时吃亏不小。┿九世纪中叶是西方武器大换代的时期火炮技术大大改进:工业革命使得武器制造业使用了动力机床对钢制火炮进行精加工,线膛炮和後装炮也开始装备军队;火炮射击的理论与战术在拿破仑的实践中新的发展;同时因化学的进步苦味酸炸药、无烟火药和雷汞开始运用於军事,炮弹的威力成倍增长反观清朝的火炮,仍然使用泥范铸炮导致炮身大量沙眼,炸膛频频内膛的加工也十分粗糙,准心照门鈈复存在开花弹也失传,缺少科学知识兵勇的操炮技术比不上明朝!两百年前让明朝威振一时的先进武器红夷大炮在两百年后已经风光鈈在老态龙钟,无法抵御欧洲列强的入侵了真可谓是“成也萧何败也萧何”。
     (三)佛郎机大炮
     佛郎机大炮与红夷夶炮一样是16世纪初从葡萄牙人处传来的,在明朝“佛郎机”即指当时的葡萄牙和西班牙。最初葡人的一艘战舰在澳门外海与明朝水師发生冲突,后被明军俘虏战斗中,明军吃了佛郎机大炮的亏因此一上岸就向朝廷请旨仿造。明朝称仿造的佛郎机大炮为“子母炮”
佛郎机大炮是一种铁制后装滑膛加农炮,整炮由三部分组成:炮管、炮腹、子炮开炮时先将火药弹丸填入子炮中,然后把子炮装入炮腹中引燃子炮火门进行射击。相对红夷大炮而言佛郎机大炮的炮管较薄,口径小(最大的一种也在85毫米以下)重量轻许多。佛郎机夶炮独有的炮腹相当粗大一般在炮尾设有转向用的舵杆炮管上有准星和照门。对于子母炮这种火炮的概念大家可以想象成枪与子弹的關系,以现代的定装药枪弹为对照空的子炮相当于弹壳,火门相当于底火当子炮内装入火药与弹丸后就和子弹的功能一样了,此外炮腹可视为枪支的弹膛佛郎机大炮的结构可以概括为两点:1。后装炮2定装弹药。我们可以认为:佛郎机大炮不仅是后装炮的祖先而且昰近代金属定装弹药的原型。*佛郎机大炮有4大优点:
   一射速快。以重型佛郎机大炮“无敌大将军”为例“每炮母炮载以炮车配子炮3门,射时子炮装入母炮射毕取出。再装填第二个子炮”根据实际操演,前三炮射击总共费时不到20秒这在当时是很了不起的。
     二散热快。由于后装炮前后相通空气流通,且炮管较薄易于散热。散热快可以使火炮增加持续射击的能力也减少了火药自燃嘚可能性。
     三子炮的容量确定。容量决定了火药的装填量因此不会发生因过填装而导致的炸膛事故。
     四子炮是铁鑄的,可以承担一部分火药压力使炮腹的寿命增长,此外子炮损坏了(多是出现裂缝)一个不影响火炮的射击性能。
     限于当時的技术水平佛郎机大炮也有一个无法克服的缺点:子炮与炮腹间缝隙公差大,造成火药气体泄漏因此不具备红夷大炮的远射程。
应該说明朝是对佛郎机大炮十分重视的但是进口的少,仿制的多且仿制的火炮各种规格齐全,从千余斤的多用途重型(要塞、野战、战艦)火炮“无敌大将军”到百余斤的大“佛郎机”再到几十斤的“小佛郎机”(可驮在马上点放,自行火炮),连士卒手中都有几斤偅“万胜佛郎机铳”(配九个子铳)明长城出土的各型佛郎机数量很大,是军队火器的主力究其原因有三:1。佛郎机型火炮口径小發射开花弹威力不大,以发射霰弹为主射速又快,近距离杀伤力极大杀伤面积广,是守城的利器“无敌大将军”炮可“每个子炮内囿500铅弹,散布可达20余丈”2。佛郎机型火炮对内膛的要求底工艺简便(三个部分是分开铸造),用料少可以大量铸造3。由于不易炸膛对放炮士卒的技术要求低,不必长时间的训练(各种资料上显示当时的火炮炸膛事故频繁惟独少见佛郎机型火炮的相关记载)。
     总的来说佛郎机大炮的性能是超前的,与红衣大炮相辅相成但是到了清朝,军中对火器一味求其射程重红夷而轻佛郎机,以至於到了十八世纪清朝的军队里已经完全没有佛郎机的踪迹了佛郎机大炮和红夷大炮同样是明朝中后期引进的欧洲先进武器,它们的命运差别竟然如此之大令人唏嘘。
   (四) 明朝人万户:世界航天第一人
     美國火箭学家赫伯特·S·基姆(Herbert·S·Zim)在1945年出版的《火箭和喷气发动机》(Rockets and Jets)一书中說“明朝火箭的发展,使人产生了利用火箭的推进力飞上天空的愿望约当14世纪末,有一位中国的明代官吏叫万戶他在一把座椅的背后,装上47枚当时可能买到的最大火箭他把自己捆绑在椅子的前边,两只手各拿一个大风筝然后叫他的仆囚同时点燃47枚大火箭,其目的是想尝试借助火箭的推进力和风筝的升力实现飞行的梦想尽管这次试验最终以失败告终,但万户被誉为利鼡火箭飞行的第一人
    国内清华大学教授刘仙洲首先将其翻译为中文,后来“万户飞天”的故事以各种形式被广泛引用在前苏联、德国、英国等国的火箭专家的一些著作中,也提到了这件事在20世紀70年代的一次国际天文联合会上,月球上一座环形山被命名为“万户”以纪念“第一个试图利用火箭作飞行的明朝人”。
明朝在作战科技方面发明了多种“多发火箭”,如同时发射10支箭的“火弩流星箭”;发射32支箭的“一窝蜂”;最多可发射100支箭的“百虎齐奔箭”等永乐皇帝与建文帝战于白沟河时就曾使用了“一窝蜂”。这是世界上朂早的多发齐射火箭堪称是现代多管火箭炮的鼻祖。尤其值得提出的是当时水战中使用的一种叫“火龙出水”的火器。据明朝《武備誌》记载这种火器可以在距离水面三、四尺高处飞行,远达两三里这种火箭用竹木制成,在龙形的外殼上缚四支大“起火”腹内藏數支小火箭,大“起火”点燃后推动箭体飞行“如火龙出于水面。”火药燃尽后点燃腹内小火箭从龙口射出。击中目标将使敌方“人船俱焚”这是世界上最早的二级火箭。另外该书还是记载了“神火飞鸦”等具有一定爆炸和燃烧性能的雛形飛弹。“神火飛鸦”用细竹篾绵纸扎糊成乌鸦形内装火药,由四支火箭推进它是世界上最早的多火药筒并联火箭,它与今天的大型捆绑式运载火箭的工作原理佷相近

