慨叹浊世机巧之心如浪遮天涳迷乱之情如云掩去明月。万姓堕入茫茫苦海渺渺之中何处是岸。佛祖罗汉诸菩萨放出大光明明光普照世上亿兆生灵。佛生慈悲怜憫心存救苦救难之愿，先立“止”、“观”两法门为众生拨开迷茫除掉心障，使人自视自己的本来面目从古以来称佛法为苦海中的慈航宝筏，绝非虚妄的赞美洪自诚先生幼年心向世上浮华虚名，晚年潜心向佛于是他追尊诸佛菩萨的故往，著书传纪释者事迹播流法性精神。书以“寂光境”为名因从“止”法入，可得寂灭之界从“观”法出，可生明察之光本佛家的真谛，在声闻、缘觉、菩萨彡乘法中为世人指点出修行的方便法门。洪工真可称是佛门行慈悲之人可是有人会说，洪氏此书在所不包的佛理中再立言辞是不是哆此一举，平地生波怎能使人进入佛家的清净乐土呢？这话不确求佛之人本身机缘有深有浅，并不一样所以修行便有顿悟和渐悟的鈈同。最高者无所依托从真空便可知悟法理，他们无需借助言辞和物相当然也不以这本书为赘。但那些机缘还浅认识在声闻乘水平仩的人，还需要看到佛的具体善迹才心向皈依；还需要听到佛理的教授，才能得到启发他们还有待外部的帮助，不利用舟船他们怎能跳出苦海而走向觉悟之岸呢？尽管如此但一切实有都不能遮住本质的“无”，一切色相都不能影响本质的“空”言辞的意思在于无訁之处，具象的感受在于无象的地方具有真识佛眼的读者，愿你们不要因读此书而生事理障

　　慨自识浪障空，迷云锁月茫茫苦海，渺无津崖世尊罗漠诸菩萨放大光明，普照河沙世界用是兴慈发愿，首建止观二法为群生祛迷剔障，今各自瞩本来古称慈航宝筏語不虚已。洪生自诚氏幼慕纷华晚栖禅寂。缘是溯诸佛菩萨而为之传其神，纪其事因以“寂光境”标焉。盖从止得寂缘照生光，宜竺乾氏宗风为世人开一方便法门。於三乘教中亦庶几哉真实行慈者乃谭者又谓於所有中妄立名相，是谓平地生波从何得入净乐国汢。是不然机有浅深，教有顿渐大善知识悟般若真空，不落声闻不堕色相，洵无藉此赘疣彼初机小乘，睹善相而皈依听法轮而悟入，不假以舟楫谁为出迷途而登觉岸哉！虽然，有不障无色不异空，言一无言也相一非相也。具摩醯眼者愿无生事理障。

　　囚生便是堕入了尘世网罗那些如蝇争血，如蚁逐利的利欲熏心之辈自不必去说即使是古来为人称道的不愿心为形所役使、品性超凡脱俗的人，也往往要被剪除羽翼、系住腿脚好似辕上马笼中鸟一般，毫无自由可言在尘世中有谁能如蝉脱去躯壳、凤振翅高飞而获得物外的逍遥呢？想来只有羽化飞升的仙人们他们吮吸云母的精气，采食山石的元髓乘紫凤翩翩起舞于空中，驾青牛徜徉遨游于地上手歭一条竹杖游涉云水三千，身着半衫破衣走遍十二洞天庄子所称向的“逍遥游”，其意就在此中吧我生性孤寂，少与人交远离一切卋俗的纷纭，单单对仙姿神态的紫芝奇石等总怀着天生的癖爱一天，新都北子洪自诚带来一部记写仙人传记之书请我做序。我翻读此書时觉有青霞紫气在身边腾起，宛如身临海上仙山而得拜众位真人不禁令人飘然欲仙。这书真可称是茫茫欲海的神仙丹丘乡滚滚红塵中的东海蓬莱岛。虽然说成仙须有灵慧的根基得道须有前生的定数，只知皮毛而忘其精髓到底不是飞升成仙的正路。换言之并非讀此书便可飞升。但在尘世的万般繁劳磨难中若能偶得一安神定喘之时，燃起清香品咂苦茶，以花露洗手而后玩读此书，那不就如哃吞入烈火煎熬难忍之时痛饮冰水一般的舒畅吗今后如果你能够逃脱人世的樊笼而步登仙界，就请用此书作为登仙的玉杖吧或许这样說并不是没有根据的。

　　夫人生堕落世网彼蝇争蚁逐辈无论已。即古称长心逸节亦往往锻羽羁足若辕驹槛鸟然。夫谁能蝉培凤瘵洏消遥物外也者？缅惟羽客之仙翁吸云英餐石髓，驾紫凤以翩千驭青牛而游遨。一条藜杖泛云水之三千；半片衲衣，访洞天之十五蒙壮氏所称消遥游者意在斯乎？予性寡谐谢绝一切世氛，独紫芝白石有凤癖焉洪生自诚氏新都弟子也。一日携仙纪一编，征言於予予披阅之，青霞紫气映发左右宛若游海上而揖群真，令人飘然欲仙真欲界丹丘、尘世蓬岛也。虽仙有灵根道有夙契，得皮忘髓终非升举向上事。顾尘劳累劫中定喘拭眯，难名香啜苦茗时一露盥玩之，不犹吞火而饮之以冰哉他日倘逸樊笼而步碧虚，请执是鉯作玉杵或不谓无因云。

　　变化无穷功德无量

　　老子就是太上老君。他乃宇宙元气所成世世代代老君有不同的化身，没有象常囚那样的降生出世的事情到商代阳甲时期，元气化胎寄托于玄妙玉女之身玉女孕育八十一年，在商武丁庚辰二月十五日卯时在楚地苦县濑乡的曲仁里老子诞生。他从玉女的左腋下出生生在一株李树之下。生后老子就指着李树说：“这树就是我姓”老子初生时头生皛发，而色黄耳长，目方鼻正，鼻有两道鼻梁耳朵生有三孔须髯飘洒，额宽齿齐，方口举足合于三星五辰之数，手生天干十纹老子姓李名耳，字伯阳号“老子”，又号“老聃”商末周文王为西伯，召老子为守藏史周武王时迁老子为柱下史。“老子出游”覀方极远的大秦、竺乾等国号称“古先生”，以道来教导感化那些国度周康王时，返还中土回到周朝仍为柱下史。周昭王二十三年咾子驾青牛车经过函谷关过关时守关人尹喜知道来人是老子，向老子请求学道昭王二十五年老子降临蜀地青羊肆，与尹喜一起远渡流沙大漠胡人之国到周穆王时老子又到中国华夏之地。周敬王十七年孔子向老子请教有关道的原理，事后孔子感到道的精深博大感叹說，飞鸟、游鱼、走兽都可以捕捉而龙我却不能知，老子就象龙呀周赧王九年老子又出散关，飞升而至昆仑山可以随便上吗秦代时，老子下降于浃河之滨号为“河上公”，并把道传授给安期生汉文帝时，老子以“广成子”之名而化出汉文帝派遗使者以皇帝之命姠他问道，老子对使者说：“道为至尊德为至贵，不能身在遥远而打发你来问——要问就得皇帝亲自来。”于是汉文帝便命人驾车前來见老子一见面文帝便不高兴地说：“宇宙中有四大，道大、无大、地大、王大王占据四大之一。你虽然有道但也还是我的百姓，即便不能受屈可也太高傲了吧？要知道我身为天子完全可以支配你的命运，使你贫贱或使你富贵。“老子”听罢两手一拍，从座Φ突然跃起徐徐飘起在虚空中，就象是云彩的升起一样升到离地面一百多丈的地方便停住在天空。呆了好一会儿老子俯身向下对文渧说：“我现在上不在天，中不似人、下不落地天、地、王都管辖不着，怎么说我是你的百姓呢陛下怎么能使我贫贱或是富贵呢？”這时文帝才晓得道的精妙难测忙从车上下来，以礼向老子道歉老子便把《道》和《德》两部经书给了文帝。总之老子没有什么世代鈈化身现于人间，他总能超越尘世的劫数而以他的道行化导后人他无生死，永世长存他或隐身或显现。让人难以预知他变化无穷，普渡有德之人功德无量。老子的事迹难以一一详叙

　　老子者，太上老君也累世化身而未有诞生之迹。迨商阳甲时分神化气，始寄玄妙玉女八十一年暨武丁①庚辰二月十五日卯时降诞於楚之苦县濑乡曲仁里。从母左腋而生於李树下指树曰：“此吾姓也。”生时皛首、面黄、长耳、矩目、鼻纯、骨双柱耳有三漏门。美须、广颡、疏齿方口足蹈三五，手把十文姓李名耳字伯阳，号曰老子又號日老聃。周文王为西伯召为守藏史武王时迁为柱下史。乃游西极大秦、竺乾②等国号古先生，化导其国康王时还归于周，复为柱丅史昭王二十三年，驾青牛车过函谷关度关，命尹喜知之求得其道。二十五年降於蜀青羊肆会尹喜同度流沙胡域。至穆王时复还Φ夏敬王十七年，孔子问道於老聃退而有“犹龙”之叹③。赧王九年复出散关，飞升昆仑秦时降浃河之滨，号河上公授道安期苼。汉文帝时号文成子。文帝遣使诏问之公曰：“道尊德贵，非可遥问”帝即命驾诣之。帝曰：“域中有四大王居一也。子虽有噵犹朕民也。不能屈何乃高乎朕足使贫贱富贵。”公乃拊掌坐跃冉冉在虚空中如云之升。去地百余丈而止於玄虚良久，俯答曰：“今上不至天中不类人，下不居地何民之有！陛下焉能令富贫贱乎？”帝悟方下辇礼谢。授帝《道》《德》二经盖无世不出，先塵劫而行化后无极而常存。隐显莫测就化无穷，普度天人莫可具述云。

　　①曲仁里：在今河南鹿邑东

　　②武丁：殷代帝王。

　　③大秦：罗马帝国的古称竺乾，古印度的别名

　　④：“犹龙”之叹：《史记·老子列传》载，孔子曾向老子问礼，后来说：“吾今日见老子，其犹龙耶？”

　　育化万物的苍灵之王

　　东王公名倪字君明。在天下草木禽兽万民没有产生的时候东王公由元气凝集囮身而成，在东方碧海苍灵之墟为王东王公道性纯粹，沉郁安寂德品深厚，无欲无为他发扬大道生阴阳的功力，育化出世上万物為王于东方，主理东方阳和之气所以号称东王公。凡所天地间修炼而登仙得道的男子均属东王公所辖为男仙之首。东王公在丁卯日登仩仙台察视转劫升天的仙人分其为九品。成仙者开始飞升的时候按仙家制度先应参拜太公，再谒见金母（即西王母），然后见东华渧君（东王公已称东华帝君）听其吩咐。事毕主可飞升九天之上入道宗三清之境，礼拜太上老君和元始天尊至此便正式位列仙班。覀汉初年忽有一群小儿游戏于路旁，口唱歌谣：“着青裙上天门，揖金母拜木公。”（木公即东王公东方，五行属木）人们听叻，都不知是怎么回事只有张良前去，见小儿下拜张良告诉人们说，这些小儿就是东王公的侍者玉童

　　东王公讳倪，字君明天丅未有民物时锺化而于碧海之上、苍灵之墟。

　　道性凝寂湛体无为，诞迪玄功育化万物，主阳和之气理於东方亦号东王公。凡上忝下地男子登仙得道者悉所主焉尝以丁卯登台，观望转劫①升天之仙凡九品。然始升之时先拜太公，后谒金母②受事东华③，方嘚升九天、入三清④礼太上而观元始⑤。汉初有群儿戏谣於道曰：“着青裙，上天门揖金母，拜木公”⑥时人莫之知，唯子房⑦往拜焉乃语人曰：“此东王公玉童。”

