人日剪彩李商隐的译文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-02 06:19 标签： 人日剪彩李商隐

　　【作者】：李商隐 唐

　　【題目】：人日即事

　　【内容】：文王喻复今朝是子晋吹笙此日同。

　　舜格有苗旬太远周称流火月难穷。

　　镂金作胜传荆俗翦彩为人起晋风。

　　独想道衡诗思苦离家恨得二年中。

　　人日又称人胜节人庆节，相传是人类的生日人日的风俗，主要有戴人胜、赠华胜、吃七宝羹、薰火、登高等

　　《荆楚岁时记》记载，“正月七日为人日以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金薄为人以贴屏風，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗”据考，人胜是彩帛或金箔做成的人形装饰，贴在屏风上或戴在头上。华胜又称花胜，是簪于頭顶的花形纹装饰晋代开始的华胜不是在人日和人胜并列使用。到了南朝和人胜相别的华胜才被用于人日，华胜实际是人胜的一种形式西晋贾充《李夫人典戒》说，华胜取象瑞图金胜的形状又取象西王母所载首饰的模样。戴人胜的风俗直到明代仍然流行明崇祯《嘉兴县志》载：“士女造华胜相遗，或戴于发”

　　人日戴人胜、在屏风床帐贴人胜的风俗，是对创世的纪念也带有生育巫术的痕迹，隐含了先民的生殖崇拜思想

　　七宝羹，是用七种菜果做成的菜羹各地差异，所用的菜果有所不同大致有芹菜、芥菜、菠菜、青蔥、大蒜等。《荆楚岁时记》说北方人在初七吃煎饼，煎饼是在庭院中做成的叫做“薰火”。这一风俗则是对女娲造人的纪念似是忝穿节风俗向人日的渗透。

　　人日还有登高风俗《荆楚岁时记》说：“《老子》云：‘众人熙熙，如登春台’《楚辞》云：‘日极芉里伤春心。’则春日登临自古为适；但不知七日竟起何代。晋代桓温参军张望亦有七日登高诗。近代以来南北同耳。”人日登高是一种在高处的祓禊禳除活动，和上巳节的祓禊活动相对应上巳是在水边洗去过去的污秽，人日则是在高处眺望以祓除现在及未来發生的不祥。人日正值一年的开始以此祓禳一年的不祥。

　　有的地方在人日时还有称重之俗人的生日嘛，自然要关心一下人的身体凊况

　　《周易注疏》卷三〈复〉～64～

　　《复》：亨。出入无疾朋来无咎。反复其道七日来复，利有攸往三国魏?王弼注：「陽气始剥尽，至来复时凡七日。

　　旧题汉?刘向《列仙传》卷上《王子乔》

　　王子乔周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊洛閑道士浮丘公接上嵩山。十余年后来于山上，告桓良曰：「告我家七月七日待我缑氏山头。」果乘白鹤驻山颠望之不得到，举手謝时人而去

　　首联，文王喻复、子晋吹笙都是初七的事情（个人理解）

　　颈联扬州的镂金工艺做得如此之好啊，它是传承自荆州嘚风俗；扬州的剪纸技艺是如此为人称道啊是流传自晋代的风格。

　　尾联“隋朝的著名诗人薜道衡“登吟榻而构思，闻人声则怒””可见薛道衡的思诗苦，“离家恨得二年中”应该就是想想自己离开家乡也已经两年了吧

　　以上就是我找到的资料和一丁点个人见解，希望对你有帮助

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