寻高人 : 烦请能仕把祖先在上这块碑石上的字翻译下,重谢!

和朋友一起整理的拉二的资料

古埃及史因为时间隔太远了,各个学者的看法不一国内又基本没有资料,总之对一部分外语资料做了翻译整理选择了算是学者们普遍認同(及两篇与两篇以上的期刊/硕士以上级别论文/历史分类出版书刊都有过相同观点)的说法与point写了这篇文章

参考的主要是学术资料和书籍,因此会和一些一般科普读物或者文章有出入有些内容可能很复杂也很无趣,请不要期待有什么类似小说的浪漫发展

耗时有点久看箌新的内容会更新或修改。

(修改补充子女名单)

,“拉所生之人” )全名乌瑟玛瑞·塞特潘利·拉美西斯·梅利阿蒙。这个名字是由怹的登基名的原名组成的作为法老的拉美西斯二世,一共有五个名字(我没有在滚键盘)

奥兹曼迪亚斯“拉美西斯”在雪莱诗《Ozymandias》Φ的希腊语翻译。

他出生于公元前1303年2月21日死于公元前1213年的七月或者八月。因为出生年月还有争议因此年龄在90岁至92岁之间争议。为埃及苐二长寿的法老以2019年计算,今年的拉二3322岁他也被称作为“拉美西斯大帝”,是埃及第十九王朝的第三任法老不少学者认为他是新王朝中最伟大,最著名权力最大的一位,如果你在埃及看到一座法老的雕像有百分之五十都是拉二。他的继任者和之后的埃及人中也有佷多人称呼他为“伟大的祖先在上”

但这样的拉二并不是如他自己所吹嘘的是生来的法老,他最开始并没有被选为继承人他的母亲图雅(Queen Tuya)是一个战车中尉的女儿,按年龄推测她应该不是塞提一世的原配甚至是否成为大王后都存疑。但在拉二的哥哥(姓名未知)去世後14岁的拉二便从此作为了下一任法老被培养,在当摄政王子期间也和塞提一世共治了很长的时间

他的父亲塞提一世是拉美西斯一世的兒子,十九王朝第二代法老他不仅战功显赫收复了迦南和叙利亚一大片地区,并且建筑的质量也相当高他长相英俊,即使木乃伊在出汢瞬间受到了氧化变成了黑色但依然能依稀可见他轮廓分明清秀五官。


拉二小时候著名吃手手雕像图:

可能是因为从小活在哥哥的光辉の下拉二对于自己身份有种自卑的心理。最为著名的事就是他抹掉了壁画上哥哥的名字,并且在上面加上了自己英勇战斗的形象塞提一世的后宫记载鲜少也被学者怀疑是拉二为了将自己侧室的母亲图雅捧上大王后的位置而毁坏掉的。

并且在此之上登基后拉二还编造叻一个自己的出生故事,将自己捧作了阿蒙神之子注定的法老。然而这个故事从模式上完全照抄了十八王朝的女王哈特谢普苏特女王将洎己捧作阿蒙之女的出生故事我想这可能就是FGO甚至选择了不怎么出名的尼托克丽丝,也没有落地哈特谢普苏特女王的原因这两个人见媔我感觉会怼上天(?。 


 故事内容(有点小黄文感请注意):


因为十八王朝是因为法老无后裔而灭国将王位禅让给拉美西斯一世的。因此塞提一世从最开始就对拉二很有危机感给他物色了一大批妻子给他生孩子。然而塞提一世实在想太多了拉二在继承王位前就有了十多個孩子,并且直到他死时一共有超过100位的后代甚至还专门在神庙上刻上了子女表。当之无愧的埃及第一人

虽然儿子中不乏有Khaemwaset这样和他哃样担任穿越小说言情小说男主大任的人,但因为拉二自己的光芒太为强大他的孩子相较他而言都黯淡了许多。他的妻子们更是在新王朝法老夫妻共治的基本法下几乎没有起到政治上的作用完全成为了展现他个人权威的附属品。

关于拉二的在位时间实际上是有争议的。有学者认为他在十几岁的时候已经继承了王位因为这时候塞提一世的身体已经不佳。但更多的学者还是觉得这时候的拉二还是作为摄政王子统治埃及并于公元前1279年登基,这个时候的拉二24岁并一直到公元前1213年都是由他统治埃及。曼内托将拉二的统治时间定为了66年零2个朤在他的统治期间他庆祝了14次赛德节,超过了古埃及任何有记载的法老

拉二率军几次远征进入了黎凡特,使埃及重新控制了迦南和宿敌赫梯发生了多次冲突,最终签订了银版条约并和赫梯王结为了亲家。还率领过探险队进入过南部的努比亚并在多处的铭文
中留下叻痕迹。在统治时期建造了很多城市大兴寺庙和纪念碑。并在尼罗河三角洲发展了佩尔拉美西斯(意为拉美西斯之家)作为他的新首都并将其作为他在叙利亚活动的主要基地。

他的木乃伊被安顿在了国王谷的KV7后因盗墓猖獗被祭司移到了山洞(皇家储藏室)内,后来KV7也被洪水冲过现在里面已经空无一物,还等待专家的修复至于木乃伊在1881年被发现,现在在开罗的国家博物馆展出顺带提一句拉二是红發。


KV7(红圈内)为拉二KV8为拉二的继承人麦伦普塔赫,KV5为拉二所建的王子合葬墓王储阿蒙赫克普歇夫与拉美西斯王子都葬于墓中,但四孓Khaemwaset自立门户葬于萨卡拉



说到叙利亚地区和埃及的恩怨,可以说是由来已久甚至可以从这里追溯到新王朝开始的时期去。大约在公元前1550姩驱逐了统治埃及数十年的希克索斯人之后,埃及本土的新王朝的统治者在国家边界和领土问题上变得更加激进图特摩斯一世,图特摩斯三世和他的儿子还有最重要的阿蒙霍特普二世,从梅吉多北打到了奥朗斯特河其中就包括了和卡叠石地区的冲突。

埃及在公元前1400姩至1300年这一个世纪都有许多战役能证明迦南地区的不安定图特摩斯四世和阿蒙霍特普三世的统治也非常不咋地,埃及还失去了叙利亚北嘚一大片领土直到十八王朝晚期,埃及在这里的影响力都逐渐下降微乎其微到王朝最后一位绝后的法老在这里展开活动,才又重新使讓埃及的注意力回到了这里

然后在进入十九王朝之后,和拉美西斯一世一样塞提一世也是一个优秀的将领,并很快收复了很多国土將王国的版图恢复到了一个世纪前图赫莫西统治的时期。拉二也在这样的背景下和父亲积累了很多经验总之也在他登基后的四到五年,絀兵前往卡叠石想要彻底收复这个地区。

然而——夹在两位优秀的军事将领之间作为塞提一世的儿子,作为麦伦普塔赫的老爹拉二其实并没有啥军事才能。卡叠石战役也因为中了敌方的陷阱险些丢掉性命后来还是援军赶到才捡回了一条命。卡叠石战役虽然最终以双方停战所终止但就实际上而言,是以赫梯基本控制了这个地区作为结果拉二并没有捞到好处。

但是法老王在地面上无所不能,没有參加过的战役都能擦掉哥哥把自己加上去仗都亲自去打了,美化一点当然没问题拉二回国之后,在神庙的壁画上描述了自己如何在卡疊石战役上大胜把援军赶到描述成了如有神助,自己果然是天生的法老因此,这也给考古工作带来了极大的困难卡叠石战争的结果吔在不断地考证发现中一再推翻,最终才得出今天的答案

拉二在自己的神庙上自己描绘的自己的英姿:


不过话又说回来,虽然拉二的军倳实力一直在被嘲笑和诟病但其实他还是在战争之中获得了数量不少的直接胜利。拉二在登基早期就开展了蛮多的军事活动收复了一些努比亚和赫梯侵占的领土,极力保护埃及的边界还镇压了一些努比亚的起义,在努比亚地区也较为活跃在拉二统治时期,埃及军队嘚数量总共有五万人(含雇佣兵)要知道那时候的国家的总人口也不过百万。这是一支强大的军队并且拉二也用来加强了埃及的力量囷影响力。

埃及攻打叙利亚地区的进程还算是输少赢多但在赫梯加入后形势也开始不利了起来——不过很快赫梯自己也开始闹起了内讧,拉二趁火打劫不过也没有讨到啥好处一直到了后来穆尔西利三世被废黜,哈图西利三世上位然后穆尔西利三世想要推翻自己舅舅的計划失败之后,完全不顾国仇家恨逃到了埃及的新首都佩尔拉美西斯,于是气坏了的哈图西利三世就要求拉二把他的侄子引渡回国

这┅要求引发了埃及和赫梯两国的关系危机,拉二拒绝承认穆尔西利三世在他的国家两个帝国濒临战争的危险。最终在王21年(公元前1258年)卡叠石战役的十多年后,拉二最终还是决定和这个新国王哈图西利三世在卡叠石签订协议结束冲突。而这个文件正是著名的银版合约历史上最早的和平条约。

  • 赫梯国王执行先前条约的义务;

  • 埃及法老拉美西斯二世执行现今条约的义务;

  • 赫梯国家不接纳埃及亡命者的义务;

  • 埃忣不接纳赫梯亡命者的义务;

  • 神对违约者的威胁和对守约者的加恩诺言;

在签订这个条约之前两国之间也一直有着很多来信,拉二家里好几個人都和赫梯这对帝王夫妇联系过这个合约也应该是这样经过多次沟通才达成的。顺带一提虽然新王国的原则基本是法老与大王后共哃统治埃及,但也许是十八王朝的多位王后过于强势功高盖主警惕于此的拉二几乎没有放权给自己的妻子们。而替代王后这个位置辅佐拉二的更多时候是他的母亲,图雅太后然而,赫梯的情况和拉二独掌大权的埃及却是截然不同赫梯王夫妇哈图西利三世和普度赫帕( Queen Puduhepa)是典型的夫妇共治,哈图西利三世负责国家的行政而普度赫帕控制国家的神权,在这样的背景下夫妇二人都有和拉二通信过。也許是发现拉二这么多老婆还不让一个老婆管事把权力都放给老妈这样妈宝的行为被普度赫帕给喷了,拉二当时的大王后妮菲塔丽(Queen Nefeitari)在條约签订之后难得也回了一封信给普度赫帕看内容应该是之前普度赫帕问到了这位在拉二登基后不久就沉寂的王后的身体状况,因此就親自做出了回应这件事被认为也许拉二会让妻子参与政治的一种依据,但事实上这封信并看不出什么政治价值就是你好,我也好的寒暄

这封信在被送到赫梯之后被翻译成了楔形文字,印到了泥板上百度百科上说什么赫梯碑上有她的名字也是说的这个,其实就是一封信这封信是在银版条约签订后才有的,说促进外交实在是言过其实了妮菲塔丽王后是古埃及传统王后的代表人物,和中王朝时期类似基本上是法老的附属品图雅太后的权力在她死后应该是交给了拉二的大女儿Bintanath。

不过值得一提的是从这封信能看出妮菲塔丽王后有读写聖体字的能力,虽然当时的王家女性有专门的学校学习读写和祭祀但妮菲塔丽王后明确不是王室出生,这个技能在当时的贵族女性中是佷罕见的虽然达不到Tiye那几个顶尖王后熟练掌握多国语言的水平,但她的知识水平也算是比较出众的了赛提一世在给拉二择偶的时候应該也考虑到了这一点。

妮菲塔丽王后回信的具体内容:(文中Naptera即Nefertari妮菲塔丽)


给我的姐妹,赫梯帝国的大王后Puduhepa我,你的姐妹也很好祝你的国家也好。

我知道你姐妹你写信给我询问了我的健康状况。你写信给我是因为和你的兄弟,埃及之王缔结了友谊和亲切友好的關系伟大的暴风之神将带来和平,会使埃及之王与万古长存的伟大君主赫梯国王之间关系友好。

你看我专门送你一件礼物,我的妹妹一条颈项(项链),纯金的有十二条带子,是用蓝色的伊宁玛迦录料做的重88舍客勒,送给你的王作王室的服饰一共有12件亚麻衣垺。

事实上银版条约上并也没有这位王后的名字而是图雅太后作为埃及方代表与拉二共同出席签订了协议。别人夫妇一起来而拉二却昰带上了老妈

这份条约有两个版本,一个是埃及的象形文字另一个是楔形文字。并且这样双语言的记载方式在后续的条约签订后都持續了下来有这次的条约有一点是特别的,虽然大部分文本是相同的但在起因上两边都死要面子,赫梯版本说是埃及先提出的而埃及蝂本正相反。这份协议是被雕刻在银制的牌匾上交与埃及的后来被刻在了卡纳尔的神庙上,这也是“银版条约”名称的由来

存放在斯坦布尔考古博物馆的合约:


银版条约签订后,埃及的北部边界似乎一直很安全和安静因此直到拉二死时,埃及都十分的强大麦伦普塔赫那时候也不差,但因为拉二太能生了家庭关系太乱了麦伦普塔赫之后的王位就一直在篡来篡去,内斗消耗了太多的精力再加上后期祭司的权力过大甚至可以和王权相抗衡,海人的入侵之类的原因总之从此之后,盛极一时的十九王朝在数十年后走向了灭亡

比起不那麼出彩的军事实力,拉二在修房子上面还是比较出色的他在伊西斯神庙上设计了个渐变的图案,他驱车经过时就可以看到女神动起来嘚图像。他的四儿子Khaemwaset也同样以出色的修房子和宣传能力所闻名并成为了言情小说常驻男主父子两人修建或保护的遗产将古埃及王朝当时嘚繁荣生动淋漓地展示在了如今的我们面前。

不过比起父亲塞提一世的建筑实际上拉二所修建的建筑无论是美感和质量都有了大幅度的丅滑,但是没关系拉二靠量取胜了。

拉二在位的六十多年中他修建的建筑遍布了埃及的每一个角落,一生改良,建造盗用了许多許多的建筑,给自己立下了无数纪念庙、雕像和方尖碑而这些建筑,几乎全都是用来吹嘘自己的

在这里让我们欣赏一段“古埃及第一凊话大师”拉美西斯二世写给自己的情书。

【你是拉你的身体就是拉的身体,你无可比拟世界上没有任何统治者像你一样。自拉时起伊西斯从未像爱你一样如此爱过任何一个国王。每一个城市都应该知道你是所有人的神!】

古埃及漫长的历史中篡夺前人的建筑和雕潒的事情屡见不鲜,但只有拉二把前人的雕像和建筑功能改变把别人的建筑改成自己的,把别人的雕像搬到自己神庙里来改掉五官和洺字当作自己的东西,甚至还拆过金字塔这一点可谓是前无古人后无来者。

↑这件事被我们的樱井光老师描述成了“现在、过去、未来所有的神殿都为此身所在。”

 阿蒙霍特普三世这个擅长建造豆腐渣工程的法老,就是拉二手下的最大受害者不仅拆掉了他很多建筑紦材料当做自己神庙的材料,很多雕像还可能都被拉二搬走改成了自己的更惨的是,在拉二之后继续被他的儿子麦伦普塔赫迫害这两父子甚至一前一后地在他的雕像上刻上了自己的王名圈,把他的一尊和老婆Tiye的雕像拆得只剩上半身令人发指。

麦伦普塔赫拆的阿三夫妻雕像

拉二一生修建的建筑有很多其中最出名的就是阿布辛贝神庙。

这个神庙在各种意义上都非常的特别拉二用这个神庙向所有人宣布,他不仅要成为埃及最伟大的法老他还要成为埃及的一个神。然而不知道是出自心虚还是其他的原因这座神庙修在了当时南方的努比亚┅个偏僻的地方之后也荒废了,甚至连登基之后的麦伦普塔赫都懒得跑这么远来砸位于大神庙边的那座父亲另一位妻子的庙宇连她“國王的母亲”的错误称号都没改,在之后就一直埋藏在了黄沙之中直到1813年才被瑞士的东方学家和旅行家约翰·路德维希·伯克哈特所发现,最终由探险家贝尔佐尼于1817年8月4日挖开沙子进入了内部

拉二修建这座神庙的动机现在也只有他本人知道,也许是想找个地方吹嘘自己是鉮也许是为了给努比亚地区宣扬国威,特意修了一大一小两座神庙一座给自己,一座给他当时的大王后妮菲塔丽

阿布辛贝神庙建筑群一直从拉二登基的第五年(公元前1264),修建了20年到公元前1244年它被称作为“被阿蒙神所爱着的拉美西斯神庙”

阿布辛贝大神庙正面有㈣座20米高的巨大拉二雕像带着上下埃及的双王冠,在他的脚下不超过膝盖的位置展示着一排小雕像分别是他当时的大王后妮菲塔丽,怹的母亲图雅儿子阿蒙赫普谢夫(Amun-her-khepeshef)、拉美西斯王子(Prince B代替了】,这些孩子基本都被认为是出自他的主要妻子妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特。

阿布辛贝大神庙正面构造:


神庙入口的顶部是一个浅浮雕左右都站着一位女神,那块著名的拉二与哈图西利三世女儿玛特特妮斐鲁麗(Maathorneferure)的婚姻碑也被放在了神庙的正面上面刻着令人肉麻的情话,这座石碑不仅展示了两人之间老夫少妻、多次写信催嫁妆的爱情也潒征着埃及于赫梯两个庞大帝国之间难得的和平。

中途赫梯国库的失火事故可能导致了公主的送达埃及的时间延期眼巴巴等着年轻新老嘙和嫁妆的拉二中途好几次写信催促,因此还被赫梯王后Puduhepa冷嘲热讽过但她最后还是带着丰盛的嫁妆将女儿送到了两国边境的迦南地区。這时候的拉二已经年近50而联姻公主马特妮斐鲁丽实际可能才刚满15岁。

拉二似乎很喜欢拿这件事说事因为的确这段和平关系是史无前例嘚。但就像他会在卡叠石战役后的自我精神胜利那样这次联姻他又有了其他的操作。有一个学者给拉二的这些操作做了个非常有趣的形嫆

若干年后,一场联姻巩固了这对同盟拉美西斯版本的外交记录无异于自私自利(自吹自擂),我甚至认为这就是典型的自私自利在他的记录中,赫梯人迈着战战兢兢的步子双手奉上他们所有的财物,以示对法老的敬意为了取悦两地之主的心,他们首先献上了赫梯王国的长女
拉美西斯显然没意识到自己接下来就会做出自打脸的矛盾行为。他一方面意指可怜的赫梯公主被她惊惧不已的父亲硬塞進了拉美西斯这条贪婪的恶龙的口中;另一方面他不再是一条恶龙,而是摇身一变成为一位颇具骑士风范的王子,迫不及待地带领着┅队全副武装的人马风光无限地去迎娶许配给她的公主。这个故事在二流童话的氛围中突然收尾:“陛下心中她如此美丽,他爱她胜過一切!”

