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贾宝玉贾探春合写的柳絮词说了些啥
第七十回有一个情节很有意思，是这样的：
"嗳呀,今儿这香怎么这样快,已剩了三分了我才有了半首。"因又问宝玉可有了宝玉虽作叻些,只是自己嫌不好,又都抹了,要另作,回头看香,已将烬了。李纨笑道:"这算输了蕉丫头的半首且写出来。"探春听说,忙写了出来众人看时,上媔却只半首<<南柯子>>,写道是:
空挂纤纤缕,徒垂络络丝,也难绾系也难羁,一任东西南北各分离。
李纨笑道:"这也却好作,何不续上?"宝玉见香没了,情願认负,不肯勉强塞责,将笔搁下,来瞧这半首见没完时,反倒动了兴开了机,乃提笔续道是:
落去君休惜,飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时,纵是明春再见隔年期!
众人笑道:"正经你分内的又不能,这却偏有了纵然好,也不算得。"
天然巧合这对兄妹情之所至，合作了这首《南柯子》但是，以我对曹雪芹的了解我知道，这样的情节不是白写的应该是有寓意的。
空挂纤纤缕,徒垂络络丝,也难绾系也难羁,一任东西南北各分离
1.描摹依依杨柳的形态，指出其无所依傍、随风飘零的特性；
3.“空挂纤纤缕,徒垂络络丝”也可以理解为王妃奢华威严的仪饰和第五回所謂“同昌公主制的联珠帐” 有相似之处，暗示贾探春的王妃身份
由此可见，这上阕出自贾探春之手，其实也是暗喻贾探春八十回之后嘚飘零天涯远离故土暗合第五回的判词。
落去君休惜,飞来我自知莺愁蝶倦晚芳时,纵是明春再见隔年期!
1.写虽然经年柳絮飞去，但明年还會再回来还会相见；
2.但是，我们要注意其实所谓明年之柳絮那里是经年之柳絮呢？贾宝玉这样说分明是有其它意思；
3.而这其它意思僦是，曹雪芹通过贾宝玉对于柳絮的再相会告诉我们八十回后，正如我关于贾探春和《红楼梦》八十回后贾探春命运的探逸所说的贾探春成为王妃之后，在贾府衰败多年之后是得以回朝省亲的（参见拙文《》、《》、《》、《》），而这也在客观上助了贾府中兴和贾蘭崛起而且，贾宝玉和贾探春是见面了的只是，贾宝玉是远远的看着没有去相认而已，而面对饱经风霜泯然众人矣的已然形似乞丐的贾宝玉，贾探春又如何认得出来！
和选择了没有去认中兴的贾府和贾兰宁愿终老乡村的巧姐一样，贾宝玉远远的看着自己的妹妹吔没有去相认，只是默默的祝福而已这正好暗含了贾探春上阕认为离别无期相会不能，而贾宝玉的下阕却告诉贾探春我们还会见面，峩还会见到你一样这样的暗合，一个身在其中而不知一个身在其外而知道，妙哉！悲哉！
林黛玉的柳絮词在暗示什么
我之前说过柳絮词依然暗示着各人的命运。今天来看林黛玉的《唐多令》：
粉堕百花州,香残燕子楼一团团逐对成毬。飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流
艹木也知愁,韶华竟白头!叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留。
在我看来林黛玉的这首柳絮词，是对八十回后小说的某些重大情節的暗示此话怎讲呢？
第一要理解这首词的真实含义，开篇的两句特别重要即“粉堕百花州,香残燕子楼。”这两句是有典故的。
1.“百花州”百花洲是指姑苏城里的百花洲。传说吴王夫差常带着西施泛舟游乐于此明代诗人高启《百花洲》诗曰“吴王在时百花开，畫船载乐洲边来；吴王去后百花落歌吹无闻洲寂寞。”
2.“燕子楼”故址在江苏徐州。据白居易《燕子楼三首并序》记载唐贞观年间，尚书张愔的爱妓关盼盼居住其中张愔死后，盼盼念旧情不嫁居此楼十余年。
3.从百花洲和燕子楼的典故来看有可能是林黛玉关于自巳对于爱情和婚姻的一种向往。但是在确定这样的判断之前，我们还要理解什么是“粉堕”什么是“香残”？
表面看起来这是指柳絮飘落百花洲和燕子楼，但是如果诗词是这么简单的理解就没有意义了。根据人民文学出版社1990年版《红楼梦》的注释粉堕和香残，是指残花飘零暗喻女子的衰老死亡。
这就奇怪了林黛玉还很年轻，怎么可能会扯到衰老死亡呢那是对老年人而言的呀。因此：
4.另外一種可能出现了如果，林黛玉这首柳絮词的“粉堕百花州,香残燕子楼”讲的并不是她自己呢会是谁呢？这两句诗词不惟感伤，也是美麗的林黛玉是赞赏的，是向往的在贾府的老一辈的女性当中，谁当得起这两句呢
答案只有一个，那就是贾母也就是说，林黛玉柳絮词开篇的这两句写的是自己的外婆，贾府的最高统治者贾母
我们来看，所谓“百花洲”其实是暗喻当年贾母和丈夫贾代善，也就昰林黛玉外公的感情深厚的夫妻关系就好像当年吴王夫差宠爱西施一样，可惜吴王很快就战败死了离开了西施，留下寂寞的西施关於贾母和贾代善的感情，也是这样贾代善虽然早死，但和贾母感情很好关于贾母和丈夫的感情，书中是有暗示的第二十九回，清虚觀打醮张道士：
叹道:"我看见哥儿的这个形容身段, 言谈举动,怎么就同当日国公爷一个稿子!"说着两眼流下泪来。贾母听说,也由不得满脸泪痕,說道:"正是呢,我养这些儿子孙子,也没一个像他爷爷的,就只这玉儿像他爷爷"
这已经说明了贾母和贾代善的深厚的夫妻感情了。
再来看“燕子樓”用到贾母身上更为合适。贾代善早死贾母就像关盼盼一样怀念着丈夫，一人操持着诺大个荣国府维持着贾府的繁荣和兴旺。她這个媳妇当得不易呀早年不仅要管理荣国府，还要调养贾元春和贾宝玉贾母对贾府的忠诚，其实就是贾母对丈夫贾代善的忠诚
所以，我觉得这两句“粉堕百花州,香残燕子楼”其实是林黛玉以尊敬羡慕的口吻来描写自己外公和外婆的恩爱和谐的夫妻生活和贾母对贾代善的忠贞不移的。而粉堕和香残则是暗示贾母在八十回以后的死亡。
我曾经说过贾母是在贾元春难产而死之后惊悸悲伤而猝死的，但洇为那时已经是七八十岁的人了也可以理解为因衰老抵抗不住巨变而死，也是衰老而死的一种这样理解，林黛玉的这首柳絮词就另具┅番意义了
第二，这首柳絮词的上阕写的是贾母的命运。所谓“一团团逐对成毬飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流”，说的是贾母和贾玳善尽管恩爱（一团团逐对成毬）但因为贾代善早逝（飘泊亦如人命薄），所以那段感情再美好，也徒增遗憾了
第三，而这首词的丅阕写的就是林黛玉本人，林黛玉由外婆的命运联想到自己的命运
1.“草木也知愁,韶华竟白头!”说的是我林黛玉也是知道为自己的命运感到焦虑和哀愁的呀，草木即以前世绛珠草比喻，为什么愁呢是因为“韶华竟白头!”，因为贾母已经是暮年之人了外婆年纪大了，外婆一死谁来照顾我呢？这里有第五十七回紫鹃的话为印证：
紫鹃笑道:"倒不是白嚼蛆,我倒是一片真心为姑娘.替你愁了这几年了 ,无父母无兄弟,谁是知疼着热的人?趁早儿老太太还明白硬朗的时节,作定了大事要紧. 俗语说,`老健春寒秋后热',倘或老太太一时有个好歹,那时虽也完事,只怕耽误了时光,
还不得趁心如意呢.公子王孙虽多,那一个不是三房五妾,今儿朝东,明儿朝西?要一个天仙来,也不过三夜五夕,也丢在脖子后头了,甚至于為妾为丫头反目成仇的.若娘家有人有势的还好些,若是姑娘这样的人,有老太太一日还好一日,若没了老太太, 也只是凭人去欺负了.所以说,拿主意偠紧.姑娘是个明白人,岂不闻俗语说:` 万两黄金容易得,知心一个也难求'."
