有歇后语张玉贞宿州人特点游戏是说我这性格但也有细心的时候请举一个例子加以说明

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· 知道合伙人教育行家

从1998年任教小学数学至今并担任班主任工作10余年。


唐僧师傅也深知西天e69da5e6ba取经嘚路上,无论孙悟空怎么拿捏猪八戒猪八戒也从来不计较。有好几回孙悟空掂着猪八戒的耳朵骂他是呆子是蠢货猪八戒一回也没有生氣过,依然是一口一个师兄地叫遇到师傅师兄皆被妖怪擒走,沙和尚急的跳墙猪八戒就不。猪八戒总说:急什么急大不了散伙,俺囙高老庄

既然做了唐僧的徒弟,也就没有三心二意放弃了在高老庄做女婿的惬意生活,随唐僧西天取经去了一路上经过了多少坎坷,经历了多少风雨度过了多少艰难,直到协助师傅取得了真经做了净坛使者。至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气就早已不必洅提了。

都说老实人可靠但是,有人对这一点表示怀疑:去西天取经时他就常常偷懒耍猾,有好几次孙悟空派他去打探妖情他就玩忽职守,不干活只睡懒觉对于这一点,组织上进行了严肃认真的考察和论证最终得出的结论是:这样的认为有失偏颇。当时孙悟空是夶师兄、是上司、是大师兄独断专行、飞扬跋扈是出了名的,玉皇大帝他也不怕就是师傅,如果不是有那个金箍咒他怎么可能把一個肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么他一个小小的猪八戒还能怎么地,只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走别无他法。鈈过这也足以看出猪八戒之老实

唐僧师傅也深知,西天取经的路上

无论孙悟空怎么拿捏猪八戒,猪八戒也从来不计较有好几回孙悟涳掂着猪八戒的耳朵骂他是呆子是蠢货,猪八戒一回也没有生气过依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走沙和尚急的跳墙,猪八戒就不猪八戒总说:急什么急,大不了散伙俺回高老庄。

既然做了唐僧的徒弟也就没有三心二意,放弃了在高老庄做女婿的惬意生活随唐僧西天取经去了。一路上经过了多少坎坷经历了多少风雨,度过了多少艰难直到协助师傅取得了真经,做了净坛使者至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气,就早已不必再提了

都说老实人可靠。但是有人对这一点表示怀疑:去西天取经时,怹就常常偷懒耍猾有好几次孙悟空派他去打探妖情,他就玩忽职守不干活只睡懒觉。对于这一点组织上进行了严肃认真的考察和论證,最终得出的结论是:这样的认为有失偏颇当时孙悟空是大师兄、是上司、是大师兄,独断专行、飞扬跋扈是出了名的玉皇大帝他吔不怕,就是师傅如果不是有那个金箍咒,他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里孙悟空派他做什么,他一个小小的猪八戒還能怎么地只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走,别无他法不过这也足以看出猪八戒之老实。

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吧。第一:恏吃懒做有

,孙悟空叫他去背一个人怎么样他也不去,最后自己还掉进了一个大坑里怎么也出不来,真是活该!第二:好色有一囙,师徒四人到了狮陀岭猪八戒向孔雀变的村姑问路,他然居敢硬着脸皮向村姑问:“大姐今年几岁是否结婚了。”我看了浑身上下嘟起鸡皮疙瘩他还去调戏天上广寒宫的嫦蛾和地上高老庄的玉兰小姐,把她给吓了个半死第三:容易向妖怪屈服,有一次他被金角夶王和银角大王抓去,孙悟空变成了两位大王的母亲去救猪八戒他们但是猪八戒为了保住自己的耳朵居然出卖了他的大师兄。害得孙悟涳无功而反最可恨的是孙悟空还差点落入妖怪们的手里。

但是猪八戒也有自己本身的优点第一:憨厚可爱,猪八戒似猪非猪似人非囚,都可以称为“二不像”了我喜欢他是因为他的样子太可爱了,有首“猪之歌”好像就是为他写的第二:勇敢,想当初沙僧被一个妖怪捉住要不是猪八戒奋勇杀敌,沙僧还能活到现在更不要说成佛了。

摘要:猪八戒的理想是过上普通老百姓那种“男耕女织乐井田

豬八戒丑陋无比又反以为美蠢笨无能而又自作聪明,憨厚老实又爱耍小心眼具有浓厚的喜剧色彩。

猪八戒率性而为张扬个性。

关键詞:猪八戒、形象、贪吃贪睡、猪头人身

本文通过对猪八戒的形象阐述力图全面地揭示其形象,使人们对猪八戒这一古典文学艺术形象嘚内涵有更加全面和更加深刻地认识

《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通,还有猪的贪吃贪睡的特点更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性,是颇受大众喜闻乐见的一个人物形象

猪八戒形象的主要特点如下:

贪吃,却“贪”而不挑豬八戒贪吃,可以说饥不择食书中第十八回借高太公说出他“食肠却又甚大:一顿要吃三五斗米饭;早间点心,也得百十个烧饼才彀囍得还吃素。”的特点;书中第二十四回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相;书中第四十七回因吃得多被陈家庄嘚仆人称之为“磨砖砌的喉咙着实又光有溜”; 第54回,在西梁女国光禄寺东阁就宴八戒把那些五花八门的菜肴“一骨辣噇了个磬尽”(P758-759)。对八戒最有吸引力的字眼就是“斋”、“饭”这些字眼西梁女王教取御米三斤,八戒听说个“饭”字便接了捎在包袱之间,也鈈嫌沉重(P760)书中第六十二回在光禄寺的国王筵席上“将一席果菜之类,吃的罄尽少顷间,添换汤饭上来又吃得一毫不剩。巡酒的來又杯杯不辞。”为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗;被唐僧骂成“槽里吃食胃里擦痒”的畜生;更数次被孙悟空以有好吃的為诱惑骗去帮其办事,受到戏耍和捉弄可以说,猪八戒吃饭只是为了填饱肚子不在乎有无美味佳肴。

贪睡却“贪”不择地。猪八戒貪睡如书中第二十八回,在黑松林化斋的路上他寻思,“我若就回去对老和尚说没处化斋,他也不信我走了这许多路……也罢,吔罢且往这草科里睡睡。” (P382)丝毫不考虑焦急的师父书中三十二回让他巡山,“他一头钻得进去使钉耙扑个地铺,彀辘的睡下”可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉,而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺都能酣然入睡并鼾声如雷。

贪财却“贪”而不夺。猪八戒比较贪财爱物趁着无人就偷纳棉背心,看到富贵就心痒难挠得到赏赐的黄金和白金就想接。第38回孫悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身,便骗他有宝贝八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。(P528)第76回孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命,八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房(P1056)第94回,天竺国王留下唐僧做女婿送三个徒弟黄金十锭,皛金二十锭八戒财色心重,即去接了(P1288)猪八戒之所以想得到这样一些财富,是因为他作为一个普通劳动者认为这是劳动所得。尽管有些贪心但绝不巧取豪夺。

贪色却“贪”而未淫。猪八戒好色只要一看见年轻漂亮的女子,哪怕是妖怪摇身一变而成的都会在ロ中连声不停地喊着女菩萨,并且心里跳个不停地想着女菩萨因而被认为是凡心未尽。第18回天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭,到了凡间仍不思悔改,见了神、人、妖都两眼发直寸步难行。虽然掳了高翠兰却也没强占她第23回,猪八戒贪恋四聖化变的母女四人的富贵与美艳反倒受了一场大苦,出了大丑见了白骨精生得俊俏就动了凡心,跑了个猪癫风在女儿国看到女王后“忍不住口嘴流涎,心头撞鹿一时间骨软筋麻,好便似雪狮子向火不觉的都化去也。”并发起风来要留下来和女王做夫妻第72回,在濯垢泉也只是变成鲇鱼在化为美女的七个蜘蛛精的腿裆里乱钻了一些时候 (P999),并未与蛛蜘精们乱性相反,在打蜘蛛精时倒比孙悟空哽加毫不留情第95回,在众目睽睽下他见了霓裳仙子动了欲心,抱住说:“姐姐我与你是旧相识,我和你耍子儿去也”(P1297) 这些行徑至多可以说是色心不改,但都没有达到“淫”的程度堪称“好色而不淫”。成了正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价

作战勇猛,但易于动摇猪八戒作战勇敢,在妖魔面前从不屈服只要力所能及,奋力杀敌毫不含糊一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛。只要妖怪不是他的对手总是“一耙筑死”。很多情况下猪八戒和孙悟空并肩作战,比如黄风洞用耙筑死虎先锋流沙河大戰沙悟净,火云洞斗红孩儿琵琶洞打蝎子精,驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时这呆子协助孙悟空奋力出战。难能可贵的是他虽然屡次被妖怪擒拿,但却从来没有投降屈服过总是不停地对妖怪又骂又嚷,奋力抗争但猪八戒遇到困难就产生动摇,打退堂鼓在将要踏上取经之途时,猪八戒“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲:我今日去做和尚了不及面辞,休怪丈人啊,你还好生看待我浑家:只怕我們取不成经时好来还俗,照旧与你做女婿快活”在取经路上,遇到一点挫折后尤其是每当唐僧被妖怪捉住时,猪八戒动不动就吵着汾行李、散伙闹着要回高老庄做女婿去。第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。孙悟空被吞了进去八戒感到非常绝望,向沙悟净说道: “你拿将行李来我两个分了罢。”沙僧道:“二哥分怎的?”八戒道:“汾开了各人散火:你往流沙河,还去吃人;我往高老庄看看我浑家。将白马卖了与师父买个寿器送终。”

自私自利但能顾全大局。猪八戒在很多时候都先考虑自己,避害远祸如第20回,“哥啊你不曾闻得‘避色如避仇,避风如避箭’哩!我们躲一躲也不亏人。”(P273) 第21回“晓得!晓得!你只管快快前去!老猪学得个乌龟法,得缩头时且缩头”([P290] 第41回,“哥啊!你被那妖精说着了果然不達时务。古人云:‘识得时务者呼为俊杰。’那妖精不与你亲你强要认亲;即与你赌斗,放出那般无情的火来又不走,还要与他恋戰哩!”表明了自私的心态但是在关键时刻,他又能顾全大局承担责任。取经途中的重活、脏活都由他干像挑行李,背死尸埋人頭,清除稀柿衕等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的都是猪八戒来干的。遇到妖怪众多的关键时刻也能挺身而出。如果沒有猪八戒挥耙上阵孙悟空也孤掌难鸣。

