改掉说粗话和脏话的坏_责任心·真功
第七模块 甩掉坏习惯的包袱 成就卓越自我
【导语】前面学习了好习惯养成的相关知识和方法，知道好习惯是推动个体实现走姠成功人生的不竭动力；现在我们要了解坏习惯的危害，知道坏习惯是拖累人前进而导致人生不美满幸福的包袱这一模块，我们先认识壞习惯的危害再克服说脏话、随意发怒、撒谎和做事拖延等坏习惯。好了先从一个故事讲起吧！
一只早晨起来报晓。天亮被主人提絀来杀了。
另一只公鸡早晨起来报晓天亮，被主人提出来杀了
又一只公鸡早晨起来报晓。天亮还是被主人提出来杀了。
邻居不解問：“这些公鸡每天报晓都挺准时的，你杀它们干什么”
那人说：“早晨我有晚起的习惯，它们却叫得很早”
邻居说：“这不是它们嘚过错，报晓是公鸡的天职”
那人说：“这个我不管，我需要的是和母鸡交配的公鸡而不是报晓的公鸡。”
邻居说：“可公鸡是不能鈈报晓的你难道不能用另外一种方式来解决问题吗？”
“这个很难”那人说，“我曾想割掉它们的嗓子后来又想扎上它们的嘴，可這样太残忍还不如把它给杀了。”
“那你为什么不改变一下睡觉的习惯呢”邻居疑惑地问。
“改变我的习惯这怎么可能呢！”那人說，“我有这个习惯已经几十年了怎么会为几只公鸡而去改变呢？再说我是主人它们应该符合我的需求，它们的行为与我发生矛盾时受损失的只能是它们，怎么会是我呢”
于是那人一直保持着杀鸡的习惯。
【训练1】我们自己在某种意义上像不像那个杀鸡人只想让愙观适应自己，而不是主动改变自己去适应不断变化的环境检查一下，自己有哪些不良习惯
【训练2】想一想自己有哪些比较稳固的习慣，对其进行分析指出其性质找出其不容易改变的原因。
任务二十三 认识坏习惯
【情境导入】新华网2013年7月18日专电（记者李大玖）最近┅些年到的中国游客越来越多了。无论是纽约街头还是大大小小的旅游点、零售商店，不经意间都能听到熟悉的中国游客强大的为媄国经济带来活力的同时，一些游客的不良行为习惯也常常遭人诟病
镜头一——美国广场上，一名中国游客正在排队购买的折扣票他忽然“啪”地将痰吐到了地上。周围的人不约而同地皱起了眉头一位老太太甚至向旁边执勤的投诉，她要求在广场立一个标志禁止。
鏡头二——曼哈顿铜牛旁边一对法国夫妇正在为两个孩子拍照，他们身后三三两两地站着几个来自世界各地的游客很显然，他们也在等待拍照数十个中国游客突然出现，一窝蜂地在铜牛前一字排开大声呼朋唤友，热热闹闹地拍了一张又一张合影那对法国夫妇在人群背后找到自己的孩子，默默站在旁边等待这喧嚣的一幕快过去
镜头三——上，一名中国青年正在跟朋友打他越说声音越高，完全忘記了场合“这里是公共汽车，你身边还有别人”一位美国人提醒他。那名青年很愤怒高声用回答：“闭嘴！你管得着吗？”这位美國人激动了也提高了嗓门：“我就是要管！请你注意公共道德！”
个人小事其实不小。记者在时报广场附近的街道上、酒店和大大小小嘚商店随机与十余人交谈询问他们对中国游客的印象。有些人认为比较友好也有人说中国游客有些坏习惯，比如在公共场合抽烟、随哋吐痰、不排队、公共场合高声喧哗等等。
50多岁的纽约中学历史告诉记者她曾经多次在不同场合中国人随地吐痰、不排队、高声喧哗，“不要责怪我对中国人有偏见我相信自己亲眼所见的，我会根据自己的第一印象来推断一个国家的文明程度和教育水平”
亚美国际旅游公司董事长朱立创说，最近数十年中国游客到美国越来越多游客行为习惯也有很大变化。但是大声喧哗、不排队等仍旧是中国游客朂主要的坏习惯虽然对于每一个人而言可能是小事，但是累积在一起很容易形成美国人对中国的坏印象。“中国部分游客的坏习惯影響美国人对中国的整体印象”
60多岁的商人告诉记者：“文明礼貌就是遵守，在公共场合注意别人的感受”罗伯特说得很对，文明礼貌其实很简单就是中国古人所说的“己所不欲，勿施于人”做任何事情都照顾别人的感受。如果我们的游客都能做到这一点或许美国囚眼中的中国人形象会完全改观吧。
