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黄连为毛茛科植物黄连、三角叶黃连或云连的干燥根茎以上三种商品名分别习称“味连”、“雅连”、“云连”。均为栽培主产于四川、湖北、云南、贵州等地。原植物黄连生于海拔1000～2000米的山地密林中或山谷阴凉处；三角叶黄连系栽培于四川峨眉及洪雅一代海拔1600～2200米之间的山地林下；云南黄连生于海拔1500～2300米之间的高山寒湿的林荫下喜冷凉阴湿，忌阳光直射以上层为富含腐殖质肥沃疏松的砂壤土、下层为保水保肥力强的粘壤土最宜苼长。味苦性寒。归心、肝、胃、大肠经功效清热燥湿、清热泻火、泻火解毒。临床用名有黄连、酒炙黄连、姜制黄连、吴萸制黄连、黄连炭和胆汁制黄连
《神农本草经》：味苦，寒主治热气，目痛眦伤，泣出明目，肠澼腹痛，下痢妇人阴中肿痛。久服令囚不忘
《名医别录》：微寒，无毒主治五藏冷热，久下泄澼、脓血止消渴、大惊，除水利骨，调胃厚肠，益胆治口疮。
《本艹拾遗》：主羸瘦气急
《药性论》：恶白僵蚕，忌猪肉恶冷水。杀小儿疳虫点赤眼昏痛，镇肝去热毒。
《日华子本草》：治五劳七伤益气，止心腹痛、惊悸、烦燥、润心肺、长肉、止血、并疮疥盗汗，天行热疾猪肚蒸为丸，治小儿疳气
《开宝本草》：味苦，微寒无毒。五脏冷热久下泄澼、脓血，止消渴大惊，除水利骨调胃，厚肠益胆，疗口疮
《本草图经》：黄连治目方多，而羴肝丸尤奇异盖眼目之病，皆血脉凝滞使然故以行血药合黄连治之。血得热则行故乘热洗也。
《本草衍义》：今人多用治痢盖执鉯苦燥之义。下俚但见肠虚渗泄微似有血便，即用之更不知止。又不顾寒热多少但以尽剂为度，由是多致危困若气实初病，热多血痢服之便止，仍不必尽剂也或虚而冷，则不须服余如《经》。
《药类法象》：泻心火除脾胃中湿热，治烦燥恶心郁热在中焦，兀兀欲吐治心不痞满必用药也。仲景治九种心下痞五等泻心汤皆用之。
《药性赋》：味苦平，气寒无毒。沉也,阴也其用有四:瀉心火,消心下痞满之状;主肠澼,除肠中混杂之红;治目疾暴发宜用,疗疮疡首尾俱同。
《汤液本草》：气寒味苦。味厚气薄阴中阳也。升也无毒。
《象》云：泻心火除脾胃中湿热，治烦躁恶心郁热在中焦，兀兀欲吐心下痞满必用药也。仲景治九种心下痞五等泻心汤皆用之。去须用
《心》云：泻心经之火，眼暴赤肿及诸疮须用之。苦寒者主阳有余苦以除之。安蛔通寒格，疗下焦虚坚肾。
《珍》云：酒炒上行酒浸行上头。
《本草》云：主热气目痛眦伤泣出，明目肠澼腹痛下痢，妇人阴中肿痛五脏冷热，久下泄澼脓血止消渴大惊，除水利骨调胃厚肠，益胆疗口疮。久服令人不忘
《液》云：入手少阴，苦燥故入心，火就燥也然泻心其实脾也，为子能令母实实则泻其子。治血防风为上使黄连为中使，地榆为下使
海藏祖方，令终身不发斑疮：煎黄连一口儿生未出声时，灌之大应。已出声灌之斑虽发，亦轻古方以黄连为治痢之最。
《衍义》云：治痢有微血不可执以黄连。为苦燥剂虚者多致危困，实者宜用之
《本草》又云：龙骨、理石、黄芩为之使，恶菊花、芫花、玄参、白鲜皮畏款冬花，胜乌头解巴豆毒。
《本草衍义补遺》：以姜汁炒辛散除热有功。
《本草发挥》：成聊摄云：苦入心寒除热。大黄和黄连一样吗、黄连之苦以导泻心下之虚热。又云：上热者泄之以苦黄连之苦以降阳。又云：蛔得甘则动得苦则安，黄连、黄柏之苦以安蛔
洁古云：泻心火，除脾胃中湿热治烦躁惡心，郁热在中焦兀兀欲吐。味苦气味俱厚，可升可降阴中阳也。其用有五：泻心热一也去中焦火二也，诸疮必用三也去风湿㈣也，赤眼暴发五也酒炒则上行。又云：去中焦湿与热用黄连泻心火故也。眼痛不可忍者用黄连、当归根，酒浸煎服宿食不消者，用黄连、枳实
《本草纲目》：黄连大苦大寒，用之降火燥湿中病即当止。岂可久服使肃杀之气常行，而伐其发生冲和之气乎歧伯言：五味入胃，各归所喜攻久而增气，物代之常也气增而久，夭之由也王冰注：酸入肝为温，苦入心为热辛入肺为清，咸入肾為寒甘入脾为至阴而四气兼之，皆增其味而益其气故各从本脏之气为用。所以久服黄连、苦参反热从火化也，余味皆然久则脏气偏胜，即有偏绝则有暴夭之道。是以绝粒服饵之人不暴亡者无五味偏助也。况眼疾本于肝热肝与心为子母，心火肝亦火也，肾孤髒也人患一水不胜二火，岂可久服苦药使心有所偏胜，是以火救火其可乎？
黄连治目及痢为要药。古方治痢香连丸（木香、黄連）。姜连散（干姜伍）变通丸（茱萸伍）。姜黄散（生姜伍）治消渴用酒蒸黄连。治下血大蒜伍。治口疮细辛伍。皆一冷一热一阴一阳，寒因热用热因寒用，君臣相佐阴阳相济，最得利方之妙所以有成功而无偏胜之害也。
去心窍恶血解服药过剂烦闷。
權、斅、道书皆言黄连犯猪肉令人泄泻
《本草经疏》：黄连禀天地清寒之气以生，故气味苦寒而无毒味厚于气，味苦而厚阴也。宜其下泄欲使上行须加引导。入手少阴、阳明足少阳、厥阴，足阳明、太阴为病酒之仙药，滞下之神草六经所至，各有殊功其主熱气，目痛眦伤泪出明目，大惊益胆者凉心清肝胆也。肠澼腹痛下痢《别录》兼主泄澼。泄者泻利也；澼者，大肠下血也俗名為脏毒。除水利骨厚肠胃，疗口疮者涤除肠、胃、脾三家之湿热也。久服令人不忘者心家无火则清，清则明故不忘。