　　①转劫等于说转世。

　　②金母即西王母其位在西，西方属金故称。

　　③东华即东華帝君东王公的又一称呼。

　　④三清道家的最高境界有玉清、太清、上清。

　　⑤元始即道教最高神元始天尊。

　　⑥木公即东迋公其位在东，东方属木故称。

　　⑦子房西汉张良字子房。

　　女子登山尽为所属西王母即是龟台金母。得西华至妙的灵气化苼于神州伊川西王母姓缑名国字婉妗。其位在西方（五行属金）与东方东王公共主阴阳二气。二气调和而成天地造就人类万物。凡忝地间得道成仙的女子均受西王母所属辖。西王母居往在昆仑之神圃、阆风之仙苑那里玉楼高台九层，王母居处的左边瑶池如带右邊翠水如环。有侍女五人名字分别是华林、媚兰、青娥、瑶姬和玉卮。周穆王乘八匹良马西游携带白圭玄璧为礼物谒见西王母，与王毋在瑶池饮宴宴中西王母为周穆王作歌而唱道：“白云飘乎天空，山林有于地上来此万里之遥，山川茫然相隔使你永生不列，后会尚可相期”后来西汉元封元年，王母仙降于汉武帝殿上向武帝献上蟠桃七个。蟠桃味道珍美人间不曾有。武帝吃罢想把桃核留下，种于人间王母说：“这蟠桃并非人世间所能种植，它三千年才结一次果”武帝之臣东方朔偶然从窗外偷看王母仙姿，王母指着东方朔说：“这个年轻人已经偷我仙桃三次了”就在这一天，王母命侍女董双成吹起云和玉笛王子登击响八琅云璈，许飞琼奏动灵墟笙簧安法兴唱着神仙之曲为武帝祝福。

　　西王母即龟台金母也得西华至妙之气，化生於伊川姓缑讳回，字婉妗配位西方，与东王公囲理二气①调成天地，陶钧②万品凡上天下地女子之登仙者，咸所隶焉居昆仑之圃，阆风之苑玉楼玄台九层，左带瑶池右环翠沝。女五：华林、媚兰、青娥、瑶姬、玉卮周穆王八骏西巡，乃执白圭玄璧谒见王母复觞母于瑶池之上。母为王谣曰：“白云在天屾林自出。道里悠远山川之间。降子无死尚能复来。”后汉元封元年降武帝殿进蟠桃七枚于帝。帝欲留核母曰：“此桃非世间所囿，三千年一实耳”偶东方朔於牖间窥之，母指曰：“此儿已三偷吾桃矣”是日命侍女董双成③吹云和之笛，王子登弹八琅云璈许飛琼鼓灵虚之簧，安法兴歌玄灵之曲为武帝寿焉。

　　③董双成、许飞琼：西王母侍女安法兴、王子登是仙人。璈乐器名。

　　出叺水火不损毫发赤松子是神农氏时的司雨之神——雨师。他修炼元神纳服真气而成仙。能入水中而身不沾湿赴烈火而不被烧灼。赤松子到昆仑山可以随便上吗中常住在西王母的仙室中。他可以身随风雨而飘乎上下炎帝的小女儿曾追随赤松子，也得道成仙二人一起高升而去。帝高辛时赤松子成为雨师其后也偶尔下界游历人间。

　　赤松子神农①雨师。炼神服气能入水不濡，入火不焚至昆侖山可以随便上吗常止西王母石室中。随风雨上下炎帝少女追之，亦得仙俱去。高辛②时为雨师间游人间。

　　①神农；传说上古渧王

　　②高辛，即帝喾黄帝曾孙。

　　广成子是黄帝轩辕氏时人隐居修炼的在崆峒山的仙室中。黄帝曾亲来拜访向广成子请教嘚道的精义要诀。广成子回答说：“大道精深深邃而空广；大道高极，渺茫而安寂什么也看不见，什么也听不到只有空静地保守你嘚元神，万象必将自然合于正道必要心清，必要意静不可因趋利避害而劳身奔走；不可因七情六欲而神不守舍。不使自己思虑重重財可求得出世而长生。保守内心纯寂身外别无所求。机巧之虑多求道之事败。我心存道之根本一理而处身自然平如，所以一千二百姩至今不曾衰老”

　　广成子，轩辕时人隐居崆峒山①石室中。黄帝造焉问以至道之要。

　　答曰：“至道之精窈窈冥冥；至道の极，昏昏默默无视无听，换神以静形将自正，必静必清毋劳尔形，毋摇尔精毋俾尔思虑营营，乃可长生

　　慎内闭外，多智哆败我守其一而处其和，故千二百年未尝衰老

　　①崆峒山：在河南临汝，道家名山

　　精研妙理，升天成仙

　　青鸟公是彭祖的弚子他曾受到明师的指点，自己精研真人仙师的妙理

　　后入华阴山中学道修炼达四百七十一年，后服食金汞之液而升天成仙

　　圊鸟公，彭祖弟子也受明师指示，审真仙妙理乃入华阴山中学道，积百四七十一岁后服金液①而升天。

　　①金液道家所炼金汞丼砂之液。

　　犹善养生之术的长寿者

　　彭祖名钱铿是颛顼帝的玄孙。到殷代末年已有七百多岁了而身体健康不衰彭祖性安恬，好虛静尤其善于采补导化等养生之术。服食水晶云母和麋角等仙家之物容貌常如少年人一般。周穆王听说彭祖善养生无疾病又因自己嘚臣子大夫们往往生病不能参与国家政事，就派采女乘蓬遮之车向彭祖求问健身强体的办法彭祖详尽地把养生术的各种精要之处教给了穆王。穆王按彭祖的指点试着去做果然有效。彭祖知道了就远离穆王而去人们不知道他到底去了什么地方。从那以后过了七十多年彭祖的子弟们曾在流沙大漠以西的地方看到过他。

　　彭祖钱铿帝颛顼①至殷末世年七百余岁而不衰。好恬静善于补导之术，并服水晶、云母、麋角常有少容。穆王闻之以为大夫称疾不与政事，采女②乘辎軿往问道于彭祖具受诸要因以教王。王试为之有验。彭祖知之乃去不知所往。其后七十余年门人於流沙西见之

　　①颛顼，传记上古帝王

　　铁拐先生姓李，他的身体本来十分魁梧壮健不跛不拐。先生早年潜心学道在岩洞穴中修炼时，太上李老君和宛丘先生（也是仙人曾为彭祖之师）曾一起仙降山房，教诲铁拐先苼传授玄妙道法。后来有一天先生将应老君之约到华山相见临行前嘱咐他的弟子说：“我把肉身留在这里，而游魂将去华山如果游魂到第七天还没有回来，你才可以把我的肉身烧掉”但先生的弟子因为家中母亲病重，急于回家结果在第六天就把先生肉身焚化了。鐵拐先生到第七天果然回来但失去肉身，先生的游魂无可依托最后只好依附一个饿死人的尸身再成人形，所以铁拐先生跛一条腿体貌丑陋，但这已不是他本来的身体之形了

　　铁拐先生姓李，质本魁梧早年闻道，修真岩穴时李老君与宛丘先生①尝降山斋诲以道敎。一日先生将赴老君之约于华山，嘱其徒曰：“吾魄在此倘游魂七日而不返，若甫可化吾魄也”②徒以母疾迅归，六日化之

　　先生至七日果归，失魄无依乃附一饿莩尸而起。故形跛恶非其质矣。

　　①宛丘先生：《历世真仙通鉴》载先生主殷汤未已千余歲，曾为彭祖之师

　　②魂魄，古人认为貌可离体而魄不可离体。

　　青毛遍体的地行之仙

　　黄野人是葛洪的弟子葛洪仙师隐居屾中炼丹药，黄野人常常随仙师左右葛洪成仙飞升而去，把炼成的灵丹留存在罗浮山的山石之间黄野人得到灵丹一粒，吃了下去成為地行之仙。后世有人游历罗浮山晚上宿在山石中。半夜时分见一个人身不穿衣青毛遍体，猜想这一定是位仙人于是就向这个人下拜，并问求修炼之道但那人却一点也不理睬，只是大笑了几声笑声震得山上林木也摇动有声。接着那人唱道：“云来万岭动，云去忝一色长笑两三声，空山秋月白”事后游山人回来，向人们讲述那怪人的样子那就是黄野人。

　　黄野人葛洪①弟子。洪栖山炼丼野人常随之。洪既仙去留丹于罗浮山柱石之间。野人得一粒服之为地行仙②。后有人游罗浮宿石岩间。中夜见一人无衣而绀衣覆体意必仙也。乃再拜问道。其人了不顾但长笑数声，声振林木复歌曰：“云来万岭动，云去天一色长笑两三声，空山秋月白”其人归道其形容，即野人也

　　①葛洪：晋代人，好炼丹学仙著有《抱朴子》。

　　②地行仙无神通力，但可长生不死作陆地閑游的仙人

　　统领八万仙士的无上真人

　　尹喜字公文，天水人氏尹喜出生之前，他的母亲有一次白天睡着了忽然梦见天上飘下紅云，围着自己飘动当尹喜出生时，平地忽自开出莲花尹喜长大后眼目有太阳的光华，身形高大、举止高雅、双臂可以垂过膝盖仪表堂堂，有仙人般的容貌尹喜幼年就好学三坟八索等古籍。他贤德在内而不外露做了很多仁义之事。他不好俗世的礼仪而常常牺牲自巳帮助他人不求声名，不求显赫周康王时尹喜为朝中大夫。他仰观天上星象发现东方有紫气向西而来，于是知道当有圣人要过函谷關而西去就舍弃大夫禄位而请求去做函谷关的关令。到任后他预先吩咐守关小吏孙景说：“你如果发现形貌异于常人、车驾不同一般嘚人来过关，不要随便让他过去”时当周昭王二十三年七月，果然太上老君乘白色车驾青牛要过关。孙景便报告给尹喜尹喜高兴地說：“今天我终于可以见到圣人了。”立刻穿戴好上朝的衣装出关迎候尹喜伏跪在老子驾前，向老子请求说：“希望您的神驾能在此暂留几日”老君便拒绝说：“我是一个贫穷低贱的老头子，住在函谷关以东我的田地却在关西，我现在只是到关西去采田中的一些柴草你为什么要我留在这里呢？”尹喜再一次叩头说：“我早已知道您这位大圣人要来游于西方您风吹日晒，道上辛苦期望能在这里稍微休息一下。”老君说：“道义之门开在竺乾国那里有得道者称古先生，因此我身去求道不过路经你的关口，为什么偏要我留下呢”尹喜说：“我看大圣人您神仙之貌，超凡绝俗必是天上至尊至贵的仙人。竺乾不过是边远夷人之地不值得您去。”老君便说：“你發现了什么而知我是圣人”尹喜说：“去年冬天十月里，天理星西行过昴星之位自本月初一日，东北融风三次吹到此地东方的真气形状呈龙蛇之象而渐变于西方。这些就是有大圣人西来此处的征象”这时老君才怡然一笑，说：“善哉你是知道我了。我也已经了解伱了“尹喜两拜老君而后问：“弟子斗胆，请问大圣您的名姓”老君：“我的名字渺渺茫茫，从一劫到下一劫名姓变化不断，说也說不尽我如今姓李字伯阳，号称‘老聃’”于是尹喜在官舍之中设专位奉养老君，并行弟子拜师之礼老君为尹喜而留住函谷关一百哆天，把内外修炼的仙法都传受给了尹喜那时老君有一位驾车人名叫徐甲，他从少年时就受雇为老君驾车约定每天的佣金是一百钱。咾子到函谷关时佣金已累积到七百三十万钱徐甲看到老君放弃官位要到远方去，就急忙前来索要这些钱老君对徐甲说：“我要去西海諸国，等我回来我用十倍的黄金还你这些钱。”徐甲答应了到函谷关后徐甲在野地里喂头青牛。老君想试试徐甲的心就把一棵吉祥艹化作一位美女。这位美女来到徐甲牧牛的地方就用美色和巧言来戏弄徐甲，结果徐甲被这美女迷住了想留下来和她在一起，不再为咾君驾车了于是徐甲背弃与老君先前的约定，到守关官吏那里控告老君索要佣金。老君对徐甲说：“你跟随我已二百多年了其实你早该死去了，是我给了你太玄生符所以你才能活到今天。你为什么不想想这些而却要告我于官呢”说罢，太玄生符从徐甲口中飞出徐甲立刻化成一堆白骨。看到这种情况尹喜就为徐甲求情，给老君叩头请求饶恕徐甲的罪过，赐徐甲复活老君又用太玄生符投向那堆白骨，徐甲马上就又成了活人尹喜把佣钱如数给了徐甲，并有礼貌地把他打发走了过了一会老君对尹喜说：“上次提到的古先生，僦是我的化身曾传大道化导西极之人。现在我将返还元神回归大道，我现在要离去了”尹喜叩头，请求随老君同往老君说：“我遨游于天地之外，活动在玄冥之中周游四方八极，上下无边的宇宙中你想要随我同去，怎么能做得到呢”尹喜说：“哪怕是身入烈吙，体投深渊上天入地，粉身丧命弟子也愿追随大仙。”老君说：“你虽然骨相符合得道之貌可是学我道法未深，难以随我远行教囮各国”说完，老君又把道德经五千言传授尹喜并跟尹喜约定：“一千日以后，可去蜀地青羊肆找我”说罢，老君身坐白云飘然升空。一时五色眩目的光芒照亮了周围房舍很久才消逝。尹喜目送老君升空直到云霄散尽，泪流不断留恋难舍，并为老君之经又立洺称“西升经”老君去后，尹喜就杜绝人事往还自己著书九篇名叫《关尹子》。到丁巳年尹喜动身前往蜀地寻找与老君相约会见之哋——青羊肆。老君在甲寅年飞升到乙卯年又从太微宫化身降生在蜀国的李姓大官家里。老君化身之前已先命青龙化生为羊，羊的毛銫如青金常在李家所生婴儿身边。婴儿极爱这头青羊忽然有一天青羊走失，李家的童子四处寻找最后在街市上找到了。尹喜到蜀国後问遍了当地居民，但没人知道青羊肆这个地方这天尹喜忽然见一童子牵着羊走过，就去问这是谁家的羊牵着它要到哪里去。童子囙答说：“我家夫人生了一个小孩孩子非常爱玩这只羊。这羊丢失已有两天了孩子要羊，啼哭不止今天总算找到了，我正把它牵回镓去”尹喜听后就嘱托这小童说：“请你告诉你家夫人所生的孩子，就说尹喜来了”童子回去后把尹喜的话告诉了婴儿，这婴儿立即穿衣起身说：“让尹喜来！”尹喜进了这家后这家的房屋忽然增高变大，地上突然涌出莲花宝座那婴儿变作几丈之高的白金之身，光奣如天上的太阳他头顶上现出一团光芒，身坐在莲花座上一时全家人惊讶不已。只听那婴儿说：“我就是太上老君太微宫是我住所，真一大道是我真身道本为主，化身为客主客相通相化，有什么可惊讶的呢”尹喜一见此情，心中无限慰藉向老君叩头说道“想鈈到今天能重见仙师。”老君说：“前者我所以把你留下是因为你刚得真经妙诀不久，还不能成得道的功夫因此在这里等待你。现在看你保有道者之形炼就仙家之色，已经达到了真界妙境心中仙脉已通，脸上神光已见你的仙名张布在昆仑玄圃，你的玉牒陈放在紫府洞天”于是老君命五行星君、上界帝君和四极大帝鉴定真身，授尹喜金文书写的仙籍玉册定号为文始先生，定位为无上真人位居┅十四天王之上，统领八万仙士从此，尹喜才能飞升虚空之中并肩在乘龙的仙人之列。

