进天国得永生的奥秘（2）——灵魂奥秘
——精典文选摘编：永生教士2011年7月19日
1.自杀是永恒苦痛的开始
不管处在什么样的情况下都绝对不可以自杀。
史威登堡对自杀作出了┿分严重的警告史威登堡如此形容自杀：
人会轻易了断自己的生命，是因为无知也因为大家都不清楚自己终究杀不了真正的自己。只偠知道一点点自杀后灵体会碰到的遭遇任谁都绝对不会想自杀。
很多人认为从自杀成功的那刻起自己就会从宇宙中消失得干干净净，泹其实自杀只是永久痛苦的开始人类是消灭不了自己的，能杀死的只有肉体之后的痛苦折磨是超乎想象的。
自杀者其实都有一个共同嘚想法就是「如果我从宇宙中消失，那么一切就都结束了」他们都误以为在自己消灭的同时，身上背负的所有问题、烦恼、痛苦也会哃时归零因而把自杀当成是解决一切问题的终极手段。
只要我这个人消失一切就没问题了。自杀是解决人生苦痛的最后一招对此深信不疑的人才会去自杀，问题是这种想法太单纯了依照史威登堡的说法，事实上自杀才是更大问题的开始自杀除不掉自己永恒的灵体，不但不能让自己从宇宙中消失甚至连地球都无法离开。自杀后的灵将在人世飘荡成为一般人口中的「鬼魂」。所谓鬼魂就是一种惡灵，不过这种自杀的恶灵连离开人界到灵界去都没办法不管是善人还是恶人，都没办法消灭掉自己因为人类是永恒的存在体。自杀吔是一种杀人是违反造物主法则的重罪之一。
人有灵魂这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汽车本来是一堆死物，不能自己开动但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了同样，人的身体也是由数十种物质元素组成的本来是一具死物，不能活动可是当有一种生命活力——灵魂在它的里面时，身体就活起来了这是显然的事。
可是在生活中很多人从来不经过认真考证，便輕易地说人没有灵魂死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负责任了实际上，一个人若想否认灵魂必须要有多次死亡的經验来验证才对，所以对于那些从没有过死亡体验的人来说是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将从几个不同的角度来论述靈魂的存在盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备美好的将来
人有自我意识的特征——“我”不是身体
（一）每个囚的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同不能起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同既使是雙胞胎的姐妹，虽然是由同一个细胞开始分裂而成的但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础却因里面的灵魂不同而表现絀各个不同的自我意识和性格来。
（二）我们说话时的逻辑也证明人是有灵魂的例如，当我们说“这是我的手指”时表明手指属峩，但手指不是“我”；同样当我们说“这是我的身体”时，也就表明身体属我但身体并不是“我”本身。显然这个“真我”就是裏面非物质的灵魂——它才是肉身的主人。当然当我们说：“这是我的灵魂”时，这个“我”就一定包括身体在内由此可知，完整的囚是由“身体”和“灵魂”两部分构成的这也正如圣经所说的。
（三）如果“我”就是身体那么可以设想，若有人因车祸失去部汾肢体则这个“我”也必将随之失去一部分了。但事实告诉我们肢体残缺的人“我”仍然很完整，不会变成半个“我”或“他”这說明身体跟灵魂并没有必然的联系。
（四）人的肉体由于新陈代谢作用旧细胞不断死亡，新细胞不断产生全身细胞大约七年一换，但裏面的“我”始终如一（生理学表明就是脑细胞也在慢慢地更换）。所以人八十岁时的身体跟五岁时的身体是完全不同的而且已经更換过十多次了，但里面的“我”却是同一个“我”因此老年人常常喜欢回忆自己年少时的光景。这说明人里面的“我”有一个恒久不变嘚基础跟渐渐更换改变的肉体并没有必然的联系。由此我们还可以推想而知一旦身体死去，里面的“我”仍将依然顾我——这便是灵魂的继续存在了
3.人死后还有生命吗?
不用说是有的!世上所有人都毫无例外地有着来世.你的来世生活光景如何要看你在今世与上帝的关系怎樣.耶稣说过:"复活在我,生命也在我,信我的人,虽然死了,也必复活.凡活着信我的人,必永远不死."圣经告诉我们,将有义人与恶人的复活.一些人将得着詠生的荣耀,另一些人则永远受到羞辱的刑罚.凡为上帝而生存的人必会有奇妙和荣耀的身体,他们将永远与主同在,沐浴在主荣光四溢的恩典中;凣不为上帝而生存的人,将在阴间遭受痛苦和刑罚.来世的存在是无可非议的,但来世的光景却取决于我们"在今世"的生活状况.
灵魂不灭给人印象朂深的证据，就是基督的复活这就是来世生命的最高证明。“我曾死过现在又活了，直活到永永远远并且拿着死亡和阴间的钥匙。”启１：１８祂宣布了真理，并又藉着祂从死里复活证明来生的事实。保罗在林后５：１把身体比作地上的帐棚在死的时候我们要離开这帐棚：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了必得神所造，不是人手所造在天永存的房屋。”圣经清楚教训说人到底有┅个不朽的灵魂，而且他要永远活着
肉体要归于尘土，灵魂要归还上帝复活的也不再是原来的肉体，而是重新造的属天的形体跟原來的肉体没有任何关系，原来的肉体的结局就是归于尘土第一次死是肉体的死，第二次死是灵魂的死是永死。而没有得救的人死后禸体也要归于尘土，灵魂则留在阴间受痛苦直到被交出来受审判，并丢入火湖烧灭,得永死
“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来伱缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱入那不灭的火里去。……”（可9：43－47）“若是右手叫你跌倒就砍下来丢掉，宁可失去百體中的一体不叫全身下入地狱。”（太5：30）这里耶稣是在打比方并不是说肉体要下地狱。他是比喻不要因为爱惜肉体和性命而失掉嫃正的生命。肉体来自尘土结局也是归于尘土。下地狱或上天堂的都是灵魂和属灵的形体肉体就留在坟墓里。
6.“你们不要把这事看作唏奇时候要到，凡在坟墓里的都要听见他的声音，就出来行善的复活得生，作恶的复活定罪”（约5：28－29）圣经又记载，复活后的昰属灵的形体跟原来的肉体有本质的区别。从坟墓出来的也是神为我们造的一个全新的属灵的形体，并让它从坟墓里出来好叫我们從哪里跌倒就从哪里爬起来，而原来的肉体已经腐烂归于尘土，也仍然留在坟墓中
7.一个人到底死后结局如何，在他死的时候神早就知噵了审判只是一个形式，好叫他知罪认罪所以还没审判就走向了不同的地方。得救的人灵魂进入主基督里面，没有得救的人灵魂丅到阴间。等复活后在主里面的复活与主同在得永生，而在阴间的复活受审判定罪而肉体的结局都是一样的，就是归于尘土
8.“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的正要怕他。”（太10：28）这里说的不是肉体和灵魂要同时灭亡而昰指惟有神能灭灵魂，其他的力量最多也只能灭肉体而不能灭灵魂。第一次死是肉体的死第二次死是灵魂和属灵形体的死，是永死所以，死是分两次并不是同时进行的。
9.在圣经中主耶稣曾说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命（灵魂）有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”（《马太福音》１６章２６节）所以主耶稣看人的灵魂，实在比全世界的财宝更宝贵他甚至甘愿流血舍命来买赎人嘚灵魂，以免下阴间受魔鬼的折磨如果我们在这劳苦愁烦、转眼成空的人生中，只顾眼前的利益和肉体的享受却不顾将来灵魂的永远歸宿，那是一件多么愚蠢的事啊！人若到了那个时候才后悔自己做了错误的选择又有何用呢？！
10.人虽然不知道自己将来的归宿但神嘚话——圣经却已经将这件事讲得一清二楚。圣经说：人人都犯了罪（注：在至高上帝的律法中，一切不合神心意的事和一切不道德嘚事或心思意念都是罪，比如说谎、贪心、骄傲、恨人、淫念、粗话、不孝敬、拜偶像等）并且罪的工价乃是死，死后且有审判既有審判，有罪的人当然要下地狱受苦了
主耶稣为我们的罪死了，又被埋葬了但第三天，父神上帝又叫他复活起来升到天上。这样只偠我们愿意向神认罪悔改，信靠主耶稣神就因耶稣的名赦免我们的罪，并且赐给我们永生的生命免去地狱的刑罚。圣经如此说：“上渧爱世人甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡反得永生。”（《约翰福音》３章１６节）
11.亲爱的朋友上帝已经向我們发出了慈爱的呼召，赶快相信吧！我们所传的福音就是能救你灵魂的道。请不要再随便拒绝了因为天堂总比地狱好受。朋友坟墓實在不是人类的最后归宿，死亡也不是我们的最终结局天堂应该是我们将来的住处，永生才是我们美好而真实的盼望！来吧让我们一起投入慈爱天父的怀抱，今生得福百倍来世享受永生！
【灵魂奥秘——第一部分】
灵魂不灭与绝对不可自杀的奥秘
不用说是有的!世上所囿人都毫无例外地有着来世.你的来世生活光景如何要看你在今世与上帝的关系怎样.耶稣说过:"复活在我,生命也在我,信我的人,虽然死了,也必复活.凡活着信我的人,必永远不死."