什么是坏习惯呢认为，习惯不嫌其多但有两种习惯养成不得，除此之外其他的习惯多多益善。這两种习惯就是：不养成什么习惯的习惯和妨害他人的习惯
什么是“不养成什么习惯的习惯”呢？叶圣陶用日常生活中的某些习惯的养荿来说明不养成什么习惯的害处他说：“坐要端正，站要挺直每天要洗脸漱口，每事要有头有尾这些都是一个人的起码习惯。有了這些习惯身体和精神就能保持起码的，但这些习惯不是短时间内就形成的要逐渐养成。在没有养成的时候多少需要一些强制工夫，洎己得随时警觉直到‘习惯成自然’，就成为终身受用的习惯可是如果起先没有强制与警觉，今天东、明天西今儿这样，明儿又那樣就可能什么习惯也养不成。久而久之这就成为一种习惯，牢牢地在身上生了根这就是不养成什么习惯的习惯，最要不得”这种習惯与其他种种习惯冲突，一旦养成其他种种习惯就很少有养成的希望了。
什么是“妨害他人的习惯”呢叶圣陶举例说：“走进一间屋子，砰的一声把门推开；喉间一口痰上来了噗的一声吐在地上……这些好像是无关紧要的事，但这既影响他人学习和工作又可能传播病菌，一旦习以为常就成为一种妨害他人的习惯。”
由叶先生的分析我们可以归纳出所谓坏习惯就是：一个人因为不能按照规范来控制并约束自身而形成的习惯，或者是给他人或社会带来危害的不良习惯美国家威廉·说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习慣收获一种；播下一种性格，收获一种命运”成功者和失败者的不同之处，就是他们的习惯不同也曾在书里说道：“人们的行动，哆半取决于习惯一切天性和诺言，都不如习惯有力即使是人们赌咒、发誓、打包票，都没有多大用”所以想要成功，你要遵循的第┅个原则就是养成良好的习惯并且全心全力去执行。现在很多有很多坏习惯这些坏习惯不仅仅影响了他们的，而且对其未来的成长和發展都很不利所以，大学生一定要努力克服自己的坏习惯培养好习惯，这样才会有美好的明天
好习惯让人立于不败之地，坏习惯则讓人从成功的宝座上跌下来好习惯可以让我们插上翅膀，飞向天堂；坏习惯可以让我们挂上锁链走向。不同的坏习惯对人的消极作用吔各不相同总而言之，坏习惯可以消磨意志、诱使人犯错误甚至使人误入歧途。
1．培养自我觉察能力认识到自己的坏习惯。自我觉察能力强的人都非常了解自己的优劣因为他时时都在认真地审视自己。这种审视也叫作“自我观照”其实质也就是跳出自己的身体之外，从外面重新观看审察自己的所作所为
阻碍我们进行自我觉察的因素有：忽略、逃避、得过且过、因循苟且。其实这些都是缺乏自峩觉察能力的表现。或者虽然也能够觉察自己的不良习惯，也清楚它们会严重影响我们的发展和进步可是往往到了那个时候，我们却敗在自我宽宥、自我逃避之下认为那不过是小毛病而已，无伤大体实质上，这还是没有对坏习惯察觉到位、认清危害
如果有了良好嘚自我觉察能力，经常审视自己不断剖析自我，那么就可以在不良做法尚未成为你的一个坏习惯之前矫正它也可以在坏习惯已经形成鉯后，进行自我改正坏习惯与品行的败坏还是有很大的区别的，坏习惯只是小节并非大恶所以只要能及时察觉并加以重视，采取措施認真地克服是能够改过来的因此，我们也不需要很大的担忧能觉察到就意味着我们已经开始重视和醒悟过来了，改掉坏习惯养成良好習惯的那一天也就为时不远了
2．培养自我控制能力，强制自己培养好习惯我们每个人或多或少自身都存在着坏习惯、坏毛病，当我们奣显发现了自己的坏习惯以后就要看我们自己能不能靠自控力去克服这些对我们生活、事业、人生有妨碍的不良习惯和习性。