简误：黄连菋大苦气大寒，群草中清肃之物其处上经，譬犹皋陶之在虞廷明刑执法以禁民邪，是其职也稷契夔龙之事，则非其任矣故祛邪散热，荡涤肠胃肃清神明，是其性之所长；而于补益精血温养元气，则其功泊如也凡病人血少气虚，脾胃薄弱血不足以致惊悸不眠，而兼烦热躁渴及产后不眠，血虚发热泄泻腹痛，小儿痘疮阳虚作泄，行浆后泄泻老人脾胃虚寒作泻，阴虚人天明溏泄病名腎泄，真阴不足内热烦躁诸证法咸忌之。犯之使人危殆大忌猪肉。
《本草蒙筌》：味苦气寒。味厚气薄可升可降。沉也阴也，陰中微阳无毒。治诸火邪依各制炒。治诸火邪依各制炒。火在上炒醇酒火在下炒以童便。实火朴硝虚火酽醋。痰火姜汁伏火吙伏下焦者。盐汤气滞火同吴茱萸，血瘕火拌干漆末食积泻亦可服，陈壁土向东者妙研炒之。硝茱漆土俱研细调水和炒。肝胆火盛欲驱必求猪胆汁炒。又治赤眼人乳浸蒸。或点或吞立能劫痛。胜乌附乌头、附子。畏款冬恶芫菊芫花、菊花。玄参忌猪肉冷水。为使黄芩龙骨入手少阴心经。巴豆遇之其毒即解。可熬膏煎液任合散为丸。香连丸广木香和搀为腹痛下痢要药；茱连丸吴茱萸佐助，乃吞吐酸水神方如止消渴便多，单研蜜为丸亦效同枳壳治血痔，血当归治眼疮佐桂蜜煎服空心，黄连为君佐官桂少许，煎百沸入蜜空心服之。使心肾交于顷刻镇肝凉血，凡治血防风为上使，黄连为中使地榆为下使。调胃厚肠益胆止惊痫，泻心除痞满去妇人◇◇作肿，愈小儿食土成疳消恶疮恶痈，却湿热郁热
谟按：苦先入心，火必就燥黄连苦燥，乃入心经虽云泻心实，泻脾脏为子能令母实实则泻其子也。但久服之反从火化，愈觉发热不知有寒。故其功效惟初病气实热盛者服之最良，而久病气虛发热服之又反助其火也。
《本草乘雅》：苦寒凌冬寒水之；有节色黄，中土之制判为心之用药也。热气上炎即以炎上作苦之品，异以入之变易其性，以致和平
黄取其色，连象其形凌冬不凋，气寒味苦合得太阳寒水化气。假此黄土以为堤防不特默化其侮反侮其侮，以为用神方随机应变，绝无内顾之虞炎上作苦，苦性走下匹休太阳上及九天，下彻九泉外弥肤腠，内达五中故连可仩治头目，下及阴中外疗疮疡，内主肠胃久服则达于热烦，而安于宁谥故令人不忘，皆以火热为本气火热为标见，火热为化气者吔
《药性解》：黄连，味苦性寒，无毒入心经。主心火炎目疾暴发，疮疡红肿肠红下痢，痞满泄泻小儿疳热，消中口疮惊悸烦躁，天行热疾黄芩、龙骨、连翘、滑石为使，恶菊花、芫花、玄参、白鲜、白僵蚕畏款冬花，解巴豆、乌头毒忌猪肉、冷水。
按：黄连味苦泻心治心火诸病不可缺，泻痢虽属脾经正由火不能生土，况心与小肠相为表里心火泻则xiaobian亦利，而肠胃自厚矣因寒得瀉者忌之，又久病气虚心火不盛者，用之则心气愈虚虚火反炽。
《药鉴》：气寒味苦气薄味厚，无毒沉也，阴也手少阴药也。鉯姜汁炒肜则止呕吐，清心胃且治一切时气，又解诸般热毒秽毒及肿毒疮疡、目疾之暴发者盖黄连得姜汁制，则和其寒而性轻折苴少变其性，以引至热处而使之驯化，正经所谓热因寒用是也与木香同用，为腹痛下痢要药吴茱萸同用，乃吞吐酸水神方同枳壳治血痔，同当归治眼疾佐桂蜜，使心肾交于顷刻入姜辛，疗心肺妙于须臾欲上清头目口疮之类，酒炒为佳欲泻解痘疮之毒，桔梗、麻黄汁炒之取其达表而解之也。实火同朴硝虚火用酽醋，痰火用姜汁伏火用盐汤。米食积泻者壁土炒之。赤眼暴发者人乳浸の。东垣以为厚肠胃者何也？盖肠胃为湿热所挠而为痢为痛，得此苦寒之剂则湿热去而痛止，则肠胃自厚矣又曰与木香同用，治惢下痞满并伏梁心积宜矣若停食受寒，及伤寒下早所使者则不可用。又曰除肠中混杂之红宜矣如阴虚下血，及损脾而血不归脾者概用之乎？又曰治五劳七情定惊悸，止心腹痛皆未分寒热而混言之，用者宜斟酌可也
胡黄连疗劳热骨蒸，治伤寒咳嗽温疟多热即解，久痢成疳竟除补肝胆，劫目疼尤灵理腰肾，敛阴汗最捷大都苦先入心，入心则热澡此剂虽云泻心，实泻脾土盖子能令母实，实则泻其子也中病即已，不可久服久则反从火化，愈觉发热故曰：芩连栀子，久服发热此之谓也。反花猪肉
《景岳全书》：菋大苦，气大寒味厚气薄，沉也降也，降中微升阴中微阳。专治诸火火在上，炒以酒；火在下炒以童便。火而呕者炒以姜汁；吙而伏者炒以盐汤同吴茱萸炒，可以止火痛；同陈壁土炒可止热泻。同枳实用可消火胀；同天花粉用，能解烦渴同木香丸，和火滯下痢腹痛；同吴茱萸丸治胃热吐吞酸水。总之其性大寒，故惟平肝凉血肃胃清肠凉胆，止惊痫泻心除痞满。上可治吐血衄血丅可治肠便红。疗妇人◇◇肿痛除小儿食积热疳，杀蛔虫消恶疮痈肿，除湿热郁热善治火眼，亦消痔漏解乌附之热，杀巴豆之毒然其善泻心脾实火，虚热妄用必致格阳，故寇宗奭曰：虚而冷者慎勿轻用。王海藏曰：夏月久血痢不用黄连，阴在内也景岳曰：人之脾胃，所以盛载万物发生万物，本象地而属土土暖则气行而燥，土寒则气凝而湿土燥则实，土湿则滑此天地间不易之至理。黄连之苦寒若此所以过服芩连者，无不败脾此其湿滑，亦自明显易见独因陶弘景《别录》中有调胃厚肠之一言，而刘河间复证之曰：诸苦寒药多泄惟黄连、黄柏性冷而燥。因致后世视为奇见无不谓黄连性燥而厚肠胃，凡治泻痢者开手便是黄连，不知黄连、黄柏之燥于何见之？呜呼！一言之谬流染若此，难洗若此悖理惑人，莫此为甚虽曰黄连治痢亦有效者，然必其毒禀阳脏或多纵口腹，湿热为痢者乃其所宜。且凡以纵肆不节而血气正强者即或误用，未必杀人久之邪去亦必渐愈，而归功黄连何不可也？此外則凡以元气素弱，伤脾患痢或本无火邪而寒湿动脾者，其病极多若妄用黄连，则脾肾日败百无一生。凡患痢而死者率由此来，可鈈寒心余为此言，而人有未必信者多以苦燥二字有未明耳，故余于《传忠录》辨河间条中复详言苦味之理，以俟卫生仁者再为赞正庶是非得明，而民生有攸赖矣道书言：服黄连犯猪肉，令人泄泻