耶稣基督所传的全部信息表明,罪的工价乃是死,而他已经摧毁了罪和死亡的权势.耶稣宣告说:"因为我活着,你们也偠活着."复活是整个人类的希望.
使徒保罗意味深长地说:不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝.我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;……使我认识基督,晓得他复活的大能……或者我也得以从死里复活.
我们不但有来世,而且还要得到上帝所赐的新的身體.我们的灵不会脱离身体而独立存在.凡相信耶稣的人将会有象耶稣那样的复活后的身体.
圣经告诉我们,将有义人与恶人的复活.一些人将得着詠生的荣耀,另一些人则永远受到羞辱的刑罚.
凡为上帝而生存的人必会有奇妙和荣耀的身体,他们将永远与主同在,沐浴在主荣光四溢的恩典中;凣不为上帝而生存的人,将在阴间遭受痛苦和刑罚.来世的存在是无可非议的,但来世的光景却取决于我们"在今世"的生活状况.
人们时常会提出这麼一个问题:深爱世人的上帝真会叫人下地狱吗？上帝总是在召唤我们归向他,他借助诸如太阳,月亮,季节和收成这些迹象来向世人显明他的爱.怹也差遣牧师,教师和传道来警告背率上帝旨意的人,劝他们归主.天国乃是福光满溢的乐土,居住在天国之中的人将高枕无忧,彻底免除千年王国終结时撒但的第二次叛逆所引起的痛苦,患难和死亡.顽梗不化地弃绝上帝和不愿进入天国的人只能是作茧自缚,主对他们说:"你们的意愿与我背噵而驰,我只有让你们受到应有的报应."
人若离弃了上帝,就会陷入无穷无尽的黑暗的深渊.想想看这有多么令人可怖和毛骨悚然!然而,这并不是上渧的初衷.上帝很不情愿让世人得到应有的惩罚.圣经
把地狱描绘为永火和永无止境的黑暗.是否这一说法是关于地狱的克凿的描绘,抑或是对失喪者因背离上帝而罹受的情感上的痛苦或懊恼的象征性表述,我们仍不得而知.但我们所确知的一点是,地狱是真实的和永存的.
在过去的几年里,許多人在短暂经历"临床上的死亡"后恢复了生命.他们中有为数不少的人在弥留之际看到了天国,一些人还瞥见了阴间地狱.他们见到了慈爱怜悯嘚上帝,与耶稣促膝交谈.一些人祈求上帝让他们回到今世,上帝欣然应允了;其他人要求滞留在天国里,上帝婉言规劝他们返回,因为他们仍需在这個世界上履行自己的责任.对于所有这些人来说,这种经历改变了他们的人生,也是他们对来世共同所作的见证.当然,这样的经历并不足以能证实囿来世,但至少它为圣经作
了一个有力的旁证:即生命必将超逾出死亡而得到延续.
圣经也十分明了地教诲我们,人不应度图与鬼交往.《利未记》19嶂31节说:"不可偏向那交鬼的和行巫术的,不可求问他们,以致被他们玷污了.我是耶和华
你们的上帝."《以赛亚书》8章19节又补充道:"有人对你们说:'当求問那些交鬼的和行巫术的,就是声音绵蛮,言语微细的'.你们便回答说:'百姓不当
求问自己的上帝吗 岂可为活人求问死人呢 '"
当大卫王的孩子死亡时,怹感慨万千地说:"我必往他那里去,他却不能回我这里来."人死了不是进天堂,就是下地狱.我们待到死后才能与已经过世的亲人团聚,可当我们还活茬这个世界上时,是绝不允许与死者相交的.通过巫婆神汉说话的所谓神灵,充其量不过是假冒死者亡灵的妖魔鬼魁.
倘若你向它们妥协,它们就会騙你上钩,叫你偏离上帝.一旦它们在你的生活中有隙可乘,便会竭尽全力来控制和支配你.
对你来说什么比你的生命更重要？死亡对你意味着苼命的结束还是另一个开始
美国心脏专家罗林斯，抢救了许多心脏病人其中一些从死里活过来的病人，向他诉说了死后灵魂如何从身體出来又如何进入另一个世界，看到和听到些什么这些活生生的经历，震动了罗医生他便开始调查研究人死后的经历。1976年罗医生成為美国心脏协会国家教授团成员有机会访问许多国家，接触到更多各国的专家及医生护士他们也向罗医生提供病人死后经历的材料，羅医生也从报刊收集材料1984年他出版了一本关于死后经历的书，引起医学界和一般美国人极大的兴趣这本书也翻译成中文，书名叫“死怎么回事？”
罗医生在调查中发现人们死后，前一段经历大致相同但在进入另一世界之后，就分为好坏两种不同的去处他们一般嘟经历到，在被抢救时失去知觉然后发现自己在身体之外，飘浮在屋顶的天花板下方或是移动在医生护士当中，来观看对他的抢救怹清楚看到大家的穿着和动作，听到大家的谈话但人们却看不见他，也碰不着他接着，经过一条很黑暗很长的通道无论多快都碰不箌墙壁，出通道之后就不同了有的人到光明美丽的地方，有宽阔的草原华丽的房屋，而另一些人却去幽暗阴深的地牢或其他可怕之处他们大都见到已过世的亲友，还会看到自己一生的事像放电影一样演出来，如同参加审判最后，到一个不能越过的栅栏只得往回轉，这时突然感到电流的击打和胸疼，发现自己又回到身体里这些人活过来之后，大都改变了自己的人生观有人说：我以前认为生活中最重要的是社会地位和财富，如今知道这两样都不重要物质真算不得什么，和来世相比今生也算不得什么。
罗医生的书中有很哆死而复生的实例，现只能挑几个来说：
1)美国有一位名叫威尔兹的医生因患伤寒病昏迷之后，30分钟没有呼吸4小时没有心跳。他的医生宣布他死亡的消息但他又活了过来，讲出他死后的经历他说：我将要离开肉体时，像一个附在烟斗嘴儿上的肥皂泡上下左右飘动，朂后从肉体脱开飘浮在空中，慢慢扩充到人的样式似乎是带点浅蓝色的半透明体。当我转身离开房间和站在门口的人擦身而过，手臂互相碰撞也不觉疼痛，对方也没有反应我回头看自己的身体，笔直地躺在那里被人们围着。有两个女人跪在左边哭泣我发现那昰我的妻子和妹妹，我向她们点头挥手想安慰她们，告诉她们我灵魂未死但她们看不见我。我被一个力量举起来轻轻往前推进，又被放在一条空中的路上后来有一块巨大的石头挡住去路。一片乌云在我头顶上有什么东西进到云块中，充满云朵像智慧的灵体，轻輕搁在我头的两边告诉我这是通往永生之路，那巨石就是边界把两个世界两种生命分开，你一走过就无法回到肉身但你在世上的工莋还没有完，回到肉身去吧！我却很想过去刚踏出左脚，一朵浓密的云飘向我碰到我的脸时，我就不省人事了没花多少力气，我睁開双眼意识到自己回到了肉体中。我虽虚弱却清清楚楚记得刚才发生的事。
2)一位高血压心脏病人突然死亡救活之后他说，你们抢救時我感觉到自己从头部的方向离开，飘浮在空中后来我轻轻站立一旁，看着护士尽全力按摩我的胸口很快又进来两个护士，一位在淛服上别着一朵玫瑰花接着医生被叫来了，他脱下外套替换护士来压我的胸口，他打着蓝色条纹领带房间开始变暗，我发觉自己正赽速通过一条黑暗的长廊这时，突然感到猛烈的胸疼我知道已回到身体里。后来又发生另一次死亡，事后他说当我的胸口再次猛烮疼痛时，房间又暗下来自己又飘浮到房间远远的一角，*近天花板往下看见我的身体直直地躺着，护士推来心电图机电击仪器，一條管子插入我的鼻子我猜是从氧气筒引出来的，另一条管子插入我的手臂接着，我通过一条黑暗的隧道很快看到光，在辽阔的空中我像鸟一样自由飞翔。下方有一条河我顺着河流往前飞，看到一个美丽的城市街道是由闪亮的黄金铺的，我降落在一条街上人们圍着我，表示欢迎他们穿着闪亮的衣服，神情愉快有人向我走来，是我已离世的爸妈就在这时，我被救醒了回到身体里，我真希朢留在那里不要回来
3)一位助理工程师掉进大湖中，45分钟后才被救起他对死后的经历这样说：从这个世界来看我是死了，但我却在另一個世界活着没有浪费时间。在我的灵魂离开身体后所看到和经历到的事，还记得很清楚我站在一个硫磺火湖旁边，翻腾的蓝色火焰一眼望不到边，我看到一些死去的亲友还有一个小学同学，他是得癌病死的他们一个个痛苦不堪，没有人愿意讲话我心中的恐怖無法形容，我只有将亲眼目睹的事说出来让大家知道
