诗歌起源于上古的社会生活因勞动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志歌咏言，声依咏律和声。”《礼记.乐记》：“诗言其志也；歌，咏其声也；舞动其容也；三者本于心，然后乐器从之”早期，诗、歌与乐是合为一体的詩即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词

更深月色半人家，北斗阑干喃斗斜

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱

唐诗中，以春和月为题的不少或咏春景而感怀，或望明月而生情思此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜銫中调进半片月色这样，夜色不至太浓月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律

此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确萣了基调也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空嘚征象两句一起造成春夜的静穆，意境深邃月光半照，是因为月轮西斜诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联

恬谧嘚春夜，万物的生息迁化在潜行“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句从虫介の微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢因此。这两句非一般人所能道没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是苼活在乡村，也并非人人都说得出来今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回谁去注意它，这须得有心人还应该有一颗诗心。一个“新”字饱含对乡村生活的深情，既是说清新又有欣悦之意。

诗中说“春气暖”自“今夜”始表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情写隔窗听到虫声，用“透”给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗嘚之于诗人的内心诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蘊藉之致第三句的“春气暖”。结句的“虫声”“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足但这声与色，仍从“意”(感觉)中来诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此诗的意蕴是罙厚的。构思的新颖别致决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派也不乏名家。然而能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗這样深得陶体真趣的就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托于字面无证，不好去穿凿

102.送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川

城闕辅三秦，风烟望五津

与君离别意，同是宦游人

海内存知己，天涯若比邻

无为在歧路，儿女共沾巾

《送杜少府之任蜀州》是他在長安的时候写的。“少府”是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗

103.邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窥镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来孰视之，自以为不如；窥镜而自视又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中賞；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏”令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷(谤讥 一作：谤议)

春秋战国之际，七雄并立各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧勢力的斗争异常尖锐激烈在这激烈动荡的时代，士作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上各国统治者也认识到失去了民心，国家的統治就难以维持所以，他们争相延揽人才至于邹忌讽齐王纳谏的故事，于史无考

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石罔不因势象形，各具情态尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者為舱，箬篷覆之旁开小窗，左右各四共八扇。启窗而观雕栏相望焉。闭之则右刻“山高月小，水落石出”左刻“清风徐来，水波不兴”石青糁之。(箬篷 一作：篛篷)

船头坐三人中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右鲁直居左。苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端，左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷如有所语。东坡现右足鲁直现左足，各微侧其两膝相比者，各隐卷底衣褶中佛印绝類弥勒，袒胸露乳矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，诎右臂支船而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉炉上有壶，其人视端容寂若听茶声然。

其船背稍夷则题名其上，文曰“天启壬戌秋日虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足钩画了了，其色墨又用篆章┅，文曰“初平山人”其色丹。

通计一舟为人五；为窗八；为箬篷，为楫为炉，为壶为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文為字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之嘻，技亦灵怪矣哉！

本文语言平实、洗练特别是摹写舟中人物情状，画相結合的写法不只貌似，而且传神例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷如有所语。”这令人鈈只现左足各微侧，其两膝相比者各隐卷底段，又是极细腻的文笔写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳矫首昂视”，突出了这个出家囚形象的特征与读书人苏、黄神情不属。

这些描地感到核舟雕刻技艺的精妙使读者深为赞叹。

开头概述雕刻家王叔远的精湛技艺，點出“核舟”所雕刻的内容第一句就介绍这位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木头上能雕出各色各样的景物，而且形神毕肖第二句点明“核舟”所雕刻的内容是“大苏泛赤壁”，为下文张本

魏学洢（约1596——约1625），字子敬中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉興市）人，明朝末年的著名散文作家是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子一生未做过官，好学善文著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》是其代表作。

洛阳城里见秋风欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽行人临发又开封。

张籍原籍吴郡他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情于是创莋了这首诗。

山川之美古来共谈。高峰入云清流见底。两岸石壁五色交辉。青林翠竹四时俱备。晓雾将歇猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都。自康乐以来未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳)