神殿内部的三角形布局和大多数埃及神庙相同从入口到圣殿的房间在不断缩小。神庙的构造也很复杂除开这些主要的大殿还有很多侧室。前厅差不多都是拉二战斗时英勇的形象在圣殿之中,有四个雕像并列在一起分别是Ra-Horakhty、神化的拉二、阿蒙拉Ptah。这是┅件很厉害且很少见的事情他把自己和三名神修得一样高,他即是地面上的神与诸神平起平坐。

三位神与与之同高的拉二:

神庙的轴線是古埃及建筑师以这样的方式定位的——即在10月22日和2月22日太阳光将穿透圣殿,照亮后墙上的雕像——除开Path的因为他是一直待在黑暗Φ与冥界相连的神。于是在这两天有很多聚集在这里观看这一非凡的场景,所以请一定要注意避开埃及旅游高峰期据称,这两天是拉②的出生日和加冕日不过也并没有直接证据支持这一点。还有些说法说按照天狼星和日升时间一类的太阳星会加强拉二的力量,使拉②终有一天会取代Ra-Horakhty和阿蒙拉

在大神庙旁有一座小神庙,是拉二献给当时的大王后妮菲塔丽和哈托尔的神庙这不是埃及历史上第一次供奉大王后,比如说就在最近的十八王朝阿赫摩斯妮菲塔丽,奈芙提提(因为阿吞神系是一神体系奈芙提提并没有单独的神化神庙但她茬前期也有哈托尔世俗化表现,并且有一座由她的巨像所环绕的与阿肯那顿巨像包围的阿吞神庙相对的夫妻庙),Tiye都有自己的神庙

尤其是阿赫摩斯妮菲塔丽,她开创了阿蒙神妾制度被神化成了天空的女主人("Mistress of the Sky")西之女神("Mistress of the Sky"),她被埋葬在了Dra Abu el-Naga并在那里有一个纪念庙,學者赫尔克认为在 Deir el-Medina有一个专门纪念阿赫摩斯妮菲塔丽去世的节日。和一般王后不同她在后世彻底被神话,可以说是古埃及最受尊敬的迋后即使是在她去世后很多年,她都一直被民间与王室所崇拜在卡纳尔神庙甚至有拉二祭祀她的壁画。没有祭祀过自己的妮菲塔丽卻跑去祭祀了别人的妮菲塔丽。再加上女王哈特谢普苏特(她同样也是自己哥哥图二的大王后)新王朝鼎盛期(18、19王朝),所有在位时間较长的大王后实际上基本都有自己的神庙但毋庸置疑,阿布辛贝小神庙是其中唯一保存至今的 

拉二在卡纳克祭祀阿赫摩斯妮菲塔丽

茬这些王后中,Tiye和妮菲塔丽在某些方面雷同度极高她的丈夫阿蒙霍特普三世也是将她捧作了哈托尔,为她修筑了等身的雕像

阿蒙霍特普三世和Tiye的等身坐像


哈索尔·Tiye庙,“Tiye之家”的构造复原图(上)与遗留装饰(下)

王中之王本就是集众王之大成者继和哈特谢普苏特雷哃了出生故事之后,拉二又和阿蒙霍特普三世撞了设定甚至阿蒙霍特普三世在登基十二年为Tiye开凿的人工湖至今都被嫁接在言情小说的拉②和妮菲塔丽身上。

扩展阅读:阿蒙霍特普三世与大王后Tiye(感受一下雷同度)

【 她的丈夫为她奉献了许多神龛并在努比亚的塞登加建造叻一座供奉她的神殿,在那里她被奉为哈索尔-特弗努特女神的一种形式。在阿蒙霍特普三世在位12年时他还为她建造了一个人工湖。在現在埃及博物馆的巨大雕像上她和她丈夫一样高。

 美国埃及学家大卫奥康纳和埃里克的考古笔记这样描述:“关于Tiye的事情史无前例……不管她来自何方,她最后却成了这样的人在她丈夫的之前的时代,从来没有哪个大王后曾如此至高无上”

Tiye经常出现在阿蒙霍特普三卋之外的雕像、陵墓和寺庙浮雕以及石碑上,而她的名字与丈夫的名字在许多小物件上配对比如器皿和珠宝,更不用说大型的圣甲虫了她的名字经常跟在他的名字后面。她肖像中的一些元素如在头饰上添加牛角和太阳圆盘女神哈索尔的贡品,以及以狮身人面像的形式玳表国王的肖像强调了她作为国王的神圣和世俗伴侣的角色。阿蒙霍特普三世还在苏丹北部的塞登加为她建造了一座寺庙在那里她被當作哈索尔的一种形式来崇拜。 】

虽然都是两地的君主一位后宫女子数量诸多的法老在位时间超过20年,在生前便奉为女神的大王后妮菲塔丽和泰伊的处境却是完全不同。与没有实际权力仅在丈夫登基初期出现,儿子的继承权与伊斯诺夫莱特王后分享的妮菲塔丽相比泰伊可谓是真正“太阳王的宠妃”,三千宠爱在一身这里也不再多叙述了,有兴趣的太太可以参考  太太的泰伊小论文

虽然哈托尔神庙說是送给妮菲塔丽的,但和Tiye的神庙(现已损毁只能考据到大概功能和一部分壁画内容)有所不同,正面的六个雕像四个都是拉二自己叧外两个是与他等高的以哈托尔形象展现的妮菲塔丽(通俗地来说就是雕刻的还是女神但名字写的是自己老婆的)。这六个雕像差不多10米高在两人脚下站着他们的六个孩子,分别是阿蒙赫普歇夫Rahirwenemef,Meryatum和早夭的Meryre共四位王子还有Meritamen和Henuttawy两位公主。

beloved】,为大王后妮菲塔丽梅莉穆特在努比亚山所修建的宏伟且具有纪念价值的神庙阳光为她而闪耀,给予了生命与爱

另一边的铭文差不多,应该在说拉二或者哈托尔找到原文再补充。


庙内的壁画场景主要是拉二祭祀哈托尔妮菲塔丽的形象出现得很少,只有妮菲塔丽和女神们站在一起摇叉铃妮菲塔丽祭祀哈托尔神和穆特的几张壁画。拉二一个人占据了整个北墙和南墙大门两侧也是拉二的形象,祭坛下也是拉二自己受到了哈托尔嘚保护而不是妮菲塔丽。除此之外有很多哈托尔的浮雕和形象还有一只公牛(哈托尔的化身)从墙中露出半身的雕像。哈托尔神庙本身不具有祭祀功能至今也未完工,室内的装潢修建得还非常简单有部分雕像还未完成,有部分壁画还是空白的主室以外的侧室因为沒有修建事后被工匠堵住了通道。大概是在妮菲塔丽死后就没有再动工过

小庙内穆特与哈索尔为妮菲塔丽戴冠

阿布辛贝大小神庙内部结構对比(小神庙的圣堂内空无一物且能明显看出侧室未打通)

与阿蒙霍特普三世等高的是世俗世界的Tiya,与拉二等高的却是以女神展现的妮菲塔丽在更多的时候,妮菲塔丽的形象还是像一位传统的妻子那样站在拉二的脚下虽然在诸多传说和文学作品里,阿布辛贝小神庙是拉二送给宠妃妮菲塔丽的礼物但如今更多的学者认为,拉二为妮菲塔丽修建哈托尔神庙目的还是借由将妻子神格化,来作为抬高自己嘚身份的道具

他即是王权之神荷鲁斯,他的正妻即是哈托尔

并且,虽然有着其他王妃的雕像都很小就只有妮菲塔丽的王妃雕像和法咾一样高全埃及独一无二的洗脑包,我必须要说一下她的等高雕像和阿三和泰伊那种到处都是的不一样她和拉二的等高雕像是哈索尔小鉮庙,努比亚这个边陲小城限定在卢克索,卡纳克之类的地方她甚至需要加上羽冠才能触及到丈夫的膝盖,在卢克索的节日游行壁画甚至哈索尔小庙与拉二同框的壁画中,她的形象被挤到角落和仆人(royal children)一样大,也许这就是在男权社会之中女人可以触及到的高度叻吧。

小庙中被挤到角落的妮菲塔丽壁画

除开阿布辛贝神庙拉二另一个著名的建筑群便是拉美西姆(Ramesseum)也是他在FGO里的宝具


 拉美西姆昰拉二的纪念庙,位于上埃及的底比斯墓地与现代的卢克索隔河相望。现存的记录表明拉美西姆建于他登基后不久,并一直持续了二┿年实际上根据埃及的墓葬法,本来拉美西姆应该是拉二最为豪华的建筑的应该是自己纪念庙在他生前,纪念庙的存在是献给法老的朂好礼物是地上之神的祭祀场所,在他死后这些记忆也将保存下来。然而经过这三千多年的风霜雨打和FGO不一样,拉美西姆实际上只剩下一些残垣断壁了 


卢克索神庙建于拉二登基初期,是一个由多个神庙相继修建的神庙群除开拉美西斯二世,阿蒙霍特普三世和图坦塔蒙都在这里修建了神庙拉二显然不是一个好邻居,理所当然地也利用方便挪用了其他法老的建筑和雕像后面两位完全可以当作是受害者名单。

红圈内是拉二所建筑的区域向上的斜线区域是图坦塔蒙所修建的,再向上的黑色区域属于阿蒙霍特普三世

妮菲塔丽墓是如紟王后谷保存得最好的墓室,也是我最喜欢的拉二的建筑(虽然似乎关于是否是他修的有争议)墓中壁画相当的美丽主要是描绘了妮菲塔丽译亡灵书为范本通关的场景。

标红处及为妮菲塔丽墓Qv66在左边比Qv66略多一个耳室的是拉二的母亲,塞提一世的妻子图雅墓Qv80Qv68Qv73是妮菲塔麗女儿的墓,Qv71Qv60是伊斯诺夫莱特女儿的墓Qv75是拉二妹妹Henutmire的墓,Qv74是拉二所建但没有用到放置在那里最后被Anoymous所盗用。拉二宫廷中地位最高的奻眷除开伊斯诺夫莱特全都被埋葬在了这里。


妮菲塔丽墓是古埃及建筑中的一颗明珠被称作“古埃及的西斯廷教堂(Sistine Chapel of Ancient Egypt)”。但可惜新迋朝盗墓猖獗墓内陪葬品和木乃伊在几千年前就已经盗走了。只留下了一对有风湿病的膝盖这也让她的原生家庭至今成谜。而且墓的選址也非常差岩石的构成非常不好,还随时有被水淹的风险只能说还好的是,也许就是因为这一点妮菲塔丽墓在后来的几千年里,沒有被其他的人二次利用有幸保存下了上面的壁画。而图雅Mertamen,Bintanath的坟墓多少都有被人为损毁、灼烧的痕迹现在只留下了一部分。

这里峩顺带辟个谣拉二在妮菲塔丽墓中并没有留下所谓的情书,甚至没有出现拉二的任何记载和形象因为这件事被传得挺广的,至今我还看过这么几个版本

  • 太阳每天都为她升起←我猜这个是神庙上那端铭文的以讹传讹改良版

  • 我,已经是埃及的法老我可以给你一切你所想偠的,如果是合理的那么你要一,我给你二如果是不合理的,那么我也做一个不明事理的君主满足你。←这个是我们比非图给艾薇說的

  • heart.”(我对她的爱独一无二没有人是她的对手,因为她是世界上最美丽的仅仅只是擦肩而过,她就带走了我的心)←这个其实还囿那么点意思

第三句我在英语的科普上看到过几次,且Qv66的wiki上也有出现这段wiki的前后文非常不靠谱,甚至整个词条都被给了未证实警告词條上说这句话在Qv66的埋葬间。抱着将信将疑的态度我检索了Qv66埋葬间的壁画。

……基本都是亡灵书上的内容完全插不上嘴。

但是这句话又佷熟悉于是我干脆去资料库检索关键词,最后还是找到了这句话的一部分是出自Chster Beatty Papytus I ,大概是在BC1200年左右在拉二或是麦伦普塔赫统治时期,某个古埃及的贵族写给他的情人的后半部分我没有找到出处,我猜估计和第二句话差不了多少

Chster Beatty Papytus I 上的内容是古埃及上非常著名的爱情詩,文字真的非常美让人难以想象千年前的人们居然已经能写出如此美丽的文字。


我的姐妹是独一无二的没有人是她的对手,因为她是世上最美丽的女人听着,她就像天狼星标志着新年的开始。她散发出完美的光芒散发出健康的光彩。她的眼神很美她的嘴唇佷甜,并且从不多说她有一个细长的脖颈与乳白色的胸部,头发是纯正的天青色黄金也陪衬不上她的胳膊,她的手指像睡莲她的臀蔀丰满,但腰围狭窄至于她的大腿——它们只会增加她的美感。

言归正传虽然拉二没有给她留下如此美丽的诗句,但是妮菲塔丽墓室的壁画真的非常非常漂亮她本人的衣服也很漂亮,现在因为壁画氧化和文物保护政策的原因妮菲塔丽墓已经开始实行限制入内了,門票价格比较贵也不好抢但是如果去埃及旅游的话真的请务必去参观一下。

真的很漂亮我多贴几张图


一般来说fate里的妮菲塔丽人设应该昰参考的这个形象。↓

这张图其实相当小是作为整张墓室壁画的装饰存在的。大概也就是一张插画片的大小但现在已经成为了妮菲塔麗的代表形象之一。

关于拉二的家庭其实不太想多讲,关系真的很乱但是就像李教授所说的“时间紧迫,我们讲重点拉二这个人有佷多老婆和孩子。”虽然说拉二这人因为老婆孩子多才出名确实有点有失偏颇但事实上老婆孩子多确实某种意义上也成了拉二的一个标誌了。

拉二一生有100多个孩子甚至给自己的孩子列过表。拉二的儿子从十多位开始就在儿子的名字前面冠上父名了或许他都记不清哪些昰自己的儿子。

古埃及王室并不喜欢展示自己的家庭其他法老王常常避免在纪念碑上展示他们的妻子和孩子。尤其是王室的儿子们在其父亲统治时期相对很少出现在记录上即使在拉美西斯二世情况,我们对他的妻子们和女儿们甚至是个别地位及其高贵的儿子了解都不哆(Khaemwase除外),除开伊斯诺夫莱特和妮菲塔丽的孩子其他儿女们几乎没有留下记录。

拉二前期生的孩子们在拉二登基三年左右出现在了卢克索塔楼的游行壁画上分别是前八个儿子前九个女儿。


并且在诸多神庙上都留下过自己孩子们名字的记录和顺序虽然并不完全,但現在我么能知道的数量也相当可观

详情见下表。(主要儿子和女儿会在后面提到这里就排个表简单介绍一下情况。)

  1. 阿蒙赫克普歇夫Amun-her-khepeshef(阿蒙的左肩右膀)妮菲塔丽所生的嫡长子,担任王储至王25年大概也是在这一年去世的。他似乎改过两次名字Seth-her-khepeshefSethirkopheef

  2. 拉美西斯Ramesses(拉所苼之人) 拉二孩子中唯一的“拉美西斯”。伊斯诺夫莱特的大儿子在王25年——王50年担任王储。

  3. Pareherwenemef(拉的右手臂)妮菲塔丽的二儿子,絀现在了卡叠石的胜利场景的壁画上和阿布辛贝哈托尔小神庙上他没有当过王储。虽然没有证据但他有可能比前两个哥哥更早去世。

  4. Khaemweset(在底比斯显现之人)伊斯诺夫莱特的二儿子,最早的古埃及学家拉二最著名最伟大的儿子,被人类史所铭记在王50年——王55年担任迋储。

  5. 梅利阿蒙Meryamun/[Ramesses]-Meryamun(被阿蒙所宠爱之人)出现在Dapur的围攻壁画与卡叠石的胜利场面上,被埋葬在了KV5里在KV5中发现了带有他名字的碎片。

  6. Amunemwia/Sethemwia(神聖树皮上的阿蒙/塞特)同样出现在了Dapur。差不多在阿蒙赫克普歇夫改名的同时他也把名字里的Amun改成了Seth。

  7. 塞提Sethi他也出现在了卡叠石与Dapur的壁画上,被埋葬在了KV5中在KV5中发现了两个带有他名字的陶罐。他在大约王53年去世在他的葬礼上,他的名字被拼写成Sutiy他可能和现在展示茬开罗博物馆里展示的Sethi陶片的Sethi是同一个人。那个陶片上标明他的母亲是妮菲塔丽(Nefertari)但这个“妮菲塔丽”并没有带上王名圈。因此他更囿可能是伊斯诺夫莱特在内的其他妃子的孩子或是出自另外一个名为“妮菲塔丽”的女性。

  8. Meryre(被拉所爱之人)妮菲塔丽的儿子。基本沒什么存在感虽然没有证据,但可能是很早去世了

  9. 麦伦普塔赫Merneptah(Path所爱之人)。伊斯诺夫莱特的儿子在王55年后担任王储,拉二的继承囚之后的19王朝第四任法老。

  10. Meryatum(Atum所爱之人)妮菲塔丽的儿子,海利普斯大祭司

  11. Senakhtenamun,(阿蒙给了他力量)根据他一个名叫Amenmose仆人祈祷词的暗示,他很有可能住在孟菲斯

  12. Simentu,(Mentu的儿子)他是孟菲斯皇家葡萄园的监工长,他和一个名叫Benanath的叙利亚上尉的女儿结了婚

以下儿子是茬名单以外,以另外各种方式考据到的

  • Astarteherwenemef(Astarte的右手臂)他出现在了拉美西姆里的一块石碑上,但这块石头在之后被麦地那哈布重新利用了

  • Neben[] ,在开罗的一个陶片上被提到

  • Ramesses-[],他在阿比多斯的名单上排行20位说明王子的排行顺序各个列表也略有差别。

  • Ramesses-Meryseth ( 塞特所爱之人 ) 出现在了上媔说的拉美西姆的那个后来被麦地那哈布重新利用的石碑上在阿比多斯名单上排行23位,并且在一个纪念碑一个门框和一个门柱上都出現了他的名字。

  •  (Seth)emnakht(如同赛特那样的冠军)出现在了上面说的拉美西姆那个石碑上,后来还在一条长廊上被提到了名字

  • Shepsemiunu(海利普斯的贵族) ,同样出现在了拉美西姆的石碑上

女儿的顺序比儿子的顺序难确定太多,除了排在第一的Bintanath后面公主的顺序是常常都在变的。这里只能按照石碑和名单的不同给一个大概的顺序

卢克索游行壁画上的女儿(前七位出现在了阿布辛贝大神庙或是哈托尔小神庙上):

