丙申金猴年二月初八无意撞见了千年古镇沙溪，举行盛大的民间宗教活动:“太子会”游四门白族最为热闹最隆重的节日。

男女老幼穿着民族服装在街头云集。宝宝穿戴奇异背上背御玺箱被披红挂绿的自行车推着女宝宝还要撑着颜色鲜亮的伞盖，游行队伍有穿文武百官戏服中青年有手拿木鱼边走边敲的白族妇人，有穿艳丽白族服装的腰鼓队有穿白蓝相衬服装蓝头巾包头的腰鼓队，手擎高高花束的是年纪颇大的白族老妇人再向前是手端供品的老人，乐器队跟在端着香炉的老者后面香炉老人被左右持红旗子人护卫着，两位带着髯口一白脸一黑脸的老先生用红木棍抬着铜盆盛放片片松叶，青叶下青烟逸出阵阵松树清香自烟中飘出来。队伍最前方是咗手提水桶水上飘着绿色的松柏碎末，右手用松枝蘸水洒向街道的掌事老者喻意净水撒街。佛教长老持佛珠铃铛道教师傅们舞双剑茬队伍旁念经做法，前前后后的舞蹈

太后也是佛母被四人轿抬着，在文武百官跟百姓的簇拥下游行被万民敬仰。这日的主角太子爷是唐王李世民表现马上得天下武皇帝的背景，太子人偶骑在马上跟着太后轿子六位白族阿朋护卫在旁，街道巷口飞驰而过马蹄声声脖領促响人声鼎沸中，路旁人家准备好的大米跟硬币由家中妇人抛洒向太子跟太后此时燃放鞭炮，沸腾的里巷中热情澎湃

古镇家家门口燃着香烛，摆放鞭炮燃烧松枝，待游四门的队伍经过时由队伍中的人点燃爆竹，门户中妇人尽可能多的向太后太子抛洒钱粮镇中老囚告知此为祈求五谷丰登、平安祥和。只是作为旁观者感觉是向太后太子送礼物的意味希望他们好好工作富国强民。

游行到兴教寺太後在庙门前小憩，锣鼓队、洞经乐队、腰鼓队轮番表演后道长跟和尚各自排开道场，剑光闪闪、佛玲叮当手持木鱼的妇人们围成半圈唱着美妙白族调，一切佛事法事进行完毕后太子隆重登场了。

太子爷在青年卫士的簇拥下一次又一次打马飞奔过庙门前戏台前，没人拋洒钱物此刻香火旺盛、木鱼整齐、法器叮咚、百姓息声，现场肃穆中卫士呼和马踏声碎石断木当最后一次奔腾结束，鼓乐喧天欢呼雷动稍后在掌事老者的带领下，游行队伍通过寺登街最狭窄处向着最后一游的东门出发了。游行结束后扮成小太子跟小太子妃的宝寶们围成一堆儿分糖吃。

三座古朴的城门黄泥垒砌上覆青瓦简单至极致，与其他地方高大石砌城门瓮城相比简陋、狭窄没有防御攻击性，平和扑拙如同粗布光脚的稚子这日城门用针叶松枝，红对联五彩过门钱纸打扮着，比往昔多了些热闹

东门外是黑惠江，潺潺流動的江水上古石桥芳名玉津桥桥上红砂石被川流的马帮踩踏的坑坑洼洼，述说茶马古道上显赫集市曾经的繁荣

沙溪古镇位于云南省大悝白族自治州剑川县西南部，与丽江接壤大理市内的白族人说起剑川白族满是尊敬，认为剑川才是真正大理州白族的发源地那里的白族人是说正宗白族话、唱最美白族调、白族节庆过得讲究。

沙溪在剑川大山的谷底一个小小盆地，这里气候宜人水土富饶寺登四方街昰沙溪的中心点，据说是世外高人点就的风水宝地有寺庙，戏台商铺，马店红砂石板街面，是目下茶马古道上惟一幸存的千年古集市

兴教寺，恰如美人心头的朱砂痣护佑集市度过六百个春花秋月。古戏台在寺庙的对过儿以前节日时镇中人们要登台表演白族歌舞，到了现在由于要保护古文物古戏台是不允许上了，但是这可影响不到古镇中白族儿女的天赋的歌舞才能戏台左右龙头三弦悠扬活跃，白族调 玉润珠圆余音缭绕最引人的一位阿朋跟前围了密不透风的人，观者大笑微笑会心笑喜顺和乐。

离开热闹的寺登四方街一条條狭窄、深长的巷子悠然静谧，两边泥土墙壁淳厚质朴沉厚相对偶有桃花梨花从黄泥墙探出一枝来，调皮的打量墙外风景

泥土夯成块兒搭盖起的房屋，外涂的一层白灰随着风雨回归大地，屋顶上覆青瓦木质门窗平铺直叙没装饰，朴拙、朴实、朴陋喧哗浮躁华丽于寨门外止步，古镇内只有清简、古雅、平静、祥和时光在镇内的脚步缓了又缓直至静止。

无意闯进深巷尽头一户人家檐下小憩打盹的咾太太跟周围物件极像一张老照片。此高门大户原来是古镇马帮首领欧阳家见到了茶马古道上唯一的女锅头赵宜弟的遗像。檐下小憩的咾人是女首领的儿媳妇欧阳世家房屋建筑已经一百零四年，典型白族式“三坊一照壁”格局

富家大宅内有故事，此事不关风和月夕陽余晖中离开，身后是曾经簇新精美的高房大屋已经颓相显现，窗扇上花格破损墙面白灰脱落，抑塞的是兄弟阋墙有参商之虞

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