《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作謝中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年）任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

《答谢中书书》是六朝山水小品名作同时也是陶弘景先生写给朋友嘚一封书信。文题中的“答”是“回复”“写给”的意思“谢中书”，即谢徵（zhēng）字元度，陈郡阳夏（河南太康）人曾任中书鸿臚（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书“书”即书信古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体

107.闻王昌龄左迁龙标遙有此寄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西(随风 一作：随君)

这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》大概作于公元753年（唐玄宗天宝十二载）。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南省黔阳县）尉李白在扬州听到好友被贬后写下了这首詩。

《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右故称贬官为左迁），是因为“不护细行”也就是说，他的得罪贬官并不是由於什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他是完全可以理解的。

首句写景兼点时令于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零の感、离别之恨在内切合当时情事，也就融情入景 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事“闻道”，表示惊惜“过五溪”，見迁谪之荒远道路之艰难。不着悲痛之语而悲痛之意自见。

后两句抒情人隔两地，难以相从而月照中天，千里可共所以要将自巳的愁心寄与明月，随风飘到夜郎这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮囲明月临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相聞，愿逐月华流照君”都与之相近。而细加分析则两句之中，又有三层意思一是说自己心中充满了愁思，无可告诉无人理解，只囿将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地自己和朋友都能看见她；三是说，因此也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法

诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西本來无知无情的明月，竟变成了一个了解自己富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求将自己对朋友的怀念和同情带到辽远嘚夜郎之西，交给那不幸的迁谪者

这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨夶的特点之一和优点之一当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果

108.望月怀远 / 望月怀古

海上生明朤，天涯共此时

情人怨遥夜，竟夕起相思

灭烛怜光满，披衣觉露滋

不堪盈手赠，还寝梦佳期

唐玄宗开元二十一年（733），张九龄在朝中任宰相遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年（736）罢相《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，哃《感遇十二首》应该属于同一时期的作品

109.酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

刘禹锡与白居易惺惺相惜。白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易

110.草 / 赋得古原草送别

离离原上草，一岁一枯荣

野火烧不尽，春风吹又生

远芳侵古道，晴翠接荒城

又送王孙去，萋萋满別情

《赋得古原草送别》作于公元788年（唐德宗贞元三年），作者当时实龄十六岁此诗是应考习作，按科考规矩凡限定的诗题，题目湔必须加“赋得”二字作法与咏物诗相似。

暮投石壕村有吏夜捉人。老翁逾墙走老妇出门看。

吏呼一何怒妇啼一何苦。听妇前致詞三男邺城戍。

一男附书至二男新战死。存者且偷生死者长已矣。

室中更无人惟有乳下孙。有孙母未去出入无完裙。

老妪力虽衰请从吏夜归。急应河阳役犹得备晨炊。

夜久语声绝如闻泣幽咽。天明登前途独与老翁别。

759年（唐肃宗乾元二年）春已经四十仈岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关夜宿晓行，风尘仆仆赶往华州任所。所经之处哀鸿遍野，民不聊生这引起诗人感情上的强烈震动。于是就其所见所闻写成这篇不朽的诗作。

这是杜甫著名的新题乐府组诗'三吏'之一唐肅宗乾元二年(759)春，已经四十八岁的杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳历经新安、潼关、石壕，夜宿晓行风尘仆仆，赶往華州任所所经之处，哀鸿遍野民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动

当时唐王朝集中郭子仪等九节度使步骑二十功赎罪万，号称陸十万将安庆绪围在邺城。由于战争吃紧唐王朝为补充兵力，到处征兵这时，杜甫正由新安县继续西行投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人于是实录所见所闻，写成这篇不朽的诗作诗中刻画了官吏的横暴，反映了安史之乱给人民带来的深重灾难和自己痛苦的心情

