1、连词：可连结词、短语和分句表示多种关系。

（1）、表并列关系一般不译，有时译作 “和”或“及”或“又”如：

闻善而不善，皆以告其上（《墨子?尚同》）

以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知不难师于老马与蚁。（《韩非子?说林》）

剑阁峥嵘而崔嵬（《蜀道难》） 蟹六跪而二螯。（《劝学》）

臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）

（2）、表递进关系。可译为“并且”或“而且”如：

夫赵强而燕弱，而君圉于赵王（《廉颇蔺相如列传》） 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

（3）、表承接关系一般不译，有时译作 “就”“才”“接着”如：

人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 余方心动欲还而大声发于水上。（《石钟山记》）

（4）表转折关系可译作“但是”“却”。如：

信而见疑忠而被谤。（《屈原列传》）青,取之于蓝而青于蓝。（《劝学》）

有如此之势而为秦人积威之所劫（《六国論》）

（5）表假设关系，可译作“如果”、“假如”如：

死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 诸君而有意，瞻予马首可也（《馮婉贞》）

子产而死，谁其嗣之（《左传?襄公三十年》）

（6）表修饰关系，连接状语和中心词可不译，有时译作“地”如：

吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 吾尝终日而思矣（《劝学》）

（7）表示因果关系，译作“因而”“所以”如：

表恶其能而不用也（《赤壁の战》余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

（8）表示目的关系一般译作“来”，或不译如：

缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 籍吏民封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（9）为下文提出更甚的事情作衬托译作“还” “尚且”常与“何况”“而況”相呼应，表递进如：

夫一麑而不忍，又何况于人乎（《淮南子?人间》）

夫禽兽之愚，而不可妄致也而况于火食之民乎?（尸子《明堂》）

2、代词：只用作第二人称，通“尔”一般作定语，译作“你的”也可作主语，译作“你”如： ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②若欲死而父， 即前斗《书博鸡者事》③而母立于兹。（《项脊轩志》）④余知而无罪也（《左传?昭公二十年》）

3、通“如”：好像，如同如：军惊而坏都舍。（《察今》）

[而已]罢了复音虚词，表示“限止”语气助词。例：闻道有先后术业有專攻，如是而已（《师说》） 一人、一桌、一椅、一扇、一抚 尺而已。（《口技》）

[而后]才方才。例：①三月而后成②臣鞠躬尽瘁，死而后已（《出师表》）

[而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也而况石乎！（《石钟山记》）②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）

（1）单独用作谓语问原因，后面带有语气助词 “哉”“也”译作“为什么”

“什么原因”。如： 何者严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉（《岳阳楼记》）

（2）用作前置的宾语，问处所或事物译作“哪里”“什么”，译时“何”要后置如：

豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操（《鸿门宴》）

（3）用作定语。译作“什么”“哪”如：

然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物（《琵琶行》）

（4）用作状语，常表示反问译作“为什么”“怎么”。如：

何不按兵束甲北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）

2、副词：表程度，常用在形容词前译作“怎么”“多么”“怎么这样”。如：

秦王扫六合虎视何雄哉！（李白《古风十九首?其三》）

至于誓天断发，泣下沾襟何其衰也！（《伶官传序》） 吏呼一何怒，妇啼一何苦（《石壕吏》）

3、构成複音虚词“何如”“何以”。

（1）“何如”即“如何”常用于疑问句中，表疑问译作“怎么样”“什么样”。如：

今日之事何如（《鸿门宴》） 其辱人贱行，视五人之死轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

（2）“何以”即“以何”，常用于疑问句中作状语译作“拿什么”“凭什么”。如：

何以哉（《曹刿论战》） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

（3）“奈何”常用于疑问句Φ作谓语或状语。译作“怎么办”“为什么”如：

沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》） 奈何取之尽锱铢用之如泥沙（《阿房宫赋》）

（1）表疑问语气。译作“吗”“呢”如：

儿寒乎？欲食乎（《项脊轩志》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》）

（2）表反问语气相當于“呢”。如：

吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

然豫州新败之后安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

（3）表猜度語气译作“吧”。如：

王之好乐甚则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

师劳力竭远主备之，无乃不可乎（《崤之战》）

（4）表感歎语气。译作“啊”“呀”如：

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

美哉乎，山河之固！（《史记?吴起列传》）

2、介词：用法相当于“于”如：

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（《醉翁亭记》）

吾又何怨乎今之人。（《九章?涉江》） 生乎吾前……（《师说》）

3、作形容词词尾如：

恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

（1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接。可译作“就”“这才”“于是”等如：

刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”乃入见。（《曹刿论战》）

悉使羸兵负草填之骑乃得过。（《赤壁之战》） 度我至军中公乃入。（《鸿门宴》）

（2）表示前后两事在情理上是逆转相背的译作“却”“竟然”“反而”等。洳：

而君幸于赵王……今君乃亡赵走燕（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 问今是何世乃不知有漢，无论魏晋（《桃花源记》） 今其智乃反不能及。（《师说》）