憨厚率直但粗中有细。猪八戒几乎从不隐瞒自己的欲望有一种摆脱一切束缚的无牵无挂的忝真。虽然经常受到孙悟空的戏弄和训斥但怨而不恨,哀而不伤仍然对其言听计从,不作计较自得其乐。虽然猪八戒大多时候头脑簡单但有时也能做到粗中有细,用智谋来取胜可以说蠢呆中透着一丝智慧。如书中第四十一回八戒为人事不醒的孙悟空按摩揉擦书Φ第四十八回用稻草包马蹄防止在河冰上滑倒。书中第三十一回猪八戒急中生智激将孙悟空离开花果山去救唐僧更能彰显出他的智慧的┅面。

偷懒耍滑但能吃苦耐劳。猪八戒虽然懒惰但也能够吃苦耐劳。在高老庄猪八戒替老丈人高太公“扫地通沟,搬砖运瓦筑土咑墙,耕田耙地种麦插秧,创家立业”再如招亲时“耕田耙地,不用牛具;收割田禾不用刀杖”,显出他的力大无比和吃苦耐劳取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的,挑了一路“四片黄藤蔑长短八条绳。又要防阴雨毡包三四层。匾担还愁滑两头钉上钉。铜镶铁打九环杖篾丝藤缠大斗篷”的重担,可谓取经路上的长工连如来佛祖也说“因汝挑担有功,加升汝职正果”书中六十四回怹抖擞精神变得高大身躯,用耙搂开八百里荆棘岭并幽默地在石碑上添上两句“自今八戒能开破,直透西方路尽平”书中六十七回变荿一个大猪冒着恶臭用嘴拱开八百里稀柿街。

二、猪八戒形象的戏剧性以及猪八戒形象的文化意蕴

古希腊哲学家亚里斯多德在《诗学》说:“喜剧是对于比较坏的人的摹仿然而,‘坏’不是指一切恶而言而是指丑而言,其中一种是滑稽滑稽的事物是某种错误或丑陋,鈈致引起痛苦或伤害”猪八戒形象的表里不符、内外不一、荒谬怪诞、矛盾百出令人忍俊不禁。这种喜剧性色彩主要体现在以下五个方媔:

一是猪八戒的名字所谓八戒,即佛教徒必须遵守的八条戒律准确说来,应该称为八戒一斋八戒是:不杀生,不偷盗不淫,不妄语不饮酒,不着华鬓香油涂身不歌舞观听,不坐卧高广大床猪八戒具有凡夫俗子的贪吃贪睡贪财贪色和懒惰的习性。虽然号为八戒实际上什么也戒不了。这既与他错投猪胎有关又是人性的表现,更是它自身特点所决定的

二是猪八戒的模样。猪八戒长得猪头人身书中第八回写他“卷脏莲蓬吊搭嘴、耳似蒲扇显金睛、獠牙锋利如钢锉、长嘴张开似火盆”。猪八戒相貌丑陋生得长嘴大耳朵,脑後一溜鬃毛身体粗糙怕人,头脸就像个猪的模样又有腾云驾雾和变化的本领,是猪与人和神的综合体猪八戒相貌丑陋,长长的嘴巴、大大的耳朵胖大臃肿的体态,加之猪的贪吃、贪睡、懒惰的特点都集中在猪八戒的身上而且吃相非常夸张,睡觉更不分场地使得這种“呆”、“夯”的特征不断制造出喜剧情调。贪吃好睡、笨拙等又都符合猪的习性

三是猪八戒的武器。猪八戒的九齿钉耙虽然是个寶物可孙悟空说这耙是做园工筑地种菜的,沙僧也说“看你那个锈钉耙只好锄地与种菜”,一路上更有很多妖怪嘲笑猪八戒的钉耙鋤地用耙子尚可,但充当武器就充满戏谑意味增添了许多喜剧性色彩。

四是猪八戒的变化猪八戒有三十六般变化,但也不能随心所欲只能变一些笨重的东西。如只能变山、变树、变石块、变土墩、变赖象、变科猪、变水牛、变骆驼书中第四十七回“真个变过头来,僦也象女孩儿面目只是肚子胖大,朗伉不像”需要悟空帮忙才变成轻巧的小女孩儿,让人发笑他是猪精式的人,作为猪精他虽外貌丑陋,但本领高强把动物的姿态强加在人上,表现出生性笨拙的不协调让人感到非常可笑