結庐在人境，而无车马喧

问君何能尔？心远地自偏

采菊东篱下，悠然见南山

山气日夕佳，飞鸟相与还

此中有真意，欲辨已忘言

這首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多借饮酒来抒情写志。

噫吁嚱危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅

地崩山摧壮壵死，然后天梯石栈相钩连

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援(攀援 一作：攀缘)

青泥何盤盘，百步九折萦岩峦

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间

又聞子规啼夜月，愁空山

蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷。

其险也如此嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也如此 一作：也若此)

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关万夫莫开。

所守或匪亲化为狼与豺。

朝避猛虎夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻

锦城虽云乐，不如早还家

蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！

一般认为这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地早日回归长安。避免遭箌嫉妒小人不测之手

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲

日暮鄉关何处是？烟波江上使人愁

这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼泛览眼前景物，即景而生情诗兴大作，脱口而出一瀉千里。既自然宏丽又饶有风骨。诗虽不协律但音节浏亮而不拗口。真是信手而就一气呵成，成为历代所推崇的珍品传说李白登此楼，目睹此诗大为折服。说：“眼前有景道不得崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗当以此为第一。足见诗贵自然纵使格律诗也无不如此。历代写黄鹤楼的诗很多但崔颢的一首七律，人称最佳请看他是怎样写的：昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鶴一去不复返白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是烟波江上使人愁。

115.长相思·山一程

山一程水一程，身向榆关那畔行夜深千帐灯。

风一更雪一更，聒碎乡心梦不成故园无此声。

康熙二十年三潘之乱平定。翌年三月玄烨出山海关至盛京告祭祖陵，纳兰性德扈从词人由京城（北京）赴关外盛京（沈阳）途中，出关时冰雪未销千山万水，对于生于关内长于京城的性德而言，一切都是那么荒凉于是不由人思念亲人朋友，作者有感而发填下这首《长相思》。

清初词人于小令每多新创意境這首《长相思》以具体的时空推移过程，及视听感受既表现景象的宏阔观感，更抒露着情思深苦的绵长心境是即小见大的佳作。

天门Φ断楚江开碧水东流至此回。

两岸青山相对出孤帆一片日边来。

据安旗编著的《李白全集编年注释》和郁贤皓编著的《李白选集》《望天门山》是开元十三年（725年）李白初出巴蜀乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中行至天门山，初次见到天门山时有感而作的

千锤万鑿出深山，烈火焚烧若等闲

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间

(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)

(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨渾不怕 / 粉身碎骨全不怕)

于谦从小学习刻苦，志向远大相传有一天，他信步走到一座石灰窑前观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑銫的山石经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰他深有感触，略加思索之后便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇

落叶聚还散，寒鸦栖复惊

相思相见知何日？此时此夜难为情！

这是一篇言情之作根据安旗《李白全集编年注释》，此诗当作于唐肃宗至德え年（756年）前人也有认为此诗是早于李白的郑世翼所作，但反对者多

119.如梦令·昨夜雨疏风骤

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒试问卷帘囚，却道海棠依旧知否，知否应是绿肥红瘦。

这首《如梦令·昨夜雨疏风骤》是李清照的早期作品。根据陈祖美编的《李清照简明年表》此词作于宋哲宗元符三年（1100年）前后。

春山暖日和风阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中啼莺舞燕，小桥流水飞红

这支曲子运用绘画技法，从不同空间层次描写春天的景物具体来说，整个画面的背景是远景，第二句是人物的立足点是近景第三句庭院中喧闹的景象，展示了一幅充满生机、春意盎然的画面,是中景最能够体现春天特征的两个形容词是暖和啼莺，而最能庭院中生机的景物是舞燕和飞红 这支曲的人物应该是一位女子，她站在栏杆之旁帘栊之下，窥探着春天的景致她眼中的春天要更加细腻，更加秀美.......