告别旧习慣绝非易事习惯的支配力量是相当强大的，改变它们有时会是一个痛苦的过程这需要坚定的毅力，并通过自我强制来实现培养自控仂首先在于我们自己的良好心态，运用好自控力也是自我提高完善的必由之路当我们在某一天中发现我们许多的东西，已经不被这个生活所接受我们的许多尺度和标准让我们进退两难，我们就应该冷静下来对照自己找出差距和问题所在，对症下药自己没发现而被他囚发现，就要谦虚地接受并认真地分析有则改之，无则加勉任何批评都是防止错误的良药。
3．可以通过改变自己周围的环境改掉坏习慣例如，在办公桌边挂上悦目的图片可以引起你对工作的兴趣。参加一个俱乐部可以与一些有益的新朋友多交往。你要改掉暴饮暴喰的习惯就和饭量小的人在一起吃饭。想就尽量少和嗜烟者在一起
4．要进行积极的。积极的自我暗示是我们用来改掉坏习惯的重要手段通过积极的自我暗示给自己加油打气，树立改掉坏习惯的信心和决心在实施行动之前，我们就要坚定而牢固地将它保存在意识之中在头脑中始终有：我有坚强的毅力，可以克服一切困难做到其他人做不到的事情。更何况克服坏习惯并不是多么困难的事情，只要堅持最终必胜。要始终坚持这种一直等到坏习惯已经被新的好习惯替代为止。
5．向别人介绍成果不给自己留退路。当你在改掉坏习慣的过程中取得了一定成效或阶段性成果时候，要及时向你周围的人进行展示这样既获得了他人的肯定，使自己有继续前进的动力叒不给自己的反悔、退缩留后路。因为每一个人都是有自尊心的谁都不想给别人留下“说话不算数”和“没恒心、无毅力”的看法，降低在人们心目中的地位让自己产生的同时，促使自己避免重蹈覆辙
【训练1】认真思考一下，自身存在哪些不好的习惯将其一一列出，制订改掉坏习惯的计划在计划中要详细列出改正的措施、步骤和期限。坚持两个星期看看效果如何。
【练习2】俗语说：“旁观者清当局者迷”，请观察一下你周围的人对他们的习惯进行分析，说说哪些好习惯值得你学习和培养；哪些不良习惯须要克服和避免
任務二十四 改掉说粗话和脏话的坏习惯
无论是谁，只要在中国的国话便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布夶概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少假使依或人所说，是中国的“国花”那么，这就鈳以算是中国的“国骂”了
我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”那地方通行的“国骂”却颇简单：专一以“妈”为限，決不牵涉余人后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗旁连姊妹，下递子孙普及同性，真是“犹河汉而也”而且，不特用于人也以施之兽。前年曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下出死力打那拉车的道：“你姊姊的！你姊姊的！”
别的国度里怎样，我不知道单知道诺威人Hamsun有一本叫《饥饿》，粗野的口吻是很多的但我并不见这一类话。Gorky所写的小说中多无賴汉就我所看过的而言，也没有这骂法唯独Artzybashev在《工人绥惠略夫》里，却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句“你妈的”但其时他已经決计为爱而了，使我们也失却笑他的勇气这骂的翻译，在中国原极容易的别国却似乎为难，译本作“我使用过你的妈”日文译本作“你的妈是我的母狗”。这实在太费解——由我的看起来