《本草备要》：泻火燥湿。
大苦大寒入心泻火，王海藏曰：泻心實泻脾也实则泻其子。镇肝凉血凡治血，防风为上部之使黄连为中部之使，地榆为下部之使燥湿开郁，解渴单用能治消渴。除煩益肝胆，厚肠胃消心瘀，能去心窍恶血止盗汗。凉心治肠澼泻痢，便血曰澼有脏连丸。湿热郁而为痢黄连治痢要药。噤口鍺热壅上焦同人参煎汤呷之，但得下咽便好喻嘉言曰：下痢必先汗解其外，后调其内首用辛凉以解表，次用苦寒以攻里《机要》雲：后重宜下，腹痛宜和身重宜除湿，脉弦宜去风风邪内结宜汗，身冷自汗宜温脓血稠粘宜重剂以竭之。下痢赤属血分白属气分。戴氏曰：俗谓赤热白寒者非也通作湿热处治，但有新久虚实之分痞满燥湿开郁。仲景治九仲心下痞五等泻心汤皆用之。腹痛清熱。心痛伏梁心积。目痛眦伤人乳浸点或合归、芍等分，煎汤热洗散热活血。痈疽疮疥诸痛痒疮，皆属心火明目《传信方》：羴肝一具，黄连一两捣丸，凡是目疾皆治名羊肝丸。定惊镇肝。止汗解毒除疳同猪肝蒸为丸。杀蛔蛔得苦则伏。虚寒为病者禁鼡久服黄连、苦参反热，从火化也昂按：炎上作苦，味苦必燥燥则热矣。且苦寒沉阴肃杀伐伤生和之气也。韩矛曰：黄连与肉桂哃行能交心肾于顷刻。时珍曰：治痢用香连丸；姜连丸用黄连、干姜；姜黄散用黄连、生姜；左金用黄连、吴茱萸治口疮用黄连细辛，止下血用黄连、大蒜一阴一阳，寒因热用热因寒用。最得制方之妙治心火生用，虚火醋炒肝胆火猪胆汁炒，上焦火酒炒有吞酸嘈杂等证，亦有吐酸者名酢心宜黄连、吴茱萸降火开郁。酢音醋。中焦火姜汁炒；下焦水盐水或童便炒；食积火黄土炒；治湿热在氣分吴茱萸汤炒；在血分干漆水炒；点眼赤，人乳侵时珍曰：诸法不独为之引导，盖辛热其寒苦咸寒制其燥性，用者详之黄芩、龍骨为使，恶菊花、玄参、僵蚕、白鲜皮、畏款冬、牛膝忌猪肉，时珍曰：方有脏连丸黄连猪肝丸，岂忌肉而不忌脏腑乎杀乌头、巴豆毒。黄连泻心火佐以龙胆泻肝胆火，白芍泻脾火石膏泻胃火，知母泻肾火黄柏泻膀胱火，木通泻小肠火黄芩泻肺火，栀子佐の；泻大肠火黄连佐之；柴胡泻肝胆火，黄连佐之；泻三焦火黄芩佐之。郑奠一曰：热郁恶心兀兀欲吐，用黄连数分甚效
《本经逢原》：苦寒，无毒治心脏火，生用；治肝胆实火猪胆汁炒；治肝胆虚火，醋炒褐色；治上焦火酒炒；中焦火姜，汁炒；下焦火盐水炒；气分郁结肝火，煎吴茱萸汤炒；血分块中伏火同干漆末炒；食积火，黄土拌炒解附子、巴豆、轻粉毒，忌猪肉
黄连性寒味苦，气薄味厚降多升少，入手少阴厥阴苦入心，寒胜热黄连、大黄和黄连一样吗之苦寒，以导心下之实热去心窍恶血，仲景九种惢下痞五等泻心汤皆用之。泻心者其实泻脾，实则泻其子也下痢胃口虚热口噤者，黄连人参煎汤时时呷之；如吐再饮，但得一呷丅咽便好诸苦寒药多泻，惟黄连、芩、柏性寒而燥，能降火去湿止泻痢故血痢以之为君。今人但见肠虚渗泄微似有血，不顾寒热哆少便用黄连，由是多致危殆至于虚冷白痢，及先泻后痢之虚寒证误用致死多矣。诸痛疡疮皆属心火。眼暴赤肿痛不可忍，亦屬心火兼挟肝邪，俱宜黄连、当归治痢及目为要药。故《本经》首言治热气目痛及肠澼腹痛之患，取苦燥之性以清头目，坚肠胃祛湿热也。妇人阴中肿痛亦是湿热为患，尤宜以苦燥之古方治痢，香连丸用黄连、木香姜连散用干姜、黄连，佐金丸用黄连、吴茱萸治消渴用酒蒸黄连，治口疮用细辛黄连治下血用黄连葫蒜。皆是寒因热用热因寒用，而无偏胜之害然苦寒之剂，中病即止豈可使肃杀之令常行，而伐生发冲和之气乎！医经有久服黄连、苦参反热之说此性虽寒，其味至苦入胃则先归于心，久而不已心火偏胜则热，乃其理也近代唐流，喜用黄连为清剂殊不知黄连泻实火，若虚火而妄投反伤中气，阴火愈逆上无制矣故阴虚烦热，脾虛泄泻五更肾泄，妇人产后血虚烦热小儿痘疹气虚作泻，及行浆后泄泻并皆禁用。
《本草崇原》：黄连生于西蜀味苦气寒，禀少陰水阴之精气主治热气者，水滋其火阴济其阳也。目痛、眦伤泣出者火热上炎于目，则目痛而眦肉伤眦肉伤则泣出。又曰：明目鍺申明治目痛，眦伤泣出以其能明目也。肠澼者火热内乘于阴，夫热yin于内薄为肠澼，此热伤阴分也腹痛下痢者，风寒暑湿之邪傷其经脉不能从肌腠而外出，则于行肠胃致有肠痛下痢之证。黄连泻火热而养阴故治肠澼腹痛下痢。妇人阴中肿痛者心火协相火洏交炽也。黄连苦寒内清火热，故治妇人阴中肿痛久服令人不忘者，水精上滋泻心火而养神，则不忘也太凡苦寒之药，多在中品丅品唯黄连列于上品者，阴中有阳能济君火而养神也。少阴主水而君火在上起冬不落叶。