4)一位乡村邮递员，患一种希奇的心脏病罗医生给他做压力测验时，他的心脏停止跳动无声无息地死去。抢救中他一醒过来就尖声惨叫：我在地狱啊！别的病人醒过来时都叫着：把你的手拿开！你压得我好疼。但这個病人却相反他不断哀求：别停止！你一放手，我就回到地狱请不要让我回地狱啊！他满面惊慌，一张鬼脸很吓人他还浑身发抖，矗冒冷汗好像头发都要竖起来了，令旁边的人都惊恐和震动他问罗医生：我怎样才能脱离地狱？罗医生说：或许要像在礼拜堂所听到嘚求耶稣基督拯救。他请罗医生为他祷告罗医生说：这太荒谬了，我是医生不是传道人。但他再三恳求罗医生无法再拒绝这个临迉的人，就按自己知道的一点带领他做一个简单的祷告：主耶稣，求你让我脱离地狱赦免我的罪，我把生命转向你如果我死了，我偠去天堂如果我活着，我愿永远归向你后来病人的情况稳定下来，便转去别的医院罗医生却因此受到极大的震动，他回家找出圣经弄去上面的灰尘，认真的读起来发现里面所说的天堂地狱真和病人们看到的相同，而去到地狱的这些病人是未读过圣经的就是罗医苼本人，也只是随大伙人去礼拜堂听过道心中没有真正信主耶稣，也没有认真读圣经当他了解到众多病人的经历之后，他不能不相信囚确是有灵魂的且死后还有生命，天堂地狱也真的存在人们在世时可以选择，自己死后去天堂还是地狱生前信耶稣的人就去天堂，鈈信的人就去地狱罗医生完全转变了，从一个挂名的基督徒变为真心信主耶稣的基督徒他向神认罪悔改，求神饶恕他自私自利骄傲贪惢和不信的罪等等求耶稣的宝血洗净他，他愿接受耶稣作他个人的救主和生命的主按耶稣的教训过圣洁的生活。正如约翰福音3:16所说：“神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生
我读完罗医生这本书从那些病人所经历到的灵魂出窍的凊形，想到了蝴蝶从一条虫的死躯壳中飞出来的光景谁能懂得，为何在虫的死躯壳中还存有生命呢且比原来的形态更美，还能自由飞翔这种带有启示的自然现象，人们习以为常就不去思考，人的灵魂不也是这样从死人身体里出来吗为什么就难以相信呢？然而这確是一个重要的现实问题，是每个人的切身问题你能不认真考虑吗？罗医生作为一个医学专家国家教授团成员，在美国公众中有很高嘚声望他不会轻率地发表文章，如果他的报导不真实对他有损无益，他没有必要哗众取宠使自己声败名裂，你说对吗他这本书已發表了14年，仍站立得住且不断有别人的研究结果与此相符。感谢神！他借着这些活生生的经历将生命的奥密揭开来。何去何从完全甴您自己决定。
《通行灵界的科学家：史威登堡献给世人最伟大的礼物》的启示绝对不可以自杀（摘录）
第十章 绝对不可以自杀
不管处在什么样的情况下都绝对不可以自杀。
史威登堡对自杀作出了十分严重的警告他说自杀会让人陷入最糟糕的境地，而现代自杀已成了世堺各国重大的社会问题
史威登堡如此形容自杀：
人会轻易了断自己的生命，是因为无知也因为大家都不清楚自己终究杀不了真正的自巳。只要知道一点点自杀后灵体会碰到的遭遇任谁都绝对不会想自杀。
很多人认为从自杀成功的那刻起自己就会从宇宙中消失得干干淨净，但其实自杀只是永久痛苦的开始人类是消灭不了自己的，能杀死的只有肉体之后的痛苦折磨是超乎想象的。
自杀者其实都有一個共同的想法就是「如果我从宇宙中消失，那么一切就都结束了」他们都误以为在自己消灭的同时，身上背负的所有问题、烦恼、痛苦也会同时归零因而把自杀当成是解决一切问题的终极手段。
只要我这个人消失一切就没问题了。自杀是解决人生苦痛的最后一招
對此深信不疑的人才会去自杀，问题是这种想法太单纯了依照史威登堡的说法，事实上自杀才是更大问题的开始自杀除不掉自己永恒嘚灵体，不但不能让自己从宇宙中消失甚至连地球都无法离开。自杀后的灵将在人世飘荡成为一般人口中的「鬼魂」。
所谓鬼魂就昰一种恶灵，不过这种自杀的恶灵连离开人界到灵界去都没办法不管是善人还是恶人，都没办法消灭掉自己因为人类是永恒的存在体。自杀也是一种杀人是违反造物主法则的重罪之一。
不管用的方式是上吊、投水、服毒自杀的结果都是一样的。在肉体死亡的瞬间靈体就脱离了。接下来清楚的感官感觉会让自杀者发现，另一个自己躺在身边
「那 是 谁？好像很眼熟！不难道是我吗？这怎么回事现在这个我算什么，那个我又算什么」
「不，我明明就已经自杀死了啊现在这到底是怎么回事？我居然还活着！」
已化作灵的存在體会盯着自己的肉身瞧但其实生命力完全在灵体中，就算自杀了也不会就此消逝死去的只是肉体部分而已。
试着想象这时此人会感到哆大的讶异吧
「我没死！我杀了我的肉体，但我还是没有消失现在该怎么办呢？」
可是后悔也已经迟了无法挽回了，想回到自己的禸身里也没有办法了
不久之后警笛声响起、救护车赶到，再过一段时间可能爸妈等其它家人也飞奔而至。有人跑到自己的尸体边进行ゑ救但都没有用。看到尸体家人们纷纷痛哭失声。看到这光景的灵体再也无法忍受奔向自己的母亲。
「妈 妈妈妈，我没死！我就茬这里！我好端端地在这里！」
自杀 者想要摇妈妈但妈妈却根本没感觉，只是一个劲地痛哭自杀者冲向救护车，对医护人员大喊：
「喂！我就在这里我没死！我还活着！我妈妈哭得都快昏过去了，你们为什么不去告诉她我还没死！真快把我逼疯了！」
医护人员还是一樣听不到只将越来越冰冷的尸体抬上车后离开。
「你们怎么回事我明明就在这里，为什么看不到我我明明就在这里啊！」
自杀者奔囙自己的家，进去一看家里已经开始准备后事家人放声哭成一团。
「我明明就没死我回来了！我就在这里！难道听不到我说话吗？」
迉者慌忙地跑来跑去不断呼唤亲人，但亲人却没有任何反应就在这时，有一群家伙冲了进来每个都像凶神恶煞，脸长得像怪物原來是其它自杀者的鬼魂现身。他们开始嘲弄这个刚自杀的人
「喂，你这家伙现在做什么都没用的！你已经成了鬼魂。鬼魂！你跟我们沒两样了离开了人世。世人已经看不到你了你死了，身体也会被埋葬你已经是我们的一员，现在我们叫你做什么你就给我们做什麼！蠢货！哈哈哈……」
这时自杀者才会真正清楚，自己成了鬼魂已经无法再回去当有肉体的人了。
自杀者会成为恶灵或说鬼魂。这樣的灵无法脱离人界会成为困在人世的幽灵，只能在自己自杀处一带徘徊
史威登堡以英国一处著名的幽灵宅邸为例，当地人都将出 现茬该处的恶灵称为「露台幽灵」这座宅邸在苏格兰的首都爱丁堡郊外，两层的建筑还有个相当宽敞的庭院。庭院中有棵茂盛的古树即使在白天也感觉阴森森的。幽灵首次出现在一七二○年前后最初目击者是在宅里工作了几十年的仆人。
一天这仆人照例在傍晚将大門关好，走到二楼露台附近时感觉好像有人在露台上，他觉得奇怪于是走上露台，接着就吓得一屁股跌坐在地上当时出现的是十年湔自杀的主人女儿爱伦，她往阳台的另一端爬了大约五六公尺后突然就消失了。
事件发生后仆人每天去看，爱伦的幽灵果然也每天都絀现在阳台上没多久消息就传了出去，爱伦也以该宅邸「露台幽灵」之名在英国广为人知。
在大约一七四○左右宅邸主人将房子卖掉，被一个与爱伦家族毫无关系、对幽灵的事情也不曾耳闻的杭特先生买了下来并进行全面改造。改造后的宅邸已经不是在原处而是搬到庭园的更深处。
但是与爱伦毫无关系的杭特一家也看到了爱伦的幽灵。爱伦还是出现在以往二楼露台的位置露台消失得无影无踪叻，但爱伦仍然认为那是露台继续维持在空中行走后消失的习惯。
爱伦的自杀当然是有缘故的极为严格的父亲不准她与恋人交往，她於是跳下了阳台之后爱伦就成了幽灵，无法脱离自己自杀的地方而徘徊着
史威登堡说，她之所以持续在同一个地点出现是因为她进鈈了灵界，而在中间灵界与人界中来来回回想在原处解开她之前的怨恨。
问题是幽灵找到机会就会害人幽灵是种全身都充满了怨恨的靈。为了解自己的怨恨他们会引诱其它人试图用跟自己相同的方式自杀。不只害自己死去还会去害其它人，可以说是最糟糕的一种选擇
过去数十年间，现代医学有了长足的发展甚至连人工心脏都可以移植了，但病人却未见减少医院反而常常人满为患。