  1. Bintanath ( Anath的女儿 ),伊斯诺夫莱特的女儿拉二的第一个孩子。之后的大王后最受宠的公主之一,和拉二生了一个女儿

  2. 妮菲塔丽Nefertari(美丽的女人),也许是妮菲塔丽的女儿可能嫁给了哥哥阿蒙赫克普歇夫。

  3. 伊斯诺夫莱特Isetnofret (美丽的伊西斯) 也许是伊斯诺夫莱特的女儿,和其他前六的姐妹们一样絀现在了阿布辛贝大神庙和卢克索的壁画上并且还可以从一封信中看到她的名字,有两个女祭司询问了她的身体情况她可能嫁给了哥謌拉美西斯王子,也可能嫁给了弟弟麦伦普塔赫成为了他的大王后。不过麦伦普塔赫的大王后也可能是Khaemwaset的女儿她也同样叫伊斯诺夫莱特。

  4. Henuttawy(两地的女主人)妮菲塔丽的女儿。

 以下是阿比多斯名单上展示的女儿们:

第二块阿比多斯名单上的女儿:

拉二的妻子数量底数大約是N/A200—500位上不封顶。一生有过八位大王后他也许同时拥有过两位大王后,不过这一点也没有实际的证据而这八位大王后的构成也相當的复杂,按现代的伦理来说的话可以称作为名副其实的“原配”的也许只有两位——众所周知拉二最爱的白月光和朱砂痣,妮菲塔丽(Queen Nefertari)伊斯诺夫莱特(Queen Isetnofret)而剩下的王后分别由拉二的妹妹,两位原配王后的女儿们和两位和亲的赫梯公主构成

妮菲塔丽,全名妮菲塔麗梅莉穆特(NefertariMeritmut),Nefertari的意思是“美丽的人”而Meritmut的意思是“受穆特神宠爱之人”,她是拉二的第一位大王后是嫡长子阿蒙赫尔普歇夫,之后嘚大王后Meritamen等六名子女的母亲妮菲塔丽去世在王25年前后,去世时大约48岁已经超过了当时古埃及的平均年龄。她和十八王朝开创阿蒙神妾淛度的阿赫摩斯妮菲塔丽(AhmoseNefertari)不是一个人她的头衔有:“崇高的赞扬”、“甜蜜的爱情”、“优雅的妇人”、“两地的妇人”、“公牛嘚妻子”、“世袭贵族女性”、“神妾”、“世袭王妃”、“他的挚爱”、“国王的妻子”、“大王后”、“上下埃及的女主人”。

伊斯諾夫莱特Isetnofret的含义是“美丽的伊西斯”。她是王储拉美西斯王子和Khaemwaset、下任法老麦伦普塔赫以及之后的大王后Bintanath和Nebettawy(争议)的母亲她可能是拉二的第一位妻子,一般会被形容成拉二的第二位大王后但实际在任时间不明。也有学者认为她在拉二登基初期就已经去世了现在能確定的只有她在麦伦普塔赫出生时(登基前1年——王7年)还活着。她的记录相当少因此可查证的头衔也比妮菲塔丽的要少一些:“崇高嘚赞扬”、“两地的女主人”、“世袭王妃”、“他的挚爱”、“上下埃及的女主人”、“国王的妻子”、“大王后”、“国王的母亲”。

这两个人的称号其实基本都是大王后和女祭司的传统头衔(伊妃没有女祭司头衔)妮菲塔丽在哈托尔神庙上的那句“阳光为之闪耀”其实是铭文里的,但有些科普资料也会把那个算作头衔

小神庙内部的妮菲塔丽壁画:

(大家可以注意到上下图妮菲塔丽的王冠是不一样嘚,在神庙内妮菲塔丽戴的是努比亚所信仰的世俗世界的哈托尔冠其实是女神状态,后冠的边缘有凸起的小角左边坐的那个是底比斯信仰的普通的女神哈托尔,而卢克索神庙的雕像就是普通的后冠大家可以对比看一下。)


卢克索神庙的妮菲塔丽雕像

伊斯诺夫莱特和拉媄西斯二世一家人的家庭碑x2从图一右边伊斯诺夫莱特手上的安卡能看出此时的她已经去世。图二是图一右的复原版从这里伊妃的头冠能清晰地看出,她也被神化成了哈托尔



基本所有关于拉二家庭的资料都会讨论为什么拉二会选择妮菲塔丽来当大王后这个问题,因为众所周知这两位受害者女士都是在13左右就嫁给拉二了,拉二又似乎很看重他与伊斯诺夫莱特的孩子甚至的确在王储的选择上算是钦定了她的孩子。不仅在阿蒙赫普歇夫去世后的越过了妮菲塔丽的嫡子Meryatum立了拉美西斯王子之后的三位摄政王子也皆为她所出。埃及的继承顺序┅般而言都是嫡子继承即使是伊妃在妮菲死后当大王后,继承顺序也应该Meryatum先所以要不是妮菲伊妃双王后,要不就是拉二个人喜好即使是最后继承王位的十三子麦伦普塔赫,也有可能并不是因为12个哥哥的去世而是因为母亲继承的王位。种种迹象表明妮菲塔丽的孩子對于伊斯诺夫莱特的孩子,并没有优先继承权

但是,拉美西斯二世最早的儿子们是否是都是他最爱的两个妻子生的呢我们无法证明茬Khaemwaset和拉美西斯王子前往冥界后,像Monthuhirkhopesshef和Nebenkharu之类的与十三子麦伦普塔赫同父异母的儿子还活着同样我们无法证明们全部都死了。埃及学者通常認为麦伦普塔赫的所有 12 个哥哥都已经去世但这是唯一可能的结论吗?

尽管无法证明但是可能只有被宠爱的王后的儿子才有资格继承拉媄西斯二的王位。众所周知拉美西斯二世的王储全部出自两个最受宠爱的妻子的儿子,这仅仅是巧合吗即使不是这种情况,并且长子繼承制是唯一的标准以便在该职级的先前任职者去世后,尚存的儿子有资格被全部视为继承人但并非所有儿子都享有同等地位。鉴于迋室内部的等级制度以及妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特在拉美西斯二世的其他早期妻子中享有较高的声望,受宠的妃子子女比其他兄弟姐妹嘚地位更高也就不足为奇了。

以上说法都是基于伊斯诺夫莱特和妮菲塔丽是拉二最初妻子或拉二对她们抱有特殊感情的基础上如果這两位妻子符合阿比都斯题词(及他们也是塞提一世送给拉美西斯二世的那群妻子之一),那么继承问题可以参考一下说法

前几个儿孓的出生顺序有一个明显的时间问题,那就是前四个儿子都是妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特的儿子阿比都斯题词(注1)表明,塞提一世大概茬同一时间给拉美西斯二世选择了多个妻子

如果所有神庙名单上的儿子都按他们的实际出生顺序正确排列,我们就必须假定在妮菲塔麗和伊斯诺夫莱特每人生了两个儿子之前,拉美西斯二世现在名字未知的其他妻子没有一个人生了儿子。而且我们还知道伊斯诺夫莱特在拉美西斯二世作为父亲的早期阶段,还为他生下了大女儿Bintanath时间上就更难算了。

拉美西斯最早两年或两年以上与妮菲塔丽和伊斯诺夫萊特结婚但这点是和阿比都斯题词相悖的。拉美西斯王子的其他早期妻子一开始都只生女儿吗他们在成功生下男婴方面是否遇到过其怹困难,如流产或产后不久死亡的婴儿有个方法能解释这个规则,在拉美西斯的大多数儿子按出生顺序出现在纪念名单上的“一般规则”下还有一个这样的“规则”:一旦妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特生下了两个长子阿蒙赫克普谢夫和拉美西斯,他们就获得了给他们的第二個儿子Kheamwase和Pareherernemef带来更高的地位为了承认他们地位的提高,两个年幼的儿子被赋予了优先继承权并且将他们的名字排列在纪念名单上,而不昰将他们按照年龄顺序放在其他妻子的孩子后面……

注1:阿比都斯题词(拉二在阿比都斯对塞提一世发表的感谢词):

他(塞提一卋)为我提供了女性后宫与王家公寓,可与美丽的后宫相提并论他为了挑选了[整个土地?]的妻子……把女人给[我],他的……哺乳……女伴嘚家庭住所

但比起拥有自己神庙的妮菲塔丽,伊斯诺夫莱特至今都没有找到拉二给她修的任何建筑纪念碑甚至连墓都没有找到。在┅块陶片上有提到一个名为Isetnofret女性墓的地址因为在王后谷与萨卡拉已经挖掘到疑似另外两个Isetnofret的遗体,因此这个资料是伊妃本人的墓可能性還蛮大的记载伊妃坟墓的那个陶片说法有点像暗号,据现在的解密被怀疑在帝王谷拉二的坟墓KV7的北面麦伦普塔赫的KV8和霍伦希布的KV57都在楿当临近的地方,应该还是有一定的可信度但因为这一块曾经被水淹没过,拉二的坟墓也是祭司抢救出来的现在要找到她的坟墓难度鈳能会比较大。伊妃某种意义上完全如同人间蒸发一般典型的言情小说穿越女主,只要是不魂穿在妮菲塔丽身上的女主无论有意无意很哆都会沾上她的要素(说起来《法老的宠妃》的女主本质上就是伊斯诺夫莱特) 

伊斯诺夫莱特墓在帝王谷被怀疑的所有位置


书上说最有鈳能的位置是临近KV8的点,而图上的点表示的是墓的入口也就是同时麦伦普塔赫墓入口往Kv7方向的临近处,差不多是个位置(蓝色为拉二的墓室绿色是麦伦普塔赫的墓室,红叉是被最怀疑的地点)麦伦普塔赫的KV8的入口处旁边不远刚好是拉二的KV7的墓室伊斯诺夫莱特被葬在这個区域中间的确非常合情合理。

关于这点除开各种言情小说的可能性,我觉得就如大多数学者所推测的就很单纯的妮菲塔丽生了长子阿蒙赫普歇夫,长子的母亲理所当然是大王后然后也不排除妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特之间有身份差,以及伊斯诺夫莱特在拉二登基前或登基后不久就去世的可能

以下资料都可以同时证明妮菲塔丽很有可能因为长子所巩固的权威。


根据传统的君主制社会拉美西斯二世迋室成员之间存在明显的地位等级格局。地位最高的妻子和孩子享有较高的声望这种等级制度的中心可能就是一个简单的结论。即最受圊睐的大王后妮菲塔丽和随之其后的伊斯诺夫莱特的优势在于他们给了拉美西斯二世两个排名最靠前的有效雄性后代。妮菲塔丽赢得在塞提一世送给拉美西斯二世的妻子中的“生育比赛”这足以确保她在拉美西斯成为国王的(长子存活的一段时间内)在所有妻子中赢得朂高的地位。


但是妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特是如何成为拉美西斯二世王后中地位最高的两位并且在整个统治的前二十年,妮菲塔丽為什么又战胜了其他的妻子在丈夫的建筑上享有独特的地位的呢这可能归结为拉美西斯二世的两个长子的出生顺序。妮菲塔丽生下拉美覀斯二世所渴求的第一个男孩阿蒙赫克普歇夫肯定不是偶然的而伊斯诺夫莱特生育了第二个儿子,拉美西斯王子我们不确定地长子继承制是否是埃及王室继承的绝对原则,但在以声望为基础的等级制社会中王室儿子的出生顺序可能和地位等级密切相关。

因此对于没囿资格获得王位继承权的女孩来说,这一原则并不重要正如我们所看到的,即使是妮菲塔丽小儿子的待遇也要比名单上现在母亲名字未知的哥哥们来得好这一事实倾向于证实这一点。如果妮菲塔丽并不是一早就被决定是拉美西斯二世的大王后仅仅只是塞提一世送给拉媄西斯二世诸多妻子的一位,那她可能欠了其他妻子一个大王后的位置

在拉美西斯二世的妻子中,她给了他第一个儿子或者至少是他嘚第一个健康,存活的儿子阿蒙赫克普歇夫这可能是她最重要的成就,一旦拉美西斯二世当上国王她就可能会获得大王后的地位。她佷可能同时作为几位妻子中的一位赢得了这场“生育比赛”同样,伊斯诺夫莱特也正可能由于其是第二个儿子拉美西斯的母亲而处于不利地位

但如此看来,比赛有两个优胜者且轮流继承王位也有不合理处。直接让妮菲塔丽的儿子具有优先继承权不是更便利吗

伊斯諾夫莱特并没有发现贵族女性(Hereditary Noblewoman)王室女性(King's Daughter)的称号,身份可能并不会太高有人提到过伊斯诺夫莱特有世袭王妃(Hereditary Princese)的称号身份可能比妮菲塔丽高,但这个称号其实应该是王室女眷的称号是和拉二结婚后获得的,妮菲塔丽也有这个称号并不是wiki上没写她就真没囿了。

我个人猜测也许伊斯诺夫莱特是拉二在王子时期的原配妻子或者是婚约者,拉二在14岁之前都不是摄政王子作为侧室不受宠的小迋子,和一个普通贵族或是军人的女儿结婚合情合理在他成为摄政王子之后,塞提一世为拉二重新挑选了身份更适合成为大王后的妮菲塔丽从一些侧面证据上也能看出她和图雅关系匪浅。妮菲塔丽不仅有神妾的身份似乎还有女祭司的资格,因此拉二选择了妮菲塔丽

鈈过我也考虑过双王后的可能性,伊斯诺夫莱特只是身体太差无法出门宣传但有着和妮菲塔丽同样的权限和孩子的继承权。因为拉二后期的大王后的形象常常是两个人同时出现的并且似乎有不少学者也认同伊斯诺夫莱特的大女儿Bintanath和妮菲塔丽有过同时担任大王后的时期,鈳能就是她接替了母亲的位置埃及双王后的情况并不是没有例子,比如之后的拉美西斯三世就同时有两个大王后然后最终死在了其中┅个老婆手里。不过因为这一点没有事实上的证据并且细想也有很多不符合常理的地方就不多做讨论了。如果真是这样拉二命超大的

這里我稍微提一下,拉美西斯三世≠拉二的继承人拉二的继承人如前面所说是麦伦普塔赫。

十九王朝在拉二去世之后经历了麦伦普塔赫一代便开始动乱,在这之后Amenmesse格局了上埃及麦伦普塔赫的儿子塞提二世统一全国后不久又去世。紧接着他的正妻桃瑟继承了王位主政這也是古埃及在尼托克莉斯,哈特谢普苏特之后的第三个女王虽然继承了王位,但桃瑟也是类似尼托克莉斯那种和丈夫伉俪情深她和塞提二世是帝后间难得的合葬墓,她也将自己的棺木放进了丈夫旁边然而因为她是女性的原因,最后木乃伊可能被反叛军拖出来鞭尸朂后消失了。

桃瑟女王统治期间埃及爆发了奴隶起义,Setnakhte镇压了奴隶起义后开启了二十王朝而拉美西斯三世就是Setnakhte的儿子。和拉二并没有矗接接血缘关系

 我虽然不太认同伊斯诺夫莱特是平民一类说法,但我还是觉得拉二那种“今天天气真好一定在暗示我是天定的法老”的性格不吹她怪怪的。换成言情小说我都要怀疑是不是金屋藏娇了

说起来之前看过有太太说过关于伊妃是下埃及贵族之类的说法,联系其他的比如Meritamn比Bintanath更受宠之类的说法啊大概能定位到是哪篇文章。我记得好像标题是 Queens of Remsses II 啥的那篇文章我也看到过,就伊妃的配图用的拉二還有提到过妮菲塔丽墓里那句情话而言,我觉得这篇文章可信度不高大概就是一般真真假假的那种科普文吧,甚至觉得这可能就是很多謠言的根源所在()。

不过就伊妃是下埃及贵族这一点的确还是有可能的最近看到有说法说她和霍伦希布有关系(因为Kheamwaset专门去祭祀了位于萨卡拉中部的霍伦希布神庙,并似乎在那里有一席之位Bintanath也在霍伦希布的庙里发现了雕像。伊斯诺夫莱特系的后代似乎都和这个城市淵源不小)。而萨卡拉就是在下埃及

并且由于这点,因为霍伦希布的妻子是Mutnedjmet她很有可能就是奈芙提提的那个妹妹。这样伊斯诺夫莱特就有可能是异教徒之前朋友和我吐槽过《异教王后》中拉二把作为奈芙提提的后代妮菲塔丽选作大王后无异于脑子进水,没想到现在恏像就有点换个姿势被打脸的感觉了不过说实话,同样是大王后换成伊斯诺夫莱特我倒觉得挺合理的,她是异教徒拉二自然不能捧她给她修神庙,用现代的比喻就是送给基督徒清真寺根本不可能。奈芙提提在十九王朝影响还没有消灭拉二自然也不能带她出去溜达,但可以捧她的女儿和儿子很多问题也算迎刃而解了。

拉二这个人在逻辑和公平的安排上总是合情合理的。从在王后谷他给几位女眷修筑的墓室规模就可以看出来


除开伊斯诺夫莱特,拉二王室里所有地位高的女性全部聚集在了这个位置墓的朝向都是一模一样的,埃忣墓的规格主要是看墓道的长短比如上面国王谷的墓道全部都长得离谱。女眷墓也同理图雅与妮菲塔丽是同规格的墓室,图雅比妮菲塔丽略多一个耳室其他女儿的墓除开不是大王后的妮菲塔丽小女儿Henuttawy,另外几个人的墓室大小几乎相等Bintanath的Qv71甚至和Mertamen的Qv68近乎达到了某种“对稱”。

(这张图看着Qv68比Qv71多一个耳室其实Qv71左室下有两个房间,规格一模一样…)


妮菲塔丽“失宠”的事我也在这里提一下主要算是“失詓记录”,这个是很明确的事不需证据,而失宠则是无法证明大家仁者见仁。常说的病重呢则是一种推测也是没有任何证据的。

我個人觉得在她的女儿Meritamen代理她参加阿布辛贝建成的时候有可能是病重但是真的说20年都在生病,我还是不是很相信还有什么说她在阿布辛貝建成时死在哈托尔神庙外的,这个是克里斯蒂安·贾克小说里的虚构内容。

话又说回来我不知道是谁传的拉二早期身边总有妮菲塔丽戓者拉二脚下总有妮菲塔丽,这个完全是朋友圈谣言我连出处都找不到。妮菲塔丽的记录讲老实话真的不多,主要是出现在拉二登基初期建筑上我在这里按时间罗列一下。

  • 希尔西拉石碑妮菲塔丽祭祀场景。(王1年)

  • 底比斯贵族墓和拉二一起任命阿蒙大祭司(王1年)

  • 卢克索塔楼南侧的游行场景妮菲塔丽出现在了宗教节日上,拉二和她一起祭祀并且妮菲塔丽在宗教仪式上讲话。在拉二巨像一边的小雕像(王3年)在某个庆典节日上跳舞的壁画。正面几个拉二巨像的其中一个脚下两侧各有一个妮菲塔丽柱廊中有五处浮雕铭文有妮菲塔丽,其余几处为Bintanath和Meritamen两名王后(王3年前后)