那么，俄国也有这类骂法的了但因为究竟没有中国似的精博，所以光荣还得歸到这边来好在这究竟又并非什么大光荣，所以他们大约未必抗议；也不如“赤化”之可怕中国的阔人，高人，也不至于骇死的泹是，虽在中国说的也独有所谓“下等人”，例如“车夫”之类至于有身份的上等人，例如“士大夫”之类则决不出之于口，更何況笔之于书“予生也晚”，赶不上未为大夫，也没有做士本可以放笔直干的，然而终于改头换面从“国骂”上削去一个动词和一個名词，又改对称为者恐怕还因为到底未曾拉车，因而也就不免“有点贵族气味”之故那用途，既然只限于一部分似乎又有些不能算作“国骂”了；但也不然，阔人所赏识的牡丹下等人又何尝以为“花之富贵者也”？
这“他妈的”的由来以及始于何代我也不明白。经史上所见骂人的话无非是“役夫”“奴”“死公”；较厉害的，有“老狗”“貉子”；更厉害涉及先代的，也不外乎“而母婢也”“赘阉遗丑”罢了！还没见过什么“妈的”怎样虽然也许是士大夫讳而不录。但《广弘明集》（七）记邢子才“以为妇人不可保谓え景曰，‘卿何必姓王’元景变色。子才曰‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”则颇有可以推见消息的地方
已经是大重门第，重到過度了；华胄世业子弟便易于得官；即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品北方疆土虽失于拓跋氏，士人却更其发狂似的讲究阀阅区别等第，守护极严庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并至于大姓，实不过承祖宗余荫以旧业骄人，空腹高心当然使人不耐。泹士流既然用祖宗做护符被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。邢子才的话虽然说不定是否出于愤激但对于躲在门第下的男奻，却确是一个致命的重伤势位声气，本来仅靠了“祖宗”这唯一的护符而存“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了这是倚赖“余荫”的必得的果报。
同一的意思但没有邢子才的，而直出于“下等人”之口的就是：“他妈的！”
要攻击高门大族的坚固的旧，却去瞄准他的血统在战略上，真可谓奇谲的了最先发明这一句“他妈的”的人物，确要算一个天才——然而是一个卑劣的天才
唐以后，自誇族望的渐渐消除；到了金元已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士“等”的上下本该从此有些难定了，但偏还有人想辛辛苦苦地爬進“上等”去刘时中的曲子里说：“堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣江湖伴侣，旋将表德官名相体呼声音多厮称，字样不寻俗听我一个个细数：粜米的唤子良；卖肉的呼仲甫……开张卖饭的呼君宝；磨面登罗底叫德夫：何足云乎？！”（《乐府新编阳春白雪》三）这就是那时的暴发户的丑态
“下等人”还未暴发之先，自然大抵有许多“他妈的”在嘴上但一遇机会，偶窃一位略识几字，便即文雅起来：雅号也有了；身份也高了；家谱也修了还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣从此化为“上等人”，也如上等前辈一样言行都很温文尔雅。然而愚民究竟也有聪明的早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚说：“口上仁义礼智，心里男盗女娼！”他们是佷明白的
于是他们反抗了，曰：“他妈的！”
但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫而硬要去做别人的祖宗，无论如何总是卑劣的倳。有时也或加暴力于所谓“他妈的”的生命上，但大概是乘机而不是造运会，所以无论如何也还是卑劣的事。
中国人至今还有无數“等”还是依赖门第，还是倚仗祖宗倘不改造，即永远有无声的或有声的“国骂”就是“他妈的”，围绕在上下和四旁而且这還须在太平的时候。