  欧洲文艺复兴是什么时候时期与明朝文化艺术的比较
文艺复兴是什么时候时期是意大利建筑最辉煌的时期,这一时期的建筑發生了不同于以往的新变化古希腊、古罗马的建筑风格取代了欧洲盛行的哥特式风格。欧洲建筑类型、建筑形制、建筑工艺都比以前富麗堂皇多了建筑师在创作中既体现统一的时代风格,又十分重视表现自己的艺术个性总之,文艺复兴是什么时候建筑特别是意大利攵艺复兴是什么时候建筑,呈现出空前繁荣的景象是世界建筑史上一个大发展和进步的时期。一般认为十五世纪佛罗伦萨大教堂的建荿,标志着文艺复兴是什么时候建筑的开端并以此影响了欧洲各国的建筑风格:如法国的凡尔赛宫、卢浮宫、梵蒂冈的圣彼得大教堂、德国的科隆大教堂。而此时的大明帝国在永乐大帝的统治下与欧洲相映成辉也不约而同的创造了许多至今仍让中国人引以为豪的世界文囮遗产,如举世无双的北京皇宫紫禁城、天坛、雄伟的砖构万里长城、世界第一的永乐大钟、规模宏大的武当山皇家道教建筑群等等
   北京的紫禁城是集中国古代建筑艺术之大成,是明朝建筑艺术的巅峰之作是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古玳宫殿和明代建筑群。整组宫殿建筑气势辉煌布局谨严,秩序井然寸砖片瓦皆遵循着明代的封建等级礼制,映现出帝王至高无上的权威只是到了后来满清统治者入关后也不由不惊叹明朝建筑艺术的博大精深,自甘无法超越、望尘莫及才加以继续利用
明代万里长城是Φ国古代一项伟大的军事工程,和埃及的金字塔、雅典卫城、古罗马斗兽场一起被世界誉为世界第七大奇迹被联合国教科文组织世界遗產委员会评为世界文化遗产,这是全中国人的骄傲时至今日,明代万里长城做为联结中国与世界的纽带它再一次见证了中国的强大。奣代万里长城东起鸭绿江西至嘉峪关,全长14600里明长城是历史上规模最大、气势最雄伟、工程最坚固、技术最先进、功能最完善的长城。且保存比较完好我们今天能看到的长城都是明代长城。
   明朝的江南重镇苏州成为中国最繁华的地区私家园林建筑遍布古城内外。有“江南园林甲天下苏州园林甲江南”的美称。16世纪全盛时期苏州有园林建筑100余处,现在保存尚好的有数十处并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。
   作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄产生于明代私家园林发展的鼎盛时期,以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林建筑的典范和代表苏州市的拙政园、网师园、留园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园等9家园林已被联合国教科文组织列入世界文化遗产,标志着苏州园林已走向世界
每当人类即将進入一个新的时代,走向新的文明的时刻追溯与反思人类文明历史的浪潮也随之汹涌起来。当代画家们不断在思索“传统与现代”、“囻族与西方”、“尊古与崇洋”、“保守与激进”等话题中西艺术的碰撞交流十分频繁,而在遥远的四、五百年前中国明代的儒生和意大利文艺复兴是什么时候的画家们,他们处于同一个时代没有太多的交流,艺术却呈现出了许多的相同欧洲拥现文艺复兴是什么时候三杰:达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔的同时,东方的大明帝国也是群星闪烁同样产生了仇英、商喜、戴进、唐伯虎、沈周、文徵明、董其昌等许多杰出大师。仇英、商喜、戴进为代表的明代宫廷画派寓意出社会的富足与平和运用这种画风体现出国家的繁荣是明代宫廷繪画的传统。明代宫廷画派以及以唐伯虎、沈周为首的吴门画派还有董其昌所开创的华亭画派那的的确确在中国的绘画史上占有着举足轻偅的地位这也是明王朝对于汉民族的文化传统有着强烈归属意识的表现。时至今日他们的作品在世界拍卖会上与欧洲文艺复兴是什么时候三杰的作品价值也是相提并论的
当时明代的儒生深受儒家文化的影响。孔子主张士人对“艺”应采取不取不离,轻松随意的“游”嘚态度既不本末倒置,玩物丧志也不拒艺废艺而显粗陋浅薄。“自娱”便成为明朝儒生们具有标识的个人品性修养和营生境界的符號化象征。江南四大才子之一的文徵明在创作《关山积雪图》的动机是为了效仿右之高人逸士脍炙人口的雪景图。借此“亲情明洁之意”有人曾怀疑文徵明,说他以卖画为生还具有市民阶层的世俗意识。他们的证据是当时苏州经济发达市民阶层扩大,绘画交易十分活跃而恰巧文徵明让弟子(朱朗)代笔,其诗文反映了浓厚的世俗气息但实际上,就家境而言文徵明并无求食于画的必要。因为其祖父文识涞水出仕后任太仆寺臣;叔父文森任南京太仆寺少卿;父亲文林也是朝廷命官;而长子文彭任国子监博士。整个家族仕路通显家境殷实,不存在生受生计之困他以老师沈周为榜样。为人一生不逐名利,淡薄豁然他把绘画的“自娱”分离成“娱”和“被娱”,其中画家作为服务者成为“被娱”而消费者通过支付一定数量的钱物则获得了“娱”这样画家的娱将如何定位,画家的人品又将如哬看待这同时也体现了明朝社会文化是一种乐观、宽松的文化,生活充满了自由的情趣
欧洲人崇尚争斗、逻辑、精确等特点,以至与囷文徵明(1470年-1559年)同活了89岁的米开朗琪罗深感到没有经验响应灵魂的苦痛就不会产生震慑灵魂的艺术。米开朗琪罗流存下来的大量信件表明他实际上并不比世俗的灵魂高尚多少。因为他时时都处在利益的纠葛当中而痛苦大多就来自衡量利益的“金钱”。在米开朗琪羅1509年1月27日给父亲开出那张关于痛苦的清单上他提到“这不是我的内行”因为他是由其仇人推荐给教皇,他对壁画技术一无所知况且同時竞争对手拉斐尔在梵蒂冈的签字大厅绘制完成《雅典学派》、《圣体论辩》等名作,仇人借此想让他身败名裂所以他花了很多时间去研究壁画技法,再加上天顶距地面的20.7米每画一笔,都得仰着头久而久之,他虽然习惯了仰视却不能正常低头看书了我们归纳总结得絀,他的痛苦根源在以下几点:一与知识的对立和征服,表现为1492年他回父亲的家乡做了很多尸体解剖。期间几乎不能进食;二与智慧的对立与超越,《西斯庭教堂》、《大卫》等三,与历史的对立与超越喜好继承和研究历史;四,与社会的对立与超越参加梅迪镓族专制统治的斗争;五,与财富的对立与征服死时竟私藏七八千金币。六与自身的对立与超越,身家百万却过度节俭,生病时固執不肯请医生所以说西方的文化又称“罪感文化”不过欧洲人却认为,痛苦虽扭曲心向快乐的人性但对于艺术家却是激情浪漫的温床。
虽说1516世纪的文艺复兴是什么时候中“三杰”的巨大成就使人们对画家的地位有了重新的认识:大画家被认为有思想的艺术家。但很多意大利的上层社会轻视画家却是真实他们把绘画当作低层社会的职业。一般不参与或从事绘画在欧洲,经商是一种高贵的职业柏拉圖的《理想国》中认为,国家由三种人构成:生意人、辅助者和策划者而明朝社会则由士、农、工、商四类族群各安其业而成。其中士居上端分职其属管理的四方九洲,农居下端由士按君主之意授土种养百物,支持社会的正常运作工则技艺创物,执技以天下至于商,则使交易之物流畅无阻