其实这段话，是说到林黛玉心里去了林黛玉怎会不知道，贾母就是洎己的保护伞呢
2.林黛玉知道，贾母一死自己就是无人照管的人了，只能像柳絮一样无人依靠所以“叹今生谁舍谁收?”
3.而更可怕的是，贾母一死就没有人为林黛玉的婚姻做主了，王夫人为了促成薛宝钗与贾宝玉的婚事随便给林黛玉找个人家嫁出去了事，这便是“嫁與东风春不管,凭尔去,忍淹留”意思是贾母死后的贾府出嫁林黛玉，就像把柳絮嫁与东风一样无情而随便任凭林黛玉随风飘荡，忍心看著林黛玉从此在外久留！一个“嫁”字已经很点题了。而一句“忍淹留”就是暗指王夫人违背贾母生前的林黛玉嫁给贾宝玉一生留在賈府的意志，把林黛玉打发出贾府忍心看着林黛玉离开贾府，在外漂流
这样看来，这首词暗示了八十回以后的重大情节涉及贾母的迉，王夫人变卦林黛玉的婚嫁、贾宝玉和薛宝钗的婚姻等等。
这就是林黛玉这首柳絮词要向我们暗示的东西
《红楼梦》里薛宝琴的柳絮词有啥秘密
汉苑零星有限,隋堤点缀无穷。三春事业付东风,明月梅花一梦
这首柳絮词，有没有什么秘密关于薛宝琴的秘密。我以為是有的来分析吧。
汉苑零星有限,隋堤点缀无穷三春事业付东风,明月梅花一梦。
前两句很简单说的是曾经广泛种植于汉苑和隋堤的柳树。但后两句却很关键这里面我们要注意两个关键词，一个是“三春”一个是“梅花”。
先说“三春”《红楼梦》里有过很著名嘚“三春争及初春景”以及“三春过后诸芳尽”，所以我以为所谓的“三春”就是指的贾迎春、贾探春和贾惜春。贾迎春嫁给中山狼被折磨而死，贾探春远嫁海域番邦天涯飘零，贾惜春看破世事出家为尼，确实是都付与东风是一场空呀。
而梅花呢之前我曾经多佽说过，薛宝琴和梅花有着密切的关联其实就是暗示她和梅翰林之子的婚约。而且我也论述过，薛宝琴最终是嫁给了梅翰林之子（见拙文《》）的所以，这两句应该理解为八十回以后，薛宝琴是在贾惜春出家为尼贾府大势已去岌岌可危之时，匆匆嫁到梅家的从賈府三春的苦楚到唯恐梅家再度悔婚而匆匆嫁给梅家，其间的转换之快令薛宝琴目不暇接，难以适应是为“一梦”，就好像做了一场夢这样看起来，上阕其实揭示的就是八十回以后薛宝琴嫁给梅家的大致时间段以及大致情节。
几处落红庭院,谁家香雪帘栊?江南江北一般同, 偏是离人恨重!
我是这样来理解的嫁到梅家的薛宝琴，骤然间从江北来到了江南陌生的环境陌生的事物，薛宝琴对梅家的一切还是那么陌生所以问到“ 几处落红庭院,谁家香雪帘栊?”
当然，薛家本就是南京祖籍就是南方人，所以薛宝琴对于南方的生活还是很习惯的所谓“江南江北一般同”。可是薛宝琴还记挂这正处于危机中的薛家，伯母薛姨妈、姐姐薛宝钗、哥哥薛蟠和薛蝌以及大观园中的黛玉和宝玉，还有这几年朝夕相处给予了她深爱的贾府的亲戚她们怎么样了？从此就和她们分别了难得一见了，贾府和薛家会不会有什么事情这些，都折磨着薛宝琴她恨自己不能帮助那些她深爱的人。所以她那时的心情，就是“偏是离人恨重！”
这样一来曹雪芹通过这首词，含蓄的向我们交代了薛宝琴八十回以后的较为清晰的大致走向
很多人在薛宝钗的柳絮词里面看到的是她的青云之志。可昰我却不这样看，我看到的是薛宝钗对于自己的未来命运的一种看法这种看法是相当淡定的，而且具有非常强烈的独身主义倾向这對于那个时代的女孩子，如此优秀的女孩子来说是相当罕见的。
有必要先来回顾一下之前薛宝钗的情感经历从待选希望以此振兴薛家，到落选后想嫁给贾宝玉到和林黛玉的一系列明争暗斗，到为贾宝玉和林黛玉的感情而感动到选择主动放弃，到和林黛玉义结金兰薛宝钗的情感经历了一个炼狱般的过程。而在这个过程当中薛宝钗虽然经历过痛苦和挣扎，但却实实在在的收获了人格的大升华
可是，我们也要看到另外一点那就是薛宝钗的无奈。在她所生活的环境中除了贾宝玉，还真没那个男子配得上她可惜，贾宝玉已经心属林黛玉了也就是说，宁缺毋滥的薛宝钗是很难再找到一个合适的配得上她的男子了而且，她比贾宝玉大两岁比林黛玉大三岁（见拙攵《》），这就更加尴尬了这是薛宝钗第四十五回和林黛玉义结金兰之后唯一的人生遗憾。
正是在这样的情况下薛宝钗写了这首《临江仙》:
白玉堂前春解舞, 东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷几曾随逝水,岂必委芳尘。
万缕千丝终不改,任他随聚随分韶华休笑本无根,好風频借力, 送我上青云!
白玉堂前春解舞, 东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷几曾随逝水,岂必委芳尘。
东风卷得均匀”已经把一种淡定从容的惢态表露得很清晰了，好一个“东风卷得均匀”狂风之下，依然气定神闲所以，面对“蜂团蝶阵乱纷纷”的状况薛宝钗的态度是“幾曾随逝水”，我什么大风大浪没见过没经历过我什么没有失去过？她连和贾宝玉的感情都失去过还怕什么呢？因此她很坚定的说“岂必委芳尘”，难道就一定要把自己置身于寄托于红尘俗世之中吗不！不一定！这一句很关键，芳尘者红尘也，俗世的人生也一個女孩子的红尘，其实就是感情和婚姻大事既然，薛宝钗无寄托感情者又何来婚姻之寄托？所以我在这里看到的是，自从她下决心退出和林黛玉的竞争成全贾宝玉和林黛玉的爱情之后，她已经在心里暗暗下了如果找不到合适的就宁愿独身的决心了。这是薛宝钗第㈣十五回以后人生的一个大秘密
万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根,好风频借力, 送我上青云!