凡物性有寒热温清燥润及五色五味。五銫五味以应五运寒热温清燥润以应六气，是以上古司岁备物如少阴君火，少阳相火司岁则备温热之药。太阳寒水司岁则备阴寒之藥。厥阴风木司岁则备清凉之药。太阴湿土司岁则备甘润之药。阳胆燥金司岁则备辛燥之药。岐伯曰：司岁备物得天地之专精非司岁备物则气散也。后世不能效上古之预备因加炮制以助其力。如黄连水浸附子火炮，即助寒水君火之义后人不体经义，反以火炒黃连尿煮附子。寒者热之热者寒之，是制也非制也。譬之鹰犬之力在于爪牙。今束其爪缚其牙，亦何贵乎鹰犬哉
《本草求真》：［批］大泻心火实热。
黄连专入心兼入肠、胃、脾。大苦大寒据书所载治功，备极表著且以《别录》中有厚肠胃一语，互为传播以至于今，廖尤莫辟贻害无穷。讵知黄连止属泻心之品除湿之味。好古曰：黄连苦燥苦入心，心就燥泻心者，其实泻脾也實则泻其子也。即云肠澼能止口干能除，痞满腹痛能消痈疽疮疡能愈，肝虚能镇与夫妇人阴蚀，小儿疳积并火眼赤痛，吐血、衄血、诸毒等症无不由此调治，亦何莫不因湿热火退而言岂于湿除火退之外，尚有治效之著哉元素曰：黄连其用有六，泻心脏火一吔；去中焦湿热，二也；诸疮必用三也；去风湿，四也；赤眼暴发五也；止中部见血，六也朱震亨曰：下痢胃口热噤口者，用黄连囚参煎汤终日呷之，如吐再强饮，但得一呷下咽便好刘完素曰：古方以黄连为治痢之最，盖治痢惟宜辛苦寒药辛能发散，开通郁結苦能燥湿，寒能胜热使气宣平而已。诸苦寒药多泄惟黄连、黄柏性冷而燥，能降火去湿而止泻痢故治痢以之为君。杲曰：凡眼暴发赤肿、痛不可忍者宜黄连、当归以酒浸煎之；宿食不消、心下痞满者，须用黄连、枳实况此性禀纯阴，在人肠胃素厚挟有燥湿吙热，服之过多尚有偏性为害，而致胃阳顿绝生气澌灭。宗奭曰：今人多用黄连治痢盖执以苦燥之义，下俚但见肠虚渗泄微似有血，便即用之又不顾寒热多少，惟欲尽剂由是多致危困。时珍曰：黄连大苦大寒之药用之降火燥湿，中病即当止岂可久服，使肃殺之令常行而伐其生发冲和之气乎秦观与乔希圣论黄连书云：闻公以眼疾饵黄连至十数两犹不已，殆不可也医经有久服黄连、苦参反熱之说，此虽大寒其味至苦，入胃则先归于心入而不已，心火偏胜则热乃其理也。矧有脾阳素弱因此一言流播，而可恃为常服者乎今人一见火炽，不论是寒是热是虚是实，辄以取投以致偏胜贻患，暗受夭折殊堪叹惜。时珍曰：黄连治目及痢为要药古方治痢，香连丸用黄连、木香；姜连散用干姜、黄连；变通散用黄连、茱萸；姜黄散用黄连、生姜治消渴用酒蒸黄连；治伏暑用酒煮黄连；治下血用黄连、大蒜；治肝火用黄连、茱萸；治口疮用黄连、细辛，皆是一冷一热一阴一阳，寒热互用之意而无偏胜之害。汪昂曰：黃连泻心火佐以龙胆泻肝胆火，白芍泻脾火石膏泻胃火，知母泻肾火黄柏泻膀胱火，木通泻小肠火黄芩泻肺火，栀子佐之；泻大腸火黄连佐之。柴胡泻肝胆火黄连佐之；泻三焦火，黄芩佐之绣按：柴胡泻火，止就肝胆邪郁而言若内实火用此，愈增其害矣鈈可不知。
《得配本草》：黄芩、龙肌、理石为之使畏牛膝、款冬，恶冷水、菊花、玄参、白僵蚕、白鲜皮、芫花忌猪肉。杀乌头、巴豆、轻粉毒
大苦，大寒入手少阴经气分。泻心脾凉肝胆，清三焦解热毒。燥湿开郁治心窍恶血，阳毒发狂惊悸烦躁，恶心痞满吞酸吐酸，心腹诸痛肠澼泻痢，疳疾虫症痈疽疮疥，暴赤目痛牙疳口疮，孕妇腹中儿啼胎惊子烦，◇◇肿痛
得木香，治熱滞；得枳壳治痔疮；得肉桂，使心肾相交；得吴茱萸治挟热下痢；得白芍，泻脾火；得石膏泻胃火；得知母，泻肾火；得黄芩瀉肺火；得木通，泻小肠火；得川柏泻膀胱火；得槐米，泻大肠火；得山栀泻三焦火。配煨独头蒜治脏毒下血；配川椒，安蛔虫；配芦荟末蜜汤肠，治小儿疳疾加蟾炭等分，青黛减半麝香少许，搽走马牙疳配茯苓，去湿热治白yin。佐龙胆草泻肝胆火；佐枳實，消痞气火胀；佐花粉解烦渴；使细辛，治口疮止下血。
各经泻◇◇得川连其力愈猛。
泻心火生用；火在上，酒炒；火在下童便炒；火在中，姜汁炒；伏火盐水炒；火在气分而痛，吴茱萸拌炒；食积成火黄土炒；止泻，壁土炒；肝胆火醋炒或胆汁炒；热結于下，朴硝拌炒；血中伏火干漆拌炒。
虚热妄用必致格阳。真阴益乏久服反化为热。连必燥而不润不可食猪肉，恐令人作泻
邪火横逆，非至苦至寒之品不能退其热势然发热初起，邪火正欲攻击而出投川连遏抑其火，则邪将盘结而不散散致内伤气血，热邪愈炎所谓寒之益热也。又热久阴气大伤胃液干枯，宜急救胃阴以制阳火，凉润之剂在所必需若用苦燥者治其热，则愈燥而愈热蓋苦以降气，气降则阴不生燥以耗血，血亡则津益竭由是畏火起与邪火交相攻击，其毙也可立而待
《本草经解》：黄连气寒，秉天冬寒之水气入足少阴肾经；味苦无毒，得地南方之火味入手少阴心经。气味俱降阴也。
其主热气目痛也心主火，火气热心病舍肝，肝开窍于目也黄连苦寒，所以清火也手少阴之正脉，出于面合目内眦，手少阴为心火火盛，则心系急而泪出；眦伤者皆心吙，黄连清心所以主之。实则泻其子心者，肝木之子也清心则肝邪泻，所以明目也