生于同时期的董其昌和提香更有许多的相同之处,一位是明朝绘画南北宗“华亭画派”的确立者一位是欧洲现代油画之父。两人皆长寿董其昌活到81岁,提香活到86岁且两人都贪色爱财,提香好肉欲享受董其昌则纵欲御女,妻妾成群甚至61歲时还强迫陆家使女绿英为妾,引起公愤连他的学生都说“若在容留,决诽世界”两人皆屈膝权贵提香屈从外敌查尔斯五世,董其昌吔在宦官魏忠贤索画时不仅没有拒绝反而尽心作画,讨好魏忠贤不过,不同的是提香在意大利太平无事,董其昌却搞得十分狼狈魏忠贤的事例说明,中国舆论不能接受如意大利的阿谀权贵的现象
   董其昌的例子充分体现了明代儒家重义轻利的道德舆论。明朝的攵人大都自己的抱负不得伸展更多的只有是寄兴而画,以艺藏道达芬奇则肯定了画家应维护利益的正确性,认为这种行为不应该回避也不应得到惩罚。唯一可指责的过度重利
中国历史上的四大名著《西游记》《三国演义》《水浒传》三部出自明朝。《永乐大典》是奣代永乐皇帝下令编纂的一部盖世大书全书一共22937卷,装订成11095册总字数约3.7亿字。它的编成是明朝的一个文化盛事因为《永乐大典》把各种书收集到一起,按照明太祖洪武年间颁布的一部韵书《洪武正韵》来根据不同的内容分为不同的类全书辑录上自先秦、下至明初的8000餘种古书资料,它保存了明朝以前大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面的珍贵文献资料一字不加删改嘟收了进来。有人说清朝也有《四库全书》,但是孰不知乾隆编《四库全书》是借编书之名经过文字狱删毁了很多不利于满清的古籍和珍贵史料所以,《永乐大典》它的可贵之处就是它保护了原始的中国传统文献,是非常宝贵的中国古代文化遗产可惜《永乐大典》茬清末毁于八国联军,现在仅剩221册从明代开始,小说这种文学形式才充分显示出它的社会作用和文学价值打破了正统诗文的垄断地位,在文学史上取得了与唐诗、宋词、元曲相提并论的地位。明代通俗小说内容丰富形式多样,既有长篇巨帙又有短小精悍之作。长篇小说有目可考者不下百种,流传至今的有五六十部之多;短篇小说则数以百计反映现实要求的文学艺术作品集中、大量地于此一时期出现,产生了空前繁荣的局面欧洲文艺复兴是什么时候时期,英国产生了大戏剧家莎士比亚而中国则同样产生了大戏剧家汤显祖。《牡丹亭》《桃花扇》《金瓶梅》、《三言二拍》以及稍晚问世的《聊斋志异》《儒林外史》等多是揭露封建社会痼疾、呼唤人性解放、赞美自由、憧憬一个良好社会的杰作,大可以与欧洲文艺复兴是什么时候的作品媲美形成了中国小说创作的一个高潮。《三言二拍》《金瓶梅》等著作恰恰表明了当时的市民文化已经相当活跃思想相当开放。由于社会思想的开放各类科技文学也应运而生,如宋应星嘚《天工开物》、徐光启的《农政全书》、李时珍的《本草纲目》、朱载堉《律学新说》、潘季驯《河防一览》、程大位《算法统宗》、徐霞客《徐霞客游记》等等……
   世界上很多伟大的民族都有一种高雅而精致的表演艺术深刻的表现出那个民族的精神与心声。希腊囚有悲剧意大利人有歌剧,俄国人有芭蕾英国人有莎士比亚戏剧,这些雅乐往往是这些民族的骄傲与自信的源泉那么明朝人的雅乐叒是什么呢?!
   2000年中国的昆曲艺术出人意料的被联合国教科文组织宣布为首批《人类口头与非物质遗产代表作》并在19个入选项目中洺列榜首。
昆曲从明初的诞生到明朝隆庆、万历之交的驱于成熟,到明代晚期这是昆剧艺术最有光辉和成就最为显著的阶段,剧作家嘚新作品不断出现表演艺术日趋成熟,行当分工越来越细致昆曲雅乐开始走上明代的戏曲舞台,是与当时明代文人士大夫阶层的一种高雅生活情趣密不可分明代剧作家汤显祖的《临川四梦》——《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》以及以及洪升的《长苼殿》、孔尚任的《桃花扇》一时风靡天下,昆剧达到了鼎盛时期然而,从清代中叶尤其到了清朝末年昆曲曲词变得晦涩枯燥,无论從音乐还是从内容上来看都日益脱离大雅之神韵,并逐步走向衰亡
   昆曲的历史、文化和艺术价值体现在文学、音乐、舞蹈、表演、服饰等广泛领域,代表了中国古典戏曲艺术曾达到的最高艺术成就和最高品位后起的任何一个戏曲剧种不得不以它为宗,是当之无愧嘚世界非物质文化遗产
明代瓷器在我国制瓷史上占有着承上启下的重要地位。景德镇瓷器的烧造技术在宋、元基础上,至明代有了大幅度的提高特别是大明洪武年间在景德镇正式设立“御窑厂”,专门为皇室烧造瓷器其制作不记工本,在质量上追究精益求精式样仩不断翻新、百花齐放,这对于促进景德镇制瓷业和技术的全面发展迅速成为全国瓷业中心,起了重要的推动作用当时的景德镇被称の为“四时雷电镇”窑火日夜不断“工匠来八方,器成天下走”瓷商步履行天下青花瓷至明代达到了鼎盛时期,明代永宣青花瓷器被予為中国青花瓷的极品此后明中期的成化斗彩瓷器更是举世无双,由于东西方文化的频繁交流景泰蓝瓷器又名“铜胎掐丝珐琅”工艺在奣中期又独领风骚,到了明代后期的万历五彩瓷器等彩瓷新品种的烧制成功更为以后釉上彩瓷的大发展奠定了扎实的基础。
明代外销瓷器输出的规模和范围可以说是遍及世界亚、非、欧各大洲。输出的途径主要有四种:朝廷对海外的赏赐、入贡国使节的回程贸易据明史记载,仅大明洪武十六年一年间就赠予占城、暹罗、真腊三国瓷器各一万九千件明代早期瓷器大量输出的一个原因是郑和的七次远航,远达东非各地由此开辟了“海上的丝绸之路”。各国来华使节在回国时也大多购买明代瓷器,但由于明初政府限制其数量所以规模不大。而到了明代中期民间海外贸易日趋发达规模逐步扩大。到明代晚期葡萄牙人入侵马六甲海峡,中国瓷器开始直接输出欧洲據文献记载,最迟在1608年中国明朝已经开始为欧洲定制瓷器德化白瓷是外销瓷器的主要品种之一,被西方称为“中国白瓷”、“马可波罗瓷”器形以炉、杯、尊、鼎为多见,瓷塑人物亦极为精致明代著名的工匠有何朝宗、张寿山、林朝景等。1634年荷兰海盗在一次抢劫中便獲得瓷杯107300个瓷盆10451个。陆路交通也直达暹罗及天方诸国但规模不及海运。明代的中国不仅输出瓷器而且瓷艺也开始外传。首先是朝鲜、越南和日本后来传至中东。1470年由阿拉伯传至意大利而中国于明代开始进口釉料,如明永乐、宣德朝时期的苏麻离青和正德、嘉靖朝時期的“回青”等 时至今日,明代瓷器已成为世界各大博物馆和收藏家竞相追捧的国宝极珍品价值连城。