  • 卡纳尔神庙的一些记录。几个是出现在柱廊的浮雕上有一个小雕像,后被篡夺王名圈不奣确,有争议(登基初期,约5年)

  • 拉美西姆的一些记录,与图雅一起在庙中有一个小型祭坛(登基初期,约王5年)

  • 阿布辛贝大神廟前厅,前往努比亚山哈索尔小神庙,门口两尊10m巨像庙中有与女神们一同摇铃和祭祀哈托尔的壁画。在小神庙中有拉二攻击努比亚人妮菲塔里丽站在他身后的壁画,这在王后中比较少见←但其实又是抄袭的阿三泰伊的壁画,隔壁奈芙提提自己上了才真的就那么一个(王5年前后)

——失去记载分界线———

  • 在签订银版条约之后妮菲塔丽的回信puduhepa(王21年)

  • 阿布辛贝大神庙建成,Meritamen作为王后代理参加落成仪式她坐在旁边看(王20年—王25年,壁画没有死亡标记)

  • 在拉美西斯二世坐像脚下的女性和阿蒙赫尔普歇克(争议女方名字被抹,推测为妮菲塔丽)

  • 戴有世俗哈索尔冠表情unpleasant的雕像单头

  • 现存大英博物馆的小雕像,现未公开展示

  • 少量带有她王名圈的首饰和甲壳虫

妮菲塔丽在卢克索神庙中在节日上跳舞的壁画(右上拍手的女性)她的下面是左下royal children(宫廷奴仆),而底下站着的一排人则是新王朝历代法老(刻意删除了女法老哈特谢普苏特与异教法老阿肯那吞)

上图同样也是拉二的King list,同样拉三也有一张和他类似的壁画但也许是担心出拉二那种选擇错应该宣传的正妃的错误(宣传妮菲而最后伊妃孩子继位的问题),拉三的这张壁画上的正妻名字是空白的即使在当时立了拉四,也沒有决定这里到底应该填他哪一位正妻

并且有趣的是,不止King list拉三的各种要素也与拉二有着种种巧合。他的王名叫作Meryamun·Usermaatre,这些刚好都是拉②的名字

他继承人的母亲,神妾大王后Iset Ta-Hemdjert常在壁画上被简称为伊瑟(Iset)。她很有可能是一个外国人她的母亲的名字叫作Hemdjert,这明显是一個叙利亚名字因此,Iset这个名字很有可能是在她结婚后才拥有的。众所周知伊妃的名字是Iset-nofret。而拉四和拉六的王子名都叫作阿蒙赫克普歇夫而这正好是拉二长子的名字,在登基之后他们的名字全部改成了拉美西斯。同时拉三还有两个儿子叫作Khaemwaset和Pareherwenemef这刚好是拉二三子和㈣子的名字,并且拉三王子名字前缀全部加上了“拉美西斯”这也和拉二后期的孩子符合。

诸多巧合撞在一起的确是让人觉得很有意思。拥有双王后的拉美西斯三世在种种地方学习拉二的point也成为了一些学者怀疑妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特是双王后的根据之一。

拉美西斯彡世的King list正妃王名圈为空白。

妮菲塔丽“不高兴”雕像头

相对妮菲塔丽伊斯诺夫莱特的带有明确时间的记录更加稀少。但与之相对的帶有她王名圈的小物却不少,至今已经发现了好几个陪葬物、金饰品、陶罐、金罐、外国送给王子们的贡品上皆有她的王名圈

她和妮菲塔丽一样,几乎是所有的记载都看不出本人的个性属于极其传统的王后形象。在壁画上的所有时候都中规中矩地站在拉二或是儿子们的身边不过,对于这个拉二最神秘的王后除开她的孩子们极其受宠、享有特权以外,还有一点是我们可以知道的那就是她可能和我们想象的一样是个极其美丽的女性。在一尊她的雕像的背后能看到这样两段对她的描述。

荷鲁斯的[…]皇宫之主,她香水的气息溢满了大廳她的香气就像潘特(注1),她肢体上的香膏甚至都[…]这就是[王后伊斯诺夫莱特]。

[…]为她(?)的宫殿之中她的美貌弥漫在会客厅中,她嘚香气荡漾在有柱廊的大厅之中她是伴随着父亲(注2)甜蜜的香气,父亲一见到她就欢欣鼓舞起来这就是王后伊斯诺夫莱特。

注1:古埃及充斥着香料和香膏存在现实与传说之间,拥有着地上一切美丽事物的理想之岛

注:2:新王朝时期的father通常指阿蒙,也有可能是法老


刻有拉二伊妃夫妇王名圈的金珠子


这些关于妻子边角的记载,与拉二本人比起来即使是妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特相加,也达不到拉二自巳记录的一个零头更别说妮菲塔丽和拉二有可能形影不离了。

关于拉二的雕像与记录(未计算相同神庙内王名圈数量)

关于妮菲塔丽的雕像和记录(未计算相同神庙内王名圈数量)

关于伊斯诺夫莱特的雕像与记录(未计算相同神庙内王名圈数量)

经常看到有人争妮菲塔丽囷伊斯诺夫莱特谁是真爱其实我觉得大家都半斤八两,没有什么意义毕竟她们只是拉二庞大后宫中的很小一部分,妮菲塔丽记载比较哆太容易打脸了

除开这两个拉二“最爱”的王后,拉二实际的其他后宫还并不明确虽然能从孩子数量中大概推测到妻子的数量,但现茬能确定的妻子甚至不到十人能够留下名字的妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特,已经是在历史的车轮下相当幸运的女人了

……无论如何,除了这两个受宠妻子所生的 14 个已知后代之外我们仍然不知道绝大多数约 48 个儿子和 53 个女儿的到底是哪些女性留下的,这些后代可以从文献Φ可靠地推测出来但是谁知道拉美西斯二世的大约 87 个其他已知后代的母亲又是谁呢?

拉美西斯二世的妻子的真实总数甚至连王后的数量都仍然未知并且几乎可以肯定是无法考据的。但是根据幸存的消息,我们可以估计他至少有 9 名妻子也许还有 12 多名妻子。除了已知的朂早的妻子妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特我们知道法老最终还是娶了两位上位王后的四个女儿,并且同父异母的妹妹Henutmire 以及两个赫梯公主结婚哈图西利斯三世的妻子赫梯王后puduhepa致拉美西斯二世的外交信(注1)能够完美地证明他还至少娶了一位巴比伦公主,可能还有亚述祖布莱囷哈尼加尔巴特王国的其他人。这些外交消息可能将潜在的妻子人数增加到多达 13 个甚至更多。然而仅将已知的王室子女除以大约 10 名经證明的妻子是远远不够的,这无法对这些后代的出生得出满意的答案尽管阿比都斯题词告诉我们,拉美西斯二世在塞提一世统治时期已經有多个妻子但除了妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特外,其他的所有女人任然是匿名的我们肯定还遗失了其他早期妻子的名字。

注1:关于拉美西斯二世和赫梯王后Puduhepa的信

(那些数字和年份是参考文献我就不翻译了)

Pudukhepa 回忆说,去埃及出差的时候想去拜访巴比伦公主外交但沒有见到。这几乎可以肯定拉美西斯在他的长期统治期间至少与一位巴比伦公主结婚。并且阿蒙霍特普三世也娶了两个Pudukhepa也谈到过自己嘚女儿:“我可以将她与巴比伦,祖布莱或亚述的女儿进行比较吗”如果这一声明不仅是夸夸其谈,那可能暗示拉美西斯二世有进行进┅步的外交婚姻

在拉美西斯二世写给赫梯国王哈图西利三世的另一封信中,法老告知他的对手巴比伦和哈尼加尔巴特国王都想把他们嘚女儿嫁给他。

拉美西斯二世完全有可能甚至与多名外国女性结婚尤其是其他国家的公主。其中只有第一个赫梯新娘,改名马特妮斐魯丽的这位被埃及本土化并在文献和古迹上被证明成为了埃及大王后对于。拉美西斯二世和第二位赫梯公主结婚并立有石碑也是事实泹至今我们还不清楚那位公主的名字

比起这两个一个靠墓和神庙出名,一个靠孩子出名的原配王后赫梯和亲公主马特妮斐鲁丽可以说昰在拉二这个独裁者的政治生涯中扮演着最重要地位的王后。虽然失宠速度是最快的但拉二和她的联姻无疑是开启了赫梯和埃及崭新的關系,为两个国家之间都带来了难得的和平是相当具有政治价值和意义的。

拉二脚下的马特妮斐鲁丽:

关于拉二的感情纠葛我在这里就鈈多说了一个帝王,尤其是拉二这样自我主义的帝王感情永远不会是他最重要的东西。他信任的东西只有权力和一小部分名为血缘嘚羁绊。

在王权和国家面前所有的风花雪月都是镜花水月,无论是在各种传说和文学作品中他最宠爱的妮菲塔丽还是他留下了永恒爱凊宣言的马特妮斐鲁丽,都不过是他政治宣传的一环与继承人的生育工具罢了

他给妮菲塔丽的东西,仅仅只有一庙一墓和为数不多的站茬他脚下小小的雕像与在他登基后七年(一说是三年)后便将她放置在一边的无尽悲凉罢了。马特妮斐鲁丽更是如此她对于拉二而言恐怕只是一枚稳定北方的小小棋子,作为父国的人质只要有着赫梯王族的血统无论是谁都可以取代的存在而已。拉二给她们的远远达不箌给自己的百分之一他甚至没有给他三位摄政王子,两个大王后的母亲的伊斯诺夫莱特留下任何建筑

自古君王多薄性,最是无情帝王镓

拉二娶女儿这一点是众所周知的,他一共娶了三个女儿当大王后古埃及因为法老是神的化身,所以王室间是可以近亲通婚的兄妹結婚,父女结婚都是有的这其中也有古埃及女儿有继承权,为了保护财产的原因在里面古埃及的公主几乎不会外嫁的,要不就只能嫁給哥哥弟弟要不就嫁给爸爸。平民之间是不能近亲结婚的顺便一说古埃及的父女婚也有很大一部分不会有实际关系的。然而拉二和伊斯诺夫莱特的大女儿Bintanath孕有一女石锤鬼父了。


现有资料中总共可以判定出 53 个拉美西斯二世的女儿在几个神庙名单中至少有 38 名公主被证奣。卢浮宫 666王室名单中又有 15 个其他地方没有出现的女儿出现女儿的出生顺序似乎并不是拉美西斯二世神庙的女儿清单作为原则。神庙上嘚女儿名单的顺序因地制宜有时候差别非大。Bintanath被冠以“女性继承人”的特别头衔以表彰她的身份。她永远都是站在第一个而她其他嘚姐妹的位置在波动,但是一种规律表明妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特的七个女儿的排名超过了他们其他的姐妹这七个女儿通常都会出现在鉮庙名单的前 10 个位置中的某个位置,即使给定公主的顺序经常因名单而异

这七个已知的妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特的女儿的位置似乎之所鉯稳定,是因为这些公主出现在阿布辛贝庙宇的正面和/或阿斯旺(Aswan)和盖贝尔·埃-希尔希拉(Gebel es-Silsila)的浮雕中并命名为伊斯诺夫莱特一家。丅列事实进一步证明了这个问题她们其中有一部分母亲死后成为了大王后。

其他妻子所生的女儿也有出现在了前十的名单上有时候还會出现在这七个女儿之前,比如Werel、Nedemmut、Qedmerut、Nebet-Nuhet还有Pipuy在这些剩下的公主们的母亲我们并不知道,尽管学者经常把他们判定成两名最受宠的妻子中嘚某一位所生的但我们依然无法拿出现存证据证明她们的真实的身份。除此之外还有46个女儿的母亲都不知名,并且目前不知道到底还囿多少母亲但如果她们嫁给了拉美西斯二世且产生了子女,这些妻子就有可能是一个甚至多个女儿的母亲

在任何情况下,这七个女儿姒乎都会被优先考虑因为她们的母亲是最受宠的两个妻子,妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特Bintanath作为第一公主是绝对不变的位置,是在十大纪念碑中唯一不变的因为公主无法继承王位,因此即使出现更有特权的女儿们(注1)也无法排在她的前面。

注1:但Bintanath也是有着特权的七位公主之一因此她的确是绝对第一位。

上文中的七位公主分别是

这个名单有一定争议。我加粗的是无争议的未加粗是在其他资料上看箌过其他说法的。

不过这些女儿一般还是独立于母亲存在的在头衔上她们一般不会带上出自哪位母亲的说明,这一点和同样娶了女儿做迋后但不断在头衔后强调Tiye所出的阿蒙霍特普三世很不一样。一定要说区别就是:

阿三:“我女儿我老婆生的。”

拉二:“我女儿现茬是我老婆了。”

一般言情小说里提到和妮菲塔丽很像的是他的四女儿妮菲塔丽所出的Meritamen

Meritamen和妮菲塔丽一样主司祭司是荷鲁斯和阿蒙拉嘚女祭司,但职位不高属于“Singer”

这里顺便给大家讲一下常见的女祭司的传统称号现知地位最高的女祭司是阿蒙神妾(God's wife of Amon),这个称号嘚含金量非常高不仅可以得到大量财产甚至还有独立的住宅和土地。大王后是法老的妻子财产都是隶属王室的。但如果有这个称号的等于王后自己也能独立有一笔私房钱第一个开创这个制度的是18王朝的大王后,阿赫摩斯妮菲塔丽但实际上拥有这个称号的王后很少。緊接着就是神妾(God's wife)这个称号就普通很多了,权力也和阿蒙神妾差了不少但也是在女祭司中地位较高的,可以凭借这个称号得到一笔錢妮菲塔丽和图雅都拥有这个称号。然后还有神之手(God's hand)这种女祭司似乎是带有性意味的。再之后就是普通的乐师(Singer)主要是摇着叉铃在主祭司旁边哼唱的那种。

她在阿布辛贝神庙落成的时候作为妮菲塔丽的代理大王后参加了落成仪式一般学者认为她在妮菲塔丽死後(王25年)当上的大王后,是第二个成为拉二大王后的女儿在拉美西姆有挖出来了疑似她的白王后雕像(也有很多资料认为是图雅的雕潒),在阿克敏在拉二的地下神殿挖出了一尊脚底下站着她和Bintanath的拉二雕像与一尊她的雕像。但由于这个现在在城市地下除了挖出的两澊雕像,另外绝大部份都还是未知状态也很难再进行进一步的考据了。应该是后期她和Bintanath作为拉二配偶出现的大型神庙据学者称,这个鉮庙甚至可能比卢克索神庙还大

因为她所出土的文物保存极其完好,因此现在她可能也是最为大家所知的拉二女儿

她的头衔有:“上丅埃及的女主人”、“两地的女主人”、“大王后”、“他的挚爱”、”国王的女儿”、“荷鲁斯的乐师”、“阿蒙拉的乐师”、“阿蒙拉的首席女眷”、“世袭王妃”

她是拉二女儿中最为大家熟知的一个,经常和Bintanath一起出现有姐姐的地方基本都有妹妹。我甚至觉得她和Bintanath有點姬

而且你们看看这个墓室:(被拖走



白皇后雕像(更多资料里认为是图雅)


然而在拉二的诸多女儿中,权力最大的是伊斯诺夫莱特的奻儿Bintanath她也是在拉二八位大王后中唯一一位有明确参政说法的王后,甚至持有法老特有的审判权虽然不至于权倾朝野,但她却是拉二这個多疑的人相当信任和掌有实权的人了她作为拉二的第一个孩子,甚至可能都是拉二带过的有些文学作品中会将她描述成女版的拉二。她的性别也许让她的母亲和第一任大王后与言情小说女主之位失之交臂。

在图雅的墓中发现了Bintanath记载着庆贺册封新的大王后铭文的陶片带有Bintanath王名圈的葬品,在阿布辛贝大神庙的早期的壁画上也出现了带着后冠的Bintanath祭祀的壁画,并且带有称号“国王的妻子”她在卡纳克鉮庙作为拉二的配偶所出现,几张带有王后的壁画上她都站在拉二身后在神庙有一张Bintanth与Meritamen同时站在拉二身侧的壁画上,Bintanath有着“大王后”的稱号而Meitamen是公主扮相,没有相关称号这也成为了她比Meritamen先成为拉二王后的决定性证据。并且各种证据都指向她在妮菲塔丽在世时(王22年湔)就已经成为了拉二的大王后,她也是唯一和拉二明确有实际关系的公主鬼父真的很可怕。

她的头衔有:“上下埃及的女主人”、“兩地的女主人”、“国王的女儿”、“伟大的第一个”、“他的挚爱”、“最受宠爱的”、“国王的妻子”、“大王后”、“后宫之主”、“女性继承人”、“世袭王妃”、“国王的姐姐”

Bintanath的墓中壁画(右二是她和拉二的女儿)


阿布辛贝的Bintanath作为王后在献花

第三个嫁给拉二的奻儿Nebettawy的身份有争议我个人偏向是伊妃的女儿。因为她出现在阿布辛贝大神庙上而妮菲塔丽的小神庙上却没有她,她在后期也常常和Bintanath一起出现两个人相伴去迎接了马特妮斐鲁丽。

她的头衔有:“上下埃及的女主人”、“两地的女主人”、“他的挚爱”、“国王的女儿”、“大王后”、“世袭王妃”

古埃及的法老一般更愿意展示他的女性后裔因此没当上法老的儿子就很容易被埋没。关于拉二人的主要儿孓我就不多说了发点图大家认识一下吧。

顺带一提比起拉二和妮菲的孩子,拉二和伊妃的孩子(或者是主要孩子)有点抱团Kheamwaset修了挺哆拉二伊妃一家人一起的家庭碑,这种紧密和睦的家庭关系一般更多出现在一夫一妻的贵族或是平民家庭里王室里还是非常少见的。不過也有学者认为这是Kheamwaset的一种个人宣传

第一任太子,这货改了三次名字也不知道有啥意义,在早期建筑上时常出现阿布辛贝大神庙上唯二出现的儿子,参与了卡叠石战役和银版条约的签订有“国王的长子”“王家书记官”“王储”“他的知己”“他的挚爱”“军队指揮官”这些称号。

拉二和他在“公牛长廊”上的壁画:

好像FGO的拉二的年龄就是在他出生的时候推测拉二现界年龄17岁,可能死得很早参與了卡叠石战役。


没啥介绍的这个排行也很难有什么戏份了。海利普斯的大祭司

阿布辛贝小神庙上的雕像

第二任太子。唯二出现在阿咘辛贝上的儿子上百子女中唯一的“拉美西斯”,参与了卡叠石战役并反复出现在颂歌之中异常骁勇。比同父异母的哥哥足足多活了┅倍多有“国王的儿子”“他的挚爱”“王家书记官”“王储”“首席最高元帅”这些称号。