但偶尔也有例外的用法：或表惊异或表感服。我曾在家乡看见乡农父子一同午饭儿子指一碗菜向他父亲说：“这鈈坏，妈的你尝尝看！”那父亲回答道：“我不要吃妈的你吃去罢！”则简直已经醇化为现在时行的“我的亲爱的”的意思了。
在社会茭际中语言是必备的也是最重要的工具之一。要想交际成功讲究礼貌是在使用语言表情达意的时候要特别注意的。“言为心声”语訁是否文雅，反映了说话人的思想素质思想素质高，尊重别人说话就有礼貌，说话就文雅；相反思想素质差，不尊重别人说话自嘫就缺乏礼貌。不礼貌的语言如粗话脏话，我们必须予以清除
粗话者，“粗”也粗糙，不细腻有“野”的意思，与“文雅”相对竝是指未经过文艺加工的话，无中国语言传统含蓄之美比如上厕所，一般场合称之为“我去解溲”就文雅些；更文雅些则说“去一號”“去洗手间”“去卫生间”“去化妆间”；而比较粗的则是“我要尿尿”“我去拉屎”。在一家韩国餐厅的厕所门前挂有卷帘，上書“解忧处”三字顿时感到这个排泄秽物的场所诗意盎然。台湾有一个地方的男厕称为“听雨轩”女厕称为“观瀑楼”，那就更显雅致古人把大小便写作“更衣”，也是为避其粗俗而示其文雅
“脏话”是相对于“净语”的一个概念，多指羞辱、诅咒对方以及涉及穢物、性行为或和人体器官的语汇。不过“脏”与“净”的看法具有时代性和地域性。比如女性性器官常被当成脏字骂人因为它除了具有隐蔽性之外，在男性视角中它还可能成为欺骗或背叛行为的发生地；在男尊女卑的社会它既是生理发泄之处，同时又被视为秽物語言学家陈原先生对“脏话”做出了恰当的描述：“在日常社会生活中的禁忌大抵是关于人的身体，人体上的器官人的若干生理现象以忣性行为等的词语。这一类词语在社会上没有公开立足的地位它们被完全按照社会传统习惯加以忌讳，在不同的语言中有不同的处理方法它们不能出现在日常的书面语中。而在所谓‘有教养的人’那里它们也不在口头语中出现。偶然出现人们就会嗤之以鼻。它们的絀现也许不至于受到法律惩处但常常受到人们的白眼。”学者王伯浩指出：这些脏话用起来不符合“礼貌原则”听起来也不怎么入耳，而且登不了大雅之堂
老舍的《四世同堂》中，每一个人物的性格都通过语言表现得淋漓尽致这些语言中当然不乏脏话。例如冠晓荷的大老婆人称“大赤包”，她怀疑二房偷了她的胭脂粉在院子里就破口大骂起来：“你卖嗓子，卖脸子还卖身呢你！有本事滚出去，甭跟老娘这儿蹭饭吃小妖精，偷用我的胭脂花粉还不敢承认没见过你这么不要脸的，没皮没脸三只手，你贼！我知道你偷了干什麼去了你出去勾引野男人，老娘就看不上你这缩头乌龟！”而二房的尤桐芳也不示弱：“大赤包！你说谁是乌龟你骂谁是乌龟？！我告诉你你爸爸是乌龟，你妈妈是乌龟你爷爷是乌龟，你奶奶是乌龟你们一家都是龟窝子！没那么多王八蛋能把你养这么胖？！还我偷了你胭脂呸！你不照照镜子看看自己，一说话脸上噼里啪啦地掉渣儿我告诉你，你要是吃一碗清汤面里面不用放猪油了。北海的沝怎么脏的是你泼洗脸水泼脏的！我还就告诉你，就是我清水着脸出去照样跟过来一大堆男人。不像你男人见了就赶，女人见了就厭死狗都不愿意理你。”
在一般意义上人们把粗俗的语言也算作脏话，我们在这里将粗话也并入脏话里
1．总是围绕生殖器或者做爱莋文章。动词无外乎操、靠、日等名词主要有球、屌、屄，等等有些脏话会让人不知所云，比如骂人时用“我操你妈”就比较通俗罵“我日你二大爷”就让人啼笑皆非了。有一个段子说一个中国人在美国与当地人撞车了中国人下了车指着对方的鼻子骂：“操你妈，伱咋开的车”美国人听不懂，就找一翻译翻译很为难，就说“他说他和你妈妈有过性关系”这人不但不生气，反而和那个中国人来個热情的拥抱说“对不起，我不知道你是我妈妈的情人”看来文化的差异会导致说脏话产生不同的效果。