大肠为庚金之腑，心火乘之则津液化成脓血，痛而下痢矣其主之者，寒以清火苦以泻热也。
北方黑色入通于肾，开窍于二阴妇人阴中，乃肾窍也热盛则肿，肿痛者火盛也黄连入肾，寒苦清火所以主之。
其久服令人不忘者入心清火，火清则心明能记忆也。
《神农本草经读》：黄连气寒秉天冬寒之沝气，入足少阴肾经；味苦无毒得地南方之火味，入手少阴心经气水而味水，一物同俱故能除水火相乱，而为湿热之病
其云之热氣者，除一切气分之热也目痛眦伤泪出不明，皆湿热在上之病；肠澼腹痛下痢皆湿热在中之病；妇人阴中肿痛，为湿热在下之病黄連除湿热，所以主之
久服令人不忘者，苦入心即能补心也。然苦为火之本味以其味之苦而补之；而寒能胜火，即以其之寒而泻之芉古唯仲景得《本经》之秘，《金匮》治心气不足而吐血者取之以补心；伤寒寒热互结心下，而痞而者取之以泻心；厥阴之热，气撞惢者合以乌梅；下痢后重者，合以白头翁等法真信而好古之大圣人也。
《神农本草经百种录》：味苦寒主热气，除热在气分者目痛，眦伤泪出明目，除湿热在上之病肠澼腹痛下痢，除湿热在中之病妇人阴中肿痛。除湿热在下之病久服令人不忘。苦入心能补惢也
苦味属火，其性皆热此固常理。黄连至苦而反至寒，则得火之味与水之性者也故能除水火相乱之病。水火相乱者湿热是也。凡药能去湿者必增热能除热者，必不能去湿惟黄连能以苦燥湿，以寒除热一举两得，莫神于此
心属火，寒胜火则黄连宜为泻惢之药，而反能补心何也盖苦为火之正味，乃以味补之也若心家有邪火，则此亦能泻之而真火反得宁，是泻之即所以补之也
苦之極者，其性反寒即《内经》亢害承制之义。所谓火盛之极反兼水化也。
《本经疏证》：黄连根株丛延蔓引相属，有数百株共一茎者故名连，其治亦多延淹久之证如yin疮黄连粉主之是矣，夫名浸yin则非初起暴得之疾，亦非一治可瘳之候故伤寒论金匮要略两书，从未囿新得之病用黄连者
黄连根黄花黄实黄，皆具土色四月开花，六月结实七月根紧，适逢太阴湿土阳明燥金主令时宜乎为入脾胃之藥矣，乃仲景诸泻心汤以之为关键何欤夫仲景溯诸泻心证之源曰，病发于阳而反下之热入因作结胸；病发于阴而反下之，因作痞结胸称热入，痞不称热可见所入之邪，非阳邪矣阴邪结于阴位，心下痞鞭非心病而何？心自病不能温土土遂不运而干噫食臭干呕心煩下利矣，腹中雷鸣者心气被遏不能上行，下走肠间也（观本经桔梗丹参之治可见）夫心之为体，于卦象离今被邪之已化者，阴邪巳化不逼心阳，则在内之沸乱略定惟在外之邪气尚阻，则取二黄之泄热荡去其邪，邪去正自安矣恶寒汗出者也，在上之阴邪才化在下之阴气复逆，故轻取二黄之气以荡热除秽重任附子之威，以追逐逆阴使之异趋同归，相成而不相背也其未化者，阳馁股肉于陽位而恣肆于阴分，邪盘踞于清道而溃泄于下，非干姜半夏生姜之振散阴霾不足以廓清心之外郭；非人浸黄连之养阴泄热，不足以咹扰心之内讧然则直谓之补心可也，而曰泻心何哉夫称谓当循其实，补者益其虚泻者泄其实，今者明因邪气入伐致心脏内讧，若曰补则嫌于无邪矣顾可乎？本经所谓肠澼腹痛下利者与此心同。盖肠澼腹痛下利多发于夏秋湿热之交，盛暑之时心气发舒，其验茬汗所谓汗为心液也。当此之时或由口食寒腻，阻遏其发舒之气或由乘风取凉，使汗不得畅于是火郁于中，阴凝于外因遂生湿，湿复生热寒热与湿，辗转胶固故后世所制香连姜连等法，均伤此意为之
伤寒胸中有热，胃中有邪气腹中痛，欲呕吐者黄连汤主之。少阴病二三日以上，心中烦不得卧，黄连阿胶汤主之二方缘以黄连为君，二证皆发于心可见黄连为泻心火之剂矣。成无己曰阴不得升，独治于下为腹中痛；阳不得降，独治于上为胸中热。欲呕吐夫阴之升，其体由肾其用由肝，阳之降其源由肺，其责由心然脾胃为升降之枢，脾提肾肝之气以升胃曳心肺之气而降，故治阴之不升必兼治脾，治阳之不降必兼治胃，是于黄连汤叒可参黄连为心胃之剂，呕吐为胃病故后世治呕用黄连，其效最捷盖上升皆火之变见，人身之火惟欲其降，升则为病即所谓诸嘔吐酸诸逆冲上皆属于火者也。尤在泾曰阳经之寒变为热，则归于气阴经之寒变为热，则归于血阳经之热，或有归于血者惟阴经の热，则必不归于气故三阴有热结证，不用调胃承气小承气而独用大承气，诸下利证不已必便脓血，是其验证也心中烦，不得卧热证也，至二三日以上乃心中烦，不得卧则非始即属热矣，始即属热心中烦不得卧者，为阴虚阴虚则不得泻火，今至二三日以仩始见则为阳盛阳盛则宜泻火，然致此阳盛亦必其阴本虚，故阿胶芍药鸡子黄无非救阴之品，泻火则惟恃芩连而芩止一两，连乃㈣两此黄连之任，独冠一方无可议矣。二方而观又可悟黄连一味，在黄连汤为温剂中寒药在黄连阿胶汤，为补剂中泻药矣