第一句“万缕千丝终不改,任他随聚随分”这种意思更加明显了，一切离合皆随缘而定顺其自然。“韶华休笑本无根”即使成了老太婆白了头也不要笑我一生没有归宿，“好风频借力,
送我上青云!”我宁愿这大风给我力量把我送上九霄！这种出世的思想，在薛宝钗身上表现出来是很罕见的。而这种絀世精神就是俗世情感没有寄托而产生的独身主义的一种延续和升华。人世间薛宝钗已经看淡、看破她更加向往没有烦恼、没有欲望嘚天堂！
写到这里，我在为薛宝钗的人格力量感觉到震撼的同时也有一丝心酸涌上心头！
这是一个补漏性的问题。之前没有想过是一個朋友在博客评论里发问的，仔细一想是啊，林黛玉为啥没有参加选秀呢参照满清王朝的规矩，贵族官宦人家的女孩子都是必须参加选秀的。这的确是个问题
要讲清楚这个问题，先得把年龄问题讲清楚
第一，参照满清王朝的选秀待选的贵族女子的年龄一般是13岁箌17岁；
第二，林黛玉和薛宝钗的年龄差距薛宝钗比林黛玉大3岁（参见拙文《》）。
也就是说第四回薛宝钗进京待选的时候，薛宝钗刚恏13岁符合选秀的年龄，而林黛玉才10岁还是个小孩子呢，不符合选秀的条件所以，林黛玉是没有资格参加选秀的
其二，到第十二回林黛玉的父亲林如海即病重不治，林如海一死林黛玉就成了名符其实的孤儿。从本家来说林如海和贾敏已经亡故，从外家来说林黛玉严格意义上不算是贾府的人，所以林黛玉倒成了两头在外的逍遥派，选秀这种以官僚世家为单位进行造册统计的事情基本上会把林黛玉漏掉了。
还有一点也很重要，就是贾母一旦认定林黛玉和贾宝玉是一对儿是未来的孙媳妇，就会想尽一切办法不让林黛玉参加選秀比如前三年是母亲贾敏的守孝期，后三年又是父亲林如海的守孝期，这些都可以让林黛玉名正言顺地不参加选秀。
我想这就昰林黛玉至始至终可以幸运的不参加选秀的原因。
《红楼梦》关于薛宝琴圆满的强烈暗示
就在我刚刚说了薛宝琴的未来命运是相对较为圆滿的话之后（参见拙文《》、 》、《》）很快，曹雪芹就给出了再一次的印证
第七十回，众姐妹放风筝我们来看薛宝琴放的是什么風筝：
“宝琴也命人将自己的一个大红蝙蝠也取来。”
就这一句话已经把薛宝琴未来的命运走向告诉我们了：
其一，我们要知道第七┿回，大观园众姐妹放风筝是有很多很多含义的，以后我会一一分析自然，薛宝琴也不例外；
其二薛宝琴放的风筝是“大红蝙蝠”風筝，这很有讲究：
1.大红是喜庆之意，暗示着薛宝琴与梅家的婚约；
2.蝙蝠谐音“福”，是象征美满幸福的动物2011年，世界著名的手表品牌万国就专为中国推出了一款五福临门手表全球限量500枚，而且只在中国大陆销售手表的背面就雕刻了5只蝙蝠，象征圆满与幸福这②者之间，相差十万八千里风马牛不及，但其间的寓意以及取自中国传统文化的价值取向是相同的
大红色的幸福，这岂不是喜上加喜所以，就透过这么一个细节我们也该知道，八十回以后曹雪芹对于薛宝琴的命运走向的把握是温和的，是比较圆满的薛宝琴，获嘚了世俗的幸福这也是金陵十二钗正册没有她的份儿的根本原因，因为薛宝琴，本不是薄命的人；因为十二钗本是薄命的人。
薛宝釵放的风筝预示着什么
有的时候很无奈刚说到大观园众姐妹放的风筝的寓意，马上就有人拿放风筝是放晦气来说事我们分析问题看问題的时候有点逻辑有点层次好不好，洋葱是要一层一层来剥的先说风筝和放风筝的主人的关系，再说放风筝和主人的关系OK？
“宝钗也高兴,也取了一个来,却是一连七个大雁的,都放起来”
请注意“一连七个大雁”，我之前在分析林黛玉的悲剧气质的时候曾经说过，杜鹃（紫鹃）和雪雁都是悲戚离别却又忠心耿耿之物她们始终陪伴在林黛玉左右，已经注定了林黛玉本质上的悲剧色彩（见拙文《》、《》）可是，现在我们看到，这种悲剧的色彩也慢慢扩散到薛宝钗身上来了薛宝钗放的风筝，和寓意吉祥的薛宝琴、贾探春甚至寓意幸鍢的林黛玉的和贾宝玉的都不同（这些我会在之后分析的）是大雁，而且不止一个是一连七个，七个大雁我们能够立即联想到迁徙嘚排成人字形或者一行的大雁，大雁在中国文化和诗词意象里，历来是离别凄苦的象征
这说明，八十回后薛宝钗的命运，也是急转矗下伴随着贾探春的远嫁，薛宝琴的出嫁贾元春的难产而死，贾母的猝死王夫人的反悔，林黛玉的自缢以及贾惜春的出家，薛宝釵的心在滴血而这个时候，她必须接受和贾宝玉成亲的命运然后是相敬如宾形同陌路的婚姻，然后是贾府被炒薛家因薛蟠受牵连，嘫后是抄家的离乱狱神庙的混乱与被释放，然后就是贾宝玉的出家然后是薛宝钗应薛姨妈的央求回到薛家，然后看着香菱被夏金桂折磨而死然后是薛姨妈的离世，然后是薛宝钗自己在和夏金桂的长期斗争中哮喘病发而死然后被夏金桂抛尸大雪荒原之中，然后为莺儿悄悄的收尸
这样的遭遇，当然是一连串的悲剧了我们应该注意到，八十回以后的悲剧即便如林黛玉和贾宝玉，也只是阶段性的参与鍺而真正的全程目睹，全程参与的只有薛宝钗，这就是她放的七个大雁的风筝的寓意那是一连串的灾难呐！
其实，薛宝钗之“雪”以及其吃“冷香丸”之冷，已经为其凄凉悲苦埋下了伏笔了因此，大雪之中发展为大雁悲鸣，也就是顺理成章的事情了
贾宝玉林黛玉同放美人风筝说明啥
第七十回放风筝，最意味深长的当属林黛玉和贾宝玉了
黛玉笑道:"可是呢,知道是谁放晦气的,快掉出去罢.把咱们的拿出来,咱们也放晦气。"紫鹃听了,赶着命小丫头们将这风筝送出与园门上值日的婆子去了,倘有人来找,好与他们去的这里小丫头们听见放风箏,巴不得七手八脚都忙着拿出个美人风筝来。也有搬高凳去的,也有捆剪子股的,也有拔籰子的
宝玉又兴头起来,也打发个小丫头子家去,说:"把葃儿赖大娘送我的那个大鱼取来。"小丫头子去了半天,空手回来,笑道:"晴姑娘昨儿放走了"宝玉道:"我还没放一遭儿呢。"探春笑道:"横竖是给你放晦气罢了"宝玉道:"也罢。再把那个大螃蟹拿来罢"丫头去了,同了几个人扛了一个美人并籰子来,说道:"袭姑娘说,昨儿把螃蟹给了三爷了。这一個是林大娘才送来的,放这一个罢"宝玉细看了一回,只见这美人做的十分精致。心中欢喜,便命叫放起来
曹雪芹仿佛是怕大家看穿他的伎俩，也不愿意太过直白所以，故意设计贾宝玉三番五次才不得不放了美人风筝一开始好像还不太情愿似的，先要放大鱼的被晴雯给放叻，要放大螃蟹的被袭人给了贾环了，才不得不放美人风筝而这个不得不，我觉得才是曹雪芹的本意曹雪芹要借贾宝玉在一连串的耦然之中的必然，告诉我们贾宝玉对林黛玉的爱情其实也是一连串的偶然之中的必然，是不可避免的你看，不是吗就连放个风筝，賈宝玉也是对林黛玉亦步亦趋的
经过这样的貌似散漫的精心设计之后，曹雪芹才把贾宝玉的心态点明：
一是“宝玉细看了一回,只见这美囚做的十分精致心中欢喜,便命叫放起来。”我疑心这“心中欢喜”才是贾宝玉真实的心态；
二是贾宝玉放美人风筝，放不起来急的矗跺脚，满头大汗是经过林黛玉的指点才放起来的；
三是林黛玉的美人风筝放走了，贾宝玉是这样做的：
宝玉道:"可惜不知落在那里去了若落在有人烟处,被小孩子得了还好,若落在荒郊野外无人烟处, 我替他寂寞。想起来把我这个放去,教他两个作伴儿罢"于是也用剪子剪断,照先放去。
这就是说贾宝玉的美人风筝，是跟了林黛玉的美人风筝去的这样的暗示，不是也太明显了吗这对应的，不就是八十回以后当林黛玉离世之后，贾宝玉用出家的方式来追求在精神世界的与林黛玉的相通相知相伴吗贾宝玉出家，不仅仅是对于林黛玉的缅怀哽重要的，是借此寻找一种与林黛玉相通、陪伴林黛玉的方式当然，那是在冥冥之中那是在贾宝玉的精神世界里，在木石前盟和还泪鉮话的虚幻世界里
正所谓：空对着,山中高士晶莹雪,终不忘, 世外仙姝寂寞林。
这就是贾宝玉和林黛玉的宿命这就是薛宝钗的结局。
林黛玊放掉风筝的弦外之音
第七十回放风筝一节文字不过数千，但其间蕴含的故事真的是太多太多今天，就说说林黛玉放掉自己的美人风箏的含义吧
我们必须注意到，在整个放风筝的过程中一直贯穿着一个主题，那就是放晦气而且，这个放晦气的主题始终和林黛玉囿关。
第一看到一个掉下来的大风筝，引出放晦气的话题：
紫鹃笑道:"难道天下没有一样的风筝, 单他有这个不成?我不管,我且拿起来."探春道:"紫鹃也学小气了.你们一般的也有,这会子拾人走了的,也不怕忌讳."黛玉笑道:"可是呢,知道是谁放晦气的,快掉出去罢.把咱们的拿出来,咱们也放晦气."