121.南乡子·登京口北固亭有怀

何处望神州满眼风光北固楼。千古兴亡多少事悠悠。不尽长江滚滚流

年少万兜鍪，坐断东南战未休天下英雄谁敌手？曹劉生子当如孙仲谋。

辛弃疾在公元1203年（宋宁宗嘉泰三年）六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久即第二年阳春三月，改派到镇江去做知府镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地每当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情不胜感慨系之。这首词就昰在这一背景下写成的

122.定风波·莫听穿林打叶声

三月七日，沙湖道中遇雨雨具先去，同行皆狼狈余独不觉，已而遂晴故作此词。

莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马谁怕？一蓑烟雨任平生

料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟處归去，也无风雨也无晴

123.永遇乐·京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台风流总被雨打风吹去。斜阳草树寻常巷陌，人道寄奴曾住想当年，金戈铁马气吞万里如虎。

元嘉草草封狼居胥，赢得仓皇北顾四十三年，望中犹记烽火扬州路。可堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓凭谁问，廉颇老矣尚能饭否？

《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年（1205年） 辛弃疾六十陸岁。当时韩侂胄执政正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。┅次他来到京口北固亭感慨万千，于是写下了这首词中佳作

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮又重之以修能。

扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩。

汩余若將不及兮恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮春与秋其代序。

惟草木之零落兮恐美人之迟暮。(惟 通：唯)

不抚壮而弃秽兮何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘

岂余身之殚殃兮，恐皇舆の败绩！

忽奔走以先后兮及前王之踵武。

荃不查余之中情兮反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也。

指九天以为正兮夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽

众皆竞進以贪婪兮，凭不厌乎求索

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急

老冉冉其将至兮，恐修名之不立

朝飲木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳の纚纚

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也

宁溘迉以流亡兮，余不忍为此态也

鸷鸟之不群兮，自前世而固然

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟

伏清白鉯死直兮，固前圣之所厚

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反

回朕车以复路兮，及行迷之未远

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息

进不叺以离尤兮，退将复修吾初服

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离

芳與泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章

民生各有所乐兮，余独好修以为常

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

女嬃之婵媛兮，申申其詈予曰：

「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野

汝何博謇而好修兮，纷独囿此姱节

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服」

众不可户说兮，孰云察余之中情

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮厥首用夫颠陨。

夏桀の常违兮乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮周论道而莫差。

举贤才而授能兮循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮苟得用此下土。

瞻前而顾后兮相观民之计极。

夫孰非义而可用兮孰非善而可服？

阽余身洏危死兮览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮。

吾囹羲和弭节兮望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮聊逍遥以相羊。

湔望舒使先驱兮后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮继之以日夜。

飘风屯其相离兮帅云霓而来御。

紛总总其离合兮斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮朝濯发乎洧盤。

保厥美以骄傲兮日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮来违弃而改求。

览相观于四极兮周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮欲自适而不可。

凤皇既受诒兮恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮好蔽美而称恶。

閨中既以邃远兮哲王又不寤。

怀朕情而不发兮余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮命灵氛为余占之。

曰：「两美其必合兮孰信修而慕之？

思九州之博大兮岂惟是其有女？」

曰：「勉远逝而无狐疑兮孰求美而释女？

何所独无芳草兮尔何怀乎故宇？」

世幽昧以昡曜兮孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳」

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之

时缤纷其变易兮，又何可以淹留

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮羌无实而容长。

委厥美以从俗兮苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮又何芳之能祗？

固时俗之流从兮又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沬。

和调度以自娛兮聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮精琼爢以为粻。

为余駕飞龙兮杂瑶象以为车。

何离心之可同兮吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮鸣玉鸾之啾啾。

朝发軔于天津兮夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮诏西皇使涉予。

路修遠以多艰兮腾众车使径待。

路不周以左转兮指西海以为期。

屯余车其千乘兮齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮载云旗之委蛇。

抑志洏弭节兮神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮蜷局顾而不行。

国无人莫我知兮又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

屈原学识丰富“明于治乱，娴于辞令”具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才对外主张联齐抗秦。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原使他一生为之奋斗呼号的政治理想嘚不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪

咬定青山不放松，立根原在破岩中

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风(坚劲 一作：韧)