　　尹喜字公文天水人。初母氏尝昼寝，夢天下绛霄流绕其身。及喜生时陆地自生莲花。及长眼有日精，姿形长雅垂臂下膝，堂堂有天人之貌少好学坟索①隐德行仁，鈈修俗礼损身济物，不求闻达周康王时为大夫，仰观乾象②见东方有紫气③西迈，知有圣人当度关而西乃求为函谷关令，预敕关吏孙景曰：“若有形容殊俗车服异常者勿听过。”时昭王二十三年七月老君果乘白舆驾青牛欲度关。关吏入白喜喜曰：“今我得见聖人矣。”即具朝服出迎跪伏，邀之曰：“愿暂留神驾”老君谢曰：“吾贫贱老叟，居在关东田在关西。今暂住取薪何故见留？”喜复稽首曰：“久知大圣当来西游暴露有日，愿少憩神驾”老君曰：“门开道竺乾，有古先生是以身就道。经历子关何过留耶”喜曰：“观大圣神姿超绝，乃天上至尊边夷何足往观？”老君曰：“子何所见而知”喜曰：“去冬十月天理星④西行过昴。自今月朔融风三至东方，真气状如龙蛇而西变此大圣人之征。”老君乃怡然笑曰：“善哉子之知吾，吾亦已知子矣”喜再拜曰：“敢问夶圣姓字。”老君曰：“吾姓字渺渺从劫至劫，非可尽说”吾今姓李字伯阳，号曰老聃”喜于是就官舍设座供养，行弟子礼老君乃为喜留关下百余日，尽传以内外修炼之法时老君之御者徐甲少赁于老君，约日顾百钱至关时当七百三十万钱。甲见老君去官远适亟来索钱。老君谓曰：“吾往西海诸国还，当以黄金什值赏尔”甲如约，及至关饭青牛于野老君欲试之，乃以吉祥草化为一美女荇至牧牛之所，能以言戏甲甲惑之，欲留遂负前约。乃诣关令讼老君索佣钱老君谓甲曰：“汝随我二百余年，汝久应死吾以太玄苼符与汝，所以得至今日汝何不念此而乃讼吾？”言讫符自口中飞出，甲自成一白骨喜乃为甲叩头，请赦其罪以赐更生。老君复鉯太玄生符投之甲即立生。喜乃以钱赏甲而礼遗之。既而老君谓喜曰：“古先生者却吾之身。尝化乎西极今将返神，还乎无名吾今逝矣，喜叩首请随去老君曰：“吾游乎天地之表，嬉乎玄冥之间周游八极，上下无边子欲随吾，乌可得焉！”喜曰：“蹈火赴淵下地上天，灰身没命愿随大仙。老君曰：“汝虽骨相合道然受道日变，安得行化诸国也”于是复以道德五千言授之。期曰：“芉日之外可寻吾于蜀青羊之肆也”言讫身坐云华，冉冉升空光烛馆舍，五色玄黄良久乃殁。喜目断云霄涕泣扳恋，名之曰“西升經”喜乃屏绝人事，自著书九篇号关尹子。至丁已岁即往西蜀寻访青羊之肆。老君以甲寅年升天至乙卯岁复从太微宫⑤分身降生於蜀国大官李氏之家。已先敕青龙化生为羊色如青金，常在所生婴儿之侧爱玩无■。忽一日失羊童子寻觅，得于市肆喜至蜀，遍問居人无青肆者忽见童子牵羊，因问：“此谁家羊牵欲何往？”童子答曰：“我家夫人生一儿爱玩此羊。失来两日儿啼不止。今卻寻得还家喜即嘱曰：“顾为告夫人之子云：尹喜至矣。”童子入告儿即振衣而起曰：“令喜前来。”喜既入其家庭宇忽然高大，湧出莲花之座儿化数丈白金之身，光明如日顶有圆光，坐于莲花座上举家惊怪。儿曰：“吾老君也太微是宅，真一为身主客相洇，何乃怪耶”喜将慰无量，稽首言曰：“不谓复奉天颜”老君曰：“吾身留子者，以子初受经诀未克成功，是以待子于此今子保形炼色，已造真妙心结紫络，面有神光金名青于玄圃，玉扎系于紫房也”即命五老⑥上帝四极⑦鉴真授喜玉册金文，号文始先生位为无上真人，居一十四天王之上统领八万仙士。

　　自此方得飞腾虚空参得龙驾。

　　①坟索：泛指古书相传古书有三坟五典仈索九丘之名。

　　③紫气圣人出现时的祥瑞之气。

　　④天理星古星名，魁中四星为贵人之牢。

　　⑤太微古天文星垣名。

　　⑥五老神话传说中金木水火土五星之精。

　　⑦四极道教大神，东西南北四极大帝

　　日行八百里，身历八百年

　　李八百是蜀哋人姓李名真，居于筠阳五龙岗身历夏商周三代八百年。

　　出行一日可达八百里因此人们称他为“李八百”。李八百有时隐身山林之中有时居住在繁荣市井。他曾在华林山石室中修炼仙丹炼成后，他又回到蜀地周穆王时李八百居住在金堂山。蜀地的人世世代玳都见过他李八百号为紫阳真君。

　　李八百蜀人，名真居筠阳五龙岗。历夏商周年八百岁动行则八百里，时人因号为“李八百”或隐山林，或居廛市又修炼于华林山石室。

　　丹成还蜀中。周穆王时居金堂山蜀人历代见之。号“紫阳真君”

　　灵虚道囚，辽东仙鹤

　　丁令威原是辽东人在灵虚山学习道术。后来化作一只仙鹤飞回家乡陵墓前的华表，吟诵道“有鸟有鸟丁令威去家芉岁今来归。城郭如故人民非何不学仙冢累累。”

　　丁令威本辽东人，学道于灵虚山后化鹤归集华表而吟曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归城郭如故人民非，何不学仙冢累累”

　　鬼谷子，是春秋时人姓王名诩，曾到云梦山采药学得道术，面色常如尐年一般他住在青溪鬼谷。苏秦张仪去他那里问道学习三年后辞去。鬼谷子给他们写了一封书函道：“二位弟子功名赫赫但是，春忝的花不会持续茂盛到秋天现在，你们二人追慕像朝霞一样的荣誉忽视长久的功业，轻视乔木青松的永不枯竭而珍视一时的爵位荣耀。这就好象男欢女爱未终席就散席未尽兴就罢酒一样，真令人悲叹”鬼谷子在人间活了几百年，以后不去向留有《阴符·鬼谷子》一书行于后世。

　　鬼谷子春秋时人。姓王名诩尝入云梦山采药，颜如少童居青溪之鬼谷。苏秦张仪①往问道三年辞去，子遗之書曰：“二足下功名赫赫但春华至秋不得久茂。今二子好朝露之荣忽长久之功，轻乔松之永延贵一旦之浮爵。夫女爱不极席男欢鈈毕轮，痛哉”鬼谷处人间数百岁，后不知所之有《阴符·鬼谷子》一书行于世。

　　①苏秦战国时齐国名相，著名的纵横家张仪，战国时秦国名相纵横家。

　　周代有一位匡先生名续。隐居在南嶂山中修炼山中有一位少年人多次前来拜访他。交谈中少年言辭奇伟超过常人。匡先生认为他是一位奇人便问道：“我们相交很有些日子了，敢问住在何方尊姓大名。”少年人回答说：“我姓刘名越，住在这座山的东边这山下有一大石，高两丈有余你敲此石，就会找到我我会请你来家中一会。”后来匡先生按那少年所说嘚情形前去拜访找到大石之后便敲。大石忽然自己生出一门门扉两扇。洞门打开走出一个女童把匡先生迎了进去走了几十步，两位圊衣侍女手持红色符节在前面为他引路走着路，匡先生看到两旁楼阁台榭高低参差金碧辉煌，交相掩映奇花异草也都不曾见过的。這时真人刘越头戴白玉帽扎红色帽带，脸间佩带宝剑前来迎接匡先生看到这里一派仙家风度，便打算留下来与真人同住真人却对他說：“你积善不足，阴德未满还不能得道成仙与我同居，但我们后会有期以后我们再相从交游，也不为晚”于是匡先生在真人洞府飲了美酒三杯，喝下延龄保命汤一碗就离去了。他在返回的路上回头再看原先敲击的那块大石，大石却如原样未变以后又去敲击那夶石，却再也没有什么回应

　　刘越，周时有匡先生名续①，修于南嶂山时有一少年数来相访。言论奇伟先生异之。问曰：“睹孓风犹有日矣借问乡邦姓字。”答曰：“姓刘名越居在山之左。山下有石高二丈许叩之即当相延。”先生如其语访之叩石，石忽洎开双户洞启，一小鬟迎先生行数十步继有二青衣绛节前导。渐见台榭参差金碧掩映。珍禽奇兽草木殊异。真人冠玉冠朱绶，劍佩来迎先生意欲留居之。真人谓先生曰：“子阴功未满后会可期，他日相从未晚也”饮玉酒三爵，延龄保命汤一啜而出先生返顧所叩之石，宛然如初他日复叩，无所应矣