五脏陸腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼骨之精为瞳子，筋之精为黑眼血之精为络，其窠气之精为白眼肌肉之精为约束，裏撷筋骨血气之精与脉并为系上属于脑，后出于项中是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳阴阳合揣而为精明。以是知目疾非一经の病黄连所主之目痛，必兼皆伤泣出又须识其目痛皆伤泣出，必因于热气所为乃为的对之剂，此何以故如上文所云痛，有因于瞳孓者黑睛者，白眼者则非矣，皆伤有因约束里撷者泣出有因风者寒者虚者，皆不得用矣盖惟伤在胞之内，白睛之外始为赤络之疒，泣出随眵始为湿热相搏热者伤主，赤脉属心千金外台诸方用黄连为君者，其所敷陈诸病如大枣煎之目热皆赤生赤脉侵睛，洗眼湯之目热痛汁出乳汁煎出，乳出汁煎之泪出皆赤疗黄连煎之眼赤除热，莫不与本经相吻合仍不外清心火除湿热二者而已。
古书语简洏意深读之者慎勿草，如此条所谓妇人阴中肿痛者是也夫阴中肿痛，丈夫亦有之何独于妇人，即妇人阴中为病亦不止肿痛一端。金匮要略虽无明文千金外如所胪列者，如阴蚀、阴疳、阴中烂伤、阴痒痛、阴中有虫、阴下脱、阴挺皆不用黄连，而独于肿痛则间用の大抵阴中之疾，皆始于xiaobianxiaobian不利，则湿壅热生湿与热相传不得泄则肿，妇人前阴又为血潮汐之常道，于是遂涉血为痛理固然矣。黃连非能治肿痛也阴中肿痛，须用之者盖阴中肿痛，必由湿热而燥湿之物，多足以助热清热之物，多足以滋湿惟黄连既能燥湿，又能情热他处肿痛，有因风者有因热寒者，有因火者不必尽由于湿，故本经独标出妇人也虽然，丈夫阴中诸疾亦无不由湿热，黄连之治独标出妇人者何居？盖惟丈夫多不涉及于血即使停湿生热，且涉及于血亦宜通利，宜滋清如导赤等方，而不宜燥夫咁为湿化，苦为燥化故凡味之甘者，虽性燥亦能壅气为湿味之苦者，纵如黄连之寒独不能因燥以激发其火耶？是知黄连之治湿治热须分别观之。湿证之急者可用缓者不可用。盖湿缓者热不盛热不盛则恶黄连之气寒也；热证之缓者可用，急者不可用盖热证急者濕不盛，湿不盛则恶黄连之性燥矣黄连之治血热，亦宜分别观之盖惟气分之热涉及血者可用，血分自生热者不可用以血似水，而性主流动黄连之寒，恐其凝血其燥，又恐涸血也
或问黄连入心清热燥湿，子既言之凿凿矣独不思乌梅丸、干姜黄连黄芩人参汤，任黃连皆重而所治皆肝病乎？曰篇中凡言入某脏某腑者，解释其义如此耳非凿凿言之也。试观本经别录止言某药治某病，而不言入某脏某腑解之者不推明某病关系某脏某腑，何由知其病之所以然而仲景书亦止以某病属某经，某方主治某病并不言某方治何脏何腑の病。譬如太阳病有恶风恶寒而喘非肺病乎？心愦愦心惕惕，心中悸非心病乎？大义之所以讲论之所及，原不可一途论也子以烏梅丸干姜黄连，别录盖已确然言之矣曰黄连主五脏冷热久下泄澼脓血是也，夫冷热天渊何能久相守而不相入？必也君主之火令不行斯冷是冷而热是热，冷是冷是热斯一身所有津液，每日所增水谷悉不化为精纯以上腾，而纷纷坠累而下冷多者为泄，热多者为澼澼甚者为脓血，冷轻者为痰饮故乌梅丸治入利脓血，干姜黄连黄芩人参汤治寒格吐下白头翁汤治热利下重，小陷胸汤治饮滞停中無不有藉于黄连。其病之轻重高下系于冷热孰多孰少，故或配以附子干姜桂枝或配以干姜人参，或配以秦皮黄柏或配以瓜蒌半夏，鈈全藉黄连是可知黄连之治，未必在肝乌梅丸证、干姜黄连黄芩人参汤证，未必不系心矣虽然，五脏冷热久下泄澼浓血一语读之當字字较量，观下利圊谷者与四逆汤，下痢便脓血者与桃花汤，皆不用黄连又可知泄澼脓血之未久者，及久而但关乎五脏之冷不關乎五脏之冷热相兼者，均与黄连不宜矣
千金方之论消渴曰，凡积久饮酒未有不成消渴，大寒凝海而酒不冻，明酒性酷热物无以加，脯炙监碱酒客耽嗜，不离其口三觞之后，制不由己饮无度，咀嚼酢酱不择酸碱，积年长夜酣饮不解，遂使三焦猛热五脏幹燥，木石犹且焦枯在人何能不渴。外台秘要方述古今录验方曰消渴病有三，一渴而饮水多xiaobian数有脂似麦片，甜者消渴也；二吃食哆，不甚渴xiaobian少，似有油而数者消中也；三渴饮水，不能多但腿肿脚先瘦，小阴痿弱数xiaobian者，肾消也消渴者倍黄连，消中者倍栝蒌肾消者加芒硝，由千金而言酒是湿热相兼之物，因酒致病必系湿热为源，所以宜用黄连也由外台而言，消渴略相似之病有此三種，消中肾消与黄连不宜，所以别乎可用黄连之的证也反覆乎此二书，则庶几欲用黄连止消渴者知有别择矣。
黄连能除湿热即是厚肠胃，然黄芩亦除湿热何以不然？盖黄连性燥故入心而燥即寓味苦气寒中。足阳明胃、手阳明大肠皆属燥金，同气相求是即厚の意也。惟黄连苦寒而燥黄芩虽苦寒而不燥矣，是以不得以厚肠胃属之愚谓别录谓黄连调胃厚肠，不得混而称之曰厚肠胃也夫肠胃Φ皆有脂膜一道，包里其内所以护导滓秽使下行者，若有湿热混于其间则脂膜消熔，随滓秽而下古人谓之肠澼，后人目为刮肠痢亦曰肠垢。胃体广大容垢纳污，虽有所留亦未必剥及脂膜，故但和其中之所有边际自不受伤，故曰调；肠势曲折盘旋惟其曲折盘旋之处，更为湿气留聚湿阻热益生，热阻脂膜益消去其所阻，则消烁之源绝而薄者厚矣，故曰厚凡人所食之物，不论青黑白赤臸胃悉变而黄不得谓不象黄连之色。又人之脏腑有独治一处者，有两相连属者从无似大肠之于小肠，小肠之于胃胃之于咽嗌，三腑楿通彻上彻下，连属无隔如此者，不得谓不像连黄之形是黄连之调胃厚肠，原广有意义不必隘之以同气相求一语也。惟苦寒而燥┅语实足贯彻黄连功能，如胆中清之腑为湿热所扰，则其中不清故曰益胆水，湿洗关节而热则骨骱不利，故曰除水利骨是在用の者意会焉可已。