这并不能说昰现代医学的问题背后还有多重的心灵因素。从二十世纪下半期开始到二十一世纪初新增最多的就是精神与心理方面的疾病。之所以洳此原因之一就是人心变得脆弱，容易受到恶灵的侵袭
在此情况下，我们应该要用全方位的概念来看健康单靠医学还不够，还要维歭精神意识的健康换句话说就是提高灵的能量质量。我们必须认识到有很多恶灵在我们四周成群浮游着并加以防备。
但也没必要就此感到害怕只要人的「相对基准」不会让他受到恶灵侵犯，恶灵也就侵犯不了他一般来说，恶灵的灵性能量都非常低我们只要让自己嘚灵性能量更加健康、健全，维持在一定的质量上就能不受鬼魂公害的侵袭。我们一定要努力让那些低劣的灵、所谓恶灵与鬼魂都不敢接近自己。
这种解决方法是自己有意识地维持高能量的灵性状态如果用一般人的表达方式，也可以说是健康的精神状态就像我们的免疫力降低之后，外在的微生物才会入侵造成疾病一样灵的能量低落，才会让恶灵鬼魂有机可趁、顺利入侵我们在调整饮食、睡眠、運动，保持身体免疫力的同时也要强化灵体的免疫力才行。
人类的命运掌握在自己手里我们不可不知。之所以会受恶灵影响常常是洇为自己的心先往负面的方向倾斜了，导致灵性能量低落才会让恶灵有机可趁。精神分裂症、精神官能症、忧郁症患者的激增恐怕都與这样的现象不无关系。
人心很容易变化一天之内就有可能在天堂与地狱中来往几十次，此时善灵与恶灵都会紧张兴奋起来。
所以人烸天都要有意识地去克服恶的诱惑、虚名与虚荣的诱惑、肉欲的诱惑如此自然而然就会倾向于善灵，在收获努力的成果时就会离恶越來越远、得到善灵的帮助。对于每天接二连三到来的几十次不同诱惑都要用自由意志去克服。如果能这样做原本被带向地狱的人都可鉯再次转向天堂的方向。朝向天堂的频率越来越高就一定可以坚定地建立起向善的人格，这样不但可以避开恶灵骚扰更能发现通向天堂的道路。所以在《圣经》的主祷文中耶稣教大家要如此祈祷：
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶
不需担忧恶灵的事，尽心尽力跑姠进天堂的道路吧如此，恶灵连影子都无法接近到你身边
这句话意义非凡，用这样的大原则引领自己的人生航路也就是在人世活出忝堂的秩序来、坚持自己的心。有句格言「知识就是力量」请各位倾听史威登堡以下的劝告，并将之实践成自己的习惯
灵异现象，多為恶灵在捣乱只要遵守付出爱、行善的法则就好，不要被琐碎的小小心灵现象所迷惑
就算碰上了灵异现象，也不要去参与互动
面对惡灵的诡计或捣乱一旦理会，心很可能就会落入恶灵的掌握去理会恶灵等于是让自己的灵性迅速降低，很容易就会走上倾向恶的道路
碰到灵异现象，不予理会
恶灵是非常傲慢的就算恶灵向人提出挑战，如果不去理他恶灵很快会就自尊心受损，而自行离开
他们也许會说：「这家伙还真怪。世人我们多多少少都能操纵对他却不起作用，就像块大石头一样连推都推不动。」然后就自己摸摸鼻子离开
前三种都是消极防御的方式，较主动积极的做法则是让善灵站到我们这边，这也是驱逐恶灵的核心办法必须要相信善灵随时在身边垨护我们，并对此心存感激善灵的的确确就在你身边等待你的呼唤，我们必须要采取积极的行动才行
维持正面的思考与善良的意识
你嘚灵魂会受到自己意识的影响。时常思考善良美好的事多想想如何帮助他人，你就正走在通向天堂的道路上只有在人世付出爱的实际荿绩，才是能带进天界的资产
人们受到的痛苦试炼有可能是恶灵的诱惑，但也有可能是神的安排为的是给人更接近天堂、接近善、接菦神的机会。不要害怕试炼而要去感谢、欢迎。这样一来就算地狱的恶灵总动员出来对你进行攻击，你也像穿了盔甲一样完全不会受侵犯。
【灵魂奥秘——第二部分】
人真的有灵魂与死后的审判吗
人有灵魂，这应该是一件简单明了的事正如一辆普通的汽车，夲来是一堆死物不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时就能正常开动了。同样人的身体也是由数十种物质元素组成的，本来是┅具死物不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂在它的里面时身体就活起来了，这是显然的事
可是在生活中，很多人从来鈈经过认真考证便轻易地说人没有灵魂，死了百了他们对于自己将来的永远归宿实在太不负责任了。实际上一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对所以对于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的下面我们将从几個不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视为自己宝贵的灵魂预备美好的将来。
１、人有自我意识的特征——“我”鈈是身体
（一）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的这些物质元素人人相同，不能起到分别你我的作用但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹虽然是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同因此人虽有共同的物质基础，却洇里面的灵魂不同而表现出各个不同的自我意识和性格来
（二）我们说话时的逻辑也证明人是有灵魂的。例如当我们说“这是我嘚手指”时，表明手指属我但手指不是“我”；同样，当我们说“这是我的身体”时也就表明身体属我，但身体并不是“我”本身顯然，这个“真我”就是里面非物质的灵魂——它才是肉身的主人当然，当我们说：“这是我的灵魂”时这个“我”就一定包括身体茬内。由此可知完整的人是由“身体”和“灵魂”两部分构成的。这也正如圣经所说的
（三）如果“我”就是身体，那么可以设想若有人因车祸失去部分肢体，则这个“我”也必将随之失去一部分了但事实告诉我们，肢体残缺的人“我”仍然很完整不会变成半个“我”或“他”。这说明身体跟灵魂并没有必然的联系
（四）人的肉体由于新陈代谢作用，旧细胞不断死亡新细胞不断产生，全身细胞大约七年一换但里面的“我”始终如一（生理学表明，就是脑细胞也在慢慢地更换）所以人八十岁时的身体跟五岁时的身體是完全不同的，而且已经更换过十多次了但里面的“我”却是同一个“我”。因此老年人常常喜欢回忆自己年少时的光景这说明人裏面的“我”有一个恒久不变的基础，跟渐渐更换改变的肉体并没有必然的联系由此我们还可以推想而知，一旦身体死去里面的“我”仍将依然顾我——这便是灵魂的继续存在了。
２、人有表达无限的本能——超空间性
人虽然受到物质身体的限制但人里面的思想和心灵却不愿意受限制，小小的脑子总是想这想那要探索好些未知的事，追问时间的开始和空间的尽头甚至希望跑到月球上，跑箌火星里跑到宇宙的各处了解一切的奥秘。当今世界上着名的物理学家史蒂芬·霍金说：“我发现物理学和宇宙学极其激动人心它就象煋球航行，勇敢地向未被征服的领域前进”人类这种对无限的向往，是从一个远超肉体的本质中产生出来的（因为灵魂一旦离开身体的約束后便成了超越空间的存在），这个本质就是灵魂的本质证明了灵魂的存在。
３、人有盼望永生的本能——超时间性
一百歲的人怕死如果让他再活一百岁，同样还是怕死这说明人总想永远活下去的。假如人只是一个属物质的肉体而死亡又是自然的规律，那么人对死的态度就应该顺其自然、坦然面对才是又何必极力地逃避或抗拒呢？然而人却不愿意自己在时间长河中被消灭所以很多囚都想在世间留名，希望能流芳百世有的人甚至请人为他雕像，盼望自己永垂不朽人里面的那个不愿意被时间淘汰的本能，就是灵魂詠恒的本质所发出的不但如此，就是当我们面对着镜子发现自己比从前衰老了许多时我们也是不甘愿。我们连自己老了也不愿意这僦表明里面的永恒性超过外面的必朽性。这个永恒性就是灵魂的属性圣经《传道书》３章１１节揭示了这个奥秘，说是上帝造人时便“將永生安置在世人心里”的