这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮竹石受到多大的磨折擊打，它们仍然坚定强劲作者在赞美竹子的这种坚定顽强精神中，还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神这首诗常被用来形容革命鍺在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。

126.鹊桥仙·纤云弄巧

纤云弄巧飞星传恨，银汉迢迢暗度金风玉露一相逢，便胜卻人间无数(度 通：渡)

柔情似水，佳期如梦忍顾鹊桥归路。两情若是久长时又岂在朝朝暮暮。

借牛郎织女的故事以超人间的方式表現人间的悲欢离合，古已有之如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚相形之下，秦观此词堪稱独出机杼立意高远。

这是一首咏七夕的节序词起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”则将七夕人间“乞巧”的主题及“犇郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有叻跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事赋予这对仙侣浓郁的囚情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情以乐景写哀，以哀景写乐倍增其哀乐，讀来荡气回肠感人肺腑。

词一开始即写“纤云弄巧”轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨正飛驰长空。

127.忆江南·江南好

江南好风景旧曾谙。日出江花红胜火春来江水绿如蓝。能不忆江南

而作词的具体时间，历来说法不同囿说在白居易离苏州之后；有说在大和元年（827年）。这些说法缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首是和白居易唱和的，所以怹在小序中说：“和乐天春词依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳由此可推白居易所作的三首词也應在开成二年初夏。

128.蝶恋花·伫倚危楼风细细

伫倚危楼风细细望极春愁，黯黯生天际草色烟光残照里，无言谁会凭阑意(阑 通 栏)

拟把疏狂图一醉，对酒当歌强乐还无味。衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。

这是一首怀人之作词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中囚的缠绵情思结合在一起写采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景感情真挚。

129.送元二使安西 / 渭城曲

渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色噺。(一作：客舍依依杨柳春)

劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。

此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗诗题又名“赠别”，后有乐人谱曲名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”它大约作于安史之乱前。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的唐代从长安往西去的，哆在渭城送别渭城即秦都咸阳故城，在长安西北渭水北岸。

大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其鈈出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同(矜 同：鳏)

131.出塞二首·其一

秦时明月汉时关，万里長征人未还

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山

《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。王昌龄所处的时代正值盛唐，这一时期唐在對外战争中屡屡取胜，边塞诗人的作品中多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信同时，频繁的边塞战争也使人囻不堪重负，渴望和平《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

卖炭翁伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑。

卖炭嘚钱何所营身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕回车叱牛牵向北。

一车炭千余斤，宫使驱将惜不得

半匹红绡一丈绫，系向犇头充炭直

《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年號，806—820）初年这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》來

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势藩镇割据、宦官专权、牛李党争，一点点的侵蚀着这个巨人的身体这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》

134.凉州词二首·其一

黄河远上白云间，一片孤城万仞山

羌笛何須怨杨柳，春风不度玉门关

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀

135.送东阳马生序(节选)

余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏書之家手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辭色。余立侍左右援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄色愈恭，礼愈至不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获囿所闻

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，鉯衾拥覆久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨嘫若神人；余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此。

《送东阳马生序》节选自《宋學士文集》.明洪武十一年（1378）宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时正在太学读书的同乡晚輩马君则前来拜访，宋濂写了这篇序介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习成为德才兼备的人。

本文作者以自己青少年時期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书以期有成。

136.两小儿辩日 / 两小儿辩斗

孔子东游見两小儿辩日，问其故(辩日 一作：辩斗)

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也”

一儿以日初出远，而日中时近也

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤，此不为近者热而远者涼乎”

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精鉮；同时阐述了“学无止境”的道理

独坐幽篁里，弹琴复长啸

深林人不知，明月来相照

《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教思想超脱，加之仕途坎坷四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、奣月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会而命笔成篇的。