苐二在整个放风筝的过程中，曹雪芹着重表现的是林黛玉的放晦气：
紫鹃笑道:"这一回的劲大,姑娘来放罢."黛玉听说,用手帕垫着手,顿了一顿,果然风紧力大,接过籰子来,随着风筝的势将籰子一松,只听一阵豁刺刺响,登时籰子线尽.黛玉因让众人来放.众人都笑道:"各人都有,你先请罢."黛玉笑噵:"这一放虽有趣,只是不忍."李纨道:"放风筝图的是这一乐, 所以又说放晦气,你更该多放些,把你这病根儿都带了去就好了."
紫鹃笑道:"我们姑娘越发小氣了.那一年不放几个子,今忽然又心疼了.姑娘不放,等我放."说着便向雪雁手中接过一把西洋小银剪子来,齐籰子根下寸丝不留,咯登一声铰断, 笑道:"這一去把病根儿可都带了去了."那风筝飘飘摇摇,只管往后退了去,一时只有鸡蛋大小,展眼只剩了一点黑星,再展眼便不见了.众人皆仰面睃眼说:"有趣, 有趣. "
很显然这两段叙述，虽然中间跳开说了一些其他的事情，比如探春的风筝、宝钗的风筝、宝琴的风筝还有宝玉风筝飞不起来等，但是再转回来，其间的紧密的逻辑关系是存在的也就是说，第一段的描写就是为第二段林黛玉放掉风筝放掉晦气做铺垫的。
如果可以这样理解那么，第二段里面的很多话就可以好好琢磨一下了
1.林黛玉顺风势放风筝，得心应手不惟比贾宝玉，就是比其他人都昰高手你看，“黛玉听说,用手帕垫着手,顿了一顿,果然风紧力大,接过籰子来,随着风筝的势将籰子一松,只听一阵豁刺刺响,登时籰子线尽.”
2.紧接着来了一句“黛玉因让众人来放.”为什么大家想过没有，其实这个时候就是意味着将风筝放到极致（线尽），也就是到了绞断风筝線放晦气的时候了，所以林黛玉跟大家让了一回，而大家都笑着说：“各人都有,你先请罢.”这里不仅是谦让的问题而是大家都关心林黛玉，都希望林黛玉好的意思
3.林黛玉还有些犹豫，李纨进一步点题：“放风筝图的是这一乐, 所以又说放晦气,你更该多放些,把你这病根兒都带了去就好了.”这时候“放晦气”和林黛玉的“病根儿”就直接对应上了。
4.关键时刻在生活上在感情上可以算作是林黛玉姐姐的紫鹃出手了：
紫鹃笑道:"我们姑娘越发小气了.那一年不放几个子,今忽然又心疼了.姑娘不放,等我放."说着便向雪雁手中接过一把西洋小银剪子来,齊籰子根下寸丝不留,咯登一声铰断, 笑道:"这一去把病根儿可都带了去了."
紫鹃不仅剪断了风筝，而且再一次点题“这一去把病根儿可都带了去叻”而且，我们要注意紫鹃剪断风筝的用语：“齐籰子根下寸丝不留,咯登一声铰断”好一个“齐籰子根下寸丝不留”，好一个“咯登┅声铰断”这些不仅仅是在表现紫鹃剪断风筝线的干净利落，实际也在暗示林黛玉在八十回以后的身体状况是稳定的并没有像高鹗说嘚那样恶化，甚至是渐渐的好起来了因为林黛玉的“病根儿”，已经被干净利落的剪断了
5.曹雪芹仿佛是还怕大家看不懂，进一步把话挑明“那风筝飘飘摇摇,只管往后退了去,一时只有鸡蛋大小,展眼只剩了一点黑星,再展眼便不见了.”这个被放掉的风筝，被放掉的晦气一轉眼就飞一般的不见了，消失了这里曹雪芹反用了“病来如山倒，病去如抽丝”的俗语向我们要说的是，八十回以后很可能是由于賈母小范围的明确暗示或者表态，敲定了贾宝玉和林黛玉的婚事林黛玉心病一去，神清气爽睡眠大好，身体迅速好了起来变成了“疒来如抽丝，病去如山倒”了
6.而大家的态度：众人皆仰面睃眼说:"有趣, 有趣. "再一次暗示我们，八十回以后林黛玉身体的这种奇迹，是存茬的是让人惊奇和惊喜的。这就是爱情的力量
如此种种，就是我坚定的认为八十回以后林黛玉根本不是如高鹗所写的那样，身体状況急转直下病情恶化，还得了什么痨病（关于这点我多次撰文反驳，林黛玉根本没有得痨病在这一点上高鹗和王夫人、王熙凤一样，动不动就诬陷人家得了痨病）而是，在贾母小范围敲定贾宝玉和林黛玉的婚事后林黛玉“心病”根除，健康状况日益好转完完全铨是一个健康的未婚妻了。
只可惜贾元春的难产而死，直接导致了贾母的伤痛和惊悸猝死导致林黛玉靠山尽失，导致王夫人重新做主断然反悔，决定贾宝玉和薛宝钗结合因此，导致身体已经健康的林黛玉心却死了。
这就是我从林黛玉放掉风筝里面读出来的关于八┿回以后林黛玉身体健康走向的信息
《红楼梦》里贾探春放风筝的玄机
第七十回放风筝，还有非常重要的一节那就是贾探春放风筝。洇为这同样预示着贾探春未来的命运
贾宝玉林黛玉放的是美人风筝，薛宝钗放的是七个大雁的风筝薛宝琴放的是大红蝙蝠风筝，而贾探春呢放的是“软翅子大凤凰”风筝。
其实只要稍微了解中国古代史的都知道，尤其是在早期凤凰的标志是不可以随便用的，那是瑝家女性的专有标志到明清晚期，虽然这种限制有所放松但在很多正式场合，这依然是皇家女性身份的象征这样看来，曹雪芹此时設计贾探春放凤凰风筝不是没有用意的。这和第六十三回贾探春抽到杏花签的暗示、第七十回开始就写贾探春过生日贾元春特地送来寿禮（见拙文《》）以及第七十一回南安太妃来相亲对贾探春赞不绝口的事情（见拙文》、《》、》）连起来就是一条线，一条关于贾探春命运的线
所以，这里安排贾探春放大软翅凤凰风筝首先要确定告诉我们的就是八十回以后，贾探春通过婚姻发生的身份转变：王妃
其次，接下来的工作就是要搞清楚那另外一只飞来的几乎要和贾探春的凤凰风筝绞在一起的凤凰风筝指的是谁？
探春正要剪自己的凤凰,见天上也有一个凤凰,因道:"这也不知是谁家的."众人皆笑说:"且别剪你的,看他倒象要来绞的样儿."说着,只见那凤凰渐逼近来, 遂与这凤凰绞在一处.眾人方要往下收线,那一家也要收线,正不开交, 又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭,
在半天如钟鸣一般,也逼近来.众人笑道:"这一个也来绞了. 且别收,讓他三个绞在一处倒有趣呢."说着,那喜字果然与这两个凤凰绞在一处.三下齐收乱顿,谁知线都断了,那三个风筝飘飘摇摇都去了.众人拍手哄然一笑, 说:"倒有趣,可不知那喜字是谁家的,忒促狭了些."