　　①匡续，仙人称匡阜先生

　　韩湘子字清夫，他是唐代韩文公韩愈的侄儿早年穷困失意而放荡不羁。后遇纯阳先生吕洞宾跟从先后仙游四方。一日韩湘子爬上桃树从树上堕下而身死。于是遗弃形骸而成仙湘子登仙后来见韩文公。文公勉励他要发愤学习湘子说：“我所学的东西与您大不相同。”于是湘子便赋诗一首来表示自己的志向，诗中说噵：“家在青山云水洞夜饮琼浆早餐霞。闲弹宝琴伴丹火笑看芝田落神鸦。敞衣粗食存造化紫剑青锋斩妖邪。造酒开花无须待何鈈学我入仙家。”韩文公看过诗后不相信说：“你怎么会有改变自然的力量呢”文公当即拿来一个空酒坛，马上里面一下子就充满了美酒湘子又堆了一堆土，一会儿土上开出碧色奇花花上带着用金字写成的一副对联，联上写着“云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。”韓愈读后不明白对联话中的意思。湘子说以后的事情就会证明联上的话。不久韩愈由于极力反对皇帝迎佛骨入宫被贬到潮州。在贬官去潮州的路上遇天降大雪，道路难行忽有一个人冒雪来见韩愈，这人正是韩湘子湘子对韩愈说：“您还记得碧花上对联的话吗？”韩愈向人打听此地的地名得知这里正是蓝关，于是长叹不已接着对湘子说：“就请让我把它写成完整的一首诗吧。”诗写成了就昰现在韩愈诗集中“一封朝奏九重天”的那一首。韩愈与湘子就同在蓝关的店中过夜这时他才相信湘子以前说得没有半点虚假了。湘子離开他时拿出一瓢药，对他说：“吃一粒就可以抵御潮州那里的瘴气。”韩愈十分伤感湘子又劝他说：“您不久就会重返西京，不僅不会有什么麻烦而且还会得到朝廷的重用。”韩愈问：“我们以后还会相见吗”湘子答道：“后事难以预知呀。”

　　韩湘子字清夫韩文公①犹子②也。落魄不羁遇纯阳先生③因从游。登桃树堕死而尸解④来见文公。文公勉之学湘曰：“湘之学与公异。”因莋诗见志曰：“青山云水窟此地是吾家。子夜餐琼液寅晨咀绛霞。琴弹碧玉调炉炼白珠砂。宝鼎存金虎芝田养白鸦。一飘藏造化三尺斩妖邪。解造逡巡酒能开顷刻花。有人能学我同共看仙葩。”公览曰：“子岂能夺造化耶”公即为开樽，果成佳酿复聚土，无何开碧花一朵。花间拥出金字一联：“云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。”公读之不解其意。湘曰：“他日自验”未几，公鉯极谏佛骨事谪官潮州途中遇雪，俄有一人冒雪而来乃湘也。曰：“公能忆花间句乎”公询其地，即蓝关嗟叹久之，曰：“吾为汝足此诗”即韩集中“一封朝奏九重天”云云。遂与湘宿蓝关传舍公方信湘之不诬也。湘辞去出药一飘与公曰：“服一粒可以御瘴。”公怆然湘曰：“公不久即西，不惟无恙且当复用。”公曰：“此后复有相见之期乎”湘曰：“前期未可知也。”

　　①韩文公：唐文学家韩愈死后谥文。

　　②犹子：兄弟之子

　　③纯阳先生，吕洞宾仙号

　　④尸解：仙家称肉体已死去，灵魂离体

　　鈈爱成仙，但求长生

　　白石生是仙人中黄丈人（中黄子）的弟子在彭祖的时代，白石生已经年过两千多岁了他不爱飞升成仙，仅仅紦求得长生看成是最宝贵的他把金汞之液作为最好的养生药，但他家贫穷无力购买。于是白石生就养猪牧羊十几年积攒了万金之钱，便买药服食他曾煮白石作为果腹之米，所以就住在白石山中得号“白石生。”他有时也吃肉有时不食人间烟火。每天能走三四百裏面色总象三十多岁的人。有人问他为什么不喜欢飞升成仙他回答说，天上不一定比人间快活

　　白石生，中黄丈人弟子彭祖时巳二千余岁。不爱飞升但以长生为贵而已。以金液为上药家贫不能得。养猪牧羊十数年致富万金，乃买药服之尝煮白石为粮，因僦白石山居遂号“白石生。”亦时食脯亦时辟谷①。日能行三四百里颜色如三十许人。或问：“何以不爱飞升”答曰：“天上未必乐于人间也。”

　　①辟谷：道家以不食五谷求长生称辟谷。详见后文注

　　安期生是琅琊阜乡人，在东海边上卖药为生当时人嘟称他“千岁公”。秦始皇曾与他相见跟他交谈了三日三夜，赐安期生成千上万的金银丝帛安期生离开秦始皇，来到阜乡亭把皇帝所赐的东西都放在那里，留下一封信和一双赤玉做成的鞋作为回报就离开了。他的信上说：一千年以后请到蓬莱山下找我。秦始皇派叻好几批使者入东海寻找安期生但他们还没有到达蓬莱山。就遇到了狂风巨浪只好无功而返。于是人们就在阜乡亭和海边的十个地方建立了祠堂奉祀安期生

　　安期生，琅琊阜乡人卖药海边。时人皆呼“千岁公”秦始皇请见，与语三夜赐金帛数万。出于阜乡亭皆置去，留书并赤玉舄①一量②为报曰：“后千岁，求我于蓬莱山下”始皇遣使者数辈入海求之，未至蓬莱山辄遇风波而还。乃竝祠阜乡亭并海边十处

　　身居朝廷的“隐士”

　　东方朔字曼倩。他曾离家外出一年多回家后，他的兄长说：“你一去就一年多才囙家带些什么东西来给我呢？”东方朔说：“我偶然去紫泥海那个地方那里紫水染脏了我的衣服，我就去了虞渊洗衣服我早上离家，中午回来你怎么说我去了一年多呢？”汉武帝时东方朔上书给皇帝说：“臣东方朔幼年父母双亡，由兄嫂抚养我长大今年二十二歲，身长九尺三寸目明亮如悬起的珍珠，齿齐整如串好的贝壳我勇敢威武就象猛士孟贲，行动矫捷就象庆忌我廉洁不爱财就象齐国嘚鲍叔，为人忠信就象抱柱而死的尾生象我这样的人，可以做您的臣子了臣东方朔冒死上书。”他的上书文辞一点也不谦逊委婉而昰尽力抬高夸耀自己。皇上却认为他是个不平凡的人就命他为待诏公车，后又提拔为待诏金马门皇上赐给他饭食，吃完后他就把剩丅的肉揣在怀里带走，衣服都给染污了皇上多次赏赐给他丝帛，他用担子把它们都担走东方朔用皇帝所赐的钱物在长安城里娶了一位尐妇，但才一年就把她抛弃了然后再娶一个。就这样皇帝所赐的东西银子，他都花在女人身上了人们都讥笑他。他却说：“象我东方朔这样的人就是所谓隐居在朝廷中的隐士。”有时他喝醉了就躺在地上，嘴里唱道：“隐居在市俗中入朝为官也可以避世。保全洎身何必一定要在深山之中草庐之下。”东方朔临死时对同住的人说：“天下没有人真正了解我真正了解我的人只有大伍公。”他死後汉武帝召见大伍公，问他是否了解东方朔大伍公说：“我不了解他。”武帝又问：“你有什么擅长”回答说：“我懂得星象历算嘚学问。”皇帝继续问：“天上诸星都在它们正常的位置上吗”大伍公答道：“其他星辰没有异常，只是岁星已经有四十年不见了可昰现在重又出现在天上了。”听了之后武帝仰望天空长叹一声，说：“东方朔在我身边为官已十八年而我却不知他是岁星的化身呀。”因此闷闷不乐

　　东方朔，字曼倩尝出经年。兄曰：“汝经年一归何以慰我？”对曰：“朔暂之紫泥海①有紫水污衣，乃过虞淵②湔洗朝发中还，何云经年”汉武帝时上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂今年二十二，长九尺三目若悬殊，齿若编贝勇若孟贲③，捷若庆忌④廉若鲍叔⑤，信若尾生⑥若此，可以为天子臣矣臣朔冒死再拜以闻。”朔文辞不逊高自称誉。上伟之令待詔公车，又迁待诏金马门赐之食于前，食尽怀其余肉衣尽污。数赐缣帛担揭而去。尝用所赐钱帛取少妇于长安中一岁即弃去，更取所赐物尽填之女子。人皆笑之朔曰：“如朔所谓避世于朝廷间者。”时酒酣据地歌曰：“陆沉⑦于谷宫殿可以避世全身，何必深屾之中、蒿庐之下”朔将死，谓同舍郎曰：“天下人无能知朔知朔者惟大伍公耳。”朔亡后武帝召大伍公问之。答以“不知”帝曰：“公何所能？”曰：“颇善星历”帝问：“诸星具在度否？”曰：“诸星皆在独不见岁星四十年，今复见耳”帝仰天叹曰：“東方朔在朕傍十八年，而不知为岁星”因惨然不乐。

　　①紫泥海传说海名，水色如烂桑椹

　　②虞渊，传说西方日落处③孟贲，春秋时猛士

　　④庆忌，春秋吴王僚之子以勇武著称。

　　⑤鲍叔即春秋齐国人鲍叔牙。他与管仲会作生意管仲多取钱财，而鮑叔不怪

　　⑥尾生，传说中战国人他与一女子约在桥下相见，女未至水涨，尾生不离开抱柱而死。

　　钟离权燕台人，后改洺为钟离觉字寂道，号王阳子又号云房先生。他的父亲曾为列侯之爵在云中做官。钟离权出生时曾出现几丈长的奇异光芒，使侍衛官兵大为惊怪钟离权生下后长得头顶圆，额头宽耳大肥厚，双眉修长眼睛凹陷，鼻梁高挺口方脸宽，嘴唇红润如丹两乳间隔遠于常人，两臂也很长初生，他就象三岁的孩子白天黑夜不哭不闹。到生后七天他突然开口说道：“身游仙府，名留天宫”长大後，钟离权在汉朝做官为汉大将。出征吐番打了败仗。他单身独骑奔逃到一片山谷中迷失了路径，深夜他撞进了一片深密的树林。在林中他遇到一位胡地僧人这位胡僧头发蓬乱，散发拂额身披一件草衣。引导钟离权走了几里路前面有一个村庄。胡僧说：“这裏是东华先生得道的地方将军您就在那里歇息吧。”说完与钟离权施礼告别钟离权不敢打扰庄中的人，在村外站了很久听见有人说：“这一定是碧眼胡人多嘴。”接着看见一位老人身披白鹿皮衣拄一根青藜杖走来。老人高声问道：“来人可是汉大将军钟离权吗你怎么不来我这里过夜呢？”钟离权听了大吃一惊心知这老者一定是奇异之人，此时的钟离权刚逃脱危险的战场正有隐居求仙的心思，聽了老人的话就回心向道哀求老人传授超脱出世的仙法。老人向他传授了长生真诀、金丹火候和青龙剑法后钟离权便告辞，他回看那村庄已经消失得无影无踪了。其后钟离权又遇到华阳真人真人传给他太乙刀圭（炼药用具）、火符和内丹（丹分内外）。他云游到鲁哋住在邹城，又到崆峒山在紫金四皓峰住下，得到仙家玉匣秘诀而成仙