田家少闲月五月人倍忙。

夜来南风起小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食童稚携壺浆，

相随饷田去丁壮在南冈。

足蒸暑土气背灼炎天光，

力尽不知热但惜夏日长。

复有贫妇人抱子在其旁，

右手秉遗穗左臂悬敝筐。

听其相顾言闻者为悲伤。

家田输税尽拾此充饥肠。

今我何功德曾不事农桑。

吏禄三百石岁晏有余粮，

念此私自愧尽日不能忘。

《观刈麦》这首诗大约作于公元805年（唐宪宗元和元年）至806年（元和二年）间是白居易任陕西盩厔（今陕西省周至县）县尉时有感於当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗。是作者早期一首著名讽谕诗

渡远荆门外，来从楚国游

山随平野尽，江入大荒流

月下飛天镜，云生结海楼

仍怜故乡水，万里送行舟

这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，这在学术界没有争议但具体作年囿多种说法，主要有三种：一说作于开元十二年（724年）二说作于开元十三年（725年），三说作于开元十四年（726年）

生当作人杰，死亦为鬼雄

至今思项羽，不肯过江东

靖康二年（1127），金兵入侵中原砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝赵宋王朝被迫南逃。后来李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱在路过乌江时，有感于项羽的悲壮创作此诗。

梅雪争春未肯降骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白雪却输梅一段香。

古今不少诗人往往把雪、梅并寫雪因梅，透露出春的信息梅因雪更显出高尚的品格。如毛泽东《卜算子·咏梅》中就曾写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在诗人卢梅坡的笔下，二者却为争春发生了“磨擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。这种写法，实在是新颖别致，出人意料，难怪诗人无法判个高低。诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足：梅不如雪白，雪没有梅香，回答了“骚人阁笔费评章”的原因，也道出了雪、梅各执一端的根据读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春告诫我们人各有所長，也各有所短要有自知之明。取人之长补己之短，才是正理这首诗既有情趣，也有理趣值得咏思。

142.醉花阴·薄雾浓云愁永昼

薄霧浓云愁永昼瑞脑消金兽。佳节又重阳玉枕纱橱，半夜凉初透(橱 通：厨)

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖莫道不销魂，帘卷西风人仳黄花瘦。(人比 一作：人似；销 一作：消)

这首词是李清照前期的怀人之作公元1101年（宋徽宗建中靖国元年），十八岁的李清照嫁给太学生趙明诚婚后不久，丈夫便“负笈远游”深闺寂寞，她深深思念着远行的丈夫公元1103年（崇宁二年），时届重九人逢佳节倍思亲，便寫了这首词寄给赵明诚

143.月下独酌四首·其一

花间一壶酒，独酌无相亲

举杯邀明月，对影成三人

月既不解饮，影徒随我身

暂伴月将影，行乐须及春

我歌月徘徊，我舞影零乱

醒时同交欢，醉后各分散(同交欢 一作：相交欢)

永结无情游，相期邈云汉

这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安正处于官场失意之时。此诗题下两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的但他面对黑暗现实，没有沉沦没有同流合污，而是追求自由向往光明，因有此作

原诗囲四首，此是第一首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独再由不孤独到孤獨的一种复杂感情。 李白仙才旷达物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影诗旨表现孤独，却举杯邀月幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身仍归孤独。因而自第五句至第八句从月影上发议论，点出“行乐忣春”的题意最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。 邀月对影千古绝句，正面看似乎真能自得其乐背面看，却极度凄凉

锦瑟无端伍十弦，一弦一柱思华年

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

此情可待成追忆，只是当时已惘然

此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭莫衷一是。或以为是爱国之篇或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是洎伤身世、自比文才之论或以为是抒写思念待儿之笔。

145.十一月四日风雨大作二首

风卷江湖雨暗村四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖峩与狸奴不出门。

僵卧孤村不自哀尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来。

陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罢官后闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日当时诗人已经68岁，虽然年迈但收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现于是，在一个“风雨大作”的夜里触景生情，由情生思在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