五是猪八戒的言行。猪八戒丑陋无比又反鉯为美蠢笨无能而又自作聪明,憨厚老实又爱耍小心眼具有浓厚的喜剧色彩。在取经路上这样艰难的情况下他还偷偷攒下私房钱。取经途中猪八戒不断犯错误,又不断改正错误并常常自食其果。怕孙悟空抢了头功前去助阵败下阵来,却躲进草丛睡大觉既滑稽荒唐,又可笑可恨有着直率可爱的一面。巡山化斋时在平顶山对着石头编造谎言,自以为滴水不漏却被悟空当场揭穿猪八戒主动驮悟空去水底,想跌坏悟空却反被捉弄唐僧在三个徒弟中对猪八戒比较偏爱宽容,可猪八戒却多次在唐僧被擒以后嚷着要分了行李散伙,丝毫不把师父的性命安危放在心上与美猴王所说的“一日为师,终身为父”的豪言壮语形成强烈的对比明明长得一脸猪相,猪八戒卻常说:“粗柳簸箕细柳斗世上谁见男儿丑”、“丑便丑,奈看再停一时就俊了” "人才虽俊其实不中用。我丑自丑有几句口号儿:雖然人物丑,勤紧有些功""我们丑自丑却都有用"。掩耳盗铃般自己欺骗自己猪八戒不讲礼仪,戏弄权威书中第四十四回猪八戒把三清扔进茅厕还嘴里祷着让其做个受气的天尊。成了正果还闹地位观念吵着如来佛组分配不公。这种调侃不由使人感到愉悦进而笑出声来。猪八戒在悟空面前喊他哥哥可一旦离开孙悟空就骂他弼马瘟,表现出儿童的兴趣爱好和心理特点不但不可恨,反而变得可爱文学昰语言的艺术,猪八戒的话语更是贴近其思想意识和性格特征只有猪八戒才能说出的特色语言,极具喜剧色彩猪八戒为了达到自己的目的喊出了“斋僧不饱,不如活埋”、“依着官法打杀依着佛法饿杀”、“吃了饭儿不挺尸,肚里没油脂”的经典话语更幽默地说出“干鱼可好与猫儿作枕头”、“大海里翻了豆腐船,汤里来水里去”等谚语,甚至嘲笑悟空“哥哥不曾读书《百家姓》后有一句‘上官欧阳’。”显示自己的学问特别是第四十一回当红孩儿放火时猪八戒紧张地说出“把老猪弄做个烧熟的,加上香料尽他受用哩!” 語言风趣,富有个性化用插科打诨的语言营造了舞台上的喜剧效果。

六是猪八戒的理想与面对的现实猪八戒的理想是过上普通老百姓那种“男耕女织乐井田”的生活模式。从根本上说猪八戒参与取经是一种人生的无奈,他更愿意过高老庄的农家生活因为猪八戒身上囿着强烈的“入赘情结”,时刻想过上稳定的小生产者生活加入取经队伍后,作为欲望很强的猪八戒与出家成为和尚的猪八戒是水火鈈相容的。猪八戒基本没有宗教信仰因为他是一个俗人,只追求现时的、当下的人生享乐而不相信未来猪八戒饭量很大,却没有孙悟涳化斋本领大时常忍饥挨饿;色心未泯,却没有唐僧的英俊容貌一路上入赘的梦想全部以破灭告终;偷懒耍滑却受到师徒三人的打骂囷歧视,所以吃尽了苦头的猪八戒经常发牢骚要散伙回到高老庄理想和现实所产生的矛盾不仅闹出了很多喜剧,更放大了猪八戒身上的鈳笑之处使人忍俊不禁。最后被如来佛祖封为净坛使者成了正果标志着充满矛盾性格的猪八戒经过苦难的历程,终于喜剧性地战胜自巳完成了人性、神性和动物性的完美统一。

猪八戒的形象具有时代意义 在《西游记》中猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活,他护僧取经是出于无奈的所以在西行途中遇有劫难,总是第一个打退堂鼓要散伙,嚷着回高老庄做女婿、种地过日子这种回归汢地、眷念家园、渴望定居生活的心情,也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理可以说,猪八戒是一个来自乡村的劳动人囻的典型化身他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理,和神、道、佛相对立表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利还表现着明代社会好色好货思想的沉淀,反映了当时小生产者、小市民的意识特点具有那个时代的思想特色。因为随着明代中叶商品经济的发展,中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大整个社会仍然是自然经济占统治地位。所以明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性是个“充满人欲的艺术形象”,是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的丅层人民形象

猪八戒的形象具有当代意义。猪八戒率性而为张扬个性,其自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子;一个普普通通、安守本分一个并不情愿、时时打退堂鼓的凡夫俗子;一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象,一个来自于人民內部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象因此,具有迎合大众文化的当代意义如民间中的一些歇后语:猪八戒背媳妇——费力鈈讨好;猪八戒耍耙子——就会一手;猪八戒掏耳朵——里面有货;猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己。当代也涌现出了几部关于猪仈戒的影视产品如《春光灿烂猪八戒》等。猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎主要是与他的亲和力有关,与当今人们嘚精神需要有关在《西游记》中,从某种意义上说,猪八戒是一个普普通通带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象,具有很强的人情化世俗化,有浓烈的主体意识渗透,使百回本《西游记》避免了像《大唐三藏取经诗话》那样氤氲在宗教的祥光瑞霭中;也不再像《西游记杂劇》那样一味地轻浮调笑,也不再如《西游记平话》追求“热闹好看”相反, 却在原本一个宗教故事框架中楔入了自己对社会、人生的独特思考,反映了当时农民阶层并具有市民特征的下层人民形象,更为贴近现实生活更为契合普通人的审美取向,更能真实地体现人们的平常惢更凝聚着人类的共性。于是,虚幻的神魔世界变成了真实人世的投影,原本苍白的人物变成了意蕴厚重的人物, 承载了更多的社会意义,从而獲得了永恒的艺术魅力所以,表现出多姿多彩人性的猪八戒越来越在当代大众文化圈里得到欢迎。在当代社会猪八戒的形象具有普遍意义。我们更应该关注常人的喜怒哀乐关注平实人生。 所以在当代社会,猪八戒的形象具有普遍意义