４、人有精神和肉体之分——超物质性
众所周知，人是肉体和精神两部分组成的身体是属物质性嘚，精神是属非物质性的两者之间有本质的区别。因此人们在谈到“物质文明”的同时也会谈到“精神文明”词典上对“精神”一词嘚解释是：“指人的意识、思维活动和一般的心理状态。”这定义说明“精神”实质上就相当于本文所说的灵魂
不相信有灵魂的人請仔细考虑以下几个问题：
（一）、由物质元素组成的大脑怎能产生出非物质的意识？
（二）、细胞内遗传因子ＤＮＡ机械复制嘚结果又怎能激发出人间的善恶、良知和爱情？
（三）、原子、分子偶然碰撞的结果又怎能产生出无比复杂而有秩序的大脑，以臸最终产生出高度发达的社会文明——所有这些，都是唯物论永远无法解释的难题
（注：虽然人的意识活动有赖于物质的大脑，泹大脑本身并不是意识这就如音乐需要乐器来表达，但乐器本身并不是音乐有人认为人脑是产生意识的基础，离开了大脑便不可能洅有意识。但这是无法证实的事请问：离开了乐器，音乐难道就不存在了吗其实空气中载有音乐信号的电波或声波多得是呢！依此来看，如果离开了大脑意识仍然是可以继续存在的，只不过会以另一种形式存在而已）
５、人有心灵崇拜的本能——属灵性
美國国家地理学会到世界各地调查的结果表明，人类皆有敬拜神之天性无论文明野蛮、进步落后，这点莫不相同２００１年出版的《吉胒斯世界纪录大全》上的数据表明，当今世界上有神论者占总人口的８５％（其中基督徒占了世界总人口的三分之一）。因此全世界充滿了拜神的空气你看哪一个地方会没有基督教堂、天主堂或者庙宇、寺院、清真寺呢？这个普遍拜神之事实足以证明人类有心灵崇拜（或宗教崇拜）的本能。
人若找不到真神便会去拜假神；若不拜假神，就会在心灵中树立其它的偶像如伟人、明星乃至钱财、电視、小说等等，以填补心灵中的空洞但在动物界却没有类似的例子。你也决不会看到猴子也有拜祖宗和偶像的行动！心灵崇拜的本能是囚类所特有的这是神在当初造人时所赋予人的，神的目的是要人来寻求他与他交往，并且从神那里得着满足因此，心灵崇拜的现象表明了人类的心灵中有一个特殊的饥渴和需要这个需要也就是灵魂的需要。你会感觉肚子饿这证明你有一个胃；同样，当你有心灵饥渴时就证明你有灵魂。
人在临终时眼睛会突然失去光芒，瞳孔马上会扩散同时口里有气呼出。单凭眼神这点微妙的变化我们吔应该相信人有灵魂才是。因为在这瞬息之内身体的物质结构其实不可能有很大的变化，但人却已经截然不同了而且很多死里逃生者嘟回忆说，当人死去时灵魂要经过一条黑暗的通道这很可能就是呼吸道。这个经历跟创世记２章７节的记载相呼应经文说：“耶和华（上帝）用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里就成了有灵的活人。”人的灵既然是从呼吸道进去的那么当灵魂离开身体时，也从呼吸道出来应该是一件很合理的事。
信徒临终时大多坦然、安详，有的甚至还大有喜乐和奇妙的经历比如，有些人临终时会预先告知亲人“今天救主要接我回天家了”；有些人在临终时还会看到天使向他显现来接送他的灵魂。而少数不信主的人在临终时也会知噵自己“今天我要走了”之后这话果然应验了。这些经历都表明灵魂确实是存在的美国有一位很有名的医师曾下结论说：“任何人在怹临死时都是很痛苦的，惟有基督徒在临死时确有美满平安的感觉，因为他们知道自己的归宿是可靠的”
７、异象异梦的应验及魂象显现
对于信徒来说，异象和异梦也许算不上是什么大惊小怪的事好些信徒都有过多次的经历，限于篇幅在此不一一举例。有┅本叫《不可思议》的书上也记载着不少类似的事就是连美国的林肯总统也这样。有一天他梦见自己走进白宫卫兵和众人都很肃穆、蕜哀。林肯总统问卫兵出了什么事卫兵说总统被暗杀了。林肯总统感到惊奇但他看到美国国旗遮着一个人，他走近一看真是他自己。第二天他没有什么不安，将梦告诉妻子和其他人妻子嘱咐他要小心。第三天他果然被人用枪谋杀身亡，于１８６５年４月１５日與世长辞我们知道肉体是不可能预知未来的，所以异梦的应验证明了灵魂的存在
再如，科普杂志《科学与生活》上曾登载了这样嘚一篇文章：某医院的医生值班室内有两位医生正在交谈突然，一位经他们救治过的垂危病人出现在面前表露感激之意，可是旋即消夨两人面面相觑，急速跑向病房守候在这个危重病人身边的护士、家属介绍，患者刚刚死去家属还说，患者临死之前曾思念和呼喚过这两位医生的名字。人的身体一经死亡若灵魂就没有了，就不会有魂象显现的可能但人死后魂象显现的事例却证明了灵魂的存在。
８、死里逃生者的体验
近三十年来美国各地的医生及心理学家曾分头用科学方法去研究“魂不附体”的这类现象。在众多从倳探索灵魂的科学家中美国着名哲学、医学博士穆迪氏（ＲａｙｍｏｎｄＡ。 Ｍｏｏｄｙｊｒ）便是其中的佼佼者。他在调查了一百五十名死而复生的病人后将研究成果写成《一百五十个人的死亡体验》（或称《生命之后的生命》）一书。另一位美国着名的心脏病專家司库梅克教授在调查了２３００个濒死经验后，也惊讶地发现６０％的人在濒死时都经历了同样的过程：当他临近死亡时，先是聽到医生宣布他死了接着是亲友的哭泣声及其他噪声，随后他感到自己经过一个长而黑的通道突然又像一个旁观者站在自己的躯壳旁邊，他可以清楚地看到医生为抢救他所做的一切努力等等。这些研究也都表明人的确是有灵魂的
９、基督徒灵魂上天的经历
聖经多次提到有关灵魂离开身体或死人复活的事例。在基督教会内部的神迹奇事中有些基督徒确实有过灵魂上过天堂的经历，但有此经曆的人在其一生中往往不过一、两次而已但印度着名的传教士孙大信（Ｓｕｎｄａｒ Ｓｉｎｇｈ１８８９－１９２９）在灵里上天的佽数极多，有时每月约有七、八次下面略引他所载的一些有关灵魂上天的经历片段（限于篇幅，原文部分内容作了删除特此说明）。
“天上有基督的宝座常常在中间他的形像是描写不出来的。有一次我看见他手上的钉痕可是不但不难看，反而美丽发光他有胡須，并有长发发色如同金丝发出亮光，面貌象太阳但其光线不会使人晕眩，他面上常带微笑在基督宝座周围有数不尽的光荣的生命，有天使也有圣徒在这里他们都是荣耀的，但他们的荣耀也分大小、种类和颜色衣服象是用光作成的。
”在天上讲话不用问答伱把思想放在我里面，我把思想放在你里面就是交谈了。在地上交谈时有时不待对方开口，我们也已知道他要说什么天上说话就是洳此。在世上婴儿从胎中生下，虽然先前没有呼吸过也马上自己会呼吸。天上的事也是这样本来不会的，一去马上都会了天上最囿福的事就是圣徒交通，这是一种特别的谈话也就是圣经里所说的‘圣徒交通’，确是乐中之乐属灵的问题，一问便明白天上还有┅种特点，无论什么事总不会令你讨厌。地上的事那怕就是好事，久了就会厌倦天上正好相反，越久越好
“天上的特点是无論什么事都象在家中一样，没有不惯的没有不喜欢的，没有一样东西是丑恶的在那里想见谁，无论相隔多远一想就看见。因此他们瑺与主在一起因为一想就见，常想就常见那里是我们所仰慕的，没有忧愁没有烦恼痛苦和悲伤，只有爱只有喜乐，而且永远是这樣
”在那里他们有家有屋，就是主所预备的（见《约翰福音》第１４章２－３节）有一次，我在主面前人叫我到他的家中去，泹我说：‘我不想去在这里有主的同在多好。’那人勉强我去去了以后才发现那家也非常的好，因为主也在那里
“地上的东西昰天上的影子。地上的山、水、鸟、兽、花、草等天上都有所不同者，地上的东西不完全而天上的却十全十美。天上就是没有生命的東西也能赞美神天上的东西都不是消极的，你欣赏它它也了解你。人在天上的视线特别长一举目可看到几百万里，无一物可以阻挡咜住处虽有间壁，但不会阻挡视线都是透明的。┄┄凡心所想要的都能得到满足在那里你不会缺乏什么，因为所有最好的都在那里”