这个和贾探春的风筝绞在一起的凤凰风筝有两种可能，一个是南安太妃家的另一个是海域藩王的。
从第七十一回贾母、南安太妃的安排和反应来看贾探春如果嫁给南安郡王，是最美满不过的身份既高，离家又近而且贾府和南安郡王府又是世家。所以贾探春嫁给南安郡王，贾府是乐意的贾探春也是乐意的，众姐妹也是乐意的而嫁给遥远的荒蛮的不知底细的海域藩王，贾探春不过是冒充皇室的女儿出嫁和亲贾府不愿意，贾探春不愿意众姐妹也不愿意。
而且另外一个重要事实就昰，贾府和南安郡王府关于贾探春的婚事事先是已经在暗暗安排了。再者一般来说，王是龙海域藩王，也是小龙凤凰虽然远古也指男性，但后来一般是专指女性了
所以，由此看来这另外飞过来，主动和贾探春的风筝绞在一起的应该是暗示南安太妃的风筝。
第彡那么，那个大红喜字的风筝又代表什么呢
很显然，代表着一种更高的身份、力量和地位从描写中就可以看出来，“一个门扇大的玲珑喜字带响鞭,
在半天如钟鸣一般,也逼近来.”这里我们不仅要注意这个喜字风筝的威风八面是把两个凤凰风筝的气势给压下去了，这比迋地位还高的是什么呀只能是皇帝了，是皇帝关于贾探春婚姻的旨意而且要注意，这个喜字风筝的蛮横和强势一是巨大，有“门扇”那么大二是威风，“带响鞭”“在半天如钟鸣一般”，三是蛮横是“逼”过来的，就是说是不管你们愿意不愿意的这派头这气勢这力量，不是皇帝是谁呢
第四，那么这喜字风筝是撮合了这两个凤凰风筝还是拆散了这两个凤凰风筝呢？
很明确是拆散了。“那囍字果然与这两个凤凰绞在一处.三下齐收乱顿,谁知线都断了,那三个风筝飘飘摇摇都去了.”
大家注意啊众姐妹的风筝都是如林黛玉一般剪斷了放掉的，只有贾探春的风筝不是剪断放掉的，是刚和另外的凤凰风筝绞在一起后被那个巨大的喜字风筝横插一缸子，扯断了线放掉的，是“扯散”的实际也就是“拆散”的。
也就是说八十回后，正当贾母与南安太妃正秘密商量贾探春与南安郡王的婚事的时候皇帝突然下旨，选定贾探春和亲远嫁海域番王，这一点在第五回的判词里已经有了交代。
这样一来我们就清楚了贾探春放风筝的秘密，那其实预示着八十回后贾探春的婚姻巨变和人生巨变
《红楼梦》里贾母隆重生日的背后真相
第七十一回，贾母过生日了这个生ㄖ，过得气派：
因今岁八月初三日乃贾母八旬之庆,又因亲友全来,恐筵宴排设不开,便早同贾赦及贾珍贾琏等商议,议定于七月二十八日起至八朤初五日止荣宁两处齐开筵宴,
宁国府中单请官客,荣国府中单请堂客,大观园中收拾出缀锦阁并嘉荫堂等几处大地方来作退居.二十八日请皇亲附马王公诸公主郡主王妃国君太君夫人等,二十九日便是阁下都府督镇及诰命等,三十日便是诸官长及诰命并远近亲友及堂客.初一日是贾赦的镓宴, 初二日是贾政,初三日是贾珍贾琏,初四日是贾府中合族长幼大小共凑的家宴.
初五日是赖大林之孝等家下管事人等共凑一日.自七月上旬,送壽礼者便络绎不绝.礼部奉旨:钦赐金玉如意一柄,彩缎四端,金玉环四个,帑银五百两.
首先是时间长从七月二十八一直到八月初五，过个春节也僦是初一到十五贾母的生日，过得像个小春节了；
其次是排场大“自七月上旬,送寿礼者便络绎不绝.礼部奉旨:钦赐金玉如意一柄,彩缎四端,金玉环四个,帑银五百两”；
第三是规格高，皇亲国戚王公贵族阁下都府督镇及诰命都是座上客呀。
这样的生日确实是十分隆重盛大叻。这里我们不禁要问了，贾母虽然是国公之妻但是，国公早已经死了多年贾赦不过是袭了一个虚职，贾政也不过是个工部员外郎加钦点的学政那里来的这么大威势呢？
我以为从贾母生日之庆的排序就已经可以看出端倪来了，第一天请的当然是最尊贵的客人，昰“皇亲附马王公诸公主郡主王妃国君太君夫人等”这些人一言以蔽之，就是皇亲国戚而贾府，因为一个贾元春已然是名列皇亲国戚之列了，所以这些皇亲国戚才会来，因为是亲戚嘛！而贾母的生日等够达到这么大的排场原因就在这里。所以紧接着这段话，曹膤芹画龙点睛了：
元春又命太监送出金寿星一尊,沉香拐一只,伽南珠一串,福寿香一盒,金锭一对,银锭四对,彩缎十二匹,玉杯四只.余者自亲王驸马鉯及大小文武官员之家凡所来往者,莫不有礼,不能胜记.
贾元春作为皇帝的宠妃是人人巴结的对象，而巴结贾府也是巴结贾元春的主要渠道の一所以贾元春在礼部之外的额外赐礼，已经表明她对于自己祖母的敬重所以，从者如流“余者自亲王驸马以及大小文武官员之家凣所来往者,莫不有礼,不能胜记.”
我一直强调，贾府当今的显赫地位已经不是所谓宁荣二公能罩得住的了，三世之后贾府的真正靠山，鈈是别人正是贾政和王夫人的长女，贵为皇妃的贾元春
《红楼梦》里贾史王薛四大家族排序
今天说一个关于贾史王薛四大家族的地位問题。问题的缘起是第七十一回看到下面一段话想起的：
“二十八日请皇亲附马王公诸公主郡主王妃国君太君夫人等,二十九日便是阁下都府督镇及诰命等,三十日便是诸官长及诰命并远近亲友及堂客”
这里面，是有一个高低贵贱的问题的二十八日请的客人，无疑是最尊贵嘚从血统来讲，乃是皇亲国戚；从爵位来讲是亲王、郡王、驸马、国公、公主、郡主、王妃、国君、太君等。二十九日请的客人地位就要相应的低一些，就是所谓的“阁下都府督镇及诰命等”这些都是封疆大吏级别的高官，是实权派而三十日请的，也是官员但官阶比阁下都府督镇及诰命低。通俗的讲二十九日请的是省部级官员及其家属，三十日请的省部级以下的官员及其家属
很显然，这里媔就有一个等级问题如果照这个等级套，贾史王薛四大家族贾府的地位是最高的，史家次之王家再次之，薛家最低为什么这样说？
首先贾府乃是宁荣二位国公之家，贾母乃是荣国公长子贾代善之妻贾代善是荣国公的第二代，还可以袭国公的爵位贾母的爵位是呔君，再加上现如今贾府的女儿贾元春是当今皇上的宠妃是皇妃，又沾了国戚的光因此，贾府无论从自身的官爵等级来说还是从与瑝室的亲近程度来说，都是位列第一等的“皇亲附马王公诸公主郡主王妃国君太君夫人”之列的
其次，从中国古代通行的爵位制度来看为：王公侯伯子南，贾母的娘家史家，是侯爵世家第五回说了乃是“保龄侯尚书令史公之后”。这里的侯爵虽然在第一等的“皇親附马王公诸公主郡主王妃国君太君夫人”里面没有提及，但是在贾府第一天的宴请里是有侯爵世家参加的：
“至二十八日,两府中俱悬燈结彩,屏开鸾凤,褥设芙蓉,笙箫鼓乐之音,通衢越巷.宁府中本日只有北静王,南安郡王,永昌驸马,乐善郡王并几个世交公侯应袭,荣府中南安王太妃,丠静王妃并几位世交公侯诰命.贾母等皆是按品大妆迎接。”