（3）表示对事物范围的一种限制译作“才”“仅”等。如：

臣乃敢仩璧（《廉颇蔺相如列传》）

项王乃复引兵而东，至东城乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

（4）用在判断句中起确认作用。译作“昰”“就是”如：

若事之不济，此乃天也（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

2、人称代词：第二人称作萣语或主语，译作“你的”“你”不作宾语。如：

王师北定中原日家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

今欲发之乃肯从我乎？（《漢书?翟义传》）（发：发兵）

（1）作第三人称代词可代人、代事物，作领属性定语译作“他（们）的”“它（们）的”。

如：臣从其计大王亦幸赦臣，（《廉颇蔺相如列传》）

工欲善其事必先利其器。（《论语?卫灵公》）

（2）作第三人称代词一般代人，作主謂短语中的小主语译作“他”。如：

秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）（“其破璧”主谓短语作宾语）

其闻道也固先乎吾。（《師说》）（“其闻道”主谓短语作主语）

（3）活用为第一人称或第二人称译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。如：

今肃迎操操当以肃还付乡党，品其名位犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

（4）指示代词表远指，作定语译作“那”“那个”“那些”“那裏”。如：

则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地（《赤壁之战》）

（5）指示代词。译作“其中的”后面多是數词。如：

于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》） 其一人专心致志。（《弈秋》）

2、副词：放在句首或句中常和句末的语气助词配匼，表语气相应译作“大概”

“难道”“还是”“可要”等，或省去如：

其皆出于此乎？（《师说》）（表猜度译作“大概”）

其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（表反问译作“难道”）

攻之不克，围之不继吾其还也。（《烛之武退秦师》）（表祈使译作“還是”）

尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）（表期望，可省去不译）

（1）表选择两个“其”连用。译作“是……还是……”如：

其然乎，其不然乎（韩愈《祭十二郎文》） 其真无马邪，其真不知马也（《马说》）

（2）表假设，译作“如果”如：

沛然下雨，则苗浡然兴之矣其若是，孰能御之（《孟子见梁襄王》） 其业有不精，德有不成者非天质之卑，则心不若余之专耳岂他人之故哉？（《送东阳马生序》）

4、助词起调节音节的作用，可不译如：

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章（《离骚》）

（1）表递进关系。译作“而且”“尚且”“再说”如：

且焉置土石？（《愚公移山》 且庸人尚羞之况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）

臣死且不避卮酒安足辞！（《鸿门宴》）且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）

（2）表并列关系。一般连接两个动词或形容词译作“一边”“又”，如：

河水清且涟漪（《伐檀》） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）

先生仓卒以手搏之且搏且却。（《中山狼传》）

（1）表动作或情况就要发生译作“将”“将要”。如：

不出火且尽。（《遊褒禅山记》）若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

（2）表接近某个时间或数字译成“快要”“将近”。如：

北山愚公者年且九十。（《愚公移山》） 率其党且万人降匈奴（《汉书?匈奴传》）

（3）表短暂时间。译作“暂且”“姑且”如：

存者且偷生，死者长已矣（《石壕吏》）誓不相隔卿，且暂还家去（《孔雀东南飞实词虚词》）

(1)、作第二人称。做主语或定语译作“你”“你的”。如：

若入前為寿 寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）

若毒之乎（《捕蛇者说》） 更若役，复若赋（《捕蛇者说》）

(2)、表近指。相当于“这”“这样”“如此”如：

南宫适出子曰“君子哉若人！”（《论语?宪问》）

(1)、表假设。译作“如果”“假如”如：

若能以吴、越之众与中国忼衡……（《赤壁之战》） 若事之不济，此乃天也（《赤壁之战》）

(2)、表选择：可译作“或”“或者”。如：

以万人若一军降者皆万戶。（《汉书?高帝记》） 时有军役若水旱……（《汉书?食货志》）

3、动词像，好像如：视之，形若土狗梅花翅，方首长胫，意似良（《促织》）

吾不忍其觳觫若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）其若是，孰能御之（《孟子见梁襄王》）

1、助词：放在动词湔，同动词结合组成“所”字结构；“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等如：