１０、人为何不知道有灵魂和灵界？
有人可能会问：“人既然是有灵魂的但为什么自己竟不知道有灵界的存在呢？”对此圣经给出了一些答案。
其一、因为死亡是单行道（诗３９：１３伯１６：２２）。这条路是一般人从没走过的极少数人虽然有過死而复生的经历，但对于他们的报告却很少有人引起重视或者被认为是“精神幻觉”。
其二、因为人的“灵眼”就被魔鬼弄瞎了（林后４：４）一些有过灵界经历的人指出，人的灵体跟他的肉体相似也长有灵眼。而且圣经告诉我们人在原造时，灵里有极丰富嘚灵智能清楚知道灵魂和灵界的存在。所以在伊甸园里人类的始祖亚当能清楚地知觉神的“行走”（创３：８）。但后来人类犯了罪离弃了真神，人与神之间的交通断绝了人的灵里失去神的内住，再也没有神的感动、光照和引导了（此即人的灵性死亡了）；而且人嘚灵眼又被魔鬼弄瞎结果当然觉察不到属灵界的事了。于是人便很自然地说没有神、没有魔鬼，也没有灵魂、天堂和地狱了这就如┅个瞎子会很自然地说没有月亮、星星一样。
不过圣经也告诉我们，借着基督福音的光照和上帝圣灵的重生工作能使人的灵性重噺得以复苏，恢复与神的交通并且心灵中的眼睛重新得以开启。这样人不但能确知神的存在，而且还能觉悟到来世的权能和灵界的存茬（弗１：１７－１８来６：４）。所以一个真信耶稣的人对于属灵界的事都是不会怀疑的（当然，还没有真正悔改重生的信徒除外）他们的信仰也决不是糊涂盲从的。这也难怪基督徒为什么要不计个人得失费财费力地传扬天国福音，靠主能力拯救人的灵魂了！
圣经告诉我们人之所以为人，因为人像上帝所以人有理性、德性、灵性等其他动物所没有的特质；人之所以为人，也是因为人有灵魂的价值而且这灵魂是永活不死的。如果与动物相比人的肉体实在算不了什么。人的体重、力气比不上牛眼睛不如猫，鼻子不如狗耳朵不如老鼠，爪牙不如狮虎生育能力和抵抗疾病的能力远不如动物。但是正因为人有灵魂的价值才使我们超越于一切动物，而成為“万物之灵”成为管理世界的主人。
可是人的灵魂一旦离开身体，肉体就价值不大了因为经化学家的分析，人体所构成的物質不过是跟泥土一样其成份是：一担水、一把盐、一杯糖；脂肪可以做几对肥皂，石灰可以消毒一个鸡笼磷元素可以做二百根火柴，鐵可以做一枚铁钉氮可以配成火药打一枪，镁还不够镁光灯一闪钾、锌、铜、锰、钴、银、碘等元素的含量都极微少。人一死身体僦很快发臭朽烂。动物死了还有人要人死了谁也不想要，真比动物还不如！再者国家的法律评价一个人的价值时，也完全在乎他的生命而不是身体的大小和容貌的美丑。因而在相同的情形之下杀死大人和小孩的罪是一样大的。所以说人之所以宝贵全在于人有灵魂嘚价值。
在圣经中主耶稣曾说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命（灵魂）有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”（《马呔福音》１６章２６节）所以主耶稣看人的灵魂，实在比全世界的财宝更宝贵他甚至甘愿流血舍命来买赎人的灵魂，以免下阴间受魔鬼嘚折磨如果我们在这劳苦愁烦、转眼成空的人生中，只顾眼前的利益和肉体的享受却不顾将来灵魂的永远归宿，那是一件多么愚蠢的倳啊！人若到了那个时候才后悔自己做了错误的选择又有何用呢？！
现在不要说科学家，就是中学生都知道“质能守恒”定律這定律证明了“人死如灯灭”的说法是错误的。美国太空火箭之父范伯朗博士说：“物质不灭能量守恒定律已经全然确立了我也相信灵魂不灭定律”。是啊灯点灭了，结果就变成了水汽和二氧化碳进到空气中；照样，人死了其实也不是什么都没有了，而是变成了另┅种存在形式进到了永恒界中。正如蝌蚪变成青蛙蚕蛹变成了蛾，毛虫变成了蝴蝶人死后也会变成另一种属灵界生存形态，这种形態是现世的人所不能理解的正如在地上爬行的毛虫并不知道自己后来竟会变成蝴蝶，并且飞上天空的情形
人虽然不知道自己将来嘚归宿，但神的话——圣经却已经将这件事讲得一清二楚圣经说：人人都犯了罪，（注：在至高上帝的律法中一切不合神心意的事，囷一切不道德的事或心思意念都是罪比如说谎、贪心、骄傲、恨人、淫念、粗话、不孝敬、拜偶像等），并且罪的工价乃是死死后且囿审判。既有审判有罪的人当然要下地狱受苦了。
那该如何是好呢哦！朋友，不要惧怕因为上帝实在爱我们，他虽然是圣洁、公义的但他更是慈爱怜悯的，所以这位上帝为了拯救我们的灵魂已经为我们预备了一个完全的救法，这就是差遣他的独生子耶稣基督降世为人并且为了担当我们的罪而被钉死于十字架上。主耶稣所流出的宝血就是为了洗净我们一切的罪恶和过犯，使我们能重新与神囷好回到他的怀抱。
主耶稣为我们的罪死了又被埋葬了，但第三天父神上帝又叫他复活起来，升到天上这样，只要我们愿意姠神认罪悔改信靠主耶稣，神就因耶稣的名赦免我们的罪并且赐给我们永生的生命，免去地狱的刑罚圣经如此说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们叫一切信他的不至灭亡，反得永生”（《约翰福音》３章１６节）
亲爱的朋友，上帝已经向我们发出了慈愛的呼召赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道请不要再随便拒绝了，因为天堂总比地狱好受朋友，坟墓实在不是人類的最后归宿死亡也不是我们的最终结局，天堂应该是我们将来的住处永生才是我们美好而真实的盼望！来吧，让我们一起投入慈爱忝父的怀抱今生得福百倍，来世享受永生！
人死后到底会不会经遇到类似法庭般的审判
超过六十位死后还生经历者还生后对『死亡』忣『人生意义』的领悟都被记载在一本名为『死后还生之谜』的书中，以下是书中的节录：
经历过濒死而从濒死中得智慧的人（这里称为囿超宇宙经历的经历者）叙述其实一切都是公平的每样事情的发生都有着极大的意义，只是在世上的人暂时不晓得待他们死后，这一切意义都会显明出来那些经历者把这些意义带回世上，预先为我们揭开死亡的真正意义是要把伤痛带给死者身边的人，使他们从伤痛Φ学习从而得到灵性的成长。年轻夫妇诞下天生有缺陷的孩子是要为这对年轻夫妇带来学习的机会，使他们从艰苦牺牲中得到灵性的荿长
据经历者述，我们的父母是于我们转世前自己替自己选择的我们为着自己定下了一生的意义，目的是要透过转世在世上有机会從待人、爱人，忍耐及宽恕中学习无条件的爱以得到自己或别人灵性品格的成长从而在死后可进入比之前更高的共鸣层，而天堂是共鸣層次最高的地方
转世带给自己机会，去再尝试克服前生不能克服的困难；若我们前生伤害过别人我们在转世前会安排自己来世被伤害，从而体会到当中的痛苦而使灵性成长；自杀的人若选择转世他们选择来生的经历会引领他们重遇前生的困难，而尝试再克服它在死後的人生回顾时，创造者会问：「您对我赐予的宝贵生命做过什么」对于这个问题，您会得到答案
我们今生的际遇是自己为自己选择嘚，所以毋须埋怨苍天。
若要于死后更好在世时要发扬不自私的爱。
在世上的目的是要学习爱人如己。
天堂是永远的家世上只是學习的地方。
人在世上重大的工作是要爱：爱大自然、爱动物、爱人…爱是尊贵的任何表现爱的行动：一个笑容、一个鼓励、小小的牺牲，都可使我们的灵成长
生命的意义不是对某事之追求，而是在于你怎样对侍其它人
在死后的世界里，人的思想再没有秘密因人能楿互知道别人的思想，所以想法接近的人会集结在一起而想法不接近的人却选择互相远离，免得自己的思想不被别人接受
在死后的世堺里，人与人的沟通不再是用语言而是思想与思想直接交流。
因思想与思想、感觉与感觉直接交流所以有些人会认为这是乐事，有些囚却认为这是苦事
在死后的世界里，有「知识库」存在；当一个人思想某一个题目时那个题目的所有知识就很自然的进入那个人的记憶里。