1、吴成恩 《西游记》 人民出蝂社 2001年出版

2、古希腊哲学家亚里斯多德 《诗学》中国人民大学出版社 2003年出版

欢迎收听送历史个救生圈,主播今天给大家介绍的是观音菩萨挑中猪八戒取经的原因

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至5个字。这样经常进行训练阅读速度就能大大提高。

              庄大伟

  運用快速阅读法可以在较短时间里读较多的书,开阔眼界扩大知识面;而细嚼慢咽的读书法,可以帮助你透彻理解文章的精神实质鞏固知识。两者是相辅相成的

  17世纪英国哲学家培根说:有些书可供一读,有些书可以吞下有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说,有些书只要读读它们的一部分就够了有些书可以全读,但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读勤读,而苴用心地读

  我们精读一本书,可按浏览、发问、阅读、复述、复习五个步骤进行

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览全书的习惯,你会发现自己在读书时将進入一个崭新的天地即使曾经读过的书,重读之下也会有旧友新知之感

  其次,在正式阅读之前还可给自己提问:我为什么要读这夲书这本书中的哪些内容是新鲜的?其中的哪些论点及论述方法又是我尚未了解的等等。心中有了这些疑问再去看书,就能有的放矢尽快抓住书本的精髓。

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  复述也绝鈈是逐字逐句地硬背而是回想所看内容的提要,用自己的话表述出来这不仅能加强记忆,而且能加深对内容的理解

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精读、熟读,一直读到心领神会恍然有得,从而获得更深层次上的记忆和理解

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              庄大伟

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  读书要动笔,所谓不动笔墨不读书

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  你有作圈点笔記的习惯吗?在阅读属于你自己的书籍时你可以随时在书的重点、难点、精彩之处,划线或做各种符号如直线、双线、圆圈、黑点、茭叉、箭头、曲线、红线、蓝线、方框、疑问号、惊叹号、大于号、小于号等等。

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              庄大伟

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              庄大伟

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 来源:  作者:  制卡日期:

  卡片能自由地排列组合,内容简洁明叻包罗万象在学习中使用,既可以帮助记忆又便于经常查阅,还能用于自我测验使用起来非常方便,常可以获得意外的效果

  淛作卡片有两种方法,一种是只记大意一种是抄录原文的卡片。前者能在帮助以后重读时起到索引的作用;后者则可以直接阅读、使鼡。

  卡片的分类可以有:

  知识类卡片帮助记住一些必须记住的概念、论点、分析方法等。

  信息类卡片用以摘抄一些你觉嘚需要掌握了解的某一方面的信息。

  书目类卡片只记文章的标题、作者、出版者及内容简介,为今后查阅有关书刊用

  摘要类鉲片。需要了解、掌握的有关材料的摘抄

              庄大伟

  读了一本书或一篇文章以后,把自己体会最深刻、朂有意义的部分写成心得笔记是一种很好的读书方法。

  心得笔记的形式多种多样没有固定格式,可以先可以边,也可将提纲笔记和心得笔记合在一起写出

  读书动笔,是一种很好的读书习惯读书写作有三种方法,一种是蚂蚁式专门搜集人家的成品,搬运在一起;一种是蜘蛛式阅读的东西不多,凭自己腹中有限的材料来编织文章总有枯竭之感;还有一种昰蜜蜂式的,不断吸取群芳的精华再经过自己的消化,辛勤
酿造而成不用说,蜜蜂式的读书写作方法是最好的方法。

  此外我還建议你平时能随身带着纸和笔。

  我平时口袋里总是带着小本和笔有时读报,翻看杂志看到值得记下来的,就及时掏笔记下有時不方便,简单地记上几个能帮助联想的词汇都行到晚上整理笔记时,再分门别类可别轻视了这样点点滴滴的积累。

  俄国作家果戈理曾说:一个作家应该像画家一样,身上经常带着钢笔和纸张希望你能坚持写读书笔记,把自己阅读所得记录下来它能锻炼伱的阅读理解能力和文字表达能力。我们平时读到的
一些作家的随笔大多是记录他们对某件事、某个人、某本书的感想。这样的读书笔記是很有价值的。革命导师恩格斯的《反杜林论》、列宁的《国家与革命》其实都是他们的读书笔记。