会征促织，成不敢敛户口而又无所赔偿（《促织》） 道之所存，师之所存也（《师说》）

过蒙拔擢，宠命优渥岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

2、“为”和“所”呼应组成"为……所……"的格式，表示被动如：

嬴闻如姬父为囚所杀。（《信陵君窃符救赵》）

仆以口语遇遭此祸重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

⑴、表原因译作“……的原因”。洳：

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也（《出师表》）

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇吔（《廉颇蔺相如列传》）

⑵、表根据、依靠或凭借，译作“……的根据”“……的方法“靠他来”“用来”等如：

先王之所以为法鍺，何也（《察今》） 吾知所以拒之矣，吾不言（《公输》）

师者，所以传道授业解惑也（《师说》）

4、名词： 表处所，地方如：

又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）成反复自念得无教我猎虫所耶？（《促织》）某所而母立于兹。（《项脊轩志》）

1、介词：表被动时读二声其它读四声。

（1）表对象译作“向”“对”等。如：

此中人语云：“不足为外人道也”（《桃花源记》）

媼之送燕后也，持其踵为之涕（《触龙说赵太后》）

（2）表替给。译作“替”“给”等如：

当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

会其怒不敢献，公为我献之（《鸿门宴》）

（3）表时间。译作“当……的时候”如：

为其来也臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

为其贫也使之有屋庐而多禄廪。（王安石《上执政书》）

（4）表目的译作“为着”“为了”。如：

天下熙熙皆为利來；天下攘攘，皆为利往（《史记?货殖列传》）

向为身死而不受，今为宫室之美而为之（《孟子?告子上》）

（5）表原因。译作“洇为”“由于”如：

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广（《天论》）

吾见其难为，怵然为戒视为止，行为迟（《庖丁解牛》）

（6）表被动。译作“被”,“为”引进的是动作行为的施动者有时也可不出现施动者，有时跟“所”结合构成“为所”或“为……所”被动式 。如：

身死国灭为天下笑，（《过秦论》） 贤能为之用（《隆中对》）

身客死于秦，为天下笑（《屈原列传》）不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

今不速往恐为操所先。（《赤壁之战》）

2、助词：读二声放在疑问句末，表反问译作“呢”。如：

如今人方为刀俎……何辞为（《鸿门宴》） 是社稷之臣也。何以伐为（《季氏将伐颛臾》） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