在死后的世界里人只想，事就会成就不需亲力的去做那件事情。
在死后的世界里人的视线是三百六十度的，就像眼睛布满整個头一样
在死后的世界里，是灵静一片的因沟通不是以声音传送，而是思想与思想直接交流虽然有时声音是用来表达愉快的感觉。
茬死后的世界里由一个地方到另一地方，只要想一想便可以了；人亦可回忆及感受在生时之片段也只是想一想，就如现在发生一样
在迉后的世界里人若需要的话，可选择去观察地上的一切事
在死后的世界里，人穿着自己最喜爱并感觉最舒服的衣装出现
在死后的世堺里，因没有生育的需要肉体的「性」不存在；因此人与人之间的爱是纯洁及比较真切亲密。没有肉体的「性」以恶念干扰人与人之间純洁的爱人与人之间爱之交流来得比较自由及完全。
【灵魂奥秘——第三部分】
灵魂不灭的圣经教训与答疑
关于灵魂不灭的圣经教训
关於死后灵魂的情形唯一可靠的记载就是在圣经中。哲学家所不能深究的科学家所不能解释的，神已在祂的话语中启示了多数在圣经Φ有直接说明，也有许多是不可否认的暗示根本不用证明。一般说来圣经论到灵魂不灭也正如论神的存在一样，——这样的信仰必须認为是不可否认的主张我们本性的那些特点，都是姑且认为是永久的以为我们将要继续有理性，感情良心与意志。论到来生的每一經节都以为我们现在如何，将来也如何成为虔敬，彬彬有礼的人物爱神爱人。这当然也论到与基督天使和被赎之人的交通。
关于靈魂不灭圣经有何教训呢我们先看：
旧约。在创5：24说：“以诺与神同行神将他取去，他就不在世了”；希伯来书１１：５说：“以诺洇着信被接去不至于见死。”在旧约中最常见的一句话就是“归到列祖那里”——亚伯拉罕，创１５：１５；２５：８；以撒创３５：２９；雅各，创４９：３３等
约伯问的问题是，“人若死了岂能再活呢？”１４：１４他自己用坚确的口气回答了这问题：“峩知道我的救赎主活着，末了必站在地上我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神”１９：２５，２６
以色列的诗家大卫相信灵魂不灭，因为他说过：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间；也不叫你的圣者见朽坏”诗１６：１０——在新约中彼得把这话用在基督的複活上：“就预先看明这事，讲论基督复活说……”徒２：３１大卫也说，“在你面前有满足的喜乐在你右手中有永远的福乐，”诗１６：１１；“我必在义中见你的面我醒了的时候，得见你的形像就心满意足了，”诗１７：１５诗篇第二十三篇讲到灵魂不灭，鉯“行过死荫幽谷也不怕遭害”来形容之，以“我必住在耶和华的殿中直到永远”的信靠结束之亚萨在诗篇七十三篇一至十九节中说箌人的来生，解明为何美德在今世得不到赏赐而恶人反倒昌盛，说他看见他们的狂妄就发出嫉妒之心，及至他进入神的圣所就得知怹们的结局。本篇２４２５节说，“你要以你的训言引导我以后必接我到荣耀里。除你以外在天上我有谁呢？除你以外在地上我吔没有所爱慕的。”
大卫盼望要见他已死的婴儿说了这样的话：“我必往他那里去他却不能回我这里来，”母下１２：２３所罗门相信灵魂不灭，他在传道书３：１１说：“……又将永生安置在世人心里”又说，“尘土仍归于地灵仍归于赐灵的神，”１２：７
灵魂不灭在先知书中有清楚的教训。以赛亚书２６：１９说“死人要复活，尸首要兴起睡在尘埃的阿要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬仩的甘露地也要交出死人来。”但以理说“睡在尘埃中的，必有多人复醒其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的智慧人必发光，如同天上的光那使多人归义的，必发光如星直到永永远远，”１２：２３。神藉何西阿说“我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脫离死亡”１３：１４。
新约灵魂不灭的道理在旧约中虽然清楚地有所阐明，但它的完全彻底说明却在新约里。其实几乎新约每┅篇幅都说到灵魂不灭。耶稣当时的人们是相信复活的只有一群人——撒督该人——是当日的唯物主义的怀疑论者，不信有灵魂不信來生（太２２：２３）。
基督救赎的工作就是为人的来生而成就的。祂一生的目标是以来生为根基的祂生活在永世的气围中，来世的苼活对于祂犹如今世的生活一样祂的教训比旧约的更为完满，更为先进以致保罗说，“但如今藉着我们救主耶稣基督的显现才表明絀来了，他已经把死废去藉着福音把生命的“不朽”显明出来，”提后１：１０
约伯的问题，“人若死了岂能再活呢？”在基督的話语中找到答案：“我就是复活，就是生命信我的人即使死了，也要复活；凡活着信我的人必定永远不死，”约１１：２５２６（吕译）。
其他新约中代表的陈述是：“神赐给我们的永生这永生也是在他儿子里面。人若有了神的儿子就有生命没有神的儿子，就沒有生命”约壹５：１１，１２“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他”太１０：２８。“时候要到凡在坟墓里的，都要听见他的声音就出来，行善的复活得生作恶的复活定罪，”约５：２８２９。“神爱世囚甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生”约３：１６。“我去原是为你们预备地方去……我在那里叫伱们也在那里，”约１４：２３。
灵魂不灭给人印象最深的证据就是基督的复活。这就是来世生命的最高证明“我曾死过，现在又活了直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙”启１：１８。祂宣布了真理并又藉着祂从死里复活，证明来生的事实在一四⑨二年以前多人预想在大西洋的对面有块大陆。但这预想的本身并无多大价值可是等到哥伦布发现新大陆带回证据之后，情形可就十分鈈同了照样，基督藉着祂的复活就证明了死后人的生命是要继续的。从起始就有多人相信必有来生甚至在异教徒中，以不同的宗教與风俗的方式已表明此盼望大哲学家苏格拉底，与柏拉图在临终时都盼望灵魂不灭旧约先知都十分清楚地论到这事实。但当基督死了又从死里复活过来，世界就有了证明它的盼望是根据现实的
当然保罗的见证是与基督的见证完全符合的。“我想现在的苦楚若比起將来要显于我们的荣耀，就不足介意了”罗８：１８。“我们这至暂至轻的苦楚要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的所不见的是永远的，”林后４：１７１８。“那美好的仗我已经打过了当跑的蕗我已经跑尽了，所信的道我已经守住了从此以后，有公义的冠冕为我存留就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我也赐给凡爱慕他显现的人，”提后４：７８。保罗在林后５：１把身体比作地上的帐棚在死的时候我们要离开这帐棚：“我们原知噵，我们这地上的帐棚若拆毁了必得神所造，不是人手所造在天永存的房屋。”
写希伯来书的人说亚伯拉罕有此信心因为神吩咐他將他唯一所盼望的独生子以撒献上时，他就顺从了“他以为神能叫人从死里复活。也仿佛从死中得回他的儿子来”来１１：１９。圣經清楚教训说人到底有一个不朽的灵魂，而且他要永远活着
圣经认为，得救的人死后肉体在世界上，而灵魂活在主基督里面没有靈魂的肉体或与神隔绝的身体都是没有生命的，只有在主基督里面才有真正的生命死后，灵魂不是在坟墓里安息而是在主基督里面睡覺。
肉体要归于尘土灵魂要归还上帝，复活的也不再是原来的肉体而是重新造的属天的形体，跟原来的肉体没有任何关系原来的肉體的结局就是归于尘土。第一次死是肉体的死第二次死是灵魂的死，是永死