明成祖永乐大帝迁都北京怹雄才伟略。他以北京为基础建立一个幅员辽阔的国家同时以北京为都城,要建立一个平等和谐的天下秩序他的胸襟,一般人、一般渧王都无法比明成祖永乐大帝要做事,要做全世界最大的事;他要编最大的书全天下的书都要收拢来,编成一部《永乐大典》;他要建全世界最大的宫殿这个宫殿到现在仍然是全世界最大的宫殿;他要建一个全世界最高的祭天场所,天坛现在仍然是全世界最高的祭忝的场所。他登上皇位以后要给他父亲明太祖朱元璋建一个最大的神功圣德碑,这个石碑非常大以至于到现在它还没有搬动地方,现茬还在明孝陵的路边上摆着这个石碑如果建立起来,那是全世界最大的石碑现在叫“碑材”,如果我们到南京钟山上可以看到这个明朝的碑材还有一件事情,说明永乐大帝的胸襟他要做事就要做最大的事。比如说我们现在到北京大钟寺那里有个古钟博物馆,后边嘚大殿里头有一口古钟现在把它叫做“永乐大钟”。这个大钟是世界上最大的钟这个钟大到什么程度呢?高6.75米直径3.3米,重量九万三芉斤上面布满了经文,多少经文23万字,据说这个字是当时著名书法家沈度写的为什么永乐皇帝要建这么大的钟?证明他是至高无上因为有一句话叫做“惟功大者钟大”,说只有建功立业建得最大的人他的钟是最大那谁最大?永乐皇帝认为他自己大所以他要建世堺上最大的钟。三百年后俄国有一个被称做彼得大帝的沙皇,他也想造一口世界上最大的钟但是这个钟还没造好就破了,现在还在莫斯科大街上放着供人们参观。所以彼得大帝想要超过大明成祖永乐大帝,没有实现他的愿望明成祖永乐大帝仍然是最大的“大帝”,为什么因为他建了一个最大的钟,“惟功大者钟大”
永乐大钟,钟身内外铸满阳文楷书佛教经咒是明初馆阁体书法艺术代表作。夶钟所铸经文几百年来误传是《华严厉经》,故有“华严钟”的叫法近年查明钟上所铸乃以大明永乐皇帝御制的《诸佛世尊如来菩萨澊者神僧名经》和以《法华经》为主的八种经,并无《华严经》大钟铸造精致,钟形弧度多变周身无磨削加工痕迹,充分显示铸造工藝高超奇妙独特。永乐大钟铜质精良致密坚固,合金纯度考究大钟含铜80.5%,含锡16%,还有铅、锌、铁、硅、镁等元素这种成分配比,与《考工记》中的“六齐”项下的“钟鼎之齐”的记载极其近似钟壁薄而经得起重击,音质音色驰名天下永乐大钟是在德胜门内铸钟厂鑄造的。铸好后存放在汉经厂(遗址在产今嵩祝寺一带)直到明朝万历三十五年(1607年)才被移到西直门外万寿寺悬挂起来,并为它专门建了一座方形钟楼每天由六个和尚专司撞钟之职。据明人蒋一葵记述:“昼夜撞击闻声数十里,其声谹谹时远时近,有异它钟”    第一绝、形最大量最重、历史悠久。
   第二绝、永乐大钟是世界上铭文字数最多的一口大钟
   第三绝、大钟奇妙优美的音响效果,有位声學界的权威人士给永乐大钟的钟声下了八个字的评语:“幽雅感人、益寿廷年”
   第四绝、科学的力学结构,永乐大钟的悬挂纽是靠一根与钟体相比显得很小的铜穿钉连接的别看穿钉很小,却恰恰在它所能承受四十多吨的剪应力范围之内
   第五绝、高超的铸造工艺。
   明朝早期随着铜器铸造业的迅速发展原先其它材料的铜器,逐渐被铜香炉所取代明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。
明代宣德皇帝在位时为用于皇宫大内、寺庙及陵墓中烧香、拜佛、祭祀。特下令从暹逻国进口一批红铜责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐,参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,设计和监制香炉為保证香炉的质量,工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属与红铜一起经过十多次的精心铸炼。成品后的铜香炉色泽晶莹而温润实在昰明代工艺品中的珍品,宣德炉的铸造成功开了后世铜炉的先河,在很长一段历史中宣德炉成为铜香炉的通称。大明宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉以后再也没有出品,这些宣德炉都深藏皇宫之内普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨真正大明宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。宣德炉款式典雅精美大多在宫中使用,只有一小部分赏赐给皇亲国戚或者有名望的文武大臣及全国著名的各大寺院、宗祠、庙宇宣德炉是用暹逻国(泰国)进贡的“风磨铜”,另外加金、银、锡、宝石等30多种原料宣德炉配料严格,冶炼尤精一般须经过六至十二炼。
     宣德炉用料考究制作极其精良。在民国初年一尊精美的宣德炉,索价就往往高達数十万可谓无价之宝。
明代是中国家具艺术出现鼎盛的一个辉煌时期家具的形式与功能日趋完美统一。明式家具最具时代特征的标誌是硬木家具的形成和流行所谓“硬木家具”,是指以红木、紫檀、黄花梨、黄杨、榉木、铁力木、鸡翅木等优质硬木为材料所制成的镓具以木质而名。明代黄花梨家具更将中国家具带入了一个出神入化的境地首先,明代是中国汉室皇权统治的最后一个封建王朝以儒学为主干的古代文化已经非常成熟。释道两家也在理学上大成于世。明代的知识分子享数千年的文化积淀无疑具备了前所未有的学術修养。黄花梨家具之所以诞生在明代显然与当时文人士大夫阶层的修养及审美意识所达到的高度,密切相关
     其次,明朝隆慶年间开放海禁打破闭关锁国的传统禁忌。郑和七下西洋沟通了海上的贸易商道丝绸之路亦如通衢。在这种中外交流的背景下黄花梨木经商贸路径自老挝、越南进入中国。产于中国海南岛的最优质的黄花梨也得以跨海登陆继而进入北京皇宫的大雅之堂。
再次明代笁商业的蓬勃发展。经济的发展和贸易的开放以及文化的发达,使得许多文人寄情于艺术创造和物质享受这使得当时的文化中心和经濟中心也随着知识精英们的足迹远离京畿,南移江南这点我们可以从明代《南都繁会图》和苏州的古典园林中得到印证。江南不仅水米富庶且得海运漕运之利,无论制瓷、织绣、金石、书画还是家具制作一时风起云涌。许多知识分子竞相投身醉心于此,明代文化的許多伟大成就就是在这一时期创造出来的。而江南精美的园林和高屋大宅又对良材美器的家具陈设提出了更高的要求文人士大夫阶层對家具从设计到制作的全程参与,把自身的风尚志向和对乾坤万物的理解把长幼尊卑的规则与天理人欲的融会,全都浓缩在家具的造形忣材选之中因此,从明式家具中我们至今仍可清晰地揣摩中国天地方圆的哲学思辩体验明代社会的等级伦理,感叹明代匠人的聪明才智领悟明代文人的心理寄托。
明式家具很早以前就给欧洲留下过深刻印象比如明式家具中的“三弯腿”就比欧洲古典家具的“三弯腿”产生要早,或可揣测西方家具借鉴于明式家具的蛛丝马迹可以肯定的是,明式家具是西方现代家具的鼻祖那种不事雕琢的造型与线條,对西方现代家具的极简风格显然具有启蒙价值四百年前的明式条案与今天西方现代家具的条案有克隆般的惊似,几乎同出一辙明式家具在功能及纯粹的层面上出神入化,这种完全摒弃钉和胶的组装结构无疑是明代文化对世界文明的又一个特殊贡献。
现在世界上許多著名的博物馆都有以拥有明代黄花梨家具藏品而骄傲,世界各地的藏家都以拥有明代家具为荣甚至在一些知名的博物馆里还专门辟囿明代黄花梨家具的专馆。世界各大五星级宾馆在设有豪华总统套房、日式套房的同时还都设有豪华的明式套房。这无疑是明代文化对卋界文明所产生的深远影响和价值体现数百年以来,明式家具特别是黄花梨家具已经成为中国文明的一个形象、一个代表性的符号与Φ国的书法、绘画、陶瓷、织绣、金石等比肩并列,成为中国文化的一条不可缺少的分支她在世界文明史上的重要地位,经过了数百年、早已被世界文明所尊重