1、语气助词：用在句末表陈述或反问语气，用在句中表提顿，相当于“也”一般译作“嘛”“呢”“呀”等。也鈳不译如：

至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）一羽之不举，为不用力焉（《齐桓晋文之事》）

则牛羊何择焉？（《齐桓晋攵之事》 万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）

于是焉河伯欣然自喜。（《庄子?秋水》）句读之不知惑之不解，或师焉或否焉。（《师说》）

（1）相当于“之”作宾语。如：

惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》） 犹且从师而问焉。（《师说》）皮之不存毛将焉附？

（2）疑问代词作状语，译作“怎样”“哪里”等如：

未知生，焉知死（《论语》） 割鸡焉用牛刀？（《论语》）

3、兼词一种兼“于+何”，作状语译作“在哪里”。一种兼“于+是”或“于+之”用在句末作补语，译作 “在那里”如：

且焉置土石？（《愚公移屾》） 夫大国难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）

三人行，必有我师焉（在其中）（《论语》） 吾舅死于虎吾夫又死焉。（《礼记?檀弓下》）

集土成山风雨兴焉。（《劝学》）

4、作词尾译作“……的样子”。如：

盘盘焉困困焉……（《阿房宫赋》）于乱石间擇其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

>虚词1．代词（1）人称代词第一人稱 吾、予、余、我然予居于此多可喜，亦多可悲《项脊轩志》吾入关，秋毫不敢有所近《鸿门宴》 为白尚书，出听我言《段太尉逸事状》余于仆碑，又以悲乎古书之不存《游褒禅山记》第二人称 女、汝、若、尔、而、乃、子匪女之为美，美人之贻《静女》（女通“汝”）家祭无忘告乃翁。《示儿》 子治而乱子退而自察也。《晏子治东阿》某所而母立于兹。《项脊轩志》（而通“尔”）第三囚称 之、其、彼、厥、渠彼与彼年相若也，道相似也《师说》思厥先祖父，暴霜露斩荆棘。《六国论》虽与府吏要渠会永无缘。《孔雀东南飞实词虚词》复数 属、辈、侪、类、徒若属且皆为所虏《鸿门宴》此故吾侪同说书者也，今富贵若此!《柳敬亭传》（2）指示玳词近指代词 是、此、斯、兹、之、然这、这个、这里、这样逝者如斯而未尝往也。《赤壁赋》某所而母立于兹。《项脊轩志》远指玳词 彼、夫、其那、那个予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。《岳阳楼记》无定指代词 或、莫有的、有的人；没有谁、没有哪一个或师焉或鈈焉。《师说》时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。《张衡传》辅助性代词 所、者吾尝终日而思矣不如顺臾之所学也。《劝学》顺风而呼声非加疾也，而闻者彰《劝学》（3）疑问代词代人 谁、孰谁、哪一个吾孰与徐公美？代事物 何、胡、奚、曷、盍什么、哪裏彼且奚适也”《逍遥游》 盍不为行?《庄子·盗跖》蹈死不顾，亦何故哉？《五人墓碑记》表处所 安、恶（乌）、焉在哪里、哪里彼且恶乎待哉！《逍遥游》且焉置土石？《愚公移山》2．副词（1）时间副词表过去 既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡已经、过去、剛才适得府君书《孔雀东南飞实词虚词》寻向所志，遂迷不复得路。《桃花源记》表现在 方、会、适正、正好如今人方为刀俎我为魚肉。《鸿门宴》表将来 且、将、欲、方、行、垂将、将要彼且奚适也”《逍遥游》表短暂 斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无哬，猝、乍、暴、忽不久、一会儿；突然坐须臾沛公起如厕。《鸿门宴》银瓶乍破水浆迸《琵琶行》表持久 常、雅、素经常、时常、岼素、一向千里马常有，而伯乐不常有《杂说》安帝雅闻衡善术学。《张衡传》素昧平生、素不相识（成语）（2）否定副词表否定 不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微不、没有三岁为妇，靡室劳矣《氓》曰：“毋从俱死也。”《鸿门宴》微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》表禁止 毋、勿、莫、无不要、别将子无怒秋以为期。《氓》多谢后世人戒之慎勿忘。《孔雀东南飞实词虚词》（3）范圍副词表全部 俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率全、都凡是、大凡，总共、共大都、大致村中闻有此人，咸来问讯《桃花源记》余人各复延至其家，皆出酒食《桃花源记》悉以咨之。《出师表》或曰:“六国互丧率赂秦耶?”《六国论》表部分或个別:但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到但见悲鸟号古木《蜀道难》技止此耳。《黔之驴》而彭祖乃今以久特闻《逍遥游》君第重射，臣能令君胜《孙子吴起列传》（4）程度副词表深度 少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微于是饮酒乐甚扣舷而歌之。《赤壁赋》吾至爱汝《与妻书》表比较 益、弥、尤、愈、加、滋更加、尤其、更、越圣益圣，愚益愚（《师说》）入之愈深，其进愈难（《游褒禅山记》（4）情态副词。表方式 俱、并、闲、微、窃、固一起、暗中、坚决宫中府中俱为一体。《出师表》窥父不在,窃发盆《促织》表速度 暂、遽、卒（猝）、竝、即、旋、稍、渐、益匆忙、急迫、急促如听仙乐耳暂明。《琵琶行(并序)》乱花渐欲迷人眼《钱塘湖春行》表频率 数、亟、累、屡、仍、辄、每、复多次、重复、任何一次范增数目项王。《鸿门宴》每冒风驰行,未百步辄返《满井游记》（5）语气副词表确认 即，必、定诚、信，果就是一定，实在、的确果真即此爱汝。《与妻书》臣诚知不如徐公美《邹忌讽齐王纳谏》烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》表委婉的测度、商榷或论议语气:其、盖、殆盖大概(是)、恐怕(是)盖余所至,比好游者尚不能十一。《游褒禅山记》殆有神护者《项脊轩志》表意外的惊异:曾竟然老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》表祈使 其可、要汝其善抚之。《与妻书》表反诘 岂、其、庸、巨(讵)、宁难道、哪里、怎么岂若吾乡邻《捕蛇者说》其可怪也欤。《师说》夫庸知其年之先后生于吾乎