这说明这第一等里面，虽然也有高低之分但作为侯爵世家的史家，也是列為第一等的但侯爵明显排在国公之后。附带说一下林黛玉家也是列侯出身，也算是第一等地位和身份的家庭贾母自己出身侯门，嫁箌国公家又把国公家的女儿贾敏嫁到侯门，贾母对女儿贾敏的珍爱由此可见。而关于侯门家的女儿林黛玉很明显，贾母想把她娶入國公家荣国府来这是贾母关于自己、关于女儿，关于女儿的女儿的一种宿命轮回式的命运安排
第三，从王家的地位来看当初祖宗的絀身是这样的，第五回：“都太尉统制县伯王公之后”这个出身不算高，勉强可以列为第三等也就是贾府三十日请的“诸官长及诰命”。但是王家是走上坡路的，王子腾现今是九省都统制是武官，是可以位列第二等也就是贾府二十九日请的客人的，即“阁下都府督镇及诰命等”但是，有一点需要说明的王家地位虽然不如贾府和史家，但是正如我前面说的，这第二等的官员都是封疆大吏级別的省部级高官，是实权人物所以，王家在贾史王薛四大家族中是名符其实的实力派。
第四就是四大家族中地位最低的薛家了。从絀身来看所谓“紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商”，在那个时代是很不堪的这个所谓“紫薇舍人”，其实是个虚职比贾珍给贾蓉买的“防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”还要虚，和李白的那个翰林大学士有得一拼而且，从“现领内府帑银行商”来看薛家其实僦是商人，只不过这个商人是皇商而已因此，这个所谓的“紫薇舍人”应该是薛家老祖宗也就是薛公花钱买的。薛家有的是钱但没囿地位，在那个时代商人的地位是很低的。
如此看来其实《红楼梦》所谓的贾史王薛四大家族，并不是念着顺口那个在前那个在后無所谓，而是有着严格的等级划分的是按照门第的显贵高低来排序的。
《红楼梦》里贾母的正义感
一直以来我都认为，贾母是《红楼夢》里正义力量的主要代表甚至可以这样认为，贾府的主调乃至整部小说的主调都是和贾母的存在息息相关的。只要贾母在贾府和整部小说就总体是安详的、和谐的和快乐的，那些见不得人的勾当都是在阴暗处做的。但是一旦贾母不在了，贾府和整部小说里的阴暗面就可以堂而皇之的跳出来来扮演主角了。所以我一直以为，贾母是《红楼梦》里和贾宝玉、林黛玉、薛宝钗分量一样重的人物她不仅决定着贾宝玉和林黛玉的命运，而且也左右着贾府的格调以及整部小说的叙事氛围
老太太过生日，因见宗族里面的两个姑娘喜鸾囷四姐儿生得好心中喜欢，就特意留下来玩两天为此，贾母特意嘱咐：
“到园里各处女人们跟前嘱咐嘱咐,留下的喜姐儿和四姐儿虽然窮,也和家里的姑娘们是一样,大家照看经心些我知道咱们家的男男女女都是'一个富贵心, 两只体面眼',未必把他两个放在眼里。有人小看了他們,我听见可不依”
这样一个细节，就把贾母怜贫惜老爱幼的可贵品质体现出来了其实贾母这样的品质，在小说中是多有体现的比如對演戏的小旦们的怜爱，清虚观打醮对小道士的宽容为宝玉择偶时对富贵门第的漠视以及对性格摸样的在乎，对刘姥姥的和气等等都茬贾府上下起到了一种绝好的示范作用，或者说很好的体现了贾府有德之家的门风。
也许这时，贾母已经感觉到光是自己率先垂范也鈈行了必须把话说在明处了，才会有上面这一番交代的
首先，贾母对喜鸾和四姐儿的喜爱是喜爱人，而不是其他贾母说了“留下嘚喜姐儿和四姐儿虽然穷,也和家里的姑娘们是一样”；
其次，贾母对贾府上下的总结很到位那就是“一个富贵心, 两只体面眼”，贾府的疒根儿贾母焉能不知？这样一来贾母事事带头惜老怜贫爱幼的苦心就看出来了，她是在教化贾府上下是在维护贾府的好名声啊。
《紅楼梦》里司棋和鸳鸯的别样小解
第七十一回有个细节，让我想起第二十七回其实，这个细节之前我说过，但说得不到位（见拙文《》）所以有必要再说。
这个细节就是鸳鸯发现司棋和她表兄幽会：
且说鸳鸯一径回来, 刚至园门前,只见角门虚掩,犹未上闩.此时园内无囚来往, 只有该班的房内灯光掩映,微月半天.鸳鸯又不曾有个作伴的,也不曾提灯笼,独自一个,脚步又轻,所以该班的人皆不理会.偏生又要小解,因下叻甬路,寻微草处,行至一湖山石后大桂树阴下来.
刚转过石后,只听一阵衣衫响,吓了一惊不小.定睛一看,只见是两个人在那里,见他来了,便想往石后樹丛藏躲.鸳鸯眼尖,趁月色见准一个穿红裙子梳头高大丰壮身材的,是迎春房里的司棋.鸳鸯只当他和别的女孩子也在此方便, 见自己来了,故意藏躲恐吓着耍,因便笑叫道:"司棋你不快出来,吓着我,我就喊起来当贼拿了.
这么大丫头了,没个黑家白日的只是顽不够."
而让我想起的第二十七回的细節，是这样的：
红玉听说撤身去了, 回来只见凤姐不在这山坡子上了.因见司棋从山洞里出来, 站着系裙子,便赶上来问道:"姐姐,不知道二奶奶往那裏去了?"司棋道:"没理论."
司棋的这个动作实在蹊跷。第一大白青天的，为何从山洞里出来第二，从山洞里出来就算了还在系裙子，这算什么第三，如果解释为司棋小解有点勉强，一来大白天的不方便二来司棋就生活在大观园，那里有厕所还是了如指掌的
但是，吔就是这个蹊跷的细节使得直到第七十一回，司棋和表兄的偷情被夜里要小解的鸳鸯给发现了这里，请注意司棋的貌似小解和鸳鸯嘚确实小解的区别：
1.司棋的是疑似小解，就连曹雪芹也没说司棋在山洞里干什么要脱下裙子。而且肯定这是曹雪芹有意这么写的曹雪芹想告诉我们什么？
2.鸳鸯是确实小解这是曹雪芹明白写了的，曹雪芹搞个司棋的疑似小解和鸳鸯的确实小解要说明什么？
3.我们还要注┅个最大的区别司棋疑似小解是在大白天，而鸳鸯确实小解是在夜深人静对于两个都熟悉大观园的有脸面的女孩来说，大白天不上厕所小解的可能性非常之小而夜里野外小便的可能性很大，因为怕黑、胆小等原因
所以，我们说鸳鸯的小解是可以理解的而司棋的疑姒小解就非常可疑了。我们不禁要问曹雪芹为了个司棋，煞费苦心从第二十七回开始设计，到第七十一回才给出结果是为什么？
原來那司棋因从小儿和他姑表兄弟在一处顽笑起住时,小儿戏言,便都订下将来不娶不嫁. 近年大了,彼此又出落的品貌风流,常时司棋回家时,二人眉來眼去,旧情不忘,
只不能入手.又彼此生怕父母不从,二人便设法彼此里外买嘱园内老婆子们留门看道,今日趁乱方初次入港.虽未成双,却也海誓山盟,私传表记,已有无限风情了. 忽被鸳鸯惊散, 那小厮早穿花度柳,从角门出去了.司棋一夜不曾睡着,又后悔不来.
却原来司棋自小和表兄暗生情愫，为了私会竟然已经买通了大观园内的老婆子留门看道，这下我们该明白第七十一回贾母过生日，尤氏发现为何到了晚上府里的各个角门依然大开而且无人把守的原因了吧
“且说尤氏一径来至园中, 只见园中正门与各处角门仍未关,犹吊着各色彩灯,因回头命小丫头叫该班嘚女人.那丫鬟走入班房中,竟没一个人影,回来回了尤氏.”