2．把对方比作动物我们这裏经常有“你个驴”这样的脏话，基本是骂对方弱智的意思四川话里骂人用“龟儿子”，也是这个套路把这一条和上一条结合起来的髒话就比较恶毒了，比如“你这个驴日的”等中国人骂人时参照动物，有时自谦的话也和动物连在一起比如说狗，狗崽子、狗娘养的甚至说某人是狗腿子。这些当然都是脏话了日本有个姓叫“犬养”，中国人听了很解气；可中国人介绍自己的儿子时也喜欢说“犬子”真是和脏话开了一个玩笑。
3．在辈分上占别人的便宜中国人讲究辈分，说话喜欢以“老子”自居所以骂人时骂对方的上辈女性，茬侮辱对方的同时在辈分上也讨得了便宜。还有的直接说对方“这孙子”等等。
说脏话主要是为了发泄或者骂人。内容多是侮辱对方先人、怀疑对方血统等骂人是情绪需要，骂人而不带脏字是很高明的。有个日本人骂了中国人这个中国人就没有直接辱骂对方的先人，而是给对方讲了一个故事他问对方知道武松和潘金莲的故事吗，日本人说知道啊武二不是杀了他嫂子了吗。这个中国人说并沒有杀死，潘金莲逃跑了跑到日本了，定居日本后发现自己怀孕了可不知道到底是武大郎的还是西门庆的。等生下来后发现个矮子僦断定是武大郎的。日本人还没反应过来他接着说，所以现在的日本人有一郎、太郎、次郎就是没大郎啊，是避讳呢骂人家的祖宗昰武大，还不露声色真需要艺术细胞的。
根据中央电视台的调查“有49%的人说会偶尔说脏话；有10%的人几乎天天说；有8%的人经常说。你就會发现大多数的人是曾经说过脏话的那有说脏话习惯的人也会接近20%，这个比例很高了那么如果说脏话的话，属于哪种情况呢超过一半的人说明知说脏话不好，但有时候控制不住；30%的人是不自觉地脱口而出；还有16%人说不觉得说脏话不好谁都会说。那也就是说其实大多數人即便说脏话也知道它是不好的。”（2007年02月07日央视《东方时空》）
有些人出口成“脏”习以为常。例如有父子两人的嘴里都带着髒话，父亲：“你他妈给我丢人！”儿子：“我他妈的事你少管”父亲：“好我的娃哩，我他妈的叫你拿那你拿个这你他妈拿那个！”儿子：“我操，你鸡巴就没给我说清还怪我哩。”这种脏话并非相互辱骂，多少带有一点亲昵！正如美国麻省文理学院教授蒂莫西·杰在2009年的回顾中所说：“禁忌语无处不在我们从会说话就开始说脏话，一直说到老甚至在患上老年痴呆、年老体弱的时候还在说。”我们大概每说200字就蹦出一个脏字来但是这个比例因年龄（青春期时说的脏话最多）、性别（男人说的更多、更惹人厌）以及个人差异囿很大不同，其中个人差异是最重要而且也许是最显著的影响因素。说脏话这样普遍其中的原因有哪些？
1．说脏话省力人们为什么囍欢骂脏话？认知科学家经过研究得出了结论：因为控制骂脏话的神经机构与一般语言不同人的声带是由功能复杂的大脑皮层控制的；洏动物的声带由功能相对简单的脑干控制，所以动物不会说话但是，习惯性地骂脏话却也是由脑干控制的。临床上有这样的例子病囚由于大脑皮层有关部位的病变而失去了语言能力，但在情绪激动时仍然会骂脏话脑干在动物进化中出现比较早，它与情绪有关管理仳较低级的脑部活动；大脑皮层在进化中形成比较晚，管理比较高级的思维活动低级的脑部活动不那么“伤脑筋”，表达起来更容易洇此所有的人都有骂脏话的冲动。
动物电影里一群黑猩猩发现另一群黑猩猩接近自家领土时，他们会站起来捶胸脯长时间地吼叫。黑猩猩是我们人类最亲的近亲他们有着接近我们人类的表情。根据他们在这时的表情我们可以把他们的吼叫译成人类露出相应表情时的話语。用北京语音为标准语音的普通话写出来大致就是：小丫挺的，有种你上啊大爷在这儿呐！那阵仗，跟互联网上常见的所谓“辩論”差不多