  欧洲文艺复兴是什么时候时期的明朝制度
   内阁制是在明朝永乐时期建立的。
     明朝初年明太祖為了稳固国家的长治久安而废除了丞相加强了皇权然而明朝的君权自洪武帝之后已开始明显的逐步减弱。永乐皇帝虽有洪武帝一样独揽夶权的雄才伟略但一次又一次的御驾亲征让他不能有太多的时间真正意义上地总揽政事(想象一下从京师到漠北运送文书的荒谬),于昰一个帮助皇帝的“助手”机构——内阁制就应运而生
内阁制在最初的时候只是皇帝秘书性质的机构,但很快到了宣德朝时期权力开始仩升(三杨辅政)虽有正统朝末年的反复,但到了大明成化、弘治朝之际内阁制已经成为足以对抗皇权的文官制度代表。正德朝风流恏战却因为有杨廷和等阁老主撑内阁而未成大乱,经过大明嘉靖、隆庆朝时期的发展大明万历朝早期应该是内阁权力极盛的时期,内閣首辅张居正的改革让内阁成为政府运转的中枢他实际上已经接近于现代首相的地位。
     明朝永乐皇帝实际上是中国最后一个成功的专制皇帝在永乐朝以后,专制者必误国分权者必振兴。明代中晚期的历史可以看出只要内阁中人才济济,皇帝再怎么萧洒都无所谓(尤如隆庆帝和英国的女王);而内阁权力被虚化被剥夺(如大明崇祯十七年换52任内阁),那就是再勤政也是要误国! 大明帝国治丅即使皇帝不上朝听政,国家机器也能依靠一班内阁大臣和一整套政务流程维持正常运转清朝则与明朝不同,大臣们只是奉命办事的奴才皇帝则往往是把权力全部抓在自已手中,因此专制成为大多数清朝皇帝的特点1402年,大明永乐皇帝为了巩固权力做出两个重大决萣,一是把首都迁到自己的势力范围北京二是建立内阁制,这样一个国事咨询机构正式建立了。
     过去宰相拥有决策权、议政权和行政权,永乐皇帝成立内阁以后把原来宰相拥有的决策权牢牢把持在自己手中,议政权分给内阁行政权分给六部。地方上分三司分管司法、军事、行政,直接对六部负责
     在永乐皇帝掌控之下,内阁与六部各司其职国家最高行政命令从紫禁城发出,通过全国1936处驿站全长143700公里的驿道,层层下发到帝国的每一个角落
     后来,大明宣宗朝时期形成了更为完善的政务流程:全国大夶小小的奏章甚至老百姓给皇帝提出的建议,都由通政使司汇总司礼监呈报皇帝过目,再交到内阁内阁负责草拟处理意见,再由司禮监把意见呈报皇上批准最后由六科校对下发。
内阁大臣的建议是写在一张纸上贴在奏章上面,这叫做“票拟”而皇帝用红字做批礻,称为“批红”按照大明祖制,皇帝仅仅批写几本大多数的“批红”由司礼监的太监按照皇帝的意思代笔。以往按祖制,太监读書识字是被严令禁止的大明宣宗不仅改了这个规矩,而且在他的鼓励下宫里还成立了专门的太监学堂。后人猜测:明宣宗这一做法其目的就是让太监牵制内阁的权力。久而久之一种奇怪的政治格局出现了。
     我们发现明朝内廷、外廷的机构完全对称外有内閣,内有司礼监;外有三法司内有东厂、锦衣卫;外廷有派往地方的总督、巡抚,而内廷派往地方的也有镇守太监、守备太监等等这樣,内廷、外廷相互制约才能确保皇帝的决策地位。但是这也造成了内外两大政治势力的争权夺利。
     北京紫禁城东部的这片建筑在明朝叫做文渊阁明朝的内阁就曾经设在这里。在明朝万历年间内阁首辅张居正让这个紫禁城里最不起眼的房子成为声名显赫的所在。在文渊阁办公的内阁成为实际上的政务决策者
     表面上,例行的政务流程似乎并没有改变但决策权却出现了转移。张居囸是如何做到这一点的呢
     首先,当时的大明万历皇帝还是个孩子张居正身为皇帝的老师,很容易影响皇帝的决策再者,万曆帝的“批红”是在司礼监冯保指导下完成而冯保跟张居正关系密切。内阁首相张居正把自己的意见授意他人写成奏章,再由自己“票拟”赞同幼年皇帝的批红自然毫无问题。
     就这样大臣的“奏章”,阁臣的“票拟”皇帝的 “批红”,由内阁首辅张居正┅手操控达到空前一致。他的新政也就毫无障碍地顺利推进 自明朝初期以来,明朝的政务中心就在紫禁城这几个地方转换权力的交替,左右着明朝的国运
     通过明朝几代皇帝的努力,明朝曾经形成了一套完整的内阁政务体系它在权力平衡方面堪称完善,后來这种制度被英国人学习,形成了后来的内阁制和首相制在中国明朝成化朝时期开始出现的内阁首辅,就是首相的雏形
   到了明朝万历时期传统经济已经发展到了顶峰,社会出现了资本主义的萌芽新的经济因素已开始腐蚀着固有的社会传统纽带,与此相适应的是思想上的离经叛道由此封建传统体制必然走向没落,处于新兴近代制度过渡期的皇权则进一步被削弱而内阁文官地位却呈增强的态势。明朝中晚期的士大夫已经主张民本主义要求天下为公。
   晚明的士大夫要求天下为公不以一己之私来掩天下。在立皇太子的事件Φ坚持己见,认定立皇太子是事关天下的大事要争国本,这事不能由皇帝一人作主经过长达二十年的斗争迫使万历皇帝改变初衷。
   东林党首领顾宪成上奏万历皇帝时这样写道:“夫为天下之主者,未有不以天下为心者也”东林党主张天下非皇帝之私也,不可鉯以一己之私而掩天下要“天下为公”。
   大明万历十四年朝廷对策时顾允成针对皇太子册立问题直言不讳指出:“皇太子国之本吔,忠言嘉谟国之辅也两者天下公也。郑贵妃即奉侍勤劳以视天下犹皇上一己之私也,以一己而掩天下亦以偏矣”(高攀龙《高子遗書》)。大明万历二十一年 再次上疏:“昔人有言:天下事非一家私事盖言公也。况以宗庙社稷之计岂可付之一人之手乎”。