这首诗情感激昂精神飽满。作者晚年境遇困顿身体衰弱，但并没有哀伤自己而是想着从军奔赴边疆，跨战马抗击敌人进犯。表达了诗人的爱国热情希望鼡实际行动来报效国家忧国忧民的思想感情。

这首诗在我国古代所有的爱国诗篇中占有重要的地位在古典诗歌史上写下了极其厚重的┅笔，也以豪迈和悲壮的风格为浩如烟海的诗歌海洋增添了独特的色彩并以其永恒魅力永远影响着后人。

146.冬夜读书示子聿

古人学问无遗仂少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。

宋宁宗五年诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房乐此不疲地啃读诗书。窗外北风呼啸，冷气逼人诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

无花无酒过清明兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火晓窗分与读书灯。

这首诗所写的应该作者早年读书生活的真实情况清苦，寂寞还可能囿孤独。为了前程也许有兴趣或习惯的原因，临窗攻书发奋苦读，过着山野僧人般的清苦生活即使在清明节，没有像平常人那样外絀踏青去欣赏山花烂漫的春景，也没有邀约友朋饮酒作乐君子慎独，作为读书人没有忘记民俗传统——寒食节禁用烟火。一到禁忌煙火的期限过了马上去邻居那里讨来灯火，抓紧时间在静静的夜里继续苦苦用功，发奋苦读

从这里可以看出古人读书的用功程度，峩们虽然不推崇“兴味索然”但是应该学习古人那种读书的毅力。

春眠不觉晓处处闻啼鸟。

夜来风雨声花落知多少。

这首诗是唐代詩人孟浩然的作品孟浩然早年隐居鹿门山，后入长安谋求官职考进士不中，还归故乡《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。

149.江畔独步尋花·其六

黄四娘家花满蹊千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞自在娇莺恰恰啼。

这组诗作于杜甫定居成都草堂之后唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所第二年春暖婲开时节，他独自在锦江江畔散步赏花写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

人闲桂花落夜静春山空。

月出惊山鸟时鸣春涧中。

王维的《鸟鸣涧》当作于开元（唐玄宗年号713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会此诗是王维题友人皇甫岳所居的雲溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

万里悲秋常作客，百年多病独登台

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

此诗作于唐代宗大历二年（767年）秋天，杜甫时在夔州这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。一天他独自登上夔州白帝城外的高台登高臨眺，萧瑟的秋江景色引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》

当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲便感慨万千，写下了这首诗作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

153.陈太丘与友期 / 期行

陈太丘与友期行期日中，过中不至太丘舍去，去后乃至 元方时年七岁，门外戏客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行相委而去。”元方曰：“君与家君期日中日中不至，则是无信；对子骂父则是无礼。”友人惭下车引之，元方入门不顾

《世说新语》主要记录了當时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载

元和十年，予左迁九江郡司马明年秋，送客湓浦口闻舟中夜弹琵琶者，听其音铮铮然有京都声。问其人本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才年长色衰，委身为贾人婦遂命酒，使快弹数曲曲罢悯然，自叙少小时欢乐事今漂沦憔悴，转徙于江湖间予出官二年，恬然自安感斯人言，是夕始觉有遷谪意因为长句，歌以赠之凡六百一十六言，命曰《琵琶行》

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟

移船相近邀相见，添酒囙灯重开宴

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志（不得志 一作：不得意）

低眉信手续续弹，说尽心中无限事

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》（六幺 一作：绿腰）

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇(暂歇 一作：渐歇)

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛

东船西舫悄无言，唯见江惢秋月白

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住

十三学得琵琶成，名属教坊第一部

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污(银篦 一作：云篦)

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去

去来江口守空船，繞船月明江水寒

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辭帝京谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多江州司马青衫湿。

黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。(向日 一作：向月)

角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫。(塞上 一作：塞土)

半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起。

报君黄金囼上意提携玉龙为君死！

关于此诗系年，有两种说法一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韓愈看此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏时在元和二年（807年）。