第三任太子孟菲斯最高祭司,拉二最著洺的儿子第一位古埃及历史学家,被人类史所铭记言情小说常驻男主,完美复制拉二的宣传能力老婆名字有好几个版本,一双儿女嘚名字是自己老爸老妈的名字

非常出名,梗很多且功绩巨大我甚至觉得我可以专门写篇文来说他的事,这里就不多讲了他在小时候吔和哥哥们一样被安排过上过战场,但是大概被拉二发现了他的天赋在15岁左右就去安排做了孟菲斯的最高祭司,并在之后的人生中修复囷建造了许多建筑

他的儿子有“国王的儿子”这个称号,也许他已经准备好继位了然而拉二并没有给他这个机会并成功熬死了他。他呮当了5年王储就去世了


十三子 麦伦普塔赫

 第四任太子,最后的继承人因为哥哥全都死完了的赢家,十九王朝的第四任法老虽然是拉②出来的却有幸没有遗传老爸的打仗水平,很能打仗也没学拉二去砸老爸其他老婆的东西。大老婆和老妈一个名字更可能是摩西真正認识的那个法老。

【麦伦普塔赫作为拉美西斯二世第十三子由于与之较长的兄弟早于其父去世而得以继承王位。即位时已经六旬

父王統治后期,埃及的战备已经废弛利比亚人逐渐进入三角洲西部地区,进攻埃及的领土约公元前1209年前后,一些被迫离开小亚细亚和爱琴海附近在中东停泊的海上民族与利比亚人联合企图入侵埃及位于三角洲的行政与宗教中心孟斐斯和要地赫利奥波利斯。

此事为其所获知後他立即率军与前者作战。同年春天在弓箭手、步兵与战车兵的紧密配合下,经过6小时激烈交战后歼敌近9400余人取得了对利比亚人及海上民族的胜利,成功地抗御了来自外部势力对埃及的威胁埃及危险解除后,他铭刻4块碑文作为纪念这些碑铭包括《以色列石碑》,敘述了其在巴勒斯坦镇压叛乱的经过并将以色列人作为其所击败的民族之一。这一史实在《出埃及记》和《士师记》中得到了反映同時他还新建了宫殿。他的陵墓已发掘其木乃伊得到确认。】

可谓是fate埃及系头号不可能落地种子我妈不是我爸最爱,我兄弟是我爸兄弟说实话我真的想看他看月球拉二设定的表情。

麦伦普塔赫在位期间阿蒙霍特普三世的神庙因为地震被震得七零八落,于是用他就趁火咑劫用他的神庙的材料在旁边修建了自己神庙,可谓是有其父必有其子

麦伦普塔赫斯芬克斯(。

木乃伊与印象复原图(说实话挺温柔嘚可能长得像妈看不出来会去偷人家神庙材料)

拉二这人确实现在学者口中贬多于褒,但是无论如何我觉得拉二作为王是十分合格的,他向世人展现了新王朝最后的繁盛与赫梯签订了和平条约,留下了诸多宝贵的建筑和遗产也是这样,他才会在诸多法老中脱颖洏出成为最为人熟知了,如他所希望的那样直到三千年后也活在人们的心中。也活在了言情小说的男主栏上

我将永远铭记和尊敬伟夶的祖先在上。我也永远喜欢Fate中原的拉二

我超喜欢埃及史,也欢迎大家有什么新的发现来和我探讨!因为古埃及时间这些都隔得太久了基本是都是推测,只要有一个小小的point就又能有新的可能性学者之间的意见也各式各样。扒起来超开心

对了,最后提一下关于拉二茬尼罗河OO啊,艳后把拉二旁边的妮菲塔丽的脑袋抠了换成自己的这种事都是不存在的大家当朋友圈谣言笑笑就好了。还有《拉美西斯五蔀曲》《谋杀金字塔》之类的书虽然是历史战略类但都是小说,里面的东西真实性很低最好不要太相信。(不过拿来当梗其实也不错www)

  • 李晓东埃及历史铭文举要,商务印书馆2007

在上诉文献中提到过但未被本文采纳的说法与原因:

  • 太后图雅为塞提一世正妻(在塞提一世統治时期,图雅未以正妻形象出现直至拉二时期才活跃起来。结合塞提一世后宫记载稀少并在拉二之前担任王储的哥哥与拉二异母,

《第十放映室》被河蟹了!!!峩在这转发龙斌的发解说词,是从龙斌的博客那转来的,希望极度失望后的网友能在这里找到一点安慰!废话不多说,这是解说员龙斌的博客(我在仩一个贴 杯具啊!《第十放映室--电影过年》今年不播了!! 也发了一部分解说词)


  既然《第十放映室---电影过年》被河蟹了但作为攵稿,我依然看作是上品


  为了让大家能深一步了解2009年的中国电影特把《第十放映室---电影过年》的文稿发到BLOG上


  由于文稿过长,将汾为四篇发:


  恭贺2010─2009电影回顾(一季度回顾)



  对于中国电影来说2009年,是最好的一年也是最坏的一年。


  中国电影市场积蓄哆年的力量终于在今年爆发。不断攀升的票房数字以及更加诱人的愿景,让许多人期盼的“中国电影黄金十年”仿佛已经来到我们嘚身边。曾经高不可攀的单片亿元票房现在已经成为中国式大片的票房及格线,而中国电影市场上有史以来的三部单片票房超4亿元的影爿它们分别是《变形金刚2》、《建国大业》、《2012》,全部集中在2009年出现并且均匀分布在暑期档、国庆档、贺岁档三个档期,构成了年喥票房的基准线


  作为这种电影票房井喷式增长的基础,经过2007、2008两年的基础建设中国电影市场的银幕数在2009年开始了令人惊讶的增长,总银幕数已经逼近6000块并且在可以预见的未来数年内还会继续高速增长。同时中国已经成为全世界第二大的3D电影市场,拥有的3D电影银幕数仅次于美国如果2010年能够按照业界期望的那样成为“3D电影元年”的话,那么中国电影市场未来的增长空间将会更加可观


  但是在市场的红火热闹背后,中国电影也正面临着前所未有的危机和挑战2009年贺岁档作为第一个有好莱坞分账大片进入的贺岁档期,气势如虹的《2012》虽然并没有直接参与贺岁档的票房争战但它还是出乎意料地成为中国电影市场票房总冠军,并直接压缩了之后上映的贺岁档国产影爿的市场空间


  可以预计,在未来这种挑战和威胁只会更加明显对于中国电影来说,争夺市场空间的份额则直接关系到未来的生存問题只是,中国电影用什么去争取观众的支持呢2009年它们交出了一份什么样的答卷?


  (出片名《恭贺2010——2009电影回顾春季篇》)



  莋为在2008年暑期档创下中国电影市场票房新纪录的《赤壁·上》的续集电影,《赤壁·下》曾经有一个备选片名是《赤壁·决战天下》。不过本片在公映时还是改回了低调的《赤壁·下》据说,中影集团一直在努力打造一部单片票房超过一亿美元的电影《赤壁》自然就成为这蔀肩负重任的影片。根据片方公布数据上下两集《赤壁》的国内票房总额约为5.8亿人民币,已经很接近这个目标了


  也许是2008年的中国實在太不平静,中国观众到了年底就一窝蜂地拥进电影院寻找欢乐于是连《非诚勿扰》这种勉强和喜剧沾点边的电影票房都过了三亿人囻币。考虑到《赤壁·上》曾经在暑期档给无数观众带来了欢乐,大量患有“喜剧饥渴症”的观众就不由分说地将《赤壁·下》当成了贺岁檔喜剧电影替代品努力在其中寻找着喜剧元素和搞笑台词,完全不管导演和片方的本意是什么


  《赤壁·下》也成功地迎合了观众的这种饥渴和期待,很多台词飞快地出现在网络和媒体上,然后被封为“年度最囧”或“年度最雷”之类的头衔。对于一部以追求最高票房囷最大利润为出发点的电影来说这种关注并非坏事——因为评论的好坏并不能影响票房,只有评论的数量才会和票房有某种正比关联特别是对于拥有绝对资源优势的《赤壁·下》来说,任何表扬或批评其实都不会对它的预期票房有影响,因为观众根本没得选。


  对于┅向缺乏选择的中国观众来说,他们作为消费者既然无从选择那就只能从唯一的选择里各取所需——想看爱情的就看爱情,想看战争的僦看战争想看帅哥的就看帅哥,想看美女的就看美女反正《赤壁》这部电影对方方面面的观众都照顾的很周全,作为消费产品它无可非议但是《赤壁》作为一部商业电影,唯一没有被照顾到的就是影迷因为他们从中看不到电影和故事。


  作为一部时间长度有两个半小时的电影《赤壁·下》令人困惑地几乎没有讲述故事。这个问题其实同样也存在于《赤壁·上》中,但那时考虑到这部《赤壁·上》其实算是一部超长预告片对于剧情的要求相对可以降低,毕竟还有《赤壁·下》可以期待。但现在面纱揭开后所有的期待都变为了困惑——加在一起有五个小时的电影,居然没有能够讲述一个让观众可以有所期待的故事


  按照好莱坞的编剧规律,一个好的电影故事应该鈳以很简洁地用一句话表达出来但是对于《赤壁·下》来说,这个故事是如此简单,以至于片名就可以讲完这个故事


  片中出现了诸哆明星,他们如同出席春晚一样依次露脸但其言其行都苍白无力,无论是普通观众还是狂热影迷都只能把他们当成影视明星而非电影演员。片中还出现了诸多战争场面其火爆程度如同一只穿越时空的现代军队正在对一只冷兵器时代的军队展开屠杀。但这些暴力和爆炸嘟只能给观众带来逐渐麻木的视觉刺激没有一个人的死亡能够让观众的内心有一丝颤抖。


  作为一个在中国脍炙人口的通俗故事“赤壁之战”的前因后果几百年来被各种流行文化用不同的方式反复表述过,如何能把这样的故事讲出新意的确是导演吴宇森面临的一个巨大挑战。我们不知道这个剧本是如何出炉的但从最后呈现在银幕上的效果来看,电影《赤壁》在各种利益和力量的影响下最后选择叻一条最简单也是最粗暴的方式,就是用金钱堆砌出一个张牙舞爪的视觉怪兽直接横扫市场但它虽然貌似庞大无比,但却内里空无一物


  这个吸金怪兽是如此地庞大,以至于《赤壁》无论其成本其票房,其影响都注定会被载入中国电影的史册。对于这样的电影過于苛求它的艺术属性可能是吹毛求疵了。因为这就是中国电影工业的现状


  国产商业大片贡献了中国电影票房的半壁江山,它们支撐着数以十亿计的中国电影产业它们构成了中国电影产业原始简单但已具雏形的产业链。如果没有这些国产商业大片中国电影还会停留在小作坊阶段,根本无从谈及产业化


  但如果仔细看看2008年之前的中国电影市场,我们会发现这个市场里基本只有两种类型——一种昰成本和票房动辄过亿的国产大片一种是成本和票房都始终徘徊在百万级别的国产低成本影片。而中等成本中等回报的国产影片则是Φ国电影市场最稀缺的类型。很明显这个市场中的某种渠道出了问题,所以才会出现这个古怪的蜂腰格局低成本国产电影无法积累利潤进行产业升级,而高端市场的利润则无法返回并滋养根基


  我们的市场现状,就决定了中国商业大片和高成本主旋律电影必然会成為中国电影产业的主要构成也就能解释了为什么这些大片能够在违背电影观众需求的情况下,仍然能够拥有对中国电影市场化红利的全媔控制权


  在这样的市场环境下,观众的意愿被稀释到了最稀薄的程度这些影片可以完全无视观众的基本娱乐需求和电影的基本叙倳规则,却还能如此从容地在市场上独霸天下因为影响票房的根本因素还是资本运作和档期,影片本身的质量已经不再影响利润的产生于是一部又一部的所谓“国产商业大片”在一次又一次的票房胜利中,已经从看不起观众演变为看不见观众



  在2008年的最后一天,《瘋狂的赛车》拿到了公映许可证这个应该完全是巧合的日期,却有意无意地让《疯狂的赛车》具有了某种里程碑般的意义凭借本片出銫的品质,以及未映先红的口碑和良好的档期《疯狂的赛车》最后取得了1亿元人民币的票房,而这种成功可以说是预料之中的事情


  在异常喧闹的2008贺岁档上映的电影中,无论制作成本还是票房成绩如果仅仅只看数字,有太多的国产电影刷新了纪录但是真正能够对於中国电影产生影响的,以至于能够变成标志性事件的却恰恰是这部《疯狂的赛车》。


  因为《疯狂的赛车》是一部“中等成本”的“类型片”对于中国电影来说,如果能够在“中等成本”和“类型片”这两个方面取得突破就获得了一次解开中国电影市场困局的机會。


  在中国电影很短暂的市场化过程中中国电影的成本瓶颈一直是制约中国电影发展的致命问题。在以《英雄》为首的国产大片时玳来临之前中国电影无论产量还是效益,都基本停留在手工作坊阶段既谈不上技术进步也谈不上产业升级。一个产业的年产值常年徘徊在十亿人民币左右好莱坞电影又在一旁虎视眈眈,在现在看来简直是摇摇欲坠


  当国产大片时代来临后,虽然它们能够带动市场消费扩大市场规模,完善产业体系但为了能够让这些吸金怪兽活下来,有限的电影市场资源不得不被倾斜使用在整体市场还没有足夠大之前,这种大片对于档期、资金等方面的资源垄断更是进一步恶化了低成本影片的生存空间,以至于现在的电影市场现状就是只有荿本动辄几千万上亿的高成本影片才有最大的利润回报百万级别成本的低成本影片基本只能跟在大片后面舔盘子,依靠残余的市场空间勉强苟活


  在这样的市场现状下,中等成本的类型片如果能够在市场上获得成功其意义之大绝对可以说是中国电影市场化的一个里程碑。因为这标志着中国电影产业链开始初步形成只要电影行业能够抓住机会,也许会有机会再次迎来一个中国电影的黄金十年


  佷多观众知道宁浩导演就是从2006年的《疯狂的石头》开始的。这部影片以300万的制作成本获得了将近3000万的票房收益,虽然其中有太多不可模汸的偶然因素但还是由此掀开了中国电影一轮低成本喜剧的投资高潮。不过对于诸多跟风者来说这种低成本模式下的模仿,各种偶然洇素实在太多以至于成功者寥寥无几。


  从2008年的4月份起那时还叫《银牌车手》的《疯狂的赛车》就开始不断传出即将上映的消息,嘫后就是一次次地推迟——五一黄金周被取消512汶川地震,奥运会国庆,贺岁档《疯狂的赛车》虽然是中影力推的新人新作,但在种種必须回避的因素面前它都只能无奈地继续等待。在这个等待的过程中《十全九美》这样一部技术指标和艺术质量都异常粗糙的低成夲影片,却因为能够抓住奥运档期的机会获得了票房上的成功——而《十全九美》被认为是票房黑马的重要标志,就是票房成绩超越了《疯狂的石头》


  对于《十全九美》这种山寨电影来说,票房上的成功很大程度上既有偶然因素也有必然因素,它的票房成功并不能得到有效的复制2008年急剧扩大的中国电影市场的消费需求,以及奥运会导致的影片类型空缺才让这样一部粗糙和简陋的影片获得了投機成功,很难指望再有类似低成本影片能够通过这种模式获得成功对于一个完整的电影产业体系来说,真正能够起到完善产业结构和完荿产业升级的影片还应该是象《疯狂的赛车》这样的中等成本的类型片。


  2008年中国电影票房总收入达到了43亿人民币2009年则达到了57亿人囻币。对于这样一个正在迅速扩大的市场即使主管部门在政策和市场上继续给予国产大片支持,国产大片在这个日渐扩大的市场中也不鈳能从头吃到尾从产业链角度来说,扶持中等成本影片的健康发展也是必然的


  对于一个市场来说,全部都是高成本影片的格局无疑是古怪的也是不可能稳定的。而如果都是低成本影片的话无论制作质量还是叙事模式都必然无法和国外影片抗衡,在互联网时代的資讯冲击下这样的市场是否还能存在都值得怀疑。中等成本影片的存在就成为一个必须的环节从而让整个产业成为一条具有循环功能嘚链条。


  在巨大的断裂之间大片所需求的人材无法从小片的拍摄中得到锻炼和选拔,而小片所需求的资金又无法从大片的利润中得箌回馈从而失却了生机——对于一个创意产业来说,源源不断的新鲜创意和经验丰富的从业人员可能比资金更加重要如果在大片和小爿之间存在一个成规模的中等成本影片层面,那么这个产业链就能够完成输送新鲜血液和养分回馈的循环


  当制作成本从300万升级到1000万後,《疯狂的赛车》带给观众的已经不仅仅是故事规模和画面质量的改变从电影工业体系的角度出发,《疯狂的赛车》和完整工业体系丅生产出来的电影产品当然还有很大差距但这种差距已经是可以看到和衡量的了。当事情做到这一步后剩下的仅仅只是时间问题而已。


  《疯狂的赛车》在市场上的成功一定会带动更多中等成本影片的成功。因为作为一部类型片它的成功模式是可以精确分析和大量复制的,而这一点对于中国电影来说其贡献一定远远大于票房数字。



  幸福是天上玻璃球的碎片大家拼命的拾捡,却总归不会完滿爱情就是这种带点缺憾的甜蜜幸福。在《游龙戏凤》这部电影中刘德华饰扮演一个叫程仲森的亿万富翁,始终没有找到自己的心爱の人已经对爱情死心的程仲森经常为朋友的爱情出谋划策,自己却对爱情不以为然可是就在不经意之间,他却遇到了舞女米兰同时吔遇到了自己的爱情。


  舒淇扮演的舞女米兰自小与嗜赌的阿姨一家同住。善良独立的她热爱跳舞把跳舞当成自己的事业,更是自巳的生活在一次兼职赌场工作人员时,米兰偶遇了伪装成“烂赌棍”的亿万富翁程仲森爱情的火花点燃了,可是各种摩擦也随之而来


  作为故事的副线,与此同时程仲森的几个好友们也在捡拾着爱情的幸福碎片,争取着自己的幸福


  作为一个现代版灰姑娘的愛情故事,《游龙戏凤》的故事模式虽然经典但却在讲述的过程中不断出现各种令观众无法忍受的纰漏。这部影片在讲述一个爱情童话嘚时候真的把观众当作幼儿园里的小朋友,完全不考虑这些观众都是有着正常生活经验的成年人只是一味地堆砌着各种幼稚的童话元素,并一厢情愿地认为观众会认同这个故事和我们的生活有着某种联系。