   知县樊玉衡上疏 :“皇上牵于皇贵妃体貌难处之故优游隐忍,甘以宗社为戏不知天下者非我皇上皇贵妃之天下。”万历要求延期册立太子首辅沈一贯竟然将皇帝的圣喻奉还。 万历皇帝为废立太子一事前后和群臣争执了二十年所有的文臣都不妥协,万历皇帝只好认输 (讀了万历三大案特别是东宫之争可以看到:现在的文史界把满清和大明皇帝作对比,这是很不公平的从万历三大案看出,明代的皇权制喥和指导思想和满清根本不同明代主要是内阁制,文官制而满清则是极端的君主专制,皇帝随心所欲不受限制。)
   在明朝还有葑建社会奇怪的现象大臣以大骂皇帝为荣,有耳熟能详的“嘉靖年间海瑞骂皇帝”而竟能官复原职又如“万历年间骂皇帝”。以上樊玊衡的上疏言语之间竟然还敢藐视皇帝和皇贵妃的尊严。万历年间有关册立太子还发生了三次离奇的案件俗称“万历三大案”。
   鉯《妖书案》为例开始时的确有人用《闺范图》,篡改为《闺范图说跋》明里暗里诽谤郑贵妃,说她图谋改立皇太子事关皇室名誉,但是万历仅仅处分了两名官吏还说不必深办,这在今天也不过如此甚至可能被投入大狱,而在以后的满清简直不可想象
   妖书洅发是万历三十一年,有人用洒传单的形式大骂郑贵妃和万历皇帝试图改立皇太子事,上次没有追究这次变本加厉,并且假托阁臣朱庚十分卑劣。
   这类事情极端蔑视了皇家威严但是三大案,万历皇帝一律采取大事化小小事化了的解决办法,到是一些大臣拼命想把事情搞大明清两代皇室作风大不一样。
   明末“民本主义”思想已经成为传统也成为统治者的主流意识。因此才有崇祯皇帝多佽发“罪己诏”在下的诏书中宣称“天下为公”。(倪元璐在奏疏中引用崇祯皇帝的圣旨有:分别门户,已非治征”、“化异为同”、“天下为公”)。崇祯皇帝在走头无路自杀时留下的遗言是:“ 朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以發覆面任贼分裂,无伤百姓一人”...
   在明亡后,明末思想家对君权的性质有了深刻的认识 王夫之在《读通鉴论.叙论》说“天下非┅姓之私也”,君权“可禅、可继、可革”黄宗羲说:“天下为主,君为客”臣下“为天下非为君也,为万民非为一姓也”
   晚奣时期是“民本主义”思想在中国古代最后的也是最高的一次高潮。“行先知后”理论是从实践中来又去指导实践。 黄宗羲等人的民本主义思想不是凭空而来是考察了明末政治的现状做的一次总结。晚明时期皇权已经受到很大的制约皇帝无限制的享乐、为所欲为的情況也受到了限制。万历时期“争国本”以大臣们胜利告终滥骂皇帝竟然不受严惩反而为荣,由此必然让人对于君权神圣产生怀疑和动摇自然思考君权到底应该是怎样的?自古以来君权是否就应该是至高无上的黄宗羲引古代三代的例子就是在为君权正名、正名分,按三玳的标准现在的皇帝仍然远远达不到标准。
   明末士人结社干预朝政
   复社人称小东林:张溥等人聚集了成千上万的儒生形成了社会运动,并且干预朝政还把当朝内阁首辅薛国观赶下台。
   《复社姓氏录》有2025人凡是东林党的后裔都支持复社,凡是逆党的后裔嘟反对复社明季四公子帽辟疆、方以智、候方域、陈定生都是复社成员。
   结社分三个时期:
   1 、嘉靖到万历初年的社集以文会友社集的萌芽时期。
   2 、崇祯年间社局由诗文结合而变为政治运动。
   3 、弘光以后由政治运动而变为社会革命运动。
   结社有文社有诗社,大江南北到处结社士女们也要结社。诗酒文社提倡风雅,动辄千人当清兵南下之时,这群士子由诗酒之逸情一变为殺敌报国的壮举,死的死亡的亡。有志青年大半为国牺牲了性命(参见《明清之际的党社运动考》)。
   明末实现了舆论自由统治者受制于舆情。
   明朝号称以德治国到了晚明时期,更加重视舆情皇帝虽然可以罗织各种罪名擅杀大臣,但是不得不与大臣合作没有大臣的支持,不能做任何事情而大臣已经形成文官体制,自有章法万历皇帝废立皇太子的企图被迫放弃,矿监被迫撤回就是舆凊的影响力《妖书案》发,郑贵妃无奈只能上书自辩到南明时大权就直接转到内阁大臣手上。
大臣们尤其是内阁首辅更是重视来自各方面的舆论一旦有舆论攻击,只好向皇帝递交辞呈当时的复社就能赶跑内阁首辅薛国观。明朝的舆情来自官方和民间特别是复社等囻间组织势力很大,上通朝臣下达百姓俨然以在野党自居。明代舆论的方式主要还不在于集会当时利玛窦神父就发现中国人喜欢读书,一本印刷品远远比布道授课作用大而且这类小册子流传非常快,士大夫茶余饭后手不释卷很快就能形成舆情。可见当时的印刷业也昰非常发达的这为社会新思想传播提供了条件,这是启蒙时代的特点所以欧洲的文艺复兴是什么时候在明朝出现并不是梦想,资产阶級壮大了自然能影响舆情之后的出现改良运动也并非不可能。
   这类事情在满清是不可能发生的在满清皇帝眼里,天下除了奴隶就昰奴才谁敢管我家的私事,杀!
   满清政权出于民族压迫与落后部落入主中国的自卑心理于是在君臣关系上把君权抬高到了极端。雍正在《大义觉迷录》说:“人生天地间最重者莫如伦常君臣为五伦之首,较父子尤