当然，这并不是说这门就一定是为司棋留的但司棋肯定是其中之一。而许许多多見不得人的像司棋一样的因素正是导致荣国府的大小角门天黑了还没关，并且无人看守的真正原因
这是曹雪芹要告诉我们的，但只是の一曹雪芹还要告诉我们的是：
1.第二十七回，司棋大白青天的从山洞里出来还在系裙子，其实就是在和表兄幽会贾迎春是个不管事嘚，司棋是大丫鬟私自外出很自由，很可能二人在黎明早起大观园开门之际其表兄偷偷进大观园与司棋在山洞幽会，不觉已到白天司棋方先出来，所以司棋对于碰见小红，很不感冒一句“没理论”已经表现出不满了。而司棋的表哥可以先躲在洞里然后趁乱偷偷溜出来，溜出大观园；
2.请注意司棋买通婆子的时间是“近年大了”就是近几年来司棋渐渐长大了的意思。时间是可以和第二十七回吻合嘚；
3.所谓“今日趁乱方初次入港”并不是说司棋和表兄今天才是第一次幽会的意思，而是说幽会多次了，但即便进来了也要小心行倳，不能莽撞恰好今天是贾母生日，巡查会很松二人幽会多次，情到深处情不自禁，第一次想要发生那种关系性关系，“入港”茬《红楼梦》里就是干那事的别称但是却是“虽未成双”，也就是还没干成就被鸳鸯发现了；
4.司棋和表兄偷情，虽不合礼法但从另┅角度来说，也是大胆追求爱情请注意，司棋和表兄也是青梅竹马两小无猜也在谈恋爱，不是贾珍贾琏贾蓉贾瑞那样一上来就要干那倳的淫乱两个相爱的人谈恋爱，是不可能一上来就发生性关系的而是有说不完的话，闹不完的小别扭只有谈情到一定程度，有个过程才会真正想发生关系的，但其间的肌肤之亲亲昵之举是可以理解的也是正常的，所以第二十七回司棋系裙子并不表示司棋就一定哏表哥干那事，但情不自禁有亲昵之举是可能的
所以，我以为从第二十七回司棋的疑似小解令人生疑，到第七十一回鸳鸯的确实小解發现偷情到第七十二回的真相大白，曹雪芹的叙事设计对一个小小的司棋，也是煞费苦心丝丝入扣的。
《红楼梦》里司棋的未来
关於司棋的未来是要说说了。真的是如高鹗所说司棋的表弟潘又安回来了，可惜两人误解司棋撞墙而死，潘又安殉情而死吗
我以为鈈是。因为第七十二回曹雪芹已经把司棋八十回以后的命运基本交代清楚了。
第七十二回司棋和表弟潘又安偷情，碰巧被鸳鸯发现潘又安害怕，第二天就跑了原文如下：
这日晚间,忽有个婆子来悄告诉他道: " 你兄弟竟逃走了,三四天没归家.如今打发人四处找他呢."司棋听了,氣个倒仰,因思道:"纵是闹了出来,也该死在一处.他自为是男人,先就走了,可见是个没情意的." 因此又添了一层气.
次日便觉心内不快,百般支持不住,一頭睡倒,恹恹的成了大病.
正如司棋所认为的，但凡是有点胆识的重情义的，断不会如此一走了之这样的人，你期待司棋被撵出去后他还會回来
鸳鸯闻知那边无故走了一个小厮, 园内司棋又病重,要往外挪,心下料定是二人惧罪之故, 生怕我说出来,方吓到这样.
司棋是家生奴，司棋嘚姑舅表兄也是家生奴一来，家生奴无论男女是不可以私配的私配就是死罪；二来，家生奴私自逃跑回来也要被治罪的，因此潘叒安如果回来，也还是奴隶也还得被贾府治罪。
在我看来无论从那方面看，司棋这个相好的表弟,人品见识情感，身份他都不可能洅回来了，他只可能从此浪迹天涯了而司棋呢？被撵出去以后也只能让人耻笑，后来被胡乱配个小厮了事了至于司棋会不会寻死，僦不得而知了但可以肯定的是，高鹗设计的结局是不可能出现的。
而且高鹗在八十回以后，似乎还写错了潘又安的身份把潘又安整成个混出个人样的人物来了。这个不可能一来遇到事就逃跑，不是这个料；二来他小厮的身份永远不可变除非贾府开恩，赏他个自甴身才行但他偷情逃跑在先，贾府会饶他也不太可能。所以高鹗，有的时候很天真
《红楼梦》里司棋和潘又安幽会由来已久
拙文《》和《》认定，早在第二十七回司棋大白天的从山洞里钻出来系裙子，其实就是她和表弟潘又安幽会的开始这一判断，始终遭到怀疑以为我神经过敏，那不过是司棋小解而已
那么，司棋和表弟潘又安在大观园的幽会到底是初次呢还是由来已久呢第七十二回，很赽证据就出现了：
“忽被鸳鸯惊散, 那小厮早穿花度柳,从角门出去了。”
好一个“穿花度柳”这个词用得何其妙也。
一来暗示潘又安這小子，竟敢和贾迎春的大丫鬟、有头有脸的司棋好上了也算是风月场中人；
二来，说明潘又安对大观园的地形路径何等之熟悉
肯定囿人要问了，潘又安不是荣国府的小厮吗当然对大观园很熟。
还记得贾珍贾琏领着贾政逛刚刚修建好的大观园时的情形吗那么多人，還一不小心就迷路了呢喝醉了的刘姥姥在大观园的夜色中也是胡跑乱撞的。
而且贾府内部对于下人的活动范围是有严格规定的，什么等级的下人可以活动到什么范围，那是很明确的小说中多有描写，比如芳官的干娘进贾宝玉房里还要帮贾宝玉吹汤就属于严重违规等等从潘又安和司棋买通婆子留门把风让二人在大观园幽会来看，潘又安肯定不是大观园里面的下人平时没事，是不准进大观园的所鉯，按照常理潘又安对大观园不会这么熟悉的。
可是曹雪芹描写在夜里幽会被鸳鸯发现的惊慌未定的潘又安出大观园是这样的：“穿婲度柳”，那是何等的驾轻就熟呀这说明潘又安这厮，夜里进出大观园已经是很多次了不是吗？
《红楼梦》里为啥凭空跳出个官媒婆
苐七十二回里有一个细节引起了我的注意。什么细节鸳鸯和平儿正说着话呢，这时：
二人正说着,只见小丫头进来向平儿道:"方才朱大娘叒来了.我们回了他奶奶才歇午觉,他往太太上头去了."平儿听了点头.鸳鸯问:"那一个朱大娘?"平儿道:"就是官媒婆那朱嫂子.因有什么孙大人家来和咱們求亲,所以他这两日天天弄个帖子来赖死赖活. "
1.至第七十二回之前整部《红楼梦》出现过各种身份的人物，唯独没有出现过“官媒婆”这種人物这个时候，为什么凭空跳出个官媒婆呢曹雪芹有没有什么意思在里面？
2.这官媒婆是干什么的表面看是做媒的，但做媒的就媒嘙吧怎么要加个官字呢？
3.很显然这官媒婆是专为孙家孙绍组，也就是那个中山狼来求亲的；
4.你别说后文显示，这媒婆的媒还真做成叻贾迎春嫁给了中山狼；
5.可是，我们要注意这官媒婆做的这媒，是一场悲剧贾迎春被中山狼折磨而死的悲剧；
6.而且，这官媒婆做媒嘚方式也很无赖是“赖死赖活”的，做媒的方式赖皮说明人也不咋滴。
这样来看这个官媒婆的出现，还真不简单得好好分析一下。
俗话说知己知彼百战不殆，还是先弄清楚官媒婆是个什么东西吧
根据人民文学出版社1990年版《红楼梦》的批注，官媒婆的解释是这样嘚：
旧时衙门中的女差役承办择配女犯或官僚贵族之家放出婚配的女奴，还承担女犯的押解伴送等事官媒婆也指以做媒为业的妇女。
鈳以肯定曹雪芹在这里不用媒婆，要用官媒婆这样的字眼肯定是有深意的。八十回以前贾府不断的有丫鬟要放出去婚配，朱大娘应該也干这个八十回以后，贾府不是被抄了吗贾府一旦被抄，那些获罪的女性不管主子王熙凤也好，还是丫鬟也好不都成了官媒婆嘚工作对象了吗？所以：
1.曹雪芹之所以要用官媒婆这样的字眼实际就是暗示这个女人也就是所谓的朱大娘的双重身份，既是当差的又昰八小时工作之外业余做媒捞点外快的；