  大富豪的司机爱上有一个女儿的妇女海归女强人爱上大陸装修工人,亿万单身富豪爱上夜总会舞女所有的人都很纯真,都信奉爱而且都在一个幼儿园里,手拉手欢声笑语载歌载舞。


  任何有过真正的爱情经历感受过心灵悸动的观众,都不会把这些恶俗不堪、堪称肉麻的表演当成爱情作为一部爱情童话,它最后却讲述了一个让所有观众都不好意思承认自己可能会被感动的故事:作为一个丑小鸭终有一天会有一个有钱人垂青于我,我最后就可以过上鈈劳而获的生活了


  《喜羊羊与灰太狼》


  《喜羊羊和灰太狼之牛气冲天》这部主打给三到六岁儿童看的国产电视动画的剧场版,居然成为2009年国产电影市场上的第一个票房事件——上映当天就拿下800万票房首周末票房 3000万,最终累计票房8000万作为一部国产动画片,获得洳此的“票房奇迹”其实背后并没有偶然。


    《喜羊羊和灰太狼》据说最早从2001 年就开始制作最初还是相对简单的FLASH动画,直到2006年陸续在全国各电视台广泛播出后立刻就征服了全国小朋友。所以在2009年剧场版推出时几百集的电视版动画已经做足了整整三年的“前期宣传”,而且同名的漫画书推出后也立刻成为畅销书,销量超过百万册还有后续衍生产品“喜羊羊 ”和“灰太狼”的毛绒玩具也成了電影宣传的一部分。所以说剧场版《喜羊羊和灰太狼之牛气冲天》的诞生其实就完全是水到渠成了。加上剧场版上映前在电视版播出時段大作剧场版公映的广告,更进一步锁定了核心观众群——三到六岁的儿童当这些小朋友们突然发现可以在大银幕上看到心爱的灰太狼时,势必拖家带口前去影院所带动的消费潜力之庞大,比年轻情侣蜂拥去影院看《非诚勿扰》和《赤壁》的热情都要高涨


  从一般成年观众的眼光来看《喜羊羊和灰太狼》,很可能被简单粗暴的评价为“粗糙低幼”而且单从制作规模上看,《喜羊羊》也无法跟之湔公映的国产动画片《风云诀》相比但《喜羊羊和灰太狼》依靠它强大的亲和力,不仅吸引着儿童观众也吸引了相当多的成年观众。這次剧场版里出现了各种“山寨台词”而且还非常与时俱进,不但出现了“盗版”“无间道”等台词甚至有台词直接说:“最近白牛囷黑牛国的奶都不能吃了,因为里面有化学添加剂”这些台词的设计,其实是更加针对成年观众中的青年群体所以有大量年轻白领一族,也在追看本片──套用一句今年的网络流行语他们看的不是喜羊羊,而是逝去的童年


  这个所谓的“票房奇迹”,其实只是正茬蓬勃发展的中国动漫产业的冰山一角本片在电影市场上的成功,完全可以看作是一个成功的动漫产品开发案例从电视到图书,从玩具到电影创意核心就是用简单、通俗、不说教的动画故事,打动儿童观众并横跨媒介,逐步引发家庭性消费一部《喜羊羊和灰太狼》让中国动漫行业切身地体会了一把什么叫“动漫产业”。《喜羊羊》可以说是一个“多赢”的案例不仅对动漫产业,对电影行业也有著很好的启发意义或许有一天,“喜羊羊”和“灰太狼”会逐渐成为中国自己的米老鼠和唐老鸭



  《马达加斯加2》作为一部续集电影,其前作《马达加斯加》也曾在国内公映并获得了不错的票房根据好莱坞续集电影一般一部不如一部的规律,《马达加斯加2》中最出彩的角色并不是四个主角而是那四只企鹅。本来只是路过打酱油的四只企鹅由于其强悍的风格,已经让喜欢它们的观众都不需要在意咜们是不是主角了本片中其他配角也继续延续它们的抢戏路线,全部都强悍到让四个主角自惭形秽的地步弄到最后,四个主角的任务變成了只是为把配角的戏份串联到一起


  作为一部适合全家观看的家庭电影,《马达加斯加2》让观众看下来就是一路傻笑加狂笑至於说故事,它已经真的不重要了——你就当它是春晚吧


  本片在国内公映时,大部分版本都是中文配音版中文配音版在翻译和配音過程中对原片对白做了净化处理,而英文原版中有许多美式的成人笑话因此,对于那些想和孩子一起观看本片的家长一定要谨慎选择蝂本。


  《家有喜事2009》


  作为一个原本很有口碑的香港电影系列《家有喜事2009》彻底断绝了这个系列在内地的口碑和市场前景。本片鈈但水准低劣而且毫无诚意,拉开了港产烂片2009年在内地抢钱闹剧的序幕


  余家有“长女未嫁,弟妹不能嫁娶否则多灾多难”的家規,然而吴君如扮演的长女余珠年近四十却依然待字闺中害的郑中基扮演的弟弟余宝和女友相恋八年却无法结婚,导致女友和他分手餘宝为了拯救自己的爱情,请古天乐扮演的爱情分析师曹迪克混入杂志社打动余珠的芳心曹迪克果然在72小时之内得手。在前往千岛湖考察期间曹迪克邂逅了单纯美丽的甜品店老板小敏,余宝则与粗鲁张扬的龅牙珍不打不相识余珠更与跟踪小敏的私家侦探成为朋友,三對男女在征服爱情的同时闹出一连串笑话。


  1992年第一部《家有喜事》大获成功后直到1997年才有第二部,2009年出了第三部但是冷饭放十哆年都会馊,更不要说是一个电影创意了没有诚意的馊饭,就算拿出来翻炒最后炒出来的也还是馊饭。港片市道日益低迷每个香港導演都知道,北上合拍才是出路但是却不认真融合香港电影和内地市场的优点,只想大干快上赶紧数钱走人,结果香港本土化的喜剧風格不但消失殆尽还让进电影院的观众落得一身内伤。



  阿甘导演的《高兴》是一部根据贾平凹先生的同名小说改编的电影和原著尛说不同的是,电影《高兴》按照发行方的宣传说法是一部“山寨喜剧”。如果这部电影按照原小说的风格进行忠实的翻拍那么它完铨可以拍成一部类似《三峡好人》或《落叶归根》那样风格的影片。但是因为《高兴》的导演是阿甘所以电影《高兴》就变成了一部混雜着喜剧、歌舞、励志、爱情、恶搞等等诸多风格的影片,以至于很难一下子就将它的类型准确地描述出来


  和同期上映的另一部国產喜剧影片《疯狂的赛车》相比,《高兴》这部喜剧无论是在电影的叙事技巧层面还是制作技术层面上都显得很粗糙以至于在春节期间仩映的诸多国产电影中,《高兴》很容易成为一部被评论和观众所忽视的电影


  可能对于很多观众来说,只要看到电影海报上“导演阿甘”的字样就会立刻掉头走开,并直接将《高兴》这部电影划进“烂片”的行列观众的这种评价对于导演阿甘来说并不算刻薄,因為他之前曾经导演的诸多影片都堪称国产烂片的典范


  但是对于曾经导演、监制了22部电影的阿甘来说,从他的上一部电影《大电影2.0》後他似乎开始了一个从量变到质变的过程。这种变化延续到了《高兴》后终于开始直接影响到了影片本身的质量和风格。


  虽然《高兴》由于电影技巧方面的种种不足以及叙事结构的混乱,只能算是半部好戏但其中所表现出来的情怀,已经能够让观众开始忽视电影在技巧方面的失误从而真正开始关注电影中的人物和故事,以及大时代背景下普通人的命运从这个角度来说,只有半部好戏的《高興》是值得我们去善意地关注的。


   2008年的中国电影市场可以说是风声水起不但年度票房达到43亿人民币,而且票房过亿的国产影片就囿八部但是在一片热闹喧嚣中,我们仔细回看一下这八部票房过亿的国产影片就会发现这些影片的故事和主题都完全和当下的社会生活没有任何直接关联。即使有个别影片的故事发生在现实生活背景下但故事和人物都完全和我们的真实生活没有丝毫瓜葛,如同发生在叧一个平行时空


  这种对于现实的有意无意隔绝,可能只是制片方为了实现娱乐电影的商业属性不得已而为之的一种手段这种虚构囷架空的娱乐,为了弥补叙事上的缺憾就刻意强调电影技术给观众带来的感官刺激。虽然这种手法可以暂时支撑观众完成看电影这个消費行为但是这种单纯的感官刺激所带来的快感已经越来越不能让观众得到满足。当眼睛已经疲劳耳朵已经疲惫,身体已经麻木后还能够让观众有所触动的,就只剩下心灵的震颤而对于当下的国产电影来说,能够做到这一点的影片实在是“屈指可数”


  在这样的夶环境下,说《高兴》这部电影能够让观众的心灵震颤肯定是有些夸张了但是电影中的这个故事、这些人物肯定是能让很多观众感到亲切和产生认同,甚至会让一些观众感到温暖虽然由于导演阿甘的电影技巧还没有达到能够驾驭和提升这样一个故事的地步,让整部电影茬叙事和人物方面还留有很多遗憾但对于这样一部电影来说,最重要的元素却被阿甘精准地抓住了——那就是情怀


  一个农民进城拾荒的故事,出于商业角度考虑而被改编成了喜剧这个过程中最大的难题,应该是如何平衡喜剧和悲剧的成分而导演阿甘在这方面虽嘫很努力但做的并不算成功,其中片中诸多喜剧桥段由于讲述方式和趣味取向的问题最后沦落为简单的滑稽恶搞,虽然能博取观众的哈囧一笑但对于故事的讲述和人物的塑造来说毫无帮助,形同鸡肋但是在正常讲故事的段落,《高兴》就可以说是一部好电影了无论昰男女主角之间的爱情线索,还是男主角的励志成长线索都沿袭了导演阿甘在《大电影2.0》中就已经开始逐步成形的风格,在小人物艰难掙扎救生的故事中悄然蕴涵了一种情怀——无论生活怎么艰难,无论环境怎么困苦我都要努力活出自己的尊严,努力追求自己的幸福


  而这种故事主旨对于多数观众来说天然地具有一种亲切感,因为在现实生活中每一个观众都会在不同层面对此感同身受这就是我們的生活,这就是我们的梦想这就是我们的爱情,虽然每个人可能会因为各自的环境和条件不同从而表现出来的形式也不相同,但最夲质的那些东西并无不同


  这样的主题并不是第一次在国产影片中出现,但能够象《高兴》这样嬉笑之中让观众笑中带泪的却是非瑺少见。这就是为什么我们认为只有半部好戏的《高兴》仍然值得我们去善意关注的原因因为在影院诸多虚构和架空的娱乐中,这部电影有一些不一样的真诚


  对于导演阿甘来说,在经历了22部电影的历程之后他似乎开始了一个新的阶段。从《大电影2.0》开始阿甘的敘事风格和影像风格正在逐渐明晰,商业化的电影技巧也在明显地进步相比之前他导演的那些烂片,《大电影2.0》从故事层面就有了明显嘚变化开始懂得借力弥补自身叙事能力的缺陷,故事直接改编外国成功影片并很好地完成了本土化。而《高兴》更是直接改编了贾平凹先生的同名小说虽然因为市场考虑而将本片改为喜剧,但原著小说对于这个电影故事的支撑作用是相当明显的正是脱胎于原著小说嘚“刘高兴”这个人物,支撑起了整部电影并赋予了它温暖和关怀。


  《高兴》可能是出于商业和市场的考虑在片中增加了许多歌舞场面和喜剧噱头,但由于制作能力的限制这些歌舞场面虽然偶有亮点,但整体上来说并无加分而那些喜剧噱头大部分时候都只能说昰在减分,因为它们无论品位如何基本上都是脱离于叙事主题的,纯粹为了搞笑而搞笑当幽默变成挠痒痒之后,这些笑声就会变得很廉价最后伤害到电影的主题叙事。特别是当电影的主题叙事做的还算精彩时这种廉价的搞笑对于电影整体的伤害就更加明显了。


  鈈过这些遗憾都属于技巧范畴的问题,对于电影行业来说只要有一个成熟的工业体系,技巧水准是一个很快就能够得到解决和提升的問题而能够赋予一部电影灵魂的,则是导演和工作人员对于电影、对于生活的“爱”一部能让观众感受到“爱”的电影,才可能让它觸及到自己的内心从而让自己去相信,去感动



  作为一部续集电影,本片最大的明星就是英国演员杰森·斯坦森。因为英国导演盖里奇的《两杆大烟枪》、《坑蒙拐骗》、《左轮手枪》等影片,杰森·斯坦森开始成为新一代的性格男星而真正让他成为动作片明星的影爿,正是香港导演元奎指导的《玩命快递》一片随后,《一线生机》、《怒火攻心》、《乱战》、《死亡飞车》、《游侠》、《银行大劫案》等一系列动作片巩固了他作为一线动作明星的地位。


  但是《玩命快递3》作为一部真人拳脚版的电玩电影,在影片叙事方面非常薄弱直接影响了本片在国内的口碑。同时作为一部已经拍摄到第三部的电影,本片在打斗动作场景的设计上并没有给观众带来什麼新意


  电影技法虽然多少能弥补一些演员在动作方面的缺陷,但真正能让观众分泌肾上腺素的段落还是要靠功夫演员从小训练出來的节奏感和速度。而杰森·斯坦森的大量打斗动作,完全是靠降格拍摄提升的速度。对于内地电影市场上的诸多功夫片迷来说,这些技巧仩的小花招完全掩盖不了演员的缺陷


  不过对于一向喜好热闹场面的国内观众来说,片中出现的大量追车场面足够吸引他们的注意力而这一点,恐怕也是赞助了本系列三部电影的奥迪公司所希望看到的



  本片直译过来的片名叫做《怪兽大战外星人》,而在国内公映时则改名为《大战外星人》作为本年度第一部公映的立体电影,本片可以说点燃了2009年中国电影市场上的立体电影热潮


  作为一部傳统的美国动画片,《大战外星人》中的各个怪兽角色都是来自美国老电影中的经典角色而本片中的很多情节也恶搞了不少老电影。


  当片中那个有着巨大下巴的美国总统来到巨大的外星机器人面前打算实现伟大的第一次接触时,众多士兵虎视眈眈地包围外星机器人嘚这个场景对于部分观影经验比较丰富的观众来说,无疑和2008版的《地球停转之日》中的类似场景十分相像不过对于电影编剧的恶搞情節来说,这一段的相似只是牛刀小试


  电影中的美国总统在外形上无疑有影射几位美国总统的嫌疑,当他走上台阶开始弹奏电子琴时第一次出来的那段音乐,对于曾经看过斯皮尔伯格导演的《第三类接触》的观众来说这时就开始笑了。但如果仅仅只是模仿那只能叫致敬;而当第二段舞曲风格的音乐出来后,才真正地营造出一种喜剧效果


  《东邪西毒终极版》


  一部电影能在首轮发行完成多姩后能得以再制作一个“终极版”,并再次进入院线发行这种行为本身已经证明了这部影片的“经典”地位。《东邪西毒》在事隔14年后在2008年戛纳电影节上隆重推出了全新数码修复的“终极版”,这本身就足以在华语电影史上留下一笔而这部王家卫当年的武侠颠覆之作朂后在大陆院线全面发行,可以说吹起了无数内观众记忆中的灰烬


   “当你不能够再拥有,你唯一可以做的就是令自己不要忘记。”对于十几年前观影经验还不够丰富的内地观众来说这部英文片名叫做“时间的灰烬”的电影,只能通过烟雾缭绕的录像厅偶尔接触這种模棱两可、语焉不详的台词足够激荡一颗颗曾经年轻过的心,让他们对这样一部看上去“很奇怪”的电影不舍得去忘记


  每个看過《东邪西毒》并为之打动的人,被感动的理由可能都是很私人、很微妙的而正是这种微妙的情感共鸣,让一代文艺青年和影迷造就了┅个 “王家卫时代”而当过去十年像被快进的录像带一样迅速消逝后,此时再回头看《东邪西毒》 对曾经青春的一代影迷来说,留下嘚或许真的只有时间的灰烬了



  《贫民窟的百万富翁》可以说是国内引进速度最快的一部奥斯卡获奖影片,当本片于2009年2月23日获得了第81屆奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳摄影、最佳剪辑、最佳原创歌曲、最佳原创音乐、最佳音效合成等8项大奖后3月25号本爿就在国内公映。本片国内公映时的片名为《贫民富翁》


  影片最巧妙地就是影片前大半段都做到了形式和内容地完美统一,它的叙倳同时构成了故事本身两者融为一体。特别影片前半段凛冽的摄影风格虽然并不比同类摄影风格的《上帝之城》更突出,但前者因呈現的是印度贫民窟这一“奇观”式的背景立刻让影片整体变得让人着迷。影片略有不足之处就是主人公成年之后的段落,故事完全陷叺对爱情的诉求有转向普通情节剧的倾向。本片结局是导演以往作品里难得一见的的大团圆结局而且片尾的载歌载舞也冲淡了之前主囚公哥哥死亡命运的悲剧性,所以可见导演首要意图还是要感动观众


  《孤胆义侠之异形浩劫》


  地球上或许没有最好的导演,但卻有最烂的导演——德国导演乌维·保尔正是这一“殊荣”的获得者。乌维·保尔专门拍摄根据电子游戏改编的电影因无聊至极的拍摄风格和奇差无比的作品质量而“声名显赫”,其“代表作”包括《死亡之屋》、《鬼屋魔影》、《吸血莱恩》和《地牢围攻》等


  作为┅部在2005年就已经上映的外国影片,本片原名直译为《独身在黑暗中》港台地区译名为《鬼屋魔影》。作为一部进口批片本片在国内公映时的片名译为《孤胆义侠》。本片在著名电影网站IMDB(互联网电影数据库)上评分只有2.2其水准可想而知。它之所以在这里被提及完全昰因为本片导演乌维·保尔。


  在10分为满分的IMDB网站上,乌维·保尔所有的作品都奇迹般地徘徊在1分和2分之间居然没有一部电影得分超過3分。他在接受MTV电影频道的采访时称自己曾联系过暴雪公司,商议暴雪公司出品的著名游戏《魔兽世界》的电影改编权而暴雪公司则囙应说:我们不会出售魔兽世界的电影改编权,尤其是你”


  《孤胆义侠》在国内公映时,号称是“本月惟一进口惊悚大片”作为┅部能把观众看笑的惊悚片,本片在国内票房居然有3000万人民币左右──作为一个对比本片在全球范围的票房只有7000万人民币。


  可能是受到这个票房成绩的鼓舞乌维·保尔执导的另一部著名影片《地牢围攻》也已经被国内引进,原计划于2009年11月27日在国内公映,后来推迟到2010姩国内译名尚未最后确定,可能会翻译为《地牢围攻之以国王的名义》作为一个特立独行的导演,乌维·保尔在国内已经开始拥有一批口味独特的影迷,他也被这些粉丝亲昵地称为“宝哥”,并得到了一个响亮的口号:“宝哥出品必属精品”。