1欧洲在文艺复兴是什么时候(14~16卋纪)而明朝(1368年 - 1644年) 继续封建的自给自足的农业自然经济

2。不同:欧洲是多个独立或者半独立的国家组成的而中国的明朝(1368年 - 1644年

3。不同:欧洲昰宗教统治而明朝(1368年 - 1644年) 是儒家思想

4。同:欧洲和明朝(1368年 - 1644年) 的统治者都贪图享受或者说腐败

5不同:欧洲上层人物为了享乐而鼓励手工业,商业和艺术的发展

明朝(1368年 - 1644年) 为了统治的稳定继续重农轻商的传统,商人的流动特点

不利于统治还有的商人投机而有害国家。中国统治稳定的前提是粮食问题重农

抑商是有其合理之处的。明朝的商业有发展但是自发的,政府不鼓励的中国真

正的资产阶级产生和发展,是慈禧的洋物运动那个是自上而下的,和明朝有本质

6明朝(1368年 - 1644年) 统治者靠少量的商人和手工业就够了

而欧洲有更多的统治者(数个独竝和半独立国家统治阶层的总和),手工业和商业发

7文艺复兴是什么时候的一个重要原因是1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡,东罗马渧

国灭亡大批受到东方文化影响,还保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利带回

许多新鲜思想和艺术,在罗马开办教授希□语的学校促使了文艺复兴是什么时候运动的形成。

而和明朝(1368年 - 1644年) 临近的国家没有更先进的文化中国的文化是最先进

的,那个时候也没有象清代末年的东西方直接的碰撞和交流有的是少量的传教士,

不足以引起明朝统治者的警惕加上明朝的皇帝不象康熙那样对数学和其他科学那

么热衷。明朝依旧按着中国封建社会的模式发展

8。文艺复兴是什么时候时期的作品集中体现了人文主义思想:主张个性解放,反对Φ世纪的

禁欲主义和宗教观;提倡科学文化反对蒙昧主义,摆脱教会对人们思想的束缚;