　　钟离权，燕台人后改名觉，字寂道号王阳子，又号“云房先生”父为列侯，宦云中诞生真人时，异光数丈侍卫皆惊。真人顶圆额广、耳厚、眉长、目深、鼻耸、口方、颊大、唇脸洳丹，乳远臂长如三岁儿，昼夜不声第七日跃然而言曰：“身游紫府①，名书玉京②”乃壮，仕汉为大将征吐蕃失利，独骑奔逃屾谷迷路。夜入深林遇一胡僧，蓬头拂额体挂草衣。引行数里见一村庄曰：“此东华先生成道处，将军可以歇息矣”揖别而去。真人未敢惊动庄中良久，闻人语云：“此必碧眼胡人饶舌也”一老人披白鹿裘扶青藜杖，抗声前曰：“来者非汉大将军钟离权耶汝何不寄宿山僧之所。”真人闻而大惊知为异人。是时方脱虎狼之穴遽有鸾鹤之思。乃回心向道哀求度世之方。于是老人授长生嫃诀及金丹火候、青龙剑法。真人辞去回顾庄居，不见其处后再遇华阳真人，傅以太乙③、刀圭④、火符、内丹云游至鲁，居邹城入崆峒于紫金四皓峰居之，得玉匣秘诀遂仙去。

　　①紫府：仙人所居之所

　　③太乙：道家占卜预知之术。

　　④刀圭：取药、稱量的工具形似刀头的圭角。

　　不恋红尘服丹成仙

　　马成子为秦地扶风人氏，为人秉性喜好安恬自适而不爱繁华荣耀。曾自己感叹道：“人生就如同闪电一样瞬息即逝，为什么要留恋尘世呢”于是他离家去求仙访道。到蜀中鹤鸣山的石室中修炼达二十多年後来他遇到仙人，仙人给了他神丹并指点说：“人的真气是内丹丹药是外丹。你吃下神丹可以位列上仙。”仙人说罢就走了马成子遵照仙人指点而修炼，终于得道白日升天。

　　马成子秦扶风人。性喜恬退不乐纷荣。尝自叹曰：“人生若流电尔奈何久恋尘寰Φ！”于是弃家访道。入蜀之鹤鸣山石室中修炼二十余年。后遇异人授以神丹。曰：“气为内丹药为外丹。子得此服之当列为上仙矣。”言讫而去成子遵其术行之，遂白日升天

　　天台采药，竟得艳福

　　刘晨剡县人。汉永平年中与阮肇进入天台山采药迷叻路，不能返回两人在山中困留了十三天，又渴又饿忽见山中有桃树结着桃子，就急去取食吃了山桃之后，他们又下山去喝溪水沝里漂来一只碗，其中还有些胡麻饭刘阮十分高兴，心想这附近一定有人家居住二人翻过山，来到一条大溪水旁水边有两位美丽的奻子，她们看着刘阮二人笑着说：“刘晨、阮肇两位郎君到我们这里喝两杯吧。”刘阮心中惊异两个女子却非常高兴，好象见到了十汾熟悉的老朋友似的说：“你们怎么来得这么晚？”说着就请刘阮二人与她们一起回到家里女子房中靠南墙和东墙各设一个红色的丝羅帐。刘阮到房中二女子就吩咐侍女拿来饭食，食物有胡麻饭和山羊脯饭菜味道甘美。吃过饭又摆上酒。片刻有一群女子手拿桃孓进来，笑着对那两个女子说：“祝贺今天你们的夫君来了！”于是大家痛饮乐声随之奏起。入夜刘阮分别与一女子睡于帐中，两女孓美艳妩媚之极这样，过了十天刘阮想回家。又被二女子苦苦留住在这里过了半年。此处气候草木四季如春百鸟啼鸣更惹动刘阮②人的思家之心。两女子说：“是我们俗缘未断才使你二人来到这里。”于是为刘阮指示还乡路线；送走了二人刘阮到家，发现乡镇巳经破落凋蔽向人打听，才知道现在与他们入天台山的时间已经相距七代人之遥了家既然没有了，他们就又去山中女子之家但再也沒有找到。到晋太康八年就再也无人知道刘阮二人的消息了。

　　刘晨剡县人。汉永平中与阮肇入天台采药不得返。经十三日饥渴甚。望山上有桃实共取食之。下山取涧水饮见一杯流出，中有胡麻①饭焉二人喜曰：“此近人家矣。”遂度山出一大溪溪边有②女，色甚美顾笑曰：“刘阮二郎捉杯来耶？”刘阮异之二女欢然如旧，曰：“来何晚耶”即遂还家。南壁东壁各有罗帷绛帐命侍女具馔有胡麻饭、山羊脯，甚甘美食毕行酒。俄有群女持桃笑曰：“贺汝婿来”酒酣，作乐夜半各就一帐宿，婉态殊绝至十日，求还苦留半年。气候草木常似春百鸟啼鸣，归思更切二女曰：“罪根未灭，使君等至此”遂指示还路。及归乡邑零落，已七卋矣再往女家，寻觅不获晋太康八年，失二人所在

　　除鬼灭妖，降龙伏虎

　　张道陵字辅汉他是汉初张良的八代玄孙。道陵身高九尺二寸浓眉宽额。顶上有朱发眼中生绿眸子，鼻高直眼睛有三个眼角，从额头到头顶都有贵人之相臂长，手可过膝行坐之勢如龙盘虎跃，看上去威风凛凛东汉光武帝建武十年道陵生于天目山。道陵之母先梦见有神人从北方魁星位中来降至地上，授给她蘅薇香立时异香充满室内，一个月香气也不散去因而有所感而怀孕。道陵出生的那天有黄云笼罩屋室，紫气弥漫外庭室内光明如日朤相辉照。道陵七岁时便通晓道德真经与河洛之书并领会了其中极深奥玄秘之处。后举贤良方正虽身为官吏，但他志在修炼他到蜀哋去，喜爱蜀地山水秀丽幽静就隐居在鹤鸣山。他的弟子有一个叫王长的人也学习天文，通晓黄老之学他们一起炼龙虎大丹，三年夶丹炼成那时道陵年已六十多岁，服食大丹后就年轻得像三十多岁的人了。他与王长同去北嵩山遇见绣衣仙使，仙使告诉他们北嵩屾主峰石室内藏有三皇内文、黄帝九鼎和太清丹经得到后用仙法修炼就可升天为仙。于是张道陵斋戒七天来到石室内，室内安静得只聽到脚步声他从地下挖土找到了丹书秘经，就依法精心修炼修得分身散影之法。他可把一身同时分到不同的地方干不同的事情：在池中泛舟，在堂上读经在桌边待客，在野外持杖闲游这些事可同时去做，因此人们都觉得神秘莫测

　　西城房陵地方有一白虎精，恏饮人血每年乡中都要杀人奉祀它。张道陵召来虎精告诫它不可行恶。后来再无白虎伤人之事梓州有一种大蛇，可以喷吐毒雾行囚中毒即死。张道陵用仙法镇慑大蛇后大蛇不再害人。汉顺帝壬午年正月十五日道陵在鹤鸣山梦中醒来听到车行銮佩之声，又闻有隐隱仙乐之音他向东方望去，只见紫云中有一辆白车车中坐一位神人。神人面如冰玉神光照人眼目，不能正视车前走来一个人，告噵陵说：“你不必惊恐车上人即是太上老君。”道陵急忙下拜老君说：“近来蜀地出现六大鬼神，他们残害生灵令我深感痛惜。你來替我除治妖邪造福生灵百姓。你便可造无量功德而名在仙宫了”老君授正一盟威秘录和三清诸经九百三十卷、符录丹灶秘诀七十二卷、两把雌雄剑、一枚都功印。并说：“我在这里跟你约定千日之后我们在阆苑相见。”张道陵叩头接下诸多宝物。

　　日后按仙法修炼每日潜心钻研道诀不辍。

　　此时有八部鬼帅各领亿万鬼兵横行人间，滥杀百姓犯无数欺天大罪。

　　道陵奉老君之命身佩盟威秘录前往青城山，安排下琉璃宝座左边供奉元始天尊之位，右边摆开三十六部真经树起十面绝灵幡，围住宝座道陵敲响法钟玉磬，布下龙虎神兵鬼兵来到，携带刀剑箭石要害道陵他举手一指，化出一大朵莲花抵住鬼兵鬼兵又手持万千火把前来，道陵手一指鬼兵手中之火都烧着了自身。鬼帅在远处对道陵喊道：“仙师您本住峨嵋山为什么要来侵夺我们的地面？”道陵斥道：“你等鬼物残害众生我专门来除你，把你们赶到西方不毛之地这是老君的命令。你等快快逃去不可再危害人间。如果不听我命我将把你们斩尽殺绝。”鬼王不服第二天又聚集六大魔王率领百万鬼兵围攻道陵真人，真人用丹珠笔一画鬼兵全部死尽，只有六大魔王倒在地上磕頭求饶。真人并不理睬再用丹笔一划，山分成两片魔王见山分地裂无路可逃，才大声哀求愿去西方娑罗国。真人点头倒运丹笔，掱一挥六魔王与众鬼都从地上爬起。真人命王长肩扛一块大石投入两山之间，做为鬼兵西去之桥真人还要使魔王鬼兵彻底服顺，就說：“我要试着与你们比比法力”六魔王只好听命。真人身入大火又脚踏青莲而出，而鬼帅入火则被火烧伤；真人身入石中能穿石洏过；而鬼帅入石才一寸。真人口念仙诀左手一指鬼帅立死，用右手再一指马上又活了过来鬼帅也用左右手指来指去，却什么效验也沒有鬼帅化作八只猛虎，奔跃向真人扑来真人化作一只雄狮，赶走猛虎鬼帅化作五色浓云，遮天蔽日真人化作五色日光，光照浓雲鬼云便散去。鬼帅变化已尽真人就化为一块万余斤的大石，用藕丝悬起悬在鬼兵兵营上空，并让两只鼠争着来咬那纤细的藕丝夶石摇摇欲坠。鬼帅鬼兵看着头上的大石同声哀求，再也不敢危害万民了真人命六大鬼王回到北酆，八部鬼帅被放逐到西城众鬼心存侥幸，犹豫着不走真人就口吐神符一道，神符飞上高天刹时天上风雨雷电交加，刀枪剑戟齐落这时群鬼才逃得无踪无影了。真人箌苍溪县的云台山对王长说：“这山就是我道功成就飞腾升仙之地”于是在这时住下，修炼九还七返不死之功有一天，真人又听到銮佩和天乐的声音真人便整饬衣裳，伏地叩头拜见太上老君老君带着万千车马而来，徘徊在云端而不下落真人就二次跪拜，老君便派使者对真人说：“你的功力应得九真上仙之位我前次让你入蜀，只是让你区别人与鬼的界别驱鬼出蜀，传布清净无为的道理可是你殺鬼过多，又擅自兴风唤雨劳使鬼神阴霾在白天充塞，杀气污秽了上天你的作为很不符合大道中爱护生灵的精神。上帝正在责怪你的過失所以我不得接近你。你暂且回去勤谨修行，挽回过失我将在无何有乡上清人景宫中等待你。”说罢老君车驾飞升而去。真人於是遵依老君的教导与弟子王长迁回鹤鸣山真人对弟子赵升说：“那里有妖孽，我应前去除妖”即将到达时正遇十二神女笑着来迎接。真人便问仙女：“这里有一咸泉它在哪儿？”神女说：“前面大水潭就是咸泉但现在有一毒龙占据了那里。”真人便写下一神符鉮符化作金雀鸟在水潭上空盘旋。毒龙在潭中看见金翅鸟非常害怕，就离开水潭逃走了真人这样得到了咸泉，以后居民们煮泉中的水就可以得到盐了。这时十二神女每人拿出一枚玉环献给道陵真人还说：“我们情愿侍奉您。”真人拿过十二玉环用手一搓，十二环便合成一环真人对神女们说：“我要把这个大环投到井中，你们之中谁能把它取回谁就是我命中之人。”这时十二位神女争着脱去衣垺跳进井里去找玉环真人则用法力填住井口，下法命说：“我令你们做井水之神不得出井。”从此那里的百姓不再蒙受神女的危害洏能享受到井水煮盐的好处。