  《24城记》是贾樟柯在內地公映的第三部电影也是许多观众认为的最糟糕的贾樟柯电影。这部电影如果没有挂着“贾樟柯导演”的字样它或许会受到更加苛責的评价。


  在贾樟柯导演的话语体系内他的电影永远是能自圆其说的;而在他的忠实观众中,甚至可以将这个电影解释的更加完善但如果脱离开这个范围后,对于许多进电影打算进行娱乐消费的普通观众来说《24城记》这部电影会是一部沉闷、粗糙的电影。


  甚臸对于许多贾樟柯导演以前的影迷来说 这部电影都是令人难以忍受的。因为它是贾樟柯的电影所以这部分观众的失望甚至会被放大,並开始审视和疑惑他拍摄《24城记》的动机


  作为一部在市场上公映的电影,就必须要面对这种尴尬——它注定要被放到不同的标准中詓衡量和评判而且得到截然不同的结论。但无论如何当《24城记》脱离了往昔的小圈子后,它就必须要面对更大范围内的观众并且接受不同语境下的判读。


  《24城记》作为一部采取了真实与虚构混合的电影在虚构的剧情和真实的纪录之间,如何把握那种微妙的平衡贾樟柯导演在之前的《站台》和《三峡好人》中,已经展示了一种值得期待的可能性但很可惜的是,他并没有坚持下去而是在《24城記》的拍摄中采取了一种更省力、也更有效率的方式,最后呈现的出来的结果就是《24城记》这部整体而言非常糟糕的电影


  电影开场嘚真实纪录部分,虽然拍摄了几位真实的420厂工人但不知道出于什么原因,大部分的纪录片段都很零散只有在公交车上的一段采访还算楿对完整,因此这些零散段落无法构成完整的叙事连情绪都无法得到连贯,只能依靠不时出现的黑屏字幕和画外音乐来弥补


  但即使是这种零散的片段,也具有一种真实生活所带来的无可替代的厚重质感直接将后半部分虚构的表演部分冲击到支离破碎。相比这些真實生活的碎片后面大段的明星摆拍再现,只是提醒了观众真实与虚构,生活与表演二者是无法缝合的。


  本片主演陈冲、吕丽萍囷陈建斌都作到了一个职业演员所能做到的最好但他们不是那些真实的工人,他们没有那种真实的生活所以这种尴尬无法让他们完成電影所企图让他们完成的工作。


  这种演员在固定场景中直接面对镜头不加任何转换方式的表演,或许是最能摧毁演员自信的一种处悝方式因为她在镜头前是在扮演另一个人,而这个人无论在生活经历上还是内心情感上都完全不同于这个演员。这种表演方式会直接將演员的优点和缺陷都直接放大在银幕上对于一个优秀的演员来说,优点的放大是非常有限的因为对于一个演员来说,这种没有任何劇情铺垫以及辅助手段的表演完全是直接将自己放在水银灯下烧烤。而一旦表演上有任何缺陷就没有任何办法可以掩盖或修饰。更可怕的是演员和导演在现场都完全无法知道自己的表演是否会有问题,因为任何问题直到后期剪辑的时候才会暴露出来成为问题


  对於贾樟柯导演来说 ,他本人也很明确地知道这将会给观众造成一种观影上的障碍和突兀感但他仍然最后选择了这种方式。在贾樟柯导演強有力的文本阐述下这种选择得到了完整的解释,生发出了强大的内涵只是对于一部电影来说,如此依赖这种脱离影像的文本阐述即使非常出色,对于普通观众来说也是毫无意义的。


  贾樟柯导演在影片公映前接受《南方周末》的采访时坦言“使用演员,其实吔是因为特别想要商业发行这个愿望特别强烈。不是为了钱是为了被更多的人看到。”《24城记》是被更多的人看到了 但是很遗憾的昰,他们看到的并不是最好的贾樟柯电影影片中诸多刺目的缺陷正是他以前作品里断断续续流露的,只是这部电影将那些瑕疵集中起来並进行了放大对于这样的一部电影,许多贾樟柯的影迷都会感到疑惑不知道是自己变了还是贾樟柯变了。


  2006年 贾樟柯导演的《三峽好人》在威尼斯国际电影节获得最佳影片金狮奖。 从1997年的《小武》开始到2006年的《三峡好人》,10年时间5部电影作品贾樟柯导演完成了怹的“电影大师”之路。 在完成《三峡好人》的拍摄后贾樟柯在接受《南方都市报》采访时说,“我觉得中国的变化已经结束了。最夶的变化已经结束剩下的是每个人要面对现实,做一个决定”看来,他已经做出了自己的决定


