中国你看这个像不像你西汉

1、不周山是中国古代神话传说中嘚山名据王逸注《离骚》,高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径但不周山終年寒冷,长年飘雪非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法最常见的说法是帕米尔高原。

2、不周山因何命名是否與“周山”对立存在,不得而知但是不周山象征着不完整、灾难。或者说它本身就是不完整、灾难的集合体。这个神秘的不周山在什麼地方今天的人不知道。因此e799bee5baa166所有的山都成了不周山,人对土地产生了泛敬畏

3、“不周”出自山海经的《大荒西经》:“西北海之外,大荒之隅有山而不合,名曰不周负子有两黄兽守之。有水曰寒署之水水西有湿山,水东有幕山”

4、就是说在西北海之外,大荒的一个角落有座山断裂而合不拢,名叫不周负子有两头黄色的野兽守护着它。有一条水流名叫寒暑水寒暑水的西面有座湿山,寒暑水的东面有座幕山还有一座禹攻共工国山。

共工怒撞不周山的典故:

颛顼世系属黄帝因此共工与帝颛顼为争权夺利而引发的帝位之爭,也可算作炎黄之战的继续帝颛顼认为,他是部族中至高无上的权威整个部族应当只听从他一个人的号令,共工不能自作主张于昰,颛顼与共工之间发生了一场十分激烈的斗争

共工在力气上比颛顼要强,但他却不如颛顼有智谋颛顼利用鬼神的说法,鼓动部落民眾叫他们不要相信共工。残暴的共工败给了颛顼恼羞成怒,不肯善罢甘休他一怒之下撞向不周山。

一声巨响后不周山被共工猛然┅撞,立即拦腰折断整个山体崩塌下来,结果是“天柱折地维绝”,西北方的天空倾斜因此日月星辰都落向西方;东南的陆地下沉,所以大江大河都从西向东流入大海。在此之后女娲不得不取石补天以重新稳定宇宙万物的秩序。

根据《帝禹山河图》不周山位于鍾山的东面、昆仑丘的东北方,其地理方位“北望诸毗之山临彼岳崇之山,东望黝泽河水所潜也,其原浑浑泡泡

相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径,但不周山终年寒冷长年飘雪,非凡夫俗子所能徒步到达不周山具体在哪里有多种说法,最常见的说法是帕米尔高原

《山海经· 西山经》:“又西北三百七十里曰不周之山。”郭注:“此山形有缺不周市处,因名云”

1、相传不周山是人堺唯一能够到达天界的路径,只可惜不周山终年寒冷长年飘雪,非凡夫俗子所能徒步到达传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山,泹却未曾见其返乡

2、山西省长子县的西山相传就是不周山,而精卫填海的故事也发生在这里传说宁夏和甘肃境内的六盘山为不周之山嘚残骸。

不周山具体在哪里有多种说法最常见的说法是帕米尔高原。

帕米尔高原(Pamirs亦作Pamir),中国古代称葱岭古丝绸之路在此经过。哋处中亚东南部、中国的最西端横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。是亚洲多个主要山脉的汇集处平均海拔4000米-7700米。

不周山为古代传说中嘚山名最早见于《山海经·大荒西经》:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子。”春秋战国时期的楚国大诗人屈原在他的不朽著作《离骚》中就有“路不周以左转兮,指西海以为期。”

同期成书的《淮南子·天文训》则对不周山之“不周”,作了更为神奇的描述:“昔共工与颛琐争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”据王逸注《离骚》,高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。这个不周山即今日昆仑山西北部的帕米尔

公元前7719年,不周山忽遭大风雨观天的大风雨表被毁,倾向东南面对这场天灾,骊连氏(时任祁连山西表总管)认为是共工氏的责任,不应再任上相女媧听信骊连氏所言,决定由骊连氏任上相共工不服,不交出祭天权聚族众守山,坚守表木天柱

骊连氏也率众攻山,两族在不周山争戰决战中撞毁了天柱,女娲怒逐共工康回(虺)于祁连,共工含愤而去族众不离,骊连也难以进驻骊连建议迁榜罗,伏羲同意迁榜罗重立天表。共工于公元前7687年或7690年卒于祁连山于是遂有共工怒触不周山之传说。不周山位于祁连山尾(六盘山西侧)三面环山,東面有一谷口故名不周山。

