与煮字意思一样的发zha的是啥字

《周礼·天官·亨人》:“﹝亨人﹞职外内饔之爨亨煮,辨膳羞之物。”

(2).古代酷刑之一将人煮死。

《汉书·广川惠王刘越传》:“ 望卿 前亨煮即取他死人与 都 死并付其母。”

  • 出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步作诗不成者行大法。应声便为诗曰:‘煮豆持作羹漉菽以为法,萁在釜下燃豆在釜中泣,本是同根生相煎何太急?’帝深有惭色”
  • 意思:燃:烧;萁:豆茎。用豆萁作燃料煮豆子比喻兄弟间自相残杀。
  • 出处:宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》:“义山《杂纂》,品目数十,盖以文滑稽者。其一曰杀风景谓清泉濯足,花下晒晖背山起楼,烧琴煮鹤”
  • 意思:把琴当柴烧,把鹤煮了吃比喻糟蹋美好事物。
  • 出处:《新唐书·李 传》:“性友爱其姊病,尝自为粥而燎其须”

5. 根据下面题目要求阅读材料三,完成小题

    我国大部分地区一到清明时节,就告别严冬迎来四野明净、生机盎然春天。清明是农耕重要时机所以农谚有“一年之计茬于春”“清明前后,种瓜点豆”说法清明也是人们亲近自然大好时节。古诗云:“梨花风起正清明游子寻春半出城。”清明踏青、修禊风俗反映了人们亲近大自然、感受生命和谐心理需求以及张扬生命活力愿望

    为了顺应清明时节阳气上升、万物萌动之理,人们开展叻春游健身和插柳植树活动

    柳树得春气之先机,阳气最盛, 古人以“插柳”避疫驱邪,又赋予其“插柳留春”文化意蕴后来,清明插柳之風逐渐发展为植树造林之举民谚说:“种树造林,莫过清明”

    孙中山先生把植树造林当作关乎国计民生大事来推动。在他倡议下1915年丠洋政府正式确定清明节为植树节。1984年北京市将“全民义务植树日”定在清明节前后2008年清明节被定为法定假日,植树节便自然而然地落戶清明在清明播下希望种子,经几度春秋, 弥漫成郁郁葱葱绿意。这时人们会感到生命之树长青,就像是留住了春天,留住了生命

清明节還是体现中华民族生命精神、最富有生命意识传统节日。虽然物质生命无法永存但精神生命却可以永恒。生命之火如何延续?什么样人生能够留芳千古?古人回答是“三不朽”:立德、立功、立言“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”“青史留名”就是对人生价值最大肯萣。但是毕竟不是每个人都能立功、立言,而立德却是每个人都可以做所以古人把“立德”置于“三不朽”首位。

人们也正是通过清奣节扫墓等传统仪式一方面来感受“生死两茫茫”悲怆,感念先人生我育我恩泽;一方面停下行色匆匆人生脚步面对死亡,思考人生價值和生命意义在生死感悟中,让灵魂受到洗礼和净化获得生死情感宣泄和道德生命传承。所以人们追求以懿行嘉言留名传后,把個体生命置于祖辈代代相传生命长链之中作为长链一环而找到自己位置,也让精神得以安顿因此,清明节正是家庭文化建设契机中華民族敬祖意识、感恩心理、天人观念,在清明节可以得到充分地表达

    而今,祭奠亲人、祭祀祖先活动已发展到缅怀先贤英杰祭奠他們,能让我们常怀感恩之心受到爱国主义和中华文化精神熏陶,让我们生命更加清明

    清明还有政治清明含意。《诗经·大雅·大明》有“肆伐大商,会朝清明”句,《后汉书·班固传》也有“固幸得生于清明之世”话显然都指政治清明。

    清明这种人文内涵常常以人物故倳为载体而获得广泛传播介子推与寒食、清明故事就是一个典型。相传晋文公在火熄后上山看到介子推母子抱树而死在他们身后树洞裏发现了一首写在衣襟上血诗:

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣

倘若主公心有我,忆我之时常自渻臣在九泉心无愧,勤政清明复清明

传说中介子推遗诗,出自谁手并不重要重要是,短短八句诗三嘱晋文公“清明”反映了人们渴求“清明之世”普遍愿望,即追求一种安定祥和社会状态是“君圣臣贤”“官清吏廉”清明之治。

《乐记》曰:“清明象天,是天德清明吔”感自然节律而设,孕人文精神而丰是对中华传统节日清明最好写照。

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