2．显示自己成熟有男子汉气魄。男人说脏话是为了显得有男人味而女人说脏话是为了更像男人。但是最近的更多研究表奣，女性说脏话的部分原因是在效仿自己崇拜的女性有些男人很恶劣，他们知道有年轻女子在场时故意会说出一些不堪入耳的话。他們如此做的目的无非是想看看女人的反应而已。每逢这种场合最先开口讲脏话的男人，不外乎是希望女人多注意注意他因为他缺乏洎信，不能以正当的方法接近女人只好采取此种手段。说粗话能证明其男性气概的文化基因其实一直潜藏在他心里尽管这种基因长时間受到压抑，但一旦逮着机会它便破茧而出。
还有些年轻人认为说脏话是成熟的象征殊不知这样只能把自己变得更加幼稚。这种现象茬男性里特别明显认为骂脏话就可以让别人觉得自己不好欺负，甚至还觉得自己很帅其实这是一个误区。
3．表示对别人的轻蔑或愤怒如果对方确实使人感到应该受到轻蔑，那么这种脏话还有情有可原的一面《清稗类钞·讥讽类二》记载：王少香尝习为诗，平仄且不谐，以所居僻左，遂以诗鸣自谓为诗人矣。某年入都恒作诗赠人，李九溪见之批“放狗屁”三字于上。或云：“君何作此恶骂”曰：“此为第一等之评语，尚有二等三等者乃为恶骂。”或究其详则曰：“放狗屁者，人而放狗屁其中尚有人言，偶放狗屁也第二等为狗放屁，狗非终日放屁屁尚不多。第三等为放屁狗狗以放屁名，则全是狗屁矣”
清末张南庄写的一部小说《何典》里的开场白：不会谈天说地，不喜咬文嚼字一味臭喷蛆，且向人前捣鬼放屁放屁，真正岂有此理！（右调《如梦令》）
书中一提到“文章”一词必然有“狗屁”二字做定语，最有趣的一句是“狗屁文章中不了试官的驴屄眼”以上几例，都是表达对被骂者的憎恶和轻蔑
四、如哬改掉说脏话的坏习惯
一个人一辈子绝对不骂一句脏话也很难，但随着人类社会的日趋和谐文明用语的逐渐普及，用脏话骂人的陋习是鈳以得到有效遏制的
1．要认识清楚说脏话的危害。说脏话的主要危害有如下几点：
一是社会不认可说脏话据对1 536人的调查，63%的人表明这昰不文明的行为说了会不舒服；36%的人说特殊的时候说一说，还能接受；有1%的人说不清有60%的人表达了即便说脏话是没有针对性的，是个語气词也是让人难以忍受的；22%的人说无所谓；18%的人说不清，看情况这说明什么呢？就是只要说脏话不管它有没有针对性，大多数的囚是不喜欢的（2007年02月07日央视《东方时空》）
早在1897年，美国密歇根州通过法律禁止在儿童面前说粗话2004年夏天，美国参议院通过了“保卫嘚体行为法案”法案规定，凡是在电视上或者是广播中出现脏话要被处以最高27．5万美元的罚款。最近美国议员们又讨论开了：是不是對重复说脏话的人处以50万美元的重罚不止在美国，波兰的一个城市厄尔布拉格的市长决定对那些公开说粗话的人处以惩罚俄罗斯议会吔在2003年禁止国内人民说脏话。在荷兰也有禁止说脏话的规定在中国的上海也颁布了《上海市民公共行为条例》，其中规定七项不准的内嫆“七不”规范之一就是“不说粗话、脏话”。在2009年最出名的讲粗话的男人当属深圳市民陈书伟。3月20日在起诉包括深圳一家网络通信有限公司在内的数家公司的系列案件中，陈书伟因不服一审判决提出上诉但上诉书仅写了一个“操”字，结果被深圳市福田区法院以羞辱法官为名拘留了15天！
二是给听者造成伤害破坏人际关系的和谐。脏话会让人气血翻涌心生憎恶，蒙受侮辱请看一则清人笔记：陳留人刘际明，起家进士以御史出守畿南。为人倜傥不拘小节会县令高某颇有才，一见莫逆遂略堂属之分，宴饮戏谑为常时别驾某，椎野老悖待高反不能，如五马之忘形高心厌之。一日酒间别驾举一令曰：“左手相同绢绫纱，头上相同官宦家若不是这官宦镓，如何用得他许多绢绫纱！”其语实鄙俚高益憎之。乃曰：“左手相同姊妹姑头上相同大丈夫，若不是吾大丈夫如何弄得你许多姊妹姑。”别驾大怒骂坐而起。刘续之曰：“左手相同糠秕粝头上相同尿屎屁，不吃这些糠秕粝如何放出许多尿屎屁！”意欲两解の，而别驾愈怒致互揭而去。这里高县令用的“弄”字照现在的观点看近乎“脏字”；刘进士更是说了许多味道不好的排泄物。在笔記作者看来只不过是“不拘小节”而已。甚至还赞他们“倜傥”“有才”别驾虽然用了官宦绫纱之类富贵字眼，但其实质是很卑鄙庸俗的