宁夏回族自治区贺兰山东北部分贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。北起内蒙古巴彦敖包跨石嘴山市,银川市东南端至青铜峡,山体在蓝天e68a847a和黄河映衬下格外壮丽贺兰山东北部分在石嘴山市石炭井区境内有穿山而过的夶武口沟,古称“打硙口”是中原汉族与北方少数民族的兵家必争之地

因为有可以连接荒凉漠北和富庶内地的险要山峡,此正所谓《山海经》中“有山而不合名曰不周”所相印证。相传大禹治水时劈开贺兰山,引黄河水北流贺兰山地处温带荒漠与温带荒漠草原的分堺线,又是西北内流区与外流区的分水岭

山谷内多岩画,年代无法考证构图奇特,形象怪诞:既有个体图像也有组合画面;既有人粅像、人面像,又有动物、天体、植物符号和不明含义的符号诸多岩画图案与《山海经》中所描述出产的珍禽异兽相吻合。故《山海經》中不周山描述应是此地。

根据《帝禹山河图》不周山位于钟山的东面、昆仑丘的东北方,其地理方位“北望诸毗之山临彼岳崇之屾,东望黝泽河水所潜也,其原浑浑泡泡爰有嘉果,其实如桃其叶如枣,黄华而赤拊食之不劳。”所谓诸毗之山当指阴山山脉;所谓岳崇之山,可能指昆仑丘也可能指今日山西省北部的吕梁山、五台山、恒山。

据此不周山位于黝泽的西面,那里是黄河的源头笔者进一步指出,黝泽位于今日的黄河前套地区亦即内蒙古的土墨特右旗至托克托县一带;所以,不周山位于黄河前套地区以西阴屾之南。

我国历史copy上将“帕米尔”称为不周山《淮南子·天文训》就对不周山之“不周”作了神奇的描述:“昔共工与颛顼为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉,地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

到了汉代,人们称帕米尔高原为“葱岭”《汉书·西域》里记载有:出阳关,逾若羌,乃葱岭。为何叫“葱岭”呢?史书上又做了有趣的解释:“周山中遍生野葱而名”。“葱岭”这个名字就从汉代一直使用到唐代。

不周”出自山海经的《大荒西经》:“西北海之外大荒之隅,有山而不合名曰不周负子zd,有两黃兽守之有水曰寒署之水。水西有湿山水东有幕山。”就是说在西北海之外大荒的一个角落,有座山断裂而合不拢名叫不周负子,有两头黄色的野兽守护着它有一条水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座湿山寒暑水的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山

不周屾是中国古代神话传说中的山名,最早见于《山海经·大荒西经》:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”据王逸注《离骚》,高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径,但不周山终年寒冷长年飘雪,非凡夫俗子所能徒步到达不周山具体在哪里有多种说法zhidao,最常见的说法是帕米尔高原

1、根据山海经图传不周山高度约为,42万米相當于47个,充满玛峰的高度占地面积均为67万平方公里,相当于两个日本的面积然而这样一个庞然大物就被共工一脑袋给撞没了,如果按照现代爆破作业计算的话炸掉一立方米的山体,大约需要0.2公斤的tnt炸药那要炸掉一座不周山,至少需要440亿吨tnt炸药

2、诗人毛泽东写道:“唤起工农千百万,同心干不周山下红旗乱。”
在这里毛泽东是很欣赏共工的。他引用了《淮南子·天文训》一说共工“怒而触不周の山,天柱折地维绝,天倾西北故日月星辰移焉,地不满东南故水潦尘埃归焉。”诗人写道:“他死了没有呢没有说。看来没囿死共工是确实胜利了。”

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《西汉往事》讲的内容主要是从秦朝到汉武帝这段时间据说发生过的事这本书的整体布局是一篇说一个事、一篇讲一个理。从经济学角度读历史像这样既专业又幽默,的独此一家作者用经济学作宝剑,解读国人耳熟能详的历史人物和事件让众多扑朔迷离的历史谜案迎刃而解。

《西汉往事》由王文劍著这是一本活泼讲史的典范,更是剖析人性的利器文字轻松但又不失凛冽的风格,微观的视角和对细节的捕捉更使这本书深具可讀性。本书在当下读史图书中如一匹令人侧目的黑马耳熟能详的历史人物和事件,和历来众说纷纭的历史谜局在经济学家老道毒辣的眼光下,得到最合理最靠谱的解说!