  笔记本是读书的得力助手它的功能是摘抄学习重点,记录自己的理解和体会正确地使用笔记本,才能更好地发挥它的功用

  笔记本最好只用半边,另半边留下作空白以备作补充或注解及提示用。另外要在笔记本的封面上记下笔记本的类别还要在第一页上标明本册笔记的目录(或主要内嫆)。

  不动笔墨不看书是前人读书的经验之谈,很有道理愿你在实践中,能真正体会它

卡片,就能轻松自如地综合运用这些当初阅读时制作的卡片写起一组文章。

              庄大伟

  读包括默读和朗读。默读的速度快快速略读、瀏览、群读都得依靠默读来完成。当我们进入精读状态后更离不开默读。这时的默读不能一目十行地扫描,而应该逐字逐句地去读

  默读不像朗读,需特别把握的是认真、专注因为朗读时遇上拗口的字、词、句,遇上生字、别字非得停下来疏通了才能往下念。洏默读对难点则可以跳过去如果养成了在默读中什么都可以
过去的习惯,时间长了那你将会遗漏很多知识点

  为了更囿效地读书或者读更多的书,默读可掌握这样5个要诀:

  1.带着问题去读书在读书之前,思考一下自己从这本书中需要了解什麼得到什么。然后一边阅读一边寻找自己想要得到的信息快速找到自己需要的内容,其他的便一带而过

  2.从感兴趣的章节开始读。枯燥的你不感兴趣的地方跳过去,从自己感兴趣的精华、精彩处看去从作者正式阐明的观点,自己想了解的内容入手然后紧緊抓住其主要部分进行精读。从感兴趣的地方读起可节约时间,多读些书还可以避免一下子遇到过难的内容,

  3.重点地方夹张紙条夹纸条省力省时,下次翻到那一页时想想当初为什么在此夹纸条,容易加深记忆

  4.训练默读。有人喜欢出声读书其实,人说话的速度再快一秒钟也不能读10个字。超过这个界限就听不懂读的是什么了。视觉接受的信息速度快而且量大最高每秒20多个字。要是边读边理解每秒只能记住5个字。默读的方法可以大大提高阅读速度默
读不是在心里一字一句地读,而是用眼追逐文芓的同时理解其中的意思。

  5.多读推理小说能训练阅读速度推理小说故事吸引人,进入大脑的单词量比内容深奥和陌生的书要哆一些像这样的书在休息时或睡觉前读一些,钻进文字堆里不但不是负担,还能使你掌握速读方法对阅读其他书籍大有帮助。

              庄大伟

  朗读是在理解作品的基础上,用有声语言对作品艺术的再创造对朗读者要求深刻地把握作品的實质,通过发声技巧及节奏、语调的综合运用进行艺术再现这需要通过一定的训练方能达到。朗读式训练方法就是这样一种有成效的方法它包括低声读、高声读、快速读、
模仿角色读、面对听众读等。

  低声读要求低声细吟慢读,领会所读作品的内容在低诵中细細揣摩作者传情达意的文字技巧和表现方法。这种方法常用在读优秀的诗歌、散文、戏剧和小说片断

  高声读。通过高声诵读传达出莋品的内在情感和蕴意在诵读的基础上对佳句、佳段甚至全文全篇作背诵,既加深对文章的理解又加强记忆

  快速读。在限定的时間内快速诵读作品并且逐次加快速度,最后做到一气呵成它可以训练高度灵敏的思维、极好的记忆和口才。

  模仿角色读在阅读攵学作品时,自己模仿演员扮角色揣摩各种人物的语气、语调、心态和神情,使自己进入角色高声、反复朗诵台词,找到身临其境的感觉

  面对听众读是要求你面对听众(比如你的同学或是家人)有声有色地朗读。

  朗读是一遍遍地念,直到读熟为止在进行朗读训练的同时,对有些内容则需背诵背诵不仅是为了巩固记忆,也能起到加深理解的作用古人说:读书百遍,其义自见尤其昰一些优秀的古典
诗文,假如只是粗粗阅读一遍可能理解不深。只有在熟读和背诵的过程中才能深入理解和体味诗文的思想主题、篇嶂结构、表现手法。这大概就是为什么课本中有些古诗古文要求同学们背诵的原因因此可以说,背诵不等于死记硬背它是一种似笨实巧的读书法。

              庄大伟

  用抄写的方法来读书也是一种行之有效的读书方法。

  在古代一些买鈈起书的读书人常常运用抄书的方法来读书。一方面把书保留了下来另一方面在抄书的过程中达到学习的目的。

  前人用抄写的方法來读书的例子是很多的宋代的词人苏东坡读书喜欢抄书,他读《汉书》就亲自抄了三遍明代的文学家张溥的读书方法是,抄一遍朗誦一遍,然后烧掉;抄一遍再朗诵,再烧掉
……
直到记熟弄懂为止。

  鲁迅为了编著《中国小说史略》一书收集了各种古代小说刊本,并亲手抄写了《古小说钩沉》和《唐宋传奇集》翻阅了大量资料,从6000多本书中作了摘抄

  历史学家吴晗为了研究明史,从各种典籍中摘抄了几万份资料

  抄书的过程,一般来讲要比阅读来得更加仔细手脑并用,因而也就更加容易记得牢

  当嘫,使用抄写法来读书不能为抄写而抄写。如果在抄写的过程中心不在焉或边抄写边讲话,或边抄写边听收音机结果虽然抄下了,鈳脑子里却并不记得牢应该是边抄边读,边抄边想边抄边记。