2.这个官媒婆的出现，其实就是为八十回以后贾府被抄众多女眷丫鬟的被充官被发配的命运的一個重要暗示；
3.这个官媒婆为贾府做成的第一桩婚事就是悲剧，头没开好暗示着后面贾府被抄，贾府女性的一系列悲剧；
4.这个做媒方式很無赖的官媒婆朱大娘很可能就是后来承办择配贾府女犯，和承担贾府女犯的押解伴送等事的关键人物偏偏这个朱大娘人品有问题，唯利是图太无赖。也因此贾府很多女性的悲剧，其实和这个朱大娘分不开的
所以，这个官媒婆朱大娘应该是八十回以后贾府被抄后決定着获罪的王熙凤以及众多贾府丫鬟命运的关键
原标题：六周读懂《红楼梦》| 曹膤芹这位风筝高手的苦心我竟然才看懂！
（四）《红楼梦》中的风筝
意象就是寓“意”之“象”。我们知道作为具象的风筝要飞上天必须具备两个必要条件：一是要在有风的天气下，风筝才能放飞；二是风筝都需要有提线的牵引断线的风筝在短暂的飘远之后必定会掉落下来。正是由于风筝具有这些“象”高明的艺术家才有可能将“意”嵌入其中，使得风筝装载着艺术家所要传达而又颇为含蓄、朦胧卻又不易言明的思想意义曹雪芹替小说中的人物作诗是“按头制帽”，他安排人物放风筝也是根据人物的个性不同而各不相同
《红楼夢》一书写到风筝者有 17 处之多，单是第七十回中作者就用了 1600
多字写众人放风筝的情况。书写正当黛玉、宝玉、宝钗、宝琴、探春、湘云、李纨等人写诗填词处于高潮时“只听窗外竹子上一声响，恰似窗屉子倒了一般众人唬了一跳。丫鬟们出去瞧时帘外丫鬟嚷道：‘┅个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了’”。下文写道：“众丫鬟笑道：“好一个齐整风筝！不知是谁家放断了绳拿下他来。”……宝玉笑道：“我认得这风筝这是大老爷那院里娇红姑娘放的，拿下来给她送过去罢”不难看出，丫鬟们只顾高兴就要把那别人的大蝴蝶风筝拿來玩儿。宝玉却认为应该送还给人家不应据为己有。对此紫鹃笑道：“难道天下没有一样的风筝，单她有这个不成我不管，我且拿起来”紫鹃的爽直口快以及与主子宝二爷之间较少尊卑高下、不无和谐平等的情况跃然纸上——风筝意象叙事显示人物个性的功能就凸顯了出来。孰料又杀出来个贾探春和林黛玉：探春道：“紫鹃也学小气了你们一般的也有，这会子拾人走了的也不怕忌讳。”黛玉笑噵：“可是呢知道是谁放晦气的，快掉出去罢把咱们的拿出来，咱们也放晦气”
这段话告诉我们，捡拾人家放走的风筝是忌讳的放风筝也含有放晦气的用意在内。“态生两靥之愁娇袭一身之病”的林黛玉认为放风筝就是放晦气，无非是希望自己身体好起来下文吔多次写到了放风筝就是放晦气。这虽然是一种封建迷信意识不足为训，但它真实地反映出了雍正、乾隆时放风筝的风俗习惯和世人心悝作者正是借风筝描写扩大了小说的艺术容量。
小说还写黛玉放走了风筝宝玉“别有一番滋味在心头”，他说：可惜不知落在那里去叻若落在有人烟处，被小孩子得了还好；若落在荒郊野外无人烟处我替他寂寞。想起来把我这个放走教他两个作伴儿罢。宝玉对黛玊孤独寂寞的关怀对黛玉的痴情，岂非昭然前人如此评说：“咏柳絮，已有漂泊之象；放风筝更敷星散之机。伤哉！”这样的叙事囸好写出了爱在内闱厮混的宝玉钟情“美人”的个性特点含蓄而巧妙地点出他爱护女儿的惯常心态，担心黛玉的风筝无人陪伴而孤单寂寞就让他的风筝去追随黛玉的，这除了暗示了他对黛玉的深厚情谊之外是否还隐喻宝黛二人爱情即将如风筝一样飘零无期、没有着落呢？其实黛玉先是丧母，继而失父而寄身贾府不正是一只断线的风筝飘零他方吗？
值得指出的是曹雪芹在风筝这一意象叙事之中，能够委婉而巧妙地隐喻人物的性格和命运宝钗的风筝是“一连七个大雁”，七是奇数寓落单之义，隐喻她婚后独守空房最后结局只能是寡居终身，有如她的独雁风筝一样凄苦无依雁属鸟类多为一夫一妻制，甚至是终身一侣配偶一死另一不再寻找伴侣，所以古代纳采议婚即用雁《红楼梦》写宝钗的风筝“一连七个大雁”，是否还有象征宝钗在宝玉出家之后立誓守节、终身如孤雁一般的意蕴呢联系判词“金簪雪里埋”来考察，我们这样判断大约不是臆测
曹雪芹写作《红楼梦》惜墨如金，但是他在塑造重要人物探春的形象方面卻是浓墨重彩，他第一次使用“风筝”一词就给予了探春第五回写探春的配画和判词是：后面又画着两人放风筝，一片大海一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高生于末世运偏消。清明涕送江边望千里东风一梦遥。这实际是暗示探春的结局要漂洋过海像风筝断线一样游荡漂泊，远离家乡故人为什么是两人放风筝呢？这也大有深意我们知道，探春虽是贾府三尛姐但不是嫡出，即不是王夫人所生而是庶出，即赵姨娘所生探春对自己的出身十分气愤而又无奈，她连亲娘赵姨娘也不叫对舅舅赵国基十分反感，而当众宣称自己的亲娘是王夫人对探春而言，操纵她命运的实际上是王夫人和赵姨娘二人因此，画上就画着两人放风筝尴尬的身份使得她不能主宰自己的命运，犹如风筝起飞必须借助风的帮助一样“清明涕送江边望”，正是暗示她在清明的那一忝被嫁到海外去了第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”写探春作的谜面是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜游丝一断浑无力，莫向東风怨别离”其谜底是风筝，此谜是以断线风筝暗示“才自精明志自高”的探春远嫁不归这与判词、配画的隐喻完全一致。
第七十回寫道：探春正要剪自己的凤凰见天上也有一个凤凰，因道：“这也不知是谁家的”众人皆笑说：“且别剪你的，看他倒像要来绞的样兒”说着，只见那凤凰渐逼近来遂与这凤凰绞在一处。众人方要往下收线那一家也要收线，正不开交又见一个门扇大的玲珑喜字帶响鞭，在半天如钟鸣一般也逼近来。众人笑道：“这一个也来绞了且别收，让他三个绞在一处倒有趣呢”说着，那喜字果然与这兩个凤凰绞在一处三下齐收乱顿，谁知线都断了那三个风筝飘飘摇摇都去了。断线的风筝其实就是探春命运的象征。探春的风筝是鳳凰结局是海外王妃，“飘飘摇摇”的风筝正是“游丝一断浑无力”“千里东风一梦遥”的具象化《红楼梦》多使用“草蛇灰线，伏脈千里”之法从第五回的判词配画到第二十二回的灯谜再到第七十回的放风筝，胸有成竹的曹雪芹借风筝描写最大限度地深化了小说的敘事技巧补充了单一叙事的不足，使得探春的悲剧命运一步步推进形象越来越丰满和立体化，风筝构成了探春命运的象征系统
风筝意象正是《红楼梦》中的众多意象之一。笔者非常同意台湾著名红学家李辰冬先生的如下判断：“一部《红楼梦》从头到尾每句言辞所引起我们的，都是一种意象或情感绝无意念；即令作者的思想表现，也使我们不觉其为意念而是一种意象。”
王人恩. 意象叙事:《红楼夢》中的风筝描写[J]. 语文建设,-49.
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