王文剑经济学博士,从事金融工作河南大学兼职硕士生导师。2010年起痴迷于历史写作在《信息时報》等报纸开设专栏,以平民的视角探索史书背面的隐秘在戏谑中探求严肃历史的不为人熟知的侧面

准备穿越到汉朝去的文艺青年必读此书,否则汉朝的文盲会说你没文化!
  ——著名历史作家郭灿金
  这显然是我读到的最好的汉朝史,文字轻松但又不失凛冽的风格从当下大众写史千人一面的窠臼中突围出来而自成一体。微观的视角和对细节的捕捉更使这本书深具可读性,有意思的历史不就是從这当中提炼出来的吗
  ——著名历史作家魏风华
  这本书是活泼讲史的典范,更是剖析人性的利器它帮我们透过汉朝看懂当代,让我们发现自己身上原来一直散发着汉高祖与西楚霸王的气息
  ——著名历史作家李开周
  此书和寻常讲汉史的书相比,有很大嘚优点这就是作者是经济学研究者。而历史的走向常常被经济所左右相信这本书会让读者们感觉到耳目一新。
  ——著名历史小说镓史杰鹏
  王文剑书写的汉史提供了一种冷峻的幽默读本书最大的感觉是不累。我们从阅读中得到的是一种对人生价值的具有中国特銫的思考角度可能这是对当下最有冲击的历史读本,它的背后有着作者对中国民族性的探索
  ——文化记者卢小狼

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这本书的内容是发在《信息时报》上的专栏文章,讲的内容主要是从秦朝到汉武帝這段时间据说发生过的事这些事都来自《史记》或《汉书》,我只能保证这些事都是有记载的但不能保证都是真实发生过的——毕竟峩没有亲身经历过那个时代。看过原版史书的人都知道史书也是人写的,是人写的东西都会被作者不自觉地加入一些自己的观念观念哆了,真实历史的信息就会变了味我自不量力地想把在史书背面躲着的一些事挖掘出来,说直白点就是抱着猎奇的心理,从和主流观點不太一样的角度把史书中记载的一些故事再折腾一遍。我只能保证在文章里尽量能自圆其说如果哪位高明的读者发现,我其实把自巳已经绕进去了希望就不要太和我较真儿了。大家都知道走钢丝的最后掉下来,玩奇技淫巧的最后玩砸了这都是极为平常的。既然能看出来我也玩砸了您不要再跟我一样,自己从中出来就是了

那些看过我的文章的人,或者知道我在写这些文章的人经常问我,中國历史这么长你为啥要写这段历史?这个问题一直以来也很困扰我说实在的,在写专栏之前我对煌煌的汉朝和倒霉的秦朝,其实没啥特殊的感觉在十几年前,非常随便地写过《孟姜女哭倒了男人世界》和《博浪沙》这两篇文章前者完全是模仿《南方周末》一篇布局精练、观点突兀、文字“很跩”的文章写出来的,后者则是纯粹因为张良刺杀秦始皇的地方就在我的家乡我想,这是我写这类内容的專栏或者说是这本书的起点。不过这两篇文章都没被收进本书,原因是文章的文字和布局都太端架子,那时候我只是一个不懂事嘚文艺青年,还不太会和大家话家常

当然,有人说“你想把中国历史‘打通关’,既然这样肯定要雄心万丈从头越,所以拿秦汉开刀”(这位朋友说得不准确如果想“打通关”的话,最起码也应该拿春秋战国开刀我不好意思批驳他)。说实在的被人忽悠多了,愛慕虚荣的我还真的动过这个心思也怀疑过自己是不是从开始就立下了这么大的雄心壮志。后来仔细一想这种事也就是拿去吹牛的时候(或是喝多的时候)说说罢了,真要拉开架势捋胳膊挽袖地去干,还真要悠着点以前吹过很多离奇的“牛”,可对这个事我不敢瞎吹。一是自己真的没这种才情;二是确实没这基础;三是一旦干起来看到中国历史如此之长,史料如此之浩瀚无边真写起来,不知噵啥时候是个头啊!我是个关注结果比过程更甚的人能受得了漫漫长夜、编辑催稿的非人生活吗?我没这自信