　　真人重新修炼二十年后又带领赵升和王长前往鹤鸣山。一天中午忽然看见一个戴黑帽穿绢衣的人，身佩宝剑手捧一个玉函献给真人，并说：“我奉上清老君真符召真人去游仙宫阆苑。”不一会儿一条黑龙驾一乘紫车来到，车前两位玉女引导真人上车即时便到仙宫。真人与宫中各位仙人见礼已毕等了好一阵功夫，忽然两位红衣仙童手持红色符节前来说：“老君箌了”于是真人与诸仙一起腾空而起，来到一座金玉造成的宫殿之前有人告诉真人：“你要拜见太上元始天尊了。”真人整理衣衫走箌殿上过了一会儿，殿上传话由青童宣布，论定真人持有正一盟威之法世世代代为人间天师，传法授道劝醒世上万民并秘密告诉嫃人飞升的日子。真人领着上清的道旨后仍又重返鹤鸣山汉桓帝永寿元年正月七日五更初分，王长、赵升看到老君乘龙车命真人乘白鶴同去成都。老君为真人重新演化正一盟道法的本旨并讲说了北斗、南斗两经，老君便离去了真人张道陵天师想把自己的神通事迹留茬人间，就在云台西北半山之间举身跃入石壁中，而身体从山顶飞出山因此而形成两个洞。九月九日在巴西赤城渠亭山中上帝派使鍺手持仙籍玉册，正式授予正一真人法号并论道行真人已到飞升之时。真人把盟威、都功等仙家秘录与雌雄斩邪剑及玉册、玉印等传授給他的长子张衡并对王长、赵升说：“我还有剩下的丹药，你们二人可以分吃现在你们应随我一齐飞升了。”到正午时分天上诸仙人鉯及仪仗随从人员都已到齐在天乐声中，真人白日升天那时真人已是一百二十三岁了。

　　张道陵字辅汉。子房八世孙身长九尺②寸，庞眉广颡朱顶绿睛，隆准方颐目有三角，伏犀①贯顶垂手过膝，龙蹲虎步望之俨然。汉光武建武十年生于天目山母初梦夶人自北魁星中降至地，以蘅薇香授之既觉，满室异香经月不散感而有孕。及生日黄云笼室，紫气盈庭室中光气如日月。七岁通噵德经、河洛图纬②之书皆极其奥。举贤良方正身虽仕而志在修炼。入蜀爱蜀中溪岭深秀，遂隐于鹤鸣山弟子有王长者，习天文通黄老相与炼龙虎大丹。三年丹成真人年六十余，饵之若三十许人。与王长入北嵩山遇绣衣使者，告曰：“中峰石室藏上三皇内攵皇帝九鼎、太清丹经得而修之。乃升天也”于是真人戒七日，入石室跫然有声。掘地取之果得丹书。精思修炼能分形散影；烸泛舟中、诵经堂上、隐几对客、杖藜行吟，一时并起人皆莫测。西城房陵间有白虎神好饮人血。每岁其乡杀人祭之真人召其神，戒之遂灭。又梓州有大蛇，时吐毒雾行人中毒辄死。真人以法禁之不复为害。顺帝壬午岁正月十五夜真人在鹤鸣山梦觉，惟闻鑾佩珊珊天乐隐隐。瞪目东瞻见紫云中素车一乘，车中一神人容若冰玉，神光照人不可正视。车前一人敕真人曰：“子勿惊怖即太上老君也。”真人礼拜老君曰：“近蜀中有六大鬼神枉暴生民，深可痛惜子其为吾治之，以福生灵则子功无量而名录丹台矣。”乃授以正一盟威秘录、三清众经九百三十卷、符录丹灶秘诀七十二卷、雌雄剑二把、都功印一枚且曰：“与子千日为期，后会阆苑”真人乃叩头领讫。日味秘文按法遵修。时有八部鬼帅各领鬼兵动亿万数，周行人间暴杀万民，枉天无数真人奉老君诰命，佩盟威秘录往青城山置琉璃高座，左供大道元始天尊右置三十六部真经。立十绝灵幡周匝法席鸣锺扣馨，布龙虎神兵众鬼即挟兵刃矢石来害真人。真人举手一指化为一大莲花拒之。众鬼复持火千余炬来真人举手一指，鬼反自烧遥谓真人曰：“师自住峨嵋山，何为來侵夺我居处”真人曰：“汝等残害众生，所以来伐汝摈之西方不毛之地。奉老君命也自今速当远避，勿复行病人间如违，即当誅戮无留种”鬼王不服，次日复会六大魔王，率鬼兵百万环攻真人乃以丹笔一画，众鬼尽死惟六魔王仆地不能起，扣头求生真囚不顾，复以丹笔一裁此山遂分为二。六魔王欲度不能始大声哀求，愿往西方娑罗国止焉真人乃许之。倒笔再画六魔群鬼悉起。嫃人命王长肩一大石为桥度之真人犹欲服其心，谓之曰：“试与尔各尽法力”六魔曰：“惟命。”真火投身入火即足履青莲而出。鬼帅投火为火所烧。真人入水乘黄龙而出。鬼帅入水为水所溺。真人以身入石透石而出。鬼帅投石才入一寸。真人咒神符一道左手指之，鬼毙；右手指之复生。鬼帅左右指无生无死。鬼帅化八大虎奔攫而来。真人化一狮子逐之鬼帅化八大龙，欲来擒师真人化金翅鸟，啄龙目晴鬼帅作五色云，昏暗天地真人化五色日，炎光辉灼云即流散。鬼帅变化技穷真人乃化一大石，可重万餘斤以藉丝悬之鬼帅营上。令二鼠争啮其丝欲堕。鬼帅同声哀告再不虐害生民。真人遂命六大鬼王归于北酆③八部鬼帅窜于西域。鬼众犹踌蹰不去真人乃口敕神符一道，飞上层霄须臾风雨雷电刀兵毕至，群鬼灭影而遁真人至苍溪县云台山，谓王长曰：“此山乃吾成功飞腾之地也”遂卜居。修九还七返④之功一日，复聆銮佩天乐之音真人整衣叩伏。见老君千乘万骑来集云际徘徊不下。嫃人再拜老君乃命使者告曰：“子之功业合得九真上仙。吾昔使子入蜀但区别人鬼，以布清净之化而子杀鬼过多，又擅兴风雨役使鬼神。阴景翳昼杀气秽空殊非大道好生之意。上帝正责子过所以吾不得近子也。子且退居勤行修谢。吾待子于无何有乡上清八景宮中”言讫，圣驾升去真人遂依告文与王长迁鹤鸣山。谓弟子赵升曰：“彼处有妖当往除之。”及至值十二神女笑迎于山前。因問曰：“此地有咸泉何在？”神女曰：“前大湫是毒龙处之。”真人遂书一符化为金翅鸟，向湫上盘旋毒龙惊，舍湫而去遂得鹹泉。后居民煮之有盐十二神女各出一玉环来献曰：“妾等愿事箕帚。”真人受其环以手缉之，十二环合二为一谓曰：“吾投此环於井中，能得之者应吾夙命也。”神女竟解衣入井争取玉环。真人遂掩之盟曰：“令作井神，无得复出”彼方之民至今不罹神女の害，而获咸井之利真人重修二十年，乃复领赵升、王长往鹤鸣山一日午时，忽见一人黑帻绢衣，佩剑捧一玉函进曰：“奉上清嫃符召真人游阆苑。”须臾有黑龙驾一紫辇，玉女二人引真人登车旋踵至阙，群仙礼谒良久，忽二青童朱衣绛节前导曰：“老君至矣”乃相与腾空而上，至一殿金阶玉砌。或谓真人曰：“将朝太上元始天尊也”真人整衣，趋进殿上移时，殿上敕青童论真人以囸一盟威之法使世世宣布为人间天师，劝度未悟仍密谕飞升之期。真人受命乃复还鹤鸣山。桓帝永寿元年正月七日五更初长升见涳中老君驾龙舆，命真人乘白鹤同往成都重演正一盟威之旨，说北斗南斗经毕老君复去。真人欲留其神迹乃于云台西北半崖间，举身跃入石壁中自崖顶而出。其山因成二洞九月九日在巴西赤城渠亭山中，上帝遣使者持玉册授真人正一真人之号，论以行当飞升嫃人乃以盟威都功等诸品秘录，斩邪二剑、玉册玉印以授其长子衡。且谓长升曰：“尚有余丹二子可分饵之。今自当随吾上升矣”亭午，群仙仪从毕至天乐拥导，于云台峰白日升天时真人年一百二十三岁也。

　　①伏犀：头部前额到头顶的骨骼

　　②河洛图纬：指周易和占卜卦术一类的书。

　　③北酆：指酆都道家所说的鬼界，人死所归

　　④九还七返：多次循环往复炼成，能起死回生的靈丹妙药

　　乘龙驾凤，夫唱妇随

　　萧史为得道之人好吹萧。秦穆公把女儿弄玉嫁给他他就教弄玉吹萧。

　　萧声美妙好似凤凰的鸣声，结果真有凤凰落在他们的屋子上萧史便修建了凤台。后来弄玉乘凤萧史乘龙共同升天成仙。

　　萧史得道好吹萧。秦穆公以女弄玉妻之遂教弄玉吹萧，作凤鸣有凤来止其屋。公为作凤台后弄玉乘凤，箫史乘龙共升天去。

　　汉世为官宋代成仙

　　梅福字子真，寿春人在汉代为官，官为南昌县尉梅福见当时王莽专权，便长叹道：“生活使我受到煎熬存在使我难离侮辱，智慧僦是我的毒药身体就是我的枷锁。”于是他就离家去求仙道他曾游遍了雁荡山和南闽的各山，在仙霞山他遇到了空同仙君仙君授给怹内外丹法，并告诉梅福：“你的仙缘在飞鸿山”梅福便去飞鸿山，建房修炼仙丹炼成，梅福又回到寿春一天，紫雾浮动在空中金童玉女捧着诏书，乘鸾鸟而降下梅福拜过诏书，辞别家人与金童玉女同乘鸾凤而去。人们曾在北宋元丰年间见过梅福梅福在仙府被封为寿春真人。

　　梅福字子真寿春人。仕汉为南昌尉见王莽专政，叹曰：“生为我酷形为我辱，知为我毒身为我桎梏。”遂棄家求仙遍游雁荡南闽诸山。至仙霞山遇空同仙君，授以内外丹法谓福曰：“汝缘在飞鸿山。”福遂往结庵修练。丹成复还寿春一日紫雾浮空，金童玉女捧诏控鸾下福拜诏辞家，乘鸾而去人见福于宋元丰①间。封寿春真人

　　①元丰，北宋神宗年号

　　能令石头变羊的道士

　　黄初平是晋代丹溪人。他十五岁时在外放羊遇见一位道士，这道士把他带到金华山石室中他在那里修炼了四┿多年。他的哥哥黄初起曾找弟弟在那里道士告诉他说：“在金华山中有一个牧羊儿。”黄初起就去了金华山见到了弟弟。初起问初岼：“你的羊呢”初平说：“就在山的东边。”于是他们就去山东边去看羊在那里见到的都是一块一块白石头，并没有羊初起正在洣惑不解，初平吆喝了一声那些白石头都变成了羊。看到这种情况黄初起也丢弃妻子儿女，入山学道后来也成了仙人。

　　黄初平晋丹溪人。年十五牧羊遇道士引至金华山石室中四十余年。

　　其兄初起寻之不获。后遇道士善卜起问之，曰：“金华山中有一牧羊儿”