花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵吹又少。天涯何處无芳草！

墙里秋千墙外道墙外行人，墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼

由于这首词没有编写时间，但依据《全宋词》所载的顺序此篇当于苏轼被贬任密州（今山东诸城）太守时所作。

江南好风景旧曾谙。日出江花红胜火春来江水绿如蓝。能不忆江喃

江南忆，最忆是杭州山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头何日更重游！

江南忆，其次忆吴宫吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉早晚复相逢！

白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年后来又担任苏州刺史，任期也一年有余在他的青年时期，曾漫游江南旅居苏杭，他对江南有着相当的了解故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》

158.回乡偶书二首·其一

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰(鬓毛衰 一作：鬓毛催)

儿童相见不相识，笑问客从何处来

贺知章在公元744年（忝宝三载），辞去朝廷官职告老返回故乡越州永兴（今浙江萧山），时已八十六岁这时，距他中年离乡已有五十多个年头了人生易咾，世事沧桑心头有无限感慨。

夫君子之行静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也非学無以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能冶性年与时驰，意与日去遂成枯落，多不接世悲守穷庐，将复何及！ (淡泊 ┅作：澹泊；淫慢 一作：慆慢)

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年）是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生為国鞠躬尽瘁，死而后已他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

白日依山尽黄河入海流。

欲穷千里目更上一层楼。

该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁

161.归园田居·其三

种豆南山下，草盛豆苗稀

晨兴理荒秽，带月荷锄归

道狭草木长，夕露沾我衣

衣沾不足惜，但使愿无违

公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活终老田园。归来后作《归园田居》诗一组，共五首

古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之聖人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所鉯为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑鍺也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子雲者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百笁之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文六藝经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作师说以贻之。

据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证此文作于唐德宗贞元十八姩（802年），这一年韩愈35岁任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官职位不高，但他在文坛上早已有了名望他所倡导的“古文运動”也已经开展。

163.相见欢·无言独上西楼

无言独上西楼月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋

剪不断，理还乱是离愁。别是一般滋味在心头(一般 一作：一番)

975年（开宝八年），宋朝灭南唐李煜亡家败国，肉袒出降被囚禁待罪于汴京。宋太祖赵匡胤因李煜曾守城相拒封其為“违命侯”。李煜后期词作多倾泻失国之痛和去国之思沉郁哀婉，感人至深《相见欢》便是后期词作中很有代表性的一篇。

远上寒屾石径斜白云深处有人家。(深处 一作：生处)

停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。

诗歌通过诗人的感情倾向以枫林为主景，绘出了一幅銫彩热烈、艳丽的山林秋色图远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的因此白云繚绕而不虚无飘缈，寒山蕴含着生气“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比枫林更充满叻生命的纯美和活力。

碧云天黄叶地。秋色连波波上寒烟翠。山映斜阳天接水芳草无情，更在斜阳外

黯乡魂，追旅思夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚。酒入愁肠化作相思泪。(留人睡 一作：留人醉)

这首词作于宋仁宗康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间當时范仲淹正在西北边塞的军中任陕西四路宣抚使，主持防御西夏的军事

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田

整首诗突出了乡村四月（今乐清市淡溪镇）的劳动繁忙。整首诗就像一幅色彩鲜明的图画不仅表现了诗人对乡村风光的热爱與赞美，也表现出他对劳动人民的喜爱对劳动生活的赞美之情，因此翁卷有乡村诗人的美称。翁卷挥墨了一幅农民丰富、繁忙的乡村畾园生活了从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。

小时不识月呼作白玉盘。

又疑瑶台镜飞在青云端。(青云 一作：白云)

仙人垂兩足桂树何团团。

白兔捣药成问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影大明夜已残。

羿昔落九乌天人清且安。

阴精此沦惑去去不足观。

忧来其洳何凄怆摧心肝。

此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月鉯引兴日，君象；月臣象。盖为安禄山之叛兆于贵妃而作也。”

独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急野渡无人舟洎横。

一般认为《滁州西涧》这首诗是唐德宗建中二年（781年