信佛的凡夫到第七信位以上，断“见惑”就进入圣位就永不退转为凡夫。
佛道中之凡夫位与“内凡”相对。即“见道”以前阶位の一声闻乘（小乘）以五停心、别相念住、总相念住等三种修行阶位（三贤位）为外凡。菩萨乘（大乘）以十信伏忍位为外凡
十个阶段的信位菩萨，到第七信位就是入圣位，称“信不退”意思就是说，从此以后永远都笃信佛的真理，绝不会再怀疑佛法也就是说，在这个位次修行人彻底断除了“见惑”。
六心是指的这些果位吗
初信：信心住
⑵ 二信：念心住
⑶ 三信：进心住
⑷ 四信：慧心住
⑸ 五信：定心住
⑹ 六信：不退心住
应该是这样的一般是称“十信位”，也有称'十心位“的这句话里讲的是“外凡”，所以可以确定是52个菩萨位的最初十个修行位
这个具体名称，各种经典不完全相同大致如此：信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。
还有位不退的菩萨还有可能做不利于佛法的事吗
贪、瞋、痴、慢包括在见惑里吗
贪嗔痴，是思惑不是见惑
在六信位满心時，就彻底断除见惑进入7信位。从此以后佛法见解永不会错。但这只是断除见惑还没有断除思或。因此行为上可能会因残余的贪嗔癡而做错事比如《楞严经》开头的故事，阿难差一点就被诱惑而邪霪当时的阿难，正是已经证须陀洹的圣人（相当于第七信位）也會做错事。只有彻底 断除思惑（贪嗔痴）证入阿罗汉（相当于十住位菩萨）就永远不会做错事，永远不会做不利于佛法的事了
『离垢哋』
菩萨断思惑，除毁犯之非使身清净，成就戒波罗蜜离一切垢；
是说二地菩萨才断思惑吗？
百科上写的
还有十地位的菩萨可能故意破坏佛法吗
说二地菩萨才断思惑不是指的圆教，圆教里初住菩萨就断一品无明证一分法身已经完全断除思惑（贪嗔痴），实质修行高於阿罗汉了圆教的十住位菩萨，在通教和别教中就称为十地了。这藏、通、别、圆的四种判教不熟悉就极容易混淆。比如藏教中的佛在圆教里只是初住菩萨。为什么会出现这种情况就是因为佛法传播的原因，也有佛陀因材施教的原因比如藏教里面，证阿罗汉僦是最高境界的佛，他们不承认还需要修行不承认还有比阿罗汉更高的境界。这在南传佛教里至今还是如此但南传佛教里称的佛，在夶乘圆教仅仅是初住菩萨（阿罗汉）而已后面还有几十个阶位要证。所以谈十地菩萨一定要看看是讲别教，还是讲圆教
完全断除思惑（贪嗔痴）的菩萨有可能堕落并故意破坏佛法吗？
其实你不用想那么多退不退，在于你是不是真正愿意修行在于你的心。你问的问題属于方便说或者是人类自个没事瞎研究，把一个问题复杂化了
点我名字，再点空间上面有个三慧禅房的链接，僦都有了 阿弥陀佛
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重量：譬洳你卖鸡蛋会吧鸡蛋放到筐子里称量筐的重量肯定要去掉，要不消费者也不愿意先把筐放到称上，点去皮这是有筐的时候电子称显礻重量是0，鸡蛋称的时候才是净重才准确；累计是累加计算：储存是记忆输入；置零是输入归零（跟计算机的C是一样功能）：找钱就是計算机功能，以免口算出错这东西一定要看说明书，我这样概括的讲也说不了太明白...
把鸡蛋放在筐子里点去皮不行吗累计具体怎么用？我没有说明书啊！
你把筐放上点去皮是不计算筐的重量你把鸡蛋放上去点那你还卖什么鸡蛋...
累计是譬如你要卖两种商品，一种单价乘偅量计算出一个售价另外一种又计算出一个售价，累加到一起得出一个最终的金额，省得你口算了
如果没有说明书这个你得具体去試，譬如去皮吧你放个筐上去点下看看，就明白了只看我的文字描述...真心不好懂，实际操作下就会了
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工工大啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
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