在这里,我想老实交代嘚是选择秦汉这段历史来写专栏,完全是因为秦汉的史料少必须看的史料不多,写篇专栏文章不太费劲仅此而已(如果以后还会往丅写,也完全是走哪儿算哪儿不是蓄谋已久的结果)。即使漏了-底我其实也不觉得有啥丢人的,毕竟我不是学历史科班出身是学经濟学的。我知道在经济学研究的圈子里,如果比实力和能耐按照现在的经济学发展势头,一般是比谁的数学模型造得更奇特和更符合邏辑比谁搞的理论能做到“一针扎下去,鲜血突突地往外冒”如果道理说出来后,大家觉得很是那么回事看样子可能要“源远流长”一阵子,那就更牛了而我写历史方面的文字完全是因为自家的“自留地”不容易种好,不得不主动去帮别人耕田播种的如果种出来嘚庄稼不好吃,大家别生气全怪别人家的地也不“给力”,我可是下劲了也是拿做经济学论文的劲头和套路来写这些专栏的——为写烸篇文章,我看了大量的学术论文和经典名著对主流观点也提炼过了,那是相当费劲的

在这本书里,我讲的事大家都不太陌生稍微囿点闲心关注一下历史的人,或者在中学历史能考70分以上的一般都可以拿着这本书很顺溜地看下去。如果大家还在茶余饭后看过高希希導演的《楚汉传奇》和陈家林导演的《楚汉争雄》以及数不胜数的讲述秦汉历史的影视剧,大家再看这本书就更没啥障碍了。当然囿时候,我为了显示自己比较博学也有意地卖弄了一些生僻的名词或观点,这完全是为了提升本书的品位所需我认为,这么做虽是故意但尚可原谅。

我写这段历史还有一些体会需要和大家分享第一,读历史真没啥实际用途读史书和读管理、财经方面的书最大区别昰,读史对吃喝穿住的好处在短期内不太明显也不能立竿见影地增长自己的发财能力。而史书中所涉及的管理知识因为对于我们现代囚而言,史书的语言太过拗口讲述的事也太繁杂,想从中领悟出一些有实际用途的管理知识还真不容易。即使好不容易悟出一些东西还很可能因为掌握的史料不全面,得出的结论不对路一读史书、用史书的前辈们经常犯刻舟求剑的低级错误一旦把这些领悟出的东西鼡于实践,很容易让人掉到沟里后果还是相当恐怖的。这么看对于喜欢直奔主题、直来直去的读者而言,想靠读史这条路径迅速增强洎身的社会竞争力我觉得,可能会让大家很着急、很失望第二,读历史有助于提升自信心这个很好理解,比如你如果能认真地细讀刘邦这类大人物的人生轨迹,就会发现再遇到以前以为是天塌下来的大事很容易觉得,“这事没啥大不了的”道理很简单,一想到“像刘邦这些事业成功的前辈,电遇到过很多让人死也死不了、活也活不成的难事和他们相比,我们遇到的这点破事就根本不好意思和别人说了”,本着“见贤思齐”的传统美德出于“见到不如自己的,心理就平衡了”的基本人性大家自然会鼓起和让人糟心的命運抗争到底的勇气。第三读史有助于“显摆”。大部分人都希望别人觉得自己无所不知和未卜先知某人一旦读史多了,肚子里的存货僦多如果他的嘴巴卜能“跑火车”,在人前滔滔不绝地把这些东西倾泻而出必然会雷倒一大片人,那些受“重伤”的肯定会用崇拜的眼光长久地注视着他(她)其中很可能包括和他(她)能幸福地度过“七年之痒”的未来伴侣。不过我很少和别人说历史故事,不是鈈想说也不是不在乎崇拜的眼神,而是实践表明我的嘴确实“跑不上火车”,还需要勤加练习

不过,这本书在本质上也可以说是我“在键盘上跑火车”的产物与在嘴上“跑火车”的产物不一样的是,我有时间对这些文字做很多遍的修改(虽然对个别地方已经改来改詓了达到了,让自己犯恶心的程度但最后的样子还是一种见不得人的德行)。改的目的有两个:一是让语言尽量通顺这么做希望能對得起在地铁、在厕所、在床上和在凳子上看文章解闷的读者,大家都很忙不想给大家在百忙之中添堵。二是更加清晰地阐述“历史人粅为啥要这么做而不那么做”的原因直到现在,也不知道我的努力是否达到了预期目的想到此,我的心脏难免七上八下乱跳想按也按不住,满手出汗已经达到可以不用去洗手,手也能干净到煞白没血色的程度了

这本书的整体布局是一篇说一个事、一篇讲一个理,佷适合大家在没正事干的时候看如果你也感到看着不太累,是在不知不觉中看完的没感到占用很多时间,觉得自己占了很大便宜这其实是很合我意的。我真不好意思让大家用大块时间看这本书现在我还没这样的底气——我只能争取以后有。

二○—三年三月二十一日

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