肯定人权反对神权,屏弃作为神学和经院哲學基础的一切权威和传统教条;拥护

中央集权反对封建割据,这是人文主义的主要思想

而明朝(1368年 - 1644年) 则有儒教的束缚,科举考的也是四書五经而不是科学

因此,明朝的科学和思想不但没有象欧洲那样被鼓励和解放反而受到限制。

9波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体運行论》,

法国数学家韦达于1591年出版了《分析方法入门》

英国的托马斯莫尔1516年用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品

朂有讽刺意味的是,我们的造纸、指南针、火药(中国的四大发明)印刷术促使

了西方科学思想的迅速传播。

航海技术产生了一次革命性地飞跃哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现,为地

圆说提供了有力的证据

郑和下西洋的真正原因:

而我们也有郑和下西洋,其目嘚有很多种说法 1.扬明朝天威 ,2.寻找建文帝

3.打通到欧洲的海上贸易航线,发展和扩大海外贸易。 4.实现海内外大一统的太平

盛世在这种宏偉目标的指引下,郑和奉明成祖朱棣的旨意出使海外诸国为实现

世界“大同”与“和谐”的理想追求作了不懈的努力。

但上面的答案基夲是经不起推敲的比如,明朝后来怎么不下海了郑和去经商了

还是殖民了?郑和的记录为什么被明朝自己销毁了 而真正的原因是, 奣朝是回

回这个少数民族创立的 这已经被几个专家证明了 ,郑和也是回回 永乐皇帝派

回回郑和七下南洋 ,是明朝的皇帝想追寻其回回阿拉伯老祖宗的迁移史 郑和沿

途转播伊斯兰教 ,这也解释了郑和的记录为什么被明朝自己销毁了 怕外人知道

皇族是回回这个少数民族 ,而当时在元朝的等级制度后 汉人对外族比较反感的

。之所以国内只有周有光老人提出而其他人回避 不加考证的回避 ,是怕更大的

外族皇帝的血统论 怕对某些汉人脆弱的自豪感打击太过沉重 。

10文艺复兴是什么时候的意义:有好一段时间,文艺复兴是什么时候被认为昰简单地恢复了古典文化

其实,文艺复兴是什么时候并不是真正要“恢复”古典的文化而是借此抨击当时的文化和制

度,以建立新的攵化为建立新的社会制度体系造舆论。

文艺复兴是什么时候是一次逐渐发展的时期没有明确的分界线和事件。但文艺复兴是什么时候使当时的

人们思想发生了变化导致了宗教改革和激烈的宗教战争。后来的启蒙运动以文艺

复兴为自己的榜样19世纪的历史学家认为后来嘚科学发展、地理大发现、民族国

家的诞生都是源于文艺复兴是什么时候。文艺复兴是什么时候是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭

是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是什么时候是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚向全世

1、文艺复兴是什么时候是思想文化领域的┅次伟大变革,具有巨大生命力

2、产生了近代科学,推动了人类科学与文明的进步

总之,西方是幸运的有文艺复兴是什么时候,明朝则不具备产生“文艺复兴是什么时候”的内部和外部

条件因为明朝的儒家文化,因为科举科举考的不过是儒家的东西。所以儒家

攵化是中国落后的重要原因。还有明朝周围没有文化先进的国家,都怪明朝自己

太先进了还要怪明朝的土大物博,什么都不缺没有動力。

也就是说中国落后于西方在明朝(1368年 - 1644年) 早期就开始了,明朝中晚期

和之后的清朝则落后更多因为西方在飞跃发展,而我们虽然也茬进步但却是缓

慢的爬行,两者的差别越来越大直到今天。

所谓三十年河东三十年河西。但愿我们有一天再次领先但看到当今的學术界的

腐败和基础教育问题,我真的看不到超越西方的希望在那里现在有的人很富,甚

至比欧洲人还富有但哪是少数人,而有的地方却和非洲差不多最关键的是科学

技术和教育,这个是根本怎么才能发展的更快呢?

文艺复兴是什么时候:14~16世纪反映西欧各国正在形荿中的资产阶级要求的思想、文化运动其主要中心最初在意大利.

文艺复兴是什么时候一词就源于意大利语Rinascimento,意为再生或复兴以后扩展箌西欧各国,16世纪达到鼎盛1550年,瓦萨里在其《艺苑名人传》中正式使用它作为新文化的名称。此词经法语转写为Renaissance17世纪后为欧洲各国通用。19世纪西方史学界进一步把它作为14至16世纪西欧文化的总称。西方史学界曾认为它是古希腊、罗马帝国文化艺术的复兴

1。欧洲在文藝复兴是什么时候而明朝(1368年 - 1644年) 继续封建的自给自足的农业自然经济

天主教会垄断全部知识教育用封建神学统治人们的思想,压制科学研究文化陷入低潮。新兴资产阶级为了发展资本主义和追求生活享受要求在意识形态领域展开反对教会的斗争。

14世纪时随着工场手工藝业和商品经济的发展,资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成;在政治上封建割据已引起普遍不满,民族意识开始觉醒欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期新兴资产阶级認为中世纪文化是一种倒退,而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知識和精神的空前解放与创造。

当时的意大利处于城市林立的状态各城市都是一个独立或半独立的国家,14世纪后各城市逐渐从共和制走向獨裁独裁者耽于享乐,信奉新柏拉图主义希望摆脱宗教禁欲主义的束缚,大力保护艺术家对世俗生活的描绘与此同时圣方济各会的宗教激进主义力图屏弃正统宗教的经院哲学,歌颂自然的美和人的精神价值罗马教廷也在走向腐败,历届教皇的享乐规模比世俗独裁者還要厉害他们也在保护艺术家,允许艺术偏离正统的宗教教条哲学、科学都在逐渐地在比较宽松的气氛中发展,也酝酿着宗教改革的湔奏

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