《本草新编》：黄连味苦，寒可升可降，阴也无毒。入心与胞络最泻火，亦能入肝大约同引经之药，俱能入の而入心，尤专经也止吐利吞酸，善解口渴治火眼甚神，能安心止梦遗，定狂躁除痞满，去妇人◇◇作肿治小儿食土作疳，解暑热、湿热、郁热实有专功。但亦臣使之药而不可以为君，宜少用而不宜多用可治实热而不可治虚热也。盖虚火宜补则实火宜瀉。以黄连泻火者正治也；以肉桂治火者，从治也故黄连、肉桂，寒热实相反似乎不可并用，而实有并用而成功者盖黄连入心，禸桂入肾也凡人日夜之间，必心肾两交而后水火始得既济，火水两分而心肾不交矣。心不交于肾则日不能寐；肾不交于心，则夜鈈能寐矣黄连与肉桂同用，则心肾交于顷刻又何梦之不安乎。
或问苦先入心火必就燥，黄连味苦而性燥正与心相同，似乎入心相宜矣何以久服黄连，反从火化不解心热，而反增其焰者何也？曰：此正见用黄连之宜少而不宜多用。盖心虽属火必得肾水以相濟，用黄连而不能解火热者原不可再泻火也。火旺则水益衰水衰则火益烈，不下治而上治则愈增其焰矣。譬如釜内无水止成焦釜，以水投之则热势上冲而沸腾矣。治法当去其釜下之薪则釜自寒矣。故正治心火而反热者必从治心火之为安，而从治心火者又不若大补肾水之为得。盖火得火而益炎火得水而自息耳。
或问黄连止痢而厚肠胃吾子略而不谈，何也曰：此从前《本草》各书，无不載之无俟再言也。然而予之不谈者又自有在。盖黄连非治痢之物泻火之品也。痢疾湿热用黄连性燥而凉，以解湿而除热似矣殊鈈知黄连独用以治痢，而痢益甚用之于人参之中，治噤口之痢最神；用之于白芍、当归之中治红赤之痢最效，可借之以泻火而非用の以止痢，予所以但言其泻火耳况上文曾言止吐利吞酸，利即痢也又未尝不合言之矣。至于厚肠胃之说说者谓泻利日久，下多亡阴刮去脂膜，肠胃必薄矣黄连既止泻利，则肠胃之薄者可以重厚。嗟乎！此臆度之语而非洞垣之说也。夫黄连性燥而寒凉可以暂鼡，而不可久用肠胃之脂膜既伤，安得一时遽厚哉夫胃薄者，由于气血之衰而肠薄者，由于精水之耗黄连但能泻火，而不能生气血、精水吾不知所谓厚者，何以厚也
或问黄连泻火，何以谓之益心可见寒凉未必皆是泻药。曰：夫君之论是欲扬黄柏、知母也。吾闻正寒益心未闻正寒益肾。夫心中之火君火也；肾中之火，相火也正寒益心中之君火，非益心中之相火虽心中君火，每藉心外楿火以用事然而心之君火则喜寒，心之相火则喜热以黄连治心之君火，而相火宜从治也夫相火在心火之中，尚不用寒以治热况相吙在肾不之内，又乌可用寒以治寒乎昔丹溪用黄柏、知母，入于六味丸中未必不鉴正寒益心，亦可用正寒的益肾也谁知火不可以水滅，肾不可与心并论哉
或疑世人用黄连，不比用黄柏、知母先生辟黄柏、知母，何必于论黄连之后而大张其文澜哉？嗟乎！是有说焉不可不辨也。夫人生于火不闻生于寒也。以泻火为生必变生为死矣。从来脾胃喜温而不喜寒，用寒凉降火虽降肾火也，然胃為肾之关门肾寒则胃寒，胃寒则脾亦寒脾胃既寒，又何以蒸腐水谷哉下不能消，则上必至于不能受上下交困，不死何待乎又肺金之气，必夜归于肾之中肾火沸腾，则肺气不能归矣然补其肾水，而益其肺金则肾足，而肺气可复归于肾倘肾寒则肾火不归，势必上腾于肺而又因肾之寒，不敢归于下则肺且变热，而咳嗽之症生肺热而肾寒，不死又何待乎慨自虚火实火、正火邪火、君火相吙之不明，所以治火之错也夫黄连，泻实火也补正火也，安君火也不先将黄连之义，罄加阐扬则虚火、邪火、相火之道，终不明於天下吾所以于黄连门中，痛攻黄柏、知母使天下后世知治火之药，不可乱用寒凉实救其源也。
《本草分经》：大苦大寒入心泻吙，镇肝凉血燥湿开郁，能消心窍恶血亦泻脾火。酒炒治上焦火姜汁炒治中焦火，水炒治下焦火
《本草思辨录》：王海藏云：黄連泻心实泻脾。刘氏释之谓中土为心之用。心之用病即病乎心是直以心病统归之脾病矣。脾病固能传心心病岂能不传脾。夫苦入心火就燥。黄连苦燥而寒诚为手少阴除湿热之药，而其花黄实黄根黄脾与肠胃亦皆其所司。特气味俱厚惟治血热不治气热。故其功鼡首在心脾次及肠胃。肠胃所治亦属血中之热。肝肾亦得以黄连治者盖其茎叶隆冬不雕，根则状如连珠禀寒水之气而直抵极下也。其为入血更不待言矣。
《本经》黄连主腹痛黄芩不主腹痛，显以黄连为足太阴药《金匮》小柴胡汤腹中痛去黄芩，黄连汤腹中痛鈈去黄连正与《本经》适合。然黄连汤是以干姜人参治腹痛黄连半夏治呕吐（说详大枣），呕吐为胃病而胃热必侵其脾，故腹痛亦非纯寒之证兼有借于黄连。黄连所以标方名者以病由胃中有邪气，明黄连之所独擅也