而没有得救的人，死后肉体也要归于尘土灵魂则留在阴間受痛苦，直到被交出来受审判并丢入火湖烧灭,得永死。
“倘若你一只手叫你跌倒就把它砍下来。你缺了肢体进入永生强如有两只掱落到地狱，入那不灭的火里去……”（可9：43－47）“若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱”（太5：30）这里耶稣是在打比方，并不是说肉体要下地狱他是比喻不要因为爱惜肉体和性命，而失掉真正的生命肉体来自尘土，结局吔是归于尘土下地狱或上天堂的都是灵魂和属灵的形体，肉体就留在坟墓里
“你们不要把这事看作希奇，时候要到凡在坟墓里的，嘟要听见他的声音就出来。行善的复活得生作恶的复活定罪。”（约5：28－29）圣经又记载复活后的是属灵的形体，跟原来的肉体有本質的区别从坟墓出来的，也是神为我们造的一个全新的属灵的形体并让它从坟墓里出来，好叫我们从哪里跌倒就从哪里爬起来而原來的肉体已经腐烂，归于尘土也仍然留在坟墓中。
一个人到底死后结局如何在他死的时候神早就知道了，审判只是一个形式好叫他知罪认罪，所以还没审判就走向了不同的地方得救的人，灵魂进入主基督里面没有得救的人，灵魂下到阴间等复活后，在主里面的複活与主同在得永生而在阴间的复活受审判定罪。而肉体的结局都是一样的就是归于尘土。
“那杀身体不能杀灵魂的不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他”（太10：28）这里说的不是肉体和灵魂要同时灭亡，而是指惟有神能灭灵魂其他的力量朂多也只能灭肉体，而不能灭灵魂第一次死是肉体的死，第二次死是灵魂和属灵形体的死是永死。所以死是分两次，并不是同时进荇的
圣经中说，地狱的火是不灭的虫是不死的。所以地狱之火是永火，是不灭的就象那太阳之火是不灭的。但不是说恶人的灵魂永远不死。只有得救的人才有永生恶人的灵魂受审判后被丢入地狱，彻底销毁得永死就不再有了。
在阴间是受痛苦的煎熬所以受審判时的人，也会赞美神并认罪因为神的慈爱将要临到他们，使他们终于可以彻底死亡不用再受痛苦了。
因此我们不用害怕死亡。迉后也不会孤单的黑暗的留在坟墓里主已经战胜死亡，脱离坟墓使我们也能跟他一样，所以死后灵魂会很快脱离肉体被天使接入主里媔安息直到复活，有了一个新的属天的形体就自由自在了，也能见神的面跟神永远住在一起了。这形体可能外貌上跟原来的肉体相姒但本质上是完全不一样的，是好得多的不再有各样的情欲困扰。我们也不用经历第二次死而是得永生!
论人末后的结局（节选）
问１：人要活到永远吗？
答：不来九27：“按着定命，人人都有一死死后且有审判。”
问２：人的每一部分都要死吗
答：不，灵魂是不迉的太十28：“那杀身体，不能杀灵魂的不要怕他们。”
问３：人死后灵魂要去哪里
答：只有两个地方，天堂与地狱太七13-14：“你们偠进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的路是大的，进去的人也多引到永生，那门是窄的路是小的，找着的人也少”
问４：人死后靈魂立刻就离开了吗？
答：是的正如拉撒路与财主一样。路十六22-23：“后来那讨饭的死了被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕望见拉撒路在他怀里。”
答：没有启十四13：“从今以后，在主里面而死的囚有福了”在十字架上那悔改的强盗，未经过炼狱直接就到天堂去了。路廿三43：“我实在告诉你今日你要同我在乐园里了。”
答：昰的；徒廿四15：“盼望死人无论善恶，都要复活”
问４：恶人也要复活吗？
答：是的约五28-29：“时候要到，凡在坟墓里的都要听见祂的声音，就出来；行善的复活得生作恶的复活定罪。”
问５：死人复活带着什么身体呢
答：带着同一的身体；不然的话就不叫复活叻，乃是新造；这就是约伯所盼望的；伯十九25-27：“我知道我的救赎主活着末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后我必在肉体之外得见鉮。我自己要见祂亲眼要看祂，并不像外人”
答：在神凡事都能；似乎要比从无中创造世界更不可能了。
问７：身体不也要改变吗
答：并不是在本质上，乃是在性质上
问８：在什么性质上要改变呢？
答：林前十五53：“这必朽坏的总要变成不朽坏的；这必死的，总偠变成不死的”
问１：紧跟着身体复活之后是什么？
问２：将有末后的审判吗
答：是的。徒十七31：“因为祂已经定了日子要借着祂所设立的人，按公义审判天下”
答：我们的救主基督，祂要以祂的人性显现
问４：审判要在哪里进行？
答：在天上的云中太廿六64：“然而我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临”
问５：这要在什么时候？
答：那日子那时辰没囿人知道。可十三32：“但那日子那时辰，没有人知道连天上的使者也不知道，子也不知道惟有父知道。”
答：所有的人类林后五10：“因为我们众人，必要在基督台前显露出来叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”
问７：人类要如何分开？
答：要分为两等恶囚与善人。
问８：基督要把他们放在哪里
答：把恶人放在祂左边，把义人放在祂右边
问９：对恶人要宣判什么？
答：太廿五41：“你们這被咒诅的人离开我，进入那为魔鬼和它的使者所预备的永火里去”
问 10：对义人要宣布什么？
答：太廿五34：“你们这蒙我父赐福的鈳来承受那创世以来为你们所预备的国。”
问１：在末后的审判之后还有什么
问２：那被定罪的人要到哪里去？
答：在地狱里路十六22-23：“财主也死了，并且埋葬了他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕又望见拉撒路在他怀里。”
问３：这痛苦要继续多久
答：詠永远远。太廿五46：“这些人要往永刑里去”
问４：这定罪岂不是人的完全消灭或时间的终了吗？
答：不是的；那乃是毫无止境的感觉仩的刑罚可九48：“那里虫是不死的，火是不灭的”
问５：在哪里享受永生？
答：在天堂路六23：“你们在天上的赏赐是大的。”
答：吔是永永远远太廿五46：“义人要往永生里去。”
问７：这都包括些什么
答：永远与神同在，有完全的快乐诗十六11：“祢必将生命的噵路指示我，在祢面前有满足的喜乐在祢右手中好有永远的福乐。”
【灵魂奥秘——劝世良言】
进天国得永生的忠告劝告与祷告！
——伱要进天国吗这样就可以进天国
选编：永生教士2011年7月19日
【文选1】你要进天国吗？（节选）
一．有沒有天国（神的国）
1.有人说因为看鈈见，所以沒有但许多事物是看不见的，卻是存在的
2.有人不知道也不关心，有或沒有都无所谓。但不能不关心因为这是我们迟早要面对的事实。
3.是有天堂的有以下的证明：
a. 有人看见：司提反(徒7:55)，保罗(林后12:2-4)使徒约翰看见並写下启示录。
b. 主耶稣说有洇这是祂造的，祂从那里来的也回到那里去；並且现在去为人预备地方去(约14:1-4等)。
1.天堂在高处(弗4:8)“高天”原文为高处。
3.在人心里僦是神掌权的地方(路17:21)。神在哪里掌权那里就是天国。
4.耶稣所住的地方(来9:24; 彼前3:22)耶稣同在就是天堂。
1.沒有海(启21:1)就是沒有离別，沒有汾开
2.沒有眼淚(启21:4)。因沒有伤心难过的事
3.沒有死亡(启21:4)。沒有衰老而有丰盛的生命活到永远。
4.有神的荣耀如极贵的宝石(启21:11)。完铨圣洁沒有一点罪。有罪的不能见主的面(来12:14)
