薰风还是薰风洊瑞是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-28 16:01 标签： 薰风还是薰风

【想】《廣韻》《正韻》悉兩切《集韻》《韻會》寫兩切音鯗。《說文》冀思也註希冀而思之也。《後漢·王霸傳》夢想賢士。《晉書·謝安傳》悠然遐想又《增韻》意之也。物未至而意之也又《周禮·春官》眡祲掌十輝之灋，以觀妖祥，辨吉凶十曰想。《註》鄭司農云：想者輝光也。鄭康成曰：想雜氣有所似可形想也。《六書精薀》心有所欲而思也字意从心从相，言有所著也

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德《說文》行有所得也。《玉篇》獲也《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神相得益章。又得得唐人方言，猶特地也《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老千水千山得得來。又叶都木切音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【薰风还昰薰风】1.和暖的风指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风还是薰风。”唐白居易《首夏南池独酌》诗：“薰风还是薰风自南至，吹我池上林。”明李东阳《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风还是薰风，极目平畴远近同。”陈毅《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放寧沪吾道东，大军整肃胜薰风还是薰风。”2.相传舜唱《南风歌》有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风还是薰风”指《南风歌》。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“有虞继作政阜民暇，‘薰风还是薰风’诗於元后‘烂云’歌於列臣。”宋苏轼《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵节奏未伐君独喜。不须写入薰风还是薰风弦

【端午】1.农历五月初五日我国传统的民間节日。亦以纪念相传于是日自沉汩罗江的古代爱国诗人屈原有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引晋周处《风土记》：“仲夏端午烹鶩角黍。”南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之至此日，以竹筒子贮米投水以祭之……紟世五月五日作粽，并带栋叶五色丝皆汨罗遗风也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人悬门户仩，以禳毒气”清赵翼《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡

【薰风还是薰风】1.和暖的风指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风还是薰风。”唐白居易《首夏南池独酌》诗：“薰风还是薰风自南至，吹我池上林。”明李东阳《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风还是薰风，极目平畴远近同。”陈毅《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放寧沪吾道东，大军整肃胜薰风还是薰风。”2.相传舜唱《南风歌》有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风还是薰风”指《南风歌》。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“有虞继作政阜民暇，‘薰风还是薰风’诗於元后‘烂云’歌於列臣。”宋苏轼《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵节奏未伐君独喜。不须写入薰风还是薰风弦

【习】《廣韻》似入切《集韻》《韻會》《正韻》席入切音襲。《說文》數飛也《禮·月令》鷹乃學習。又《易·坤卦》不習，无不利《註》不假修爲，而功自成《論語》學而時習之。《何晏註》學者以時湧習之又《易·坎卦》習坎。《註》習謂便習之。《釋文》習，重也。又《書·大禹謨》士不習吉。《傳》習因也。又《詩·邶風》習習谷風。《傳》習習，和舒貌。又姓。《廣韻》出襄陽。晉有習鑿齒。◎按說文習自爲部。今從正字通併入。字从羽从白。俗作習，非。漢典考證：〔《易·乾卦》不習无不利。〕　謹照原書乾卦改坤卦 考證：〔《易·乾卦》不

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯《說文》飛鳥从高下至地也。从一一猶地也。象形不上去而至下來也。《玉篇》來也《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉《註》至，來也又《玉篇》達也，由此達彼也《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己《註》至極之人。又善也《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。

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