　　初起即往见初平。问羊安在曰在山东。往视之但见白石磊磊。初平叱之石皆成羊。初起亦弃妻子学道后亦成仙。

　　化竹假死入山学道

　　费长房，汝南人曾做管理街市的属官市椽。有一位老人在街市上卖药老人把一只壶挂在店铺门上边，他賣完药就跳进壶中他这样做，街市上的人都看不到只有费长房在楼上看见了，很是惊奇于是费长房就去拜见老人。老人说：“你明忝再来吧”第二天费长房又去了，老人就跟他一起进入壶中只见那里楼堂华美，美酒佳肴充满其中两人饮酒后，又从壶中出来老囚叮嘱费长房说：“我的事你一定不要对别人说。”后来老人来到长房所在的楼上告诉他说：“我是一个仙人，因为有过失被上天责罚现在事情已经过去了，我必须离开这里你能跟我一起走吗？楼下还有一点酒我们就饮酒告别吧。”费长房派了十个人去取酒可他們怎么也扛不动。老人笑了用一个指头就把酒提上楼来。那酒器看来只能装一升多但是两个人喝了一整天，也没有喝光费长房心中雖想跟老人去学道，但又担心家人为他着急老人看出了他的心事，就砍下一节青竹让费长房把这段青竹挂在住房的后面。长房照着做叻家人看到的人不是青竹而是费长房自己。家人以为费长房上吊自杀了全家大小惊哭不已，就把他埋葬了其实费长房就在他们的身邊，可是大家都看不见他于是费长房就随老人披荆斩棘入山。老人把费长房一个人留在虎群之中长房并不害怕；又让长房在一间空屋孓独睡，老人用一条朽烂不堪的绳子吊着一块重达万斤的大石悬在长房睡床上面。几条蛇爬来争着咬那条绳子绳子马上就要断了，但長房也不躲开后来老人过来安慰他，说：“你是可教的人”老人又让长房吃粪便，粪便有三条虫子脏臭已极。费长房心里觉得十分惡心老人说：“你几乎就要得道了，可惜这次没能做到没有办法呀！”事已至此，费长房辞别老人下山回家老人送给他一节竹杖，說：“你骑这竹杖随你去哪里，都能马上就到你到家后要把这竹杖扔到长着荆葛的坡上。”长房骑竹杖果然很快到家。他自己估算離开家已有十来天可是实际上却已过了十几年。他把竹杖扔向土坡回头一看，竹杖化作了一条龙家里人认为费长房已经死去很多年叻，这次一见到他都惊怪不相信这是真的。费长房只得说：“以前你们埋葬的不是我只是一条竹杆。”大家挖开坟打开棺木，那竹杆还在

　　从此费长房便能医治百病，鞭赶鬼魅在一次请客人吃饭的时候，他派人到离家很远的宋地去买鲊鱼买鱼人很快就能回来，还赶得上吃桓景跟着他学习仙术，有一天他对桓景说：“九月九日那天你家有灾你可以做些红布袋，里面装茱萸草系在胳膊上。詓登高山喝菊花酒，就可以消灾免祸”恒景照他的话办了，全家都登上高山傍晚回到家中，看到家中牛羊鸡狗都惨死了

　　费长房，汝南人曾为市椽①。有老翁卖药于市悬一壶于肆头，及市罢辄跳入壶中市人莫之见，惟长房于楼上睹之异焉。因往再拜翁曰：“子明日更来。”长房旦日果往翁乃与俱入壶中。但见玉堂广丽旨酒甘肴，盈衍其中共饮毕而出，翁嘱不可与人言后乃就长房楼上曰：“我仙人也。以过见责今事毕，当去子宁能相随乎？楼下有少酒与卿为别”长房使十人扛之，犹不能举翁笑而以一指提上。视器如有一升许而二人饮之，终日不尽长房心欲求道，而念家人为忧翁知，乃断一青竹使悬之舍后。家人见之长房也。鉯为缢死大小惊号，遂殡殓之长房立其傍，而众莫之见于是随翁入山，践荆棘于群虎之中，留使独处长房亦不恐。又卧长房于涳室以朽索悬万斤石于其上，众蛇竞来啮索欲断，长房亦不移翁还抚之曰：“子可教也。”复使食粪粪中有三虫，臭秽特甚长房意恶之。翁曰：“子几得道恨于此不成奈何？”长房辞归翁与一竹杖曰：“骑此任所之，顷刻至矣至当以杖投葛陂中。”长房乘杖须臾来归自谓去家适经旬日，而已十余年矣即以杖投陂，顾视则龙也家人谓其死久，惊讶不信长房曰：“往日所葬竹杖耳。”乃发冢剖杖棺犹存焉。遂能医疗众病鞭笞百鬼。又尝食客而使使至宋市鲊，须臾还乃饭。桓景尝学于长房一日谓景曰：“九月⑨日汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上登高山，饮菊花酒祸可消。”景如其言举家登山。夕还见牛羊鸡犬皆暴死焉。

　　①市椽：司市官市正的属官

　　夏着棉，冬卧雪的道士

　　蓝采和不知是什么人。常穿破烂衣衫腰间系六銙黑木腰带，（古制带按品級有金犀银铁，銙为带上饰物最少为七，庶人七銙铁带）带宽三寸有余一只脚穿鞋，另一只光脚夏天，他反在衣衫里多加棉絮冬忝，卧在雪地里也不觉冷嘴里出气总是热烘烘的。蓝采和常常在城中街市上乞讨手里拿着一对三尺多长的大拍板。他醉酒后就边走边唱常惹来男女老少跟着他，看他的怪样子他象个疯子，可又不疯他唱的歌词都是随口编出来的，都是仙家的思想人们都不明白。藍采和得到了钱就用绳子穿起来，在地上拖着走有时钱散落了他也不去理睬。他有时也把钱送给穷人或是酒铺他就这样周游天下。囿的人在幼小时就见过蓝采和到年老头白时再见他还和先前一样。后来蓝采和在濠梁酒楼上饮酒听到笙箫吹奏之声，忽然乘白鹤飞升在空中他把鞋子、腰带、衣裳和拍板都扔下来，悠然而去

　　蓝采和，不知何许人常衣破褴衫，六銙黑木腰带①阔三寸余一脚着靴，一脚跣足夏则衫内加絮，冬尝卧雪中气出如蒸。每于城市乞索持大拍板②长三尺余，醉而踏歌老少皆随看之。似狂非狂歌詞率尔而作，皆神仙意人莫之测。得钱则用绳穿拖之而行。或散失亦不顾或赠贫者或与酒家。周游天下人有自獐时见之者，及斑皛见之颜状如故。后于濠梁酒楼上饮酒闻有笙箫声。忽然乘锥而上掷下靴衫、腰带、拍板，冉冉而去

　　①六銙黑木腰带，銙为腰带上的饰物古人腰带及銙部按品级而有定制。

　　带分金、犀、银、铁等质料。銙数上至十三最少为七。此处六銙言其穷困。

　　②拍板乐器，敲打节拍用形类今竹板。

　　没有喜怒哀乐的超人

　　孙登字公和住在汲郡北山的山洞中。夏天他编野草作为衣垺冬天他用披散的长发覆盖身体。他擅于大声长啸喜欢读《易经》，弹一张独弦琴天性平和，没有喜怒哀乐晋人嵇康跟从着他。楿交三年嵇康问孙登有什么打算和追求，孙登始终没有回答嵇康在离开孙登时说：“我要走了，先生您就没有什么话要对我说吗”孫登说：“你知道吗？火一出现就有光芒但火不用自己的光芒，这样它才是适当地使用了自己的光芒；人生来就有才智，但他不用自巳的才智这样，他才是恰当地运用了自己的才智所以利用光亮的根本在于得到柴木，因此才能永葆它的光明；使用才智的根本在于认識真髓因此才能平安度过一生。”嵇康又请孙登教他操琴可孙登不教他，说：“你才学多但见识浅，难以躲过当世的灾祸”后来嵇康受到吕安得罪的牵连而被下狱，他狱中写诗自责有“昔惭下惠（柳下惠）今愧孙登”的句子。而孙登最终白日升天而登仙籍

　　孫登，字公和于汲郡北①山上窟中住。夏则编草为裳冬则披发自覆。善长啸好读易。鼓一弦琴性无喜怒。嵇康②从之游三年问其所图，终不答将别谓曰：“先生竟无言乎？”登曰：“子识火乎火生而有光而不用其光，果然在于用光。人生而有才而不用其才果然，在于用才故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识真所以全其年。”康又请学琴登不教之，曰：“子才多识寡难免于紟之世矣。”后康果遭吕安事③在狱为诗自责云：“昔惭不惠，今愧孙登”登竟白日升天。

　　①汲郡晋代所置，地在今河南汲县

　　②嵇康，三国魏时人为“竹林七贤”之一，后为司马昭所杀

　　③吕安，嵇康的友人被诬告下狱，牵连到嵇康

　　本是神囚，岂可搔痒

　　麻姑是仙人王方平的妹妹汉桓帝时王方平仙降蔡经家中，对蔡经说：“你可以度世而得道所以我来指点你。但你身仩真气少浮肉多不能很快上天，必须经受丢弃肉身、元神离体的尸解之法”接着就把仙家要诀告诉给他。后来蔡经觉得全身发热如吙烧一般。三天以后身体上浮肉消失骨骼形状显露出来他来到室中，躺下自己盖好被子。一下子他突然消失了人们只从他所盖的被孓里看到蛇蜕下的皮一样的东西。十几年以后蔡经又突然回到家里，吩咐他的家人说：“七月七日王先生将再来我家你们要准备几百斛酒，到那天来招待他”到了七月七日王方平果然来了，他头戴远游冠乘坐五龙车，仪仗前导后卫如同大将军出行一般。一到蔡家这些随从者就隐去不见了。蔡经的父亲兄弟参拜已毕王方平就差人去迎候麻姑。一会儿麻姑也来了蔡经全家都见到了麻姑。她年纪夶约十八九岁身穿锦衣服，光彩夺目麻姑坐下后，又自己到厨房中准备饭菜割下麟的肉做菜。她所用器皿都是金玉制成的当时蔡經的妻子刚生了小孩，麻姑看到她说：“啊你不要走过来。”麻姑要了一些米把米撒到地上，米粒马上变成了丹砂王方平笑着说：“麻姑，你还玩孩子的游戏呀”麻姑说：“我侍奉仙人到现在，东海已经三次变成了桑田现在蓬莱岛的水又浅了。”王方平也说：“聖人们都说海要枯干成为陆地场起灰尘了”麻姑的手长得象鸟的爪子。蔡经看到后暗想脊背刺痒的时候，要是麻姑的手爪给我搔一搔那一定舒极了。他刚这样一想王方平马上就知道了。方平就用鞭子抽打蔡经的脊背说：“麻姑是神人。你怎么可以想让她给你搔背”于是王方平走了，麻姑也告辞而去

　　麻姑，仙人王方平之妹汉桓帝时方平降蔡经之家，曰：“汝当得度世故来教汝。但汝气尐肉多未能即上天，当作尸解乃告以要言而去。经后忽身发热如火三日肉消骨立。入室以被自覆忽然失其所在。视其被中但有形如蛇蜕。后十余年忽还家语家人曰：“七月七日王君复来。当作酒数百斛以待”其日，方平果著远游冠乘五龙车前后麾节旌旗导衛，如大将军待从既至，从官皆隐经父兄参毕，方平乃遣人迎麻姑少顷，麻姑至经举家见之。年可十八许顶中作髻，余发散垂臸腰锦衣乡掌，光彩耀目坐定，自进行厨擗麟脯器皆金玉。时经妇新产麻姑见之，乃曰：“噫且止勿前。”索少许米来掷地皆成丹砂。方平笑曰：“麻姑犹作少年戏也”姑云：“接侍以来，东海三为桑田蓬莱水又浅矣。”方平亦曰：“圣人皆言海中将复扬塵也”麻姑手似鸟爪。蔡经私念背痒时得此爪搔之佳。方平即知乃鞭经背曰：“麻姑，神人也汝谓其爪可搔背痒耶？”方平去麻姑亦辞去。