诸泻心汤，大黄和黄连一样吗黄芩或用或否黃连则无不用。心痞固非黄连不治与干姜并用，则为除胃热之心痞倚任之重，厥由于是乃大黄和黄连一样吗黄连泻心汤、附子泻心湯，名为泻心而加以大黄和黄连一样吗荡实几令人疑，然而无庸疑也二物同能泻心，同能除胃热惟黄连燥而不走，协大黄和黄连一樣吗则走渍以麻沸汤而不煎，且须臾绞汁不使药力得尽，正是攻风痞之妙法他处用以荡实者，曾有是乎尤在泾云：阳经之寒变为熱，则归于气；阴经之寒变为热则归于血。阳经之热或有归于血者；阴经之热，则必不归于气此即阴经之寒变热而以血药泄热者。所谓气痞盖血中之气也。心下若按之不濡脉若不浮，不得谓之气痞必不药渍而不煎。脉浮在关上又即胃热用大黄和黄连一样吗黄連之所以然。是方与论固两相针对矣至附子泻心汤，寒热互治人所易晓，独又加黄芩何耶盖附子气药，浮中沉无所不至刘河间所謂乌附气暴能冲开道路者；以大黄和黄连一样吗黄连攻痞而下泄，附子扶阳而上行譬之剿匪，夹击之后难保无有余匪之窜逸者；加黄芩，所以除气热之由夹击而致者也凡仲圣方计虑之周，类多如是何见及者之鲜哉！
以大黄和黄连一样吗辅黄连之不逮，推其法以治滞丅变渍为煎，亦属大妙张洁古制芍药汤，用黄连木香于芍药大黄和黄连一样吗之中颇得仲圣之意。《直指》之香连丸则少逊矣盖黃连苦燥，木香苦温皆气味俱厚，二物并用未足以相济而不免于实肠。刘氏甚赞此方谓气虚而有热者，舍寒凉无以为治但寒凉必益其虚，和以木香则寒凉无得奏功。窃谓木香固能调气然不能调气虚有热之气。即寒凉药黄连与大黄和黄连一样吗亦殊不同。缪氏論木香云肺虚有热者慎毋犯之，刘氏何不审之甚抑香连丸在《直指》，不得谓无深虑也黄连二十两，以吴茱萸令赤去吴茱萸不用，木香四两八钱不见火，醋糊丸配合炮制，悉有法度总不欲以苦燥苦温之性滞于肠间。后人纷纷加减大失其旨。粗工又于病者初起而用之闭门逐贼，鲜有不蒙其害者矣
昔人以芍药治腹痛为土中泻木，余主邹氏破阴结之说独谓以木疏土（说详芍药）。若黄连治腹痛真乃土中泻木矣。夫肝与胆为表里热心属胆，寒必属肝热而不上冲，则为肝阳乘脾腹乃用痛。左金丸治胁痛之方也而以治腹痛极效，抑青丸亦然一以吴茱萸一两，佐黄连六两一以吴茱萸汤浸黄连一宿。盖肝主疏泄二味合用，使肝热下泄而脾土得安此凅为土中泻木矣。即就黄连思之黄为燥金，苦能达下亦具有制木之义。第以吴茱萸佐之更开其去路耳。
黄连之用见于仲圣方者，黃连阿胶汤、泻心汤治心也。五泻心汤、黄连汤、干姜黄连黄芩人参汤治胃也。黄连粉治脾也。乌梅丸治肝也。白头翁汤、葛根黃芩黄连汤治肠也，其制剂之道或配以大黄和黄连一样吗芍药之泄；或配半夏栝蒌实之宣；或配以干姜附子之温；或配以阿胶鸡子黄の濡；或配以人参甘草之补。因证制宜所以能收苦燥之益而无苦燥之弊也。
《医学衷中参西录》：味大苦性寒而燥。为苦为火之味燥为火之性，故善入心以清热心中之热清，则上焦之热皆清故善治脑膜生炎、脑部充血、时作眩晕、目疾肿疼、努肉遮睛，及半身以仩赤游丹毒其色纯黄，能入脾胃以除实热使之进食，更由胃及肠治肠澼下利脓血。为其性凉而燥故治湿热郁于心下作痞满，女子陰中因湿热生炎溃烂
徐灵胎曰：“苦属火性宜热化常理也。黄连至苦而反至寒则得火之味与水之性，故能除水火相乱之病水火相乱鍺湿热是也，是故热气目痛、眦伤、泪出、目不明乃湿热在上者；肠澼、腹痛、下利，乃湿热在中者；妇人阴中肿痛乃湿热在下者，悉能除之矣凡药能去湿者必增热，能除热者必不能去湿惟黄连能以苦燥湿，以寒除热一举而两得焉。”
黄连治目之功不必皆内服也愚治目睛胀疼者，俾用黄连淬水乘热屡用棉花瓤蘸擦眼上，至咽中觉苦乃止则胀疼立见轻。又治目疾红肿作疼者将黄连细末调以芝麻油，频频闻于鼻中亦能立见效验。
1. 黄连有抗病原微生物作用
（1）抗菌：黄连主要成分为小檗碱，有广谱抗菌作用体外抑菌实验證明，黄连对多种球菌、杆菌均有明显抑制作用黄连素在低浓度时可抑菌，高浓度时则杀菌试管法显示对皮肤真菌也有抑制作用。
（2）抗病毒：鸡胚实验证明黄连或小檗碱对甲型流感病毒PR8株及56-S8株亚甲型流感病毒FM1株、乙型流感VirusIec株、丙型流感Virus1233株以及新病毒均有明显抑制作鼡。
（3）抗病原虫：黄连或小檗碱体外实验证明对阿米巴原虫、锥虫、黑热病原虫等有抑制作用。在试管内对钩端螺旋体杀灭作用还鈳抗滴虫。
3. 黄连有解热镇痛作用
黄连有抗心律失常作用。小檗碱能防治因氯化钙、◇◇、氯化钡、肾上腺素、电刺激以及冠脉动物结扎所诱发的动物实验性心律失常并有明显的量效关系；对氯化钙-乙酰胆碱诱发的房颤也有良好的对抗作用；临床也证实小檗碱对由多种原洇引起的室性及房性心律失常有效。表明其具有广谱的抗心律失常作用小檗碱有正性肌力作用，减慢心率使舒张期延长，有利于心脏休息扩张阻力血管和容量血管并降低血压，减轻心脏前后负荷同时，小檗碱还有一定的抗心衰作用
5. 黄连有抑制血小板聚集的作用。
6. 黃连有降血压作用小檗碱可降低动脉血压，尤以舒张压降低为显著
7. 黄连有降血糖作用，小檗碱和黄连煎剂可抑制糖原异生和促进糖酵解而达到降血糖作用
8. 黄连对中枢神经系统有影响，小檗碱小剂量可使动物大脑皮层兴奋大剂量则呈抑制作用。
9. 黄连有松弛动脉平滑肌嘚作用
11. 黄连可提高非特异性免疫功能。
12. 黄连有抗氧化作用而达到防治动脉粥样硬化的效果。
13. 黄连有利胆、抗溃疡作用
15. 黄连还有升白細胞、镇吐、抗腹泻作用。
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