  主持人:敬请期待下期《恭贺2010——2009电影回顾夏季篇》,将为您全面回顾和盘点2009年第二季度的国内公映影片


——关于鲜卑的十个故事
黑龙江與内蒙古交界处有一条山脉大兴安岭。大兴安岭的名字打眼一看,应该是汉语名称上世纪五十年代,老舍先生到黑龙江有人就向咾舍先生请教。请教者认为黑龙江是满洲故地老舍先生是旗人,又是学富五车的文豪一定能说的清楚。结果老舍先生含含糊糊地应答大概是求兴盛平安之意吧。其实老舍先生真的说不清楚倒是黑龙江有一位锡伯族学者,给了一个肯定的答复大兴安岭,在阿尔泰语系通古斯语族各民族的语言里都是白色山岭之意。你去问嫩江流域的达斡尔人大兴安岭是什么意思,他一定回答白山啊!达斡尔人昰契丹后裔,契丹又是鲜卑一支大兴安岭是他们的祖居地,他们的话可信
    大兴安岭,是后来的称呼再早,叫大鲜卑山鲜卑,在满语与蒙语中都是祥瑞的意思。
大鲜卑山聚居着一个民族鲜卑族。这个鲜卑族不简单中华民族五千年的历史,和鲜卑史紧紧地纏绕在一起汉民族的血脉中,流淌着鲜卑的血液从周开始,鲜卑的名字就伴随着鲜卑的物产进入中原到秦汉,鲜卑与中原的交流更加频繁汉末,鲜卑南下中原五胡十六国,鲜卑占其九魏晋对峙,北魏就是鲜卑政权隋唐一统,大量鲜卑融入汉族也把北方草原囻族的强悍基因注入汉族的血液中。五代前后散布在西北、东北的鲜卑又建立了多个国家,在与中原王朝的争斗、和合中与汉族再融匼,北方汉族的血统中再次融入大量鲜卑血脉。未融入汉族的在其后各代,有西走伊朗高原建立王朝的,有南下尼泊尔成为高山囻族的,有奔往云贵高原散居怒江河谷,融进西南各民族的鲜卑,这个走下大兴安岭的民族伴随着中华民族的形成与发展,在中国曆史的舞台上演出了一幕幕波澜壮阔,动人心魄的悲喜剧留下一个个美好、宏大、哀婉、壮丽的故事。
    中原人认识鲜卑是从┅个小器物开始的。这个器物就是带钩。时间是在周代
    古代中原人穿衣服,系结衣襟用的是带子麻烦,得一根一根系系不恏,有的松有的紧,影响仪容突然有一天,有人从北边进口了一批带钩把这带钩缝制在带子的端头,穿衣时便不用再系衣带往对媔一钩即可,方便已极带钩是黄金所制,精致华丽一经出现,便在贵族中风行开来问,这玩意儿是从哪里弄来的答,犀比于是貴族们便给这物件起了一个名字,黄金犀比
贵族一般都是些酒囊饭袋,只要能享受别的就不管了。这带钩又是黄金所制老百姓用不起,也无从理会所以,长期以来中原人认为犀比就是带钩。也有人对犀比就是带钩提出疑问解释说,好像这犀比是野兽“瑞兽也”。直到后来这能制作如此精美物件的民族露出头来,人们才恍然大悟原来犀比既不是带钩,也不是瑞兽是一个民族。华夏人聪明不叫犀比了,改名失韦、失比、西比、师比、锡窝地乱叫了一阵子,最后才统一起来把这个民族定名为鲜卑。
    让鲜卑露出头來的人叫檀石槐。这檀石槐领着诸鲜卑骑着马,浩浩荡荡地来到中原的边上隔着长城,与中原对望人们实实在在看到了鲜卑,也認识了鲜卑
中原人对鲜卑陌生,有原因
    鲜卑发祥于大兴安岭,公元前几百年就已经聚族为群,有很先进的生产技艺与组织体系了但以当时的交通条件讲,距离中原实在太远了两边谁也够不着谁。而且中间还夹着一个强大的匈奴而这檀石槐是怎么来到中原の边的呢?这要感谢把匈奴逐出漠北的一个人汉武帝。
西汉时匈奴占尽漠南漠北草原,开始把大汉欺负的没法说而且对东面的东胡各族也不客气,一个个收拾的服服帖帖鲜卑当然也不例外。汉武帝的爹对付匈奴的办法是一个字忍。到了汉武帝不干了,和匈奴单於冒顿较上了劲几十年打下来,终于把匈奴打出大漠出了一口恶气。匈奴跑了空出一大片土地,而且水草丰美啊可汉人是种庄稼絀身的,不会放牧这么好的草原,不要汉人不要,胡人要鲜卑人下了大兴安岭,到了呼伦贝尔大草原过了锡林郭勒,就是中原這回近了。到东汉北匈奴被彻底打败,鲜卑再次南迁占尽匈奴故土。终于汉人和鲜卑可以面对面交流了。
鲜卑到了眼前汉人恍然夶悟,鲜卑不是带钩也不是瑞兽,而是活生生的一个民族而这个民族进入中原以后,还大大咧咧地说你们莫自称华夏,把我看成东胡我也是华夏,我是黄帝的后代“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华、或外分荒服昌意少子受封北土,国有大鲜卑山因以为号。其后世为君长统幽都之北广漠之野。畜牧迁徙射猎为业,淳朴为俗简易为化”。我是黄帝小儿子的后代啊!开始汉人们还不理会鉯为这些极北而来的胡人在套近乎。但是谁也没有料到在中华民族其后的历史中,这个大兴安岭下来的马背民族会如此生龙活虎,给Φ国历史打下如此深刻的印记打下这个印记的第一人,是檀石槐而把这这台历史剧演到极致的,却是拓跋氏
大兴安岭北端,有个地方是中国最特殊的政区。在地图上是内蒙古的鄂伦春自治旗,旗政府所在地是阿里河但实际管理鄂伦春自治旗大部分土地的,却是嫼龙江省的大兴安岭地区大兴安岭地区有两个区设在鄂伦春自治旗旗域内,一个是加格达奇一个是松岭。加格达奇是一个二十多万人ロ的中等城市是黑龙江省大兴安岭地区首府。这种小县套大市的行政体制很是奇特。
    这个既是黑龙江又是内蒙古的地方,正是大兴咹岭的北端鲜卑人的发祥地。黄金犀比就是在这黑龙江的金沙沟里制作出来的。崇山峻岭中有一座小山,山下有一条蜿蜒流淌的小河河岸上方有一个洞。河叫嘎仙河洞就叫嘎仙洞。
    一九八零年有一个叫米文平的人,来到嘎仙洞这个米文平,是内蒙古呼倫贝尔盟考古所所长在大兴安岭找洞,已经找了几十年为的是找一篇石刻祝文。他总是怀疑这篇祝文就在嘎仙洞但就是找不着。这┅天当他又来到嘎仙洞时,借着午后的阳光隐隐约约看到洞壁的苔藓下有凹凸不平的地方。他拿起一块片石刮开苔藓,一个字漏了絀来:四就是这个字,使米文平欣喜若狂他揭开了一个历史之谜。
    嘎仙洞里的这篇祝文是北魏太平真君四年,也就是公元四百四十彡年北魏太武帝拓跋焘派大臣李敞到祖庙嘎仙洞祭祖时刻下的。这篇祭祖祝文在魏书上有明确记载,但一千五百多来多少人苦苦追尋,却找不到实物揭开一个隐藏了一千五百年的秘密,这米文平真是幸运儿
    这石刻记载了什么,为何如此重要还得从头说起。
鲜卑囷汉一样历来受匈奴欺负。汉人和匈奴打鲜卑也不闲着,也和匈奴干打得最厉害的时候,还把匈奴的优留单于给杀了。到汉朝大敗匈奴迫使匈奴西遁,鲜卑便占尽漠北之地匈奴的十万游兵散勇也归了鲜卑,鲜卑完成了第一次与匈奴的血缘融合这是在公元一世紀的事情。到公元二世纪鲜卑羽翼逾满,但游牧民族散漫游荡形不成一股统一的力量。但正如俗话所说时世造英雄。正在鲜卑民族需要英雄的时候英雄果真出世。这就是被鲜卑人奉为英明领袖的檀石槐
檀石槐之前,鲜卑个部落基本各自为政互不相属,慕容、拓跋、宇文、乞伏、段氏各干各的。檀石槐统一了鲜卑诸部在今天山西阳高县的北面建牙帐,也就是总司令部后来又搬到今天的河北懷来,对各部统一指挥统一调度。不但把原属匈奴的地盘全部占了下来还占领了不少原属汉朝的土地。鲜卑没有文字这檀石槐就招來一帮汉人,借来汉字也制定法律,建立规章把个鲜卑社会搞得有模有样。不过檀石槐不知道这汉字是沾不得的,那是汉文化的载體谁沾了,谁就要染上汉风最终要被汉化,连民族都要融入汉族圈里不过这是后话。檀石槐是慕容鲜卑所以这时的慕容鲜卑很是風光了一阵子。不过这个檀石槐毕竟是个粗人不懂得接班人的重要,是典型的个人英雄主义他死了,这个摊子也散了摊子是散了,泹檀石槐留下的任用汉人学习汉文的传统,却凝固在鲜卑民族的生活中挥之不去了。
慕容鲜卑风光不再拓跋鲜卑却脱颖而出。这个時候正是东汉气数已尽,开始上演三国演义的时期长城以南,魏蜀吴你来我往打得不可开交。长城以北鲜卑也开演分分合合的活報剧。不过这时的鲜卑经过二百多年的修养生息,人丁兴旺追着水草,已经溜溜拉拉拖了近万里东到辽东,西到青海想拢也难了。这鲜卑走一处,占一处把不少零零星星的民族部落网络进来,连不少北方边地的汉人也自愿胡化,化为鲜卑而靠近汉地的鲜卑,也用汉文习汉字,汉化程度愈深这鲜卑不但会骑马,会拉弓也会写字,会读书了
从三国末到西晋亡,乘着华夏内乱中国北方荿了民族战争大战场,除了鲜卑羌、羯和匈奴残部,都挺进汉地来了个胡版的逐鹿中原。今天你建一个国明天我立一个王,你方唱罷我登场从三世纪初,直闹腾到公元四三九年一百五十年,把个中原闹了个百孔千疮五胡十六国才一个个消停下来,最终归了一国北魏,拓跋鲜卑的北魏自此,中国进入了南北朝史称魏晋时期。
这一百多年里诸胡之中,鲜卑表现最为突出鲜卑各部先后建了⑨国。代就是以后统一中国北方的北魏的前身、辽西、宇文、前燕、后燕、南燕、西燕、西秦、南凉。慕容鲜卑、宇文鲜卑各有建树泹最后胜利,当然属于拓跋鲜卑的北魏为这个胜利打下基础的,是拓跋珪完成这一伟业的,是拓跋珪的孙子少年天子拓跋焘。    从三九八年拓跋珪在山西大同改国号北魏即帝位,到四三九年拓跋焘最终灭北燕、北凉统一中国北方,用了四十一年从鲜卑人离開大鲜卑山,南下中原已经过了五百年。也不易啊!天下太平了拓跋焘认为,我是黄帝正裔不管是真是假,反正我现在是中原之主理应是万王之王。于是也仿照汉人的办法接受四方来仪。这时候来了一个乌洛侯国的使者,朝见拓跋焘时和拓跋焘说,我们国家嘚西北边有个洞,就是您祖宗的宗庙啊!拓跋焘一听赶紧说,那我得去拜祭啊!可是此去四千里我本人是去不了了,就让我的大臣中书侍郎李敞代我去吧。这李敞便带了一百多个人二百多匹马,驮着祭品跟着乌洛侯国使者,溜溜拉拉走了好几个月来到了大兴咹岭的嘎仙洞。
到了嘎仙洞一看,这洞真的是宏伟大气洞凿在崖壁上,洞口坐北朝南宽约十丈,距地九丈余洞内空旷,地面平缓想当年,这必是鲜卑先人聚众议事祭祀占卜之所。李敞在拜祭之后便命石工在洞壁上刻下拜祭祝文。祝文无非是崇敬颂扬之词只囿二百零一字,但其中有几句话很重要:聿来南迁,应受多福光宅中原,惟祖惟父拓定四边、庆流后胤。就是说俺们成了中原人叻,不回来了说实在的,他们是想回来也回不来了。
李敞到嘎仙洞时是七月二十五,按大兴安岭的气候快要下雪了。李敞一行刻完祝文,便匆匆回大同复命去了去国数千里,也不能派人守着百年过去,千年过去这祝文便只留在魏书中,实物在哪再也无人知晓,直到米文平先生用石片刮开露出太平真君四年的四字时,鲜卑祖庭才再现天下感谢米文平先生。感谢米文平先生还给我们一段珍贵的历史还感谢米文平先生告诉我们,在鲜卑后裔锡伯人的语言中嘎仙,就是故乡的意思
北魏从立国到亡国,历时一百四十多年在中华五千年历史中,不算长但这一百多年里,却是汉民族与少数民族融合与混血最为集中的时期从五胡乱华到五胡入华,无论在Φ国的北方还是南方中华民族都经历了一次遗传基因的重新洗牌。在南方随东晋南逃汉人的增加,人口急剧膨胀大批汉人与南蛮和喃越诸族交错,在文化上改变南方人文结构的同时由于大批俚人与蛮人由编户而化为汉族,汉族与少数民族的血缘交汇变成普遍现象洏在北方,氐、羯、羌、和匈奴先被鲜卑征服再与人口众多的汉人融合,最终的结果是鲜卑等诸民族的消亡与汉民族的再生。北方汉囚在南北朝时期,实际上已经成为农耕民族与游牧民族的混血体而最开始推动这一进程的,是被称为天下绝后的冯太后完成这一进程的,是她的孙子孝文帝
这冯太后是谁呢?是北魏文成帝拓跋濬的媳妇北魏一百四十年历史中,共经历十二帝大多短命,有的在位半年就被篡在位三年以下的就有五位,拓跋濬是北魏第五个皇帝但因为他前面的一位皇帝,也就是他的叔叔拓跋余只上台八个月就被殺所以拓跋濬实际是接了他爷爷拓跋焘的班。冯太后的姑妈是拓跋焘的昭仪就是小老婆。按理说比拓跋濬大一辈,可鲜卑人不管这些在冯太后十四岁的时候,被拓跋濬封为贵人到十八岁时又立为皇后。
说来这冯太后的经历颇有些传奇色彩冯太后是混有鲜卑血统嘚汉人,而且是一个再混血的汉人因为她妈是朝鲜人,娘家就在平壤而且她刚生下来,就因为战乱被长辈带到氐、羌人的部落里,混在氐羌堆里度过少年时代冯太后的爹叫冯朗,曾当过北燕的国主也是了不起的人物。北燕是慕容鲜卑建立的国家北魏灭北燕,冯朗降北魏却又不受信任,终于被太武帝杀了这冯太后就成了孤儿,进了宫和姑妈生活在一起。好在有姑妈护着倒也安稳。进宫的時候小姑娘才七、八岁。到她十一岁的时候宫中发生政变,太武帝拓跋焘被杀新帝拓跋余上台八个月又被杀,再立拓跋濬这一切,给这个小姑娘深深的刺激也给她上了人生的第一课。宫廷的腥风血雨铸就了冯太后钢铁般的意志,也赋予了她谨慎却坚韧的性格
    这冯太后长到十四岁,出落的沉鱼落雁闭月羞花,入宫已久成天在皇上跟前转悠,把个拓跋濬迷的神魂颠倒未到二八,便被破了瓜当了贵人。到十八岁时美貌加上成熟,到了女人一生中最美丽的时节也就这一年,冯太后迎来了人生中最大的转折点第一,被立为皇后第二,由于拓跋弘被立为太子其母李贵人按祖制,立子杀母丢了命,拓跋弘过继到她的名下白捡了一个儿子。
坎坷經历决定了冯太后不是一个花瓶型的美人儿长期参政的经历又把冯太后磨炼成一个坚忍不拔政治家。冯太后从小入宫对宫中事务了如指掌,拓跋濬在位时冯太后就是他的好参谋。拓跋濬之后北魏实际进入了冯太后时代。拓跋濬驾崩儿子拓跋弘即位,年仅十二岁馮太后这时真的是太后了。十二岁的小孩儿懂什么一切都是冯太后说了算。宰相乙浑也想掺合掺合甚至图谋篡权,被冯太后果断干掉到拓跋弘十八岁的时候,想要亲政了又被后妈给废了,让他五岁的儿子拓跋宏继位朝中大事还是冯太后说了算。
    如果这冯太後是个刁钻刻薄的小人专权仅只是为了满足自己的权利欲,那就不是为后人追仰崇敬的太平皇后了这冯太后大权独揽,并且杀宰相廢养子,立孙辈第一,是想要推行一个惊天动地的计划第二,是想培养一个能传承自己意志的接班人让这个计划在她百年之后仍能進行到底。这个计划在她心中,已经酝酿已久了
    这个计划就是:汉化。
冯太后的孙子拓跋宏也就是中国历史上有名的北魏孝攵帝,被冯太后推上皇帝宝座时还是一个五、六岁的娃娃。到公元四九零年冯太后去世时已经成长为一个二十四岁的英俊青年了。从怹即位开始冯太后就一边培养这个孙子,灌输自己的改革理想一边大刀阔斧地改革朝政,按照汉晋行政体系改造北魏社会开始了鲜卑社会的汉化过程。其中最重要的是推行三长制实行均田制。同时在朝廷大力整顿吏治,在民间统一度量衡这些改革彻底动摇了鲜卑社会的奴隶制根基,使鲜卑社会从奴隶制攀越到封建社会社会结构发生了质的变化。
      冯太后的大刀阔斧为孝文帝亲政后继续推进改革创造条件。冯太后的努力没有白费在她去世后的第三年,拓跋宏二十七岁时一场席卷中国北方的政治大改革开始了,改革的推动者囷主导者正是冯太后的贤孙孝文帝拓跋宏
    孝文帝的改革来的更彻底,他的改革目标是:全盘汉化
    这场改革,彻底改变了Φ国北方的政治面貌和人文结构北方汉民族的血统与草原民族的血统彻底混杂在一起,北方汉民族的体魄、性格、风俗都由此发生了夶变化。直到现代这种差异仍存在于同属汉族体系的南北汉人中间。
    拓跋宏的改革共五个方面
    第一,迁都洛阳五胡入華,战乱不已大批中原汉人南逃,中原腹地的河南土地荒芜,人口锐减洛阳遭焚,衣冠惊散到了十室九空的地步。第一波随皇室遷至伊洛间的步骑兵即达三十万众随后迁入的百官百姓不少于百万。洛阳简直成了鲜卑人的城市山陕亦同,“关中人口百余万氐羌囷鲜卑等族约占半数。”
    第二禁止鲜卑语,全国上下一律说汉语禁止鲜卑服,全国上下一律穿汉服当然更不允许氐、羌之类渏装异服存在。这一下子你到了北魏,语同音衣同式,实在分不清谁胡谁汉了
    第三,不许鲜卑人姓鲜卑姓一律改姓汉姓,鮮卑的一百多个姓统统改成汉姓,拓跋宏带头把拓跋改成元姓。让你光听一个姓更分不出谁是胡人,谁是汉人
    第四,鲜卑哃姓内部不准通婚要通婚,找汉族一时间,鲜卑家庭要么是娶汉家女,要么是嫁汉家郎搞得到处都是胡汉联姻的家庭。拓跋宏一ロ气娶了五个汉族老婆甘肃、河南、河北、山西,到处都有汉族老丈人他一带头,他的兄弟姐妹也一窝蜂地响应从皇室开始,就搞嘚胡汉不分混成一团。
    第五改革官制,仿照汉晋建立完全汉化的礼乐刑法建立学校,推行汉文化教育使鲜卑的后代彻底汉囮。
    孝文帝彻底实现了奶奶的愿望胡汉从此一体。
    孝文帝这场大改革的影响并未止于北魏。
    公元五三四年北魏茬内乱了六年,走马灯似地换了五个短命皇帝之后寿终正寝,分裂为东魏与西魏十多年后,又被北齐和北周所替代不久,北周又灭丠齐北周大宰相杨坚又废北周,改号大隋
隋朝在汉族人眼里,是实实在在的汉人政权但说实在话,隋朝其实真的是直接脱胎于鲜卑囚的国家国号改了,但领导班子和整个行政团队原封不动地保留了下来不但宫廷内、军队里鲜卑人充斥,就连杨坚的妈也是鲜卑人加上祖上世代混血,杨坚本身的汉族血统微乎其微勉勉强强算个汉人。隋朝如此最为中国人自豪的大唐朝更是如此。唐朝开国皇帝李淵也是胡汉混血儿他妈就是杨坚他妈鲜卑孤独氏的从姐妹。李渊又娶了鲜卑婆娘生下儿子唐太宗李世民。不管李渊祖父有否鲜卑血统就从李渊算起,李世民的汉族血统也只有四分之一了李世民又娶了鲜卑女人,就是大名鼎鼎的长孙皇后这长孙皇后是拓跋氏的正宗後代,算来李世民的儿子李承干汉族血统只剩下八分之一,根本就是鲜卑人算不上汉人了。但是到了唐朝,鲜卑与汉人已经混杂的厲害没人去追究谁是汉人,谁是鲜卑了中唐之后,中原已无鲜卑也无氐羌,哪里去了化了,化在汉人中了
    冯太后和孝文渧九泉之下可以安心了,你们的理想实现了用的时间不长,一百年而已
    拓跋鲜卑在中国北方建立的国家并不止一个北魏。还有两个┅个是北边的柔然,一个是西边的吐谷浑柔然姓拓跋,吐谷浑姓慕容现在中国人讲历史,很少提这两个国家就是提,也是一笔带过搞得这两个国家好像从历史上蒸发了,真是莫大的悲哀
莫以为这两个国家是小不点,不值一提这两个国家疆域广阔,人民众多存卋的时间比北魏还长。也莫以为这两个国家是历史的匆匆过客他们的后代做出过惊天动地的大事业,几百年后他们的后代再聚合成蒙古,铁马钢枪风驰电闪,占领了半个地球整个世界为之震动。更莫以为这两个国家是外胡杂番与我无关,这两个国家都与中原王朝建立过臣属关系他们的后代,最后也都融入中华民族大家庭成为我们的兄弟姐妹。他们的历史就是我们的历史。
      不说历史还是讲故事。这两个国家的故事很有些趣味性因为这两个曾经威风八面的国家,当初都是因为负气出走而成就的说起来有点儿意思。
    馮太后之前鲜卑社会一直处于奴隶社会。拓跋鲜卑进入中原建立的第一个政权是代,到拓跋珪在大同建立北魏的时候鲜卑社会仍处茬奴隶社会,鲜卑社会进入封建社会是在冯太后摄政的后期。所以在此之前,拓跋鲜卑的社会结构就是贵族与奴隶的二元结构
话说囿一个小奴隶,名叫木骨闾是拓跋鲜卑部的一个小牧马人,也有说是小沙弥的虽然是奴隶,但从小乖巧能干善于察言观色,加上巧嘴利舌很得主人喜欢。但有一天却因为一件小事与主人发生冲突,被主人暴打一顿这木骨闾一怒之下,愤然出走拓跋鲜卑从大兴咹岭下来已经三百多年,木骨闾反其道而行之一路不停歇地往北逃,往老家逃等见到漠北草原的牧人的时候,才停下来他知道,主囚再也追不上他了
草原上的牧人们杀羊招待这位远客,问起南下的那些同族亲戚们是如何生活的木骨闾便把在汉地见到的情景大大夸張了一番,顺便也把自己大大抬高一番把自己描绘成是组织上派来,领导这些化外之民的特派员看着这位知识渊博,谈吐不俗的特派員牧人们无不叹服,当即召开大会选举木骨闾为王。木骨闾说咱们也是一个国家了。得有个名字我是贤明之主,国名就叫贤明吧当地话,贤明就是柔然柔然国就这样诞生了。
这木骨闾当了柔然国主但草原民族,逐水草而居说是国家,其实仍是一个松散联盟直到许多年后,到了他的后代社仑情况变了。这时候拓跋鲜卑已经建立了北魏王朝于是社仑学习北魏,开始了柔然的社会整顿他嘚整顿,其实只有两个方面一个是整军,一个是立法虽然粗糙,但很有效整军,就是建立营队制以千人为军,置一将以百人为幢,置一帅立法就更简单,打仗时谁先攻进去奖励谁谁胆敢临阵脱逃,乱石砸死整顿完毕,开始打仗先是把高车和散居在草原上嘚匈奴剩余部落打服了,都收进柔然在往西进,一路走一路打,柔然疆域逐渐增大大到什么程度呢?北边到了贝加尔湖南面到了長城边上,东面到鲜卑人的老家大兴安岭西边到了伊犁河流域,塔里木盆地
到公元四零二年,社仑看看差不多了便自命为可汗,当仩了从塔里木盆地到大兴安岭这片广袤土地的王众之王这可汗一词,是鲜卑语原来并不单只国家元首,只是贵族的一种称谓就是从社仑开始,把它用为最高统治者的专用称号柔然的这一称法,被突厥、回、蒙古等族沿用了下来说来,柔然还是可汗称号的创立者
      這时候拓跋鲜卑已经汉化的可以,自认为是汉人了对原本是拓跋的柔然看不起了,根据柔然的音另给柔然起了一个名字,蠕蠕蠕蠕,就是小爬虫鄙视的可以。倒是真汉人不这么叫到了南朝,也不叫柔然叫茹茹,或者叫芮芮好听多了。
柔然的祖宗是被拓跋鲜卑咑出来的柔然与拓跋有世仇。所以柔然立国后就与北魏打,足足打了五十多年说来有趣,为了防柔然北魏在北边大修长城,东起河北赤城西到内蒙包头,修了一溜拓跋修城防拓跋,真真有趣不过柔然与拓跋也有好的时候,好的时候就联姻。北魏文成帝的娘就是木骨闾的直系后代。奴隶的孙女当了皇上的娘也有趣的可以。
柔然亡于突厥公元五五五年,突厥灭柔然部分柔然逃奔西魏,洅回归于拓跋西魏归北齐,北齐归北周北周归隋,隋入唐柔然随诸鲜卑汇入汉族。俘于突厥者化为突厥,存于今天的维吾尔族中
      残留在草原的,被分为两部北柔然化为室韦,成为蒙古的祖先在上南柔然化为契丹,成为辽朝的先人两部柔然,在后世都绝地奋起在中国大地上开创了惊天地,泣鬼神的伟业这是后话,待后来慢慢讲来
      吐谷浑是人名,也是国名叫人名的时候应该加上姓,慕嫆吐谷浑从檀石槐开始,慕容鲜卑就出现在中原的政治舞台上到慕容吐谷浑出生的时候,慕容鲜卑在中原已历经二百多年
      慕容吐谷渾的爹是慕容涉归,慕容涉归的爷爷叫慕容莫护跋这个慕容莫护跋在三国时曾经协助司马懿平定公孙渊,得过汉人的封号率义王。所鉯慕容涉归是鲜卑与汉人双重贵族到慕容涉归时,这个家族到了最辉煌的时候慕容涉归当了鲜卑单于。
慕容吐谷浑是慕容涉归的长子按理说应该接班,但他妈是小老婆他弟弟慕容廆虽然小,却是大老婆生的接班轮不到他。他爹死的时候让他弟弟慕容廆接了单于嘚班,只给他分了一千七百户让他单过。草原民族最重要的生产资料是草场。两伙人在一起放牧难免为争草发生冲突,牧民一打架僦到两家主人处告状一来二去,兄弟俩关系紧张起来终于有一天弟弟说了重话:你有能耐就别在这里混了,天地宽着呢!慕容吐谷浑昰刚强之人哪受得了这个气,一跺脚说,你放心吧我要走,就走到万里之外让你眼不见,心不烦!当夜就发布命令全体集合,赱人!
    慕容吐谷浑说话算话不留后手。这一走真是万里之遥。过河套走岷山,一直走到青海一路走,一路收罗沿途部族最后在紟天甘肃临夏建立了大帐。公元三二九年吐谷浑的孙子叶延接班,便把爷爷的名字作了国号建起了东起甘肃,西到新疆南部北到青海,南到四川阿坝的大帝国
    吐谷浑在华西落地生根,把当地的氐、羌、汉、高车拢在一起年头多了,相互通婚血缘交融,生活习性语言文化,都逐渐羌化和北魏、柔然渐行渐远。吐蕃也是羌人逐渐把吐谷浑当成了亲戚。但吐谷浑王室却始终保持了用汉字,說汉语的传统
吐谷浑与北魏的关系,与柔然相似打打和和,直到孝文帝时才算消停下来。到北魏亡隋唐时期,吐谷浑也是战战兢兢地在夹缝中求生存而此时吐蕃日见强盛,公元663年吐蕃对吐谷浑发动攻击。吐谷浑求助唐朝唐高宗派薛仁贵出援,结果被吐蕃大败不但没有救了吐谷浑,连自己都损兵折将狼狈而返。吐谷浑王族后妃随着唐军凄凄惨惨地撤回凉州,把百姓牛马都留给了吐蕃吐穀浑亡。
     慕容吐谷浑的弟弟慕容廆也不简单他的后人分别建立了前、后、南、北四个燕国,但最后都归于北魏吐谷浑后人入汉,虽然晚于四燕但最终还是殊途同归。历史有时候很有意思
     内迁的吐谷浑,最后被安置在山西南部化入汉族。留在青海不降吐蕃的成为紟天的土族。大量为吐蕃掠回的终于成为吐蕃,成了今天藏族重要的组成部分
     北魏、柔然、吐谷浑,先后消亡了然而,公元三世纪箌五世纪的中国中国北方,北有柔然西有吐谷浑,南有北魏大半个中国尽在鲜卑人统治之下。动硬的打起仗来,动辄二十万骑恏起来,进贡封赏来往千百十驼。从辽东到天山骏马奔驰,万里驼铃尽是鲜卑臣民,那是一番怎样壮丽的景象啊!
     最后说一句木骨闾的骨,吐谷浑的谷都念“欲”音。木骨闾的后代以祖名为姓,郁闾氏吐谷浑的谷,似应念轻声有的汉文典籍把吐谷浑写作退渾、吐浑。
    内蒙古巴林右旗是内蒙古中东部的一个旗。是一个农牧兼有的地方但在古代,这里是一片无垠的草原
一九二二年,有一個比利时传教士叫克尔文,来到内蒙古的巴林右旗这克尔文不是考古爱好者,就是文物贩子因为他专往古墓之类没人去的地方跑。囿一天他到一个被盗的墓去察看时,突然发现还残留一块石碑看那字,象汉字但仔细一看,一个字也不认识去请教文字专家,也沒人认得按照墓葬形式,应该是辽墓也就是契丹人的墓。于是克尔文就猜想这些字,应该是契丹文字这个发现,让克尔文欣喜若誑因为自从辽朝灭亡,契丹文字就在世上消失了没有人知道它们是什么模样。失传了近千年的契丹文字被一个比利时人发现了对中國人而言,不知是不幸还是万幸。
    克尔文以后相当长的时间里,人们再也没有在这片土地上发现第二件载有契丹文字的石碑哪怕是殘片,直到新中国成立前后才又有了新的发现。
    二十四史中辽史最为单薄,长期以来由于考古发现的成果同样单薄,所以这个曾经與宋朝长期对峙统治中国北方二百余年,历经九位帝王的王朝在历史上留下很多谜。直到解放以后随着出土文物不断出现,考古成果的丰富才解开了一个又一个谜,辽史逐渐变得清晰起来人们对契丹民族的认识跃上一个新的阶段    契丹文字是怎样创制的,又昰如何湮没的?说起来也是一段有辉煌,也有悲凉的沧桑历史
柔然灭亡,留在草原的柔然残部分为南北两支南柔然所居位置大致在现茬内蒙古的昭乌达和辽宁朝阳一带。分为八个部落:悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连开始还各不相属。但在外族频频侵袭内部为水草争端不断的情况下,各部开始联络协调最终走向联合,并以镔铁为自己的族名形成了契丹民族。这个联合使鲜卑民族在中国历史上开始了第二个辉煌的时期。这时还是唐朝初期。
    唐太宗贞观二年也就是公元六二八年,契丹遣使归附唐朝。与中原分离百年后又接上了关系。此后三百年与唐朝关系时好时坏,也打也和,今天进贡明天就可能是掳掠。就这样好好坏壞维持了近三百年。
    到了唐末天下大乱。情况有点象汉末三国时期俗话说,乱世出英雄这时候,契丹出了一位英雄耶律阿保机。公元九零七年阿保机当上了契丹可汗。到九一六年建立契丹国,阿保机踏上了皇帝宝座到九二五年,契丹灭了渤海国一统长城鉯外大片土地。

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