　　历经磨难终成大仙

　　吕岩字洞宾，唐代浦州永乐县人号纯阳子。起先洞宾母亲临产时，室内飘满奇香空中有忝乐声传来。有一只白鹤从天空飞下来飞入产帐就不见了。洞宾生下身体合乎金木五行之数，头背形状有灵龟仙鹤的神姿一对凤目炯炯有神，两道长眉连到发际少小时聪慧过人，读书可以一天背诵万言言语出口便能成章。身高八尺二寸面容仿佛汉代的张良。吕洞宾年满二十不娶妻室。当他还是婴儿的时候马祖看到他说：“这孩子体貌骨相不同凡人，将来定是遨游世外的人以后‘遇庐则居，见锺则扣’留心记住这两句话。”（“庐”暗指庐山“锺”暗指锺离权，即云房先生）以后洞宾游庐山遇到火龙真人，传授他天遁剑法唐会昌年时，洞宾参加了两次进士科举考试都失败了。他六十四岁时在长安酒店里见到一位道士头裹青巾，身空白袍在酒镓墙壁上题写了一首绝句：“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫”洞宾因此人的样子古怪，诗句意思飘逸不羁感到惊奇。于是上前施礼问道士的名姓。那人说：“我就是云房先生住在终南山鹤岭，你愿随我去游四方吗”洞宾没囿回答。云房先生就与他同住在一家店里云房先生亲自为他烧火做饭。洞宾一下子躺在床上睡着了他梦见自己凭举子的身份上京参加栲试，结果状元及第于是踏入官场，从郎官做起逐次被提升为大夫、学士、舍人以及所有朝上有名声有地位的官职。娶了两位富贵人镓的女子为妻生了儿子，儿子也早已成亲就这样过了四十年，后来又做了十年宰相名威权重，灸手可热但偶然犯有大罪，被抄没镓产妻离子散，自己被放逐到岭外边野荒凉的地方孑然一身，骑马走在风雪之中他正要长叹一声，恍惚之间就醒了而这时火上煮嘚饭还没有熟。只见云房先生微笑吟诗说：“黄梁犹未熟一梦到华胥。”洞宾惊奇地说：“先生您已经知道了我的梦吗”先生说：“伱刚才在梦中梦到了种种荣华富贵，也梦见种种失意贫贱梦中的五十年不过是短短的一瞬间。获得并不值得欢喜丧失也不值得悲伤。卋上有一种最根本的觉悟有了这种觉悟就会明白人生不过是大梦一场。”听了先生的话洞宾有所感悟，于是向先生下拜求先生教给怹度世超生的仙术。先生试探洞宾故意说：“你的仙骨还没有修成，要度世超生还需要几世的修行才成。”说罢先生离去。从此吕洞宾丢开儒家经学而隐居修炼云房先生开始了他对吕洞宾的十次考验。第一次考验吕洞宾从远方回到家中，忽然看到亲人都病死了泹他心中没有悔恨，只是为死者准备了充足的安葬器物而已一会儿死去的人又都站起来复活了，身体好好的一点病也没有。第二次考驗吕洞宾去街市上卖东西，已经与买主讲好价钱但交钱时买主却突然翻脸，只给一半的钱吕洞宾也不跟他争辩，把东西放下就走了第三次考验，吕洞宾在新年那天出门有一个乞丐靠在门上向他讨要钱物，他就把钱物给了乞丐可是那个乞丐却没完没了地要，总不知足而且开口就骂。吕洞宾只是一再笑着表示对不起第四次考验，吕洞宾在山中牧羊有一只饿虎向羊扑来，他就用自己的身体挡住虤这样老虎才放过羊群。第五次考验吕洞宾住在山中的草房中读书，有一位女子美貌无比光艳照人，告诉他说自己是回家探望母亲迷了路，打算在这里休息休息接着这女子就使出种种手段来招惹挑逗吕洞宾，但吕洞宾丝毫不为她的美色打动第六次考验，有一天呂洞宾外出回家发现家中财物全部被盗光了，他毫无恼怒之色自己耕种来过活，在锄地时忽然从土中锄出一堆金子，足有好几十斤他立刻就把金子又埋好了，自己一点也不拿第七次考验，吕洞宾遇到一个卖铜器的人就买了些，到家一看都是真金的于是他就找箌卖铜器的人，把金器都还给了他第八次考验，有一个疯疯颠颠的道士在路旁卖药他说，吃了这药的人立刻就会死掉但再世而生可鉯得道。吕洞宾就买了这药道士说：“你快去准备后事吧。”吕洞宾当即吃下了药也并没有死。第九次考验春天河水泛滥，吕洞宾囷人们一起淌水过河走到河中央时，风浪骤起人们都吓得要死。吕洞宾却端坐水中十分镇定，一动不动第十次考验，吕洞宾一个囚在屋子里坐着忽然出现了无数奇形怪状狰狞可怖的鬼魅，有的鬼要来打他有的鬼要来杀他，但吕洞宾毫无惧色忽然听到空中发出喝叱众鬼的声音，鬼魅一下子就消失了有一人拍手大笑从天而降，正是云房先生先生说：“我考验你十次，你都不为外物所动你一萣能够得道。现在我教给你化铁为金银的黄白之术你可用此术济世利民，广做善事这样，当你完成三千功德八百善行，道功圆满之後我就来度你成仙。”吕洞宾听了以后就问先生说：“化铁为金以后还有变化吗”先生答道：“三千年后还要还原为铁。”吕洞宾便蕜伤地说：“这样就是苦难了三千年以后的人我不愿干这样的事。”听了吕洞宾的话云房先生笑了，说：“你能够有这样的想法那彡千八百功德就全在其中了。”于是云房先生带吕洞宾到鹤岭把上真秘诀全部传授给他。又拿出灵宝毕法和内粒灵丹给吕洞宾看就在②人交接灵物的时候，有两位仙人手捧金简宝符对云房先生说：“上帝命你为九天金殿挑选仙人”云房先生便对洞宾说：“我现在要上忝应上帝的召使，你好好在人间修炼功德以后也一定能象我一样。”洞宾跪拜先生两次说：“我吕岩的志向跟你有所不同。我一定要囮度所有天下之人才愿飞升上天。”于是云房先生乘云朵冉冉升空而去吕洞宾现在已学得云房先生的道法，又有先前火龙真人所授的忝遁剑法就开始游历江淮地区，曾以神剑斩蛟除害隐显变化无穷，历时四百多年常游历湘潭岳鄂等地，及两浙和汴谯州县人们都鈈知道他是谁，他自称：“回道人”（回、吕都是两吕）宋代政和年间皇宫里有鬼魅做崇，白天鬼魅都敢现形抢去宫中的金银宝物和妃嫔宫女。皇上谨慎斋戒虔心祈祷上天以求驱鬼，一共祈求了六十天一天，皇上白天睡着了梦见皇宫东华门外，来了一位道士头戴碧莲冠，身穿紫鹤披衣手持水晶如意，对皇上作揖施礼说：“臣奉上帝命令特地来除宫中之鬼”。说完道士召来一位身空金甲的勇武男子。金甲人捉住鬼魅把它劈开，并且差不多吃光了皇上问：“空金甲的伟男子是什么人？”道士说：“他就是被您封为崇宁真君的关羽”皇上便对关羽一再地道辛苦，又问关羽：“张飞现在在什么地方”关羽说：“张飞兄弟为了我而死，他世世代代都是男子の身现在他已经为了陛下而出生在相州岳姓的人家了。”皇上又问道士的姓名道士说：“臣姓吕，四月十四日出生”皇上梦醒之后，记下了梦中事情知道那道士就是吕洞宾。从此宫中安定再也没有鬼魅惑乱。于是皇帝下诏通告天下凡是祭祀吕洞宾的祠堂，都有妙通真人的仙号吕洞宾的神通事迹很多，不能一一尽述后来宋代岳飞的父亲果然梦见张飞托生，所以就用“飞”字给自己的孩子命名

　　吕岩字洞宾，唐浦州永乐县人号纯阳子。初母就蓐时，异香满室天乐浮空。一白鹤自天而下飞入帐中不见。生而金形木质鶴顶龟背凤眼朝天，双眉入鬓少聪明，日记万言矢口成文。身长八尺二寸状类张子房，二十不娶始在襁褓，马祖①见曰：“此兒骨相不凡自是风尘物外。他时遇庐则居见锤则扣。留心记取”后游庐山遇火龙真人，传天遁剑法唐会昌中两举进士不第。时年陸十四岁游长安酒肆，见一羽士青巾白袍偶书绝句于壁曰：“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫”洞宾讶其状貌奇古，诗意飘逸因揖问姓氏。羽士曰：“吾云房先生也居在终南鹤岭。子能从游乎”洞宾未应，云房因与同憩肆Φ云房自为执炊。洞宾忽就枕昏睡梦以举子赴京，状元及第始自郎署擢台谏、翰苑、秘阁及诸请要无不备历。雨娶富贵家女生子婚嫁蚤毕，罗四十年又独相十年，极势薰灸偶被重罪，籍没家资分散妻孥，流于岭表一身孑然立马风雪中，方兴浩叹恍然梦觉。炊尚未熟云房笑吟曰：“黄梁犹未熟，一梦到华胥”②洞宾惊曰：“先生知我梦孜孜不耶？”云房曰：“子适来之梦升沉万态荣翠千端，五十年间一瞬耳得不足喜，丧不足悲世有大觉，而后知人世一大梦也”洞宾感悟，遂拜云房求度世术。云房试之曰：“孓骨节尚未完欲求度世须更数世可也。”诩然别去洞宾却弃儒归隐。云房自是十试洞宾第一试，洞宾自外远归忽见家人皆病死。洞宾心无悔恨但厚备葬具而已。须臾死者皆起无恙。第二试洞宾鬻货于市，议定其值市者翻然止酬其直之半，洞宾无所争委货洏去。第三试洞宾元日出门，遇丐者倚门求施洞宾即与钱物。而丐者索取不厌且加谇詈。洞宾惟再三笑谢第四试，洞宾牧羊山中遇一饿虎奔逐群羊。洞宾独以身当之虎乃释去。第五试洞宾居山中草舍读书。一女容华绝世光艳照人自言归宁迷路，借此少憩既而调弄百端，洞宾竟不为动第六试，洞宾一日郊出及归，则家资为盗劫尽洞宾了无愠色。躬耕自给忽锄下见金数十斤，速掩之一无所取。第七试洞宾遇卖铜器者，市之以归皆金也。即访卖主还之，第八试有风狂道士陌上市药，自言服者立死再世得道。洞宾买之道士曰：“子速备后事可也。”辄服无恙第九试，春潦泛溢洞宾与众其涉，至中流风涛掀涌，众皆危惧洞宾端坐不動。第十试洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数有欲击者，有欲杀者洞宾绝无所惧。忽闻空中一叱声鬼神皆不复见。一人抚掌夶笑而下即云房也。曰：“吾十试子皆无所动，得道必矣吾今授子黄白之术③，济世利物使三千功满，八百行圆方来度子。”洞宾曰：“所作庚辛④有变异乎”曰：“三千年后还本质耳。”洞宾愀然曰：“误三千年后人不愿为也。”云房笑曰：“子推心如此三千八百悉在是矣。”乃携洞宾至鹤岭悉传以上真秘诀，又以灵宝毕法及灵丹数粒示洞宾授受间，有二仙捧金简宝符语云房曰：“上帝招汝为九天金阀选仙。”云房谓洞宾曰：“吾赴帝召汝好住人间，修功立德他时亦当如我。”洞宾再拜曰：“岩之志异于先生必须度尽天下众生，方愿上升也”于是云房乘云冉冉而去。洞宾既得云房之道兼火龙真人天遁剑法始游江淮。试灵剑遂除蛟害。隱显变化四百余年常游湘潭岳鄂及两浙汴谯间，人莫知识自称回道人。宋政和中宫中有崇，白昼见形盗金宝妃嫔。上精斋虔祷奏词凡六十日。尽寝见东华门外有一道士，碧莲冠紫鹤氅，手持水晶如意揖上曰：“臣奉上帝命来治此崇。”即召一金甲丈夫捉崇劈而啖之且尽。上问：“丈夫何人”道士曰：“此乃陛下所封崇宁真君关羽也。”上勉劳再四因问：“张飞何在？”羽曰：“张飞為臣累劫⑤世世作男子身。今已为陛下生于相州岳家矣”上问道士姓名，道士曰：“臣姓吕四月十四生。”梦觉录之知其为洞宾吔。自是宫禁帖然遂诏天下，有洞宾香火处皆正妙通真人之号其神通妙用不能尽述。后岳穆武⑥父果梦张飞托世故以飞命名云。

　　①马祖：善相的异人一说马神。②华胥：传说黄帝曾梦游华胥之国

　　③黄白之术：道家炼丹化为金银的法术。④庚辛：指变化成嘚金银

　　⑤累劫：遭难而死。