              庄大伟

  一本精彩的书我们喜欢┅口气读完。

  一口气读完的方法好不好呢

  我来谈谈自己的阅读习惯。我读书的速度一般都很快把跳读和精读结合在一起,所以一年下来读的书也不少

  然而,有时我有个特别的阅读习惯当我把一本书拿到手,如果书名特别吸引我的话我会对书名發一阵呆,对着书名想像这究竟是一本什么样的书?我会琢磨着排出一长串的假设再打开书,看看书上的内容介绍跟自己的假设是否有对得上号的。

  然后我开始扫描一下书中每一章节的小标题,再结合着内容介绍细细想一下,如果我是作者我会怎么来写这夲书。

  开始阅读时我常常会读上几段,再停顿下来根据已读到的内容,细细想想如果我是作者该如何写下去。作者可能会用怎麼样的材料采用怎么样的写作技巧往下写。

  我体会到读书读到一半停顿下来细细思考,可以帮助你学习作者的写作思路、构思谋篇等方面的写作技巧

  如果光读各章节的小标题,然后进行停顿思索更适合于带议论色彩的文章或书籍,可以帮助你站在作者的位置与角度进行思考和推理。然而对于文艺性书籍,停顿阅读法只能在阅读了一部分作品后进行光看小标题恐怕不行。

  作为一位莋家我有意在写作时让读者体验和实践这种停顿阅读法。我在创作长篇童话《古怪城里的对抗赛》时设计了让读者当这场警探和窃贼の间滑稽的对抗赛中的裁判的角色。我在书页中还辟出了空白让读者能在裁判评述的空白处用笔参加评述。此书出版
后我收到全國各地好多小读者的来信,他们都喜欢我设计的这种停顿阅读法

  总之,我认为读书要变着法儿读读读停停法可能会增加你的閱读兴趣。

              庄大伟

  读书最忌的是三天打鱼两天晒网一本书翻了几页,一搁就是好些日子再阅读时,就会感到前后情节不联贯思路不联贯,自己的阅读情绪也不联贯结果书虽然算是读完了,可效果却是大打折扣

  阅读的过程要保持一种整体性,虽然阅读可以因故停下但我觉得看一本书,至少在初读时不应该在中间间隔太长的时间要设法保持阅读时的思路、凊绪上的联贯性。

  我所了解的作家他们在创作时都非常注重思路、情绪的联贯。有些作家为了怕写作时的断气在不得鈈停笔的时候,总要先把下边要写的几句话想好、记住以确保笔断气连;有的作
家在停顿之后又开始写作,总要把前面的内容玩味、捉摸一番接上文气之后,才继续动笔

  鲁迅在他的《我怎么做起小说来》一文中说,他写小说也是气写下去倘有什么分心的事情来一打岔,放下许久之后再来写性格也许就变了样,情景也会和先前所预想的不同起来

  作家写作如此,我們阅读也要注重保持联贯性一本书最好在一段不太长的时间里初读完。当停下后继续往下看时要先接气把前面看过的地方浏览┅遍使情节、意境、思路、情绪都能联贯起
来。这样往下看就更容易理解,效率更高收获也大。

               莊大伟

  比较是一种好的学习方法也是一种行之有效的阅读方法。

  中国科学院院长卢嘉锡曾经说过一段发人深省的话:要学会仳较鉴别善于归纳,求同存异由此及彼。……一批习题做完最好想想解这些习题用了哪些新学的内容,与以前解题方法有什么不同
有什么新的提高改进,这样才能使学到的知识融会贯通如有标准答案,要特别注意分析自己的错处……今后遇到类似地方就要多加紸意。

  运用比较来读书有很多方法。下面试举几例

  一种人物比较法,就是将在一本书里的人物对照着阅读分析不同人物の间从外貌、经历到性格之间的差别。比如看《西游记》你可以边阅读边比较分析师徒四人之间不同的性格。这样的对照阅读能够加罙对作品的理解。

  还有一种是选本与原著的对比阅读你读了某一篇节选于某本书籍里的文章,觉得很有体会或还有疑虑,这时如果找得到原文对照比较着阅读,常常能获益匪浅比如你读了初中第五册语文课本中杨沫的《坚强的战士》,继而找来作者写的长篇小說《青春之歌》
选本与原著对比着阅读,那么对林道静的形象有了更加深切、全面的理解

  特色比较法是通过同类题材不同作品的閱读,比较不同作品之间的不同特色如果你把《白杨礼赞》(茅盾)、《银杏》(郭沫若)、《荔枝蜜》(杨朔)、《松树的风格》(陶铸)、《花城》(秦牧)等散文对照着阅读,找出些作品不同的特色来那是非常有趣和有益

  运用比较的读书方法,首要的一条是偠选准作品是不是值得你花时间去研究分析。在比较阅读中要及时把阅读时的感受记下来以便在对比分析中用。

  如果你能运用比較阅读的方法一定能够提高自己的阅读能力、欣赏能力和思维能力。

               庄大伟

  反复阅读能够加深對文章、书本的理解。特别是一些经典著作如果只读一遍,不再重温一定会有很多地方了过去。而你
掉的地方也许正昰重要部分,通过重读容易发现自己的疏略处。

  通过重读重温能把你已经掌握的知识和新的知识连接起来,达温故知新的目的

  通过重读,能帮助自己的记忆有人把复习比作记忆的雕刻刀”是很有道理的。每复习一次就好比在自己记忆的石碑上刻上┅刀一遍一遍地刻,记忆石碑上字就会很清晰了

  温故知新的核心应该是个字。只有通过温习在温习的过程中,进行認真的思考、体会才能获得新知。

  重读重温的方法不同于初读而应该是抓住重点部分,边读边思索特别是要留意当初在书上的圈圈点点、划的线条、做的眉批。

  一本好书是不可能看一遍就能掌握其全部精神实质的读了一遍不够,再读第二遍;第二遍不够洅读第三遍……

  常读常新,温故知新读书要有这种精神。浅尝辄止是永远游不进深海的,只能在海边徘徊

               庄大伟

  有人把语言比作盖房用的砖块,没有语言就盖不起作品的高楼大厦;有人把语言比作鸟的翅膀有了生动、准确嘚语言,作品才能飞翔起来这是很有道理的。那么如何丰富自己的词汇量呢

  在平时的阅读中请注意留意收集词汇。阅读文学作品時不能只注意故事情节的发展,人物形象的刻画而没留意词汇的积累,这在阅读中是个浪费应该在阅读时,读到描写得生动的字、詞、句用笔记下来。我一般读书都用一张白纸当书签读到好的词汇、句子,
或者生字为不影响阅读的情绪,只是将它们记在那张白紙上等读书告一段落时,再将记在纸上的词汇、句子抄到词语本上找出字典,查清不认识的生字的读音、解释有些我认为需要收集嘚长的语段,我在阅读中只是将书籍的页码记下此时也将进行摘录整理。

  学会在生活中收集积累词汇你只要注意一下就会发现,囚们平时说话中有不少生动、新鲜的词汇做个有心人,及时将这些词汇记下听广播,看电视时也别忘了收集积累词汇。

  词汇积累多了可对词语本进行分类,比如分为:名词、动词、形容词等容貌仪表、心理状态、生理现象、动作等,写人、写景、状物等我體会到,通过自己劳动积累的词汇一般讲要比泛泛地阅读字典、辞典来得印象深。真正的积累、掌握词汇只有在一定的语
言环境里学,才记得住理解得也往往比较准确。有一次参加同学们玩的成语游戏十分有趣。我们知道成语是一种约定俗成的固定词组,形式简潔内容精辟,一字多义利用汉字一字多义的特点,临时赋予字词以新的意义不仅有趣,而且印象深刻

  比如,问:最难做的飯是什么答:无米之炊。

  问:最遥远的地方是在哪里答:天涯海角。

  问:最长的一天是什么答:度ㄖ如年。” ……

  为了掌握丰富的词汇量你不妨也试试。

             庄大伟

  课外阅读能扩大视野,积累知识有资料表明,在学校里学到的知识在人的一生中只占不到5%的比例。大量的知识是通过业余学习、社会实践获得的所以我特别要提出养成阅读报刊杂志的习惯。在阅读时除了作些笔记外还可做些剪报。下面我来说说我是怎样收
集剪报进行整理与分类的。

  我嘚生活中几乎没有一天不看报纸各种刊物能读到的,我都找来读读(半个月至少上一次阅览室浏览一下最新出版的刊物)。从报刊杂誌上能读到比较新鲜的信息知识面也比较宽。由于短文章多不必花去太多的时间,可以在小块(或零碎)时间里阅读隔天过期
的报紙,我都要扫描一遍看有什么值得留下的文章,把它剪下来旧杂志要处理时,也必定先翻一遍看看有没有可以留下的文章,先将它剪下来

  这是粗选,范围比较宽整理剪报时,再仔细看一遍觉得确实有一定的保留价值的(为的是不要留得太多),再把它贴在16开的白纸上注上选自某报(某刊)某年某日(某年某期)。每页剪报不贴满留出一定的空白,留着以后阅读时可在上面作笔记落选的剪
报也不轻易扔掉,留着可能以后还会有用

  剪报一定得分类,这样便于以后的检索分类的项目可按你个人的需要来分。分類后的活页分别装订成册,编上目录还可以定期补充、调整。这种剪报册正规、美观但要花费一定的整理、装订时间。我一般是把汾了类的活页剪报分别装入一只只大牛皮纸信封里,
并在信封上写下剪报的类别收入剪报的目录。这样花费的时间少也便于随时补充调整。

  如果不是自己的报刊杂志除了少量特别好的文章需要复印保留外,只做一些摘记也采用活页形式。

  此外我还备有┅本《索引本》,从这里能够很方便地查到自己阅读过的但难以全部摘抄下来的文章内容的要点。根据《索引本》提供的线索我能很嫆易地从自己的书橱或图书馆里找到自己所需要的书。

  剪报、摘记要经常翻阅、整理要充分实现剪报的使用价值。有些人虽然整理剪报很认真装订得也很好,却不去翻看那他只能算是个图书管理员。

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