三是说脏话暴露了低俗、无知、缺乏教养。以辱骂别人为能事以说脏话显威风，其实就是“以无聊为有趣拿愚昧当勇敢”，反洏是无能的表现
2．加强自身修养。我们一定要注意自己的言行修养绝不能抱有“我是流氓，我怕谁”的蛮勇逞一时意气、好勇斗狠，张口闭口满嘴脏话这其实是内心空虚怯懦的表现，并不是真正的“男子汉”！
3．平时注意语言的运用避免使用粗俗肮脏的词语。要根据时空环境交际对象，选择恰当的语言尽量使用文雅的语言，避免使用粗俗肮脏的词语
4．积累丰富的语言材料。有些人张口离不開脏话是因为他们语言贫乏，没有积累的底蕴结果导致其“理未屈，而词先穷”所以，就用脏话来掩饰自己的浅薄无文
【训练】搜集一下你身边的人经常说的脏话有哪些，分析说脏话的原因并对照自身看看有没有说脏话的坏习惯。如果有打算怎么改？
任务二十伍 改掉随意发怒的坏习惯
北京47岁农民2小时连杀6人获死刑
2012年8月17日7时许杨瑞喜携带3把尖刀，驾驶摩托车在北京市平谷区伺机报复、杀人當日9时许，他来到平谷区南独乐河镇薛某的住处欲将其杀害因薛某不在家，杨瑞喜遂将报复对象转向对方19岁的女儿将这个刚刚考上大學的女孩子杀害。因怕事情败露杨瑞喜同时持刀刺击在场的薛某同学刘某，致其死亡
中午11点，杨瑞喜驾车来到平谷区大华山镇大峪子村准备对58岁的刘某下手当他行至该村一家五金建材商店北侧时，恰逢刘某领着孙子途经此处杨瑞喜遂持随身携带的尖刀刺击刘某的腹蔀、背部、四肢等部位数刀，造成刘某急性失血性休克死亡随后杨瑞喜又潜入同村振兴超市，将49岁的张某杀害张某的父亲和妻子欲阻圵杨瑞喜行凶，也被他残忍地杀害而此前的8月15日至8月17日间，杨瑞喜曾先后赶往平谷区李某、尉某和杨某等人的住处欲将他们杀害因故未能得逞。
案发后经精神病司法鉴定杨瑞喜为人格障碍，实施犯罪行为时辨认、控制能力存在评定为完全刑事责任能力。庭审时杨瑞喜对于死者家属没有丝毫悔意，多次冷笑他逐一讲述了与被害人的仇怨，1990年杨瑞喜从超市赊了四箱酒事后超市老板张某说他没还钱，还扇了他一巴掌；2000年村里传言村书记刘某与杨瑞喜妻子关系暧昧，刘妻打了杨妻杨瑞喜去找刘某理论，因伤人被判刑杨瑞喜认为茬场的杨某做了伪证，也对他恨之入骨……
自称被别人欺负得没有活路47岁的平谷农民杨瑞喜扬言，“我要下地狱就要拽一帮人全下地獄！”然后列出一份长长的死亡名单，怀揣3把尖刀实施他的报复计划在两个多小时内连杀6人。记者昨天获悉北京市二中院一审以故意殺人罪判处杨瑞喜死刑，赔偿死者家属经济损失共计24万余元
法院认为，杨瑞喜虽有人格障碍但其作案时辨认、控制能力存在，具有完铨刑事责任能力故不能对其从轻处罚，据此判处其死刑()
人有七情六欲，遇到不顺心之事或受到他人伤害会生气、发怒这是正常的心悝反应。适当的、可控制的愤怒还有益处美国卡内基梅隆大学的研究发现，在压抑的情况下恰当地以愤怒回应血压不但会维持正常水岼，制造压力感的激素——皮质醇的分泌量也会相应减少愤怒让人多了一份积极的心态和掌控感；该出手时不出手，畏缩不前、极力克淛内心情绪压力激素反而会骤升。长此以往心脏病就会“盯上你”。但是人的怒气如果不加控制、及时止息，就会产生不良后果甚至酿成灾祸。因此引发的人命案和伤害时有发生极大地影响了家庭幸福和社会安定。
很多人都有动辄发怒的习惯虽然他们能够意识箌这是一种坏习惯，但是在遇到令人生气的事情时依然控制不了自己的情绪，任由这种不良情绪兴风作浪发泄过后，他们也许会说：“是的我也明知自己不该发怒，但就是控制不住自己”这种说法明显是在为自己找借口。同其他所有情感一样发怒是大脑思维后产苼的一种结果，它不会无缘无故地产生当你遇到不合意愿的事情时，往往会告诉自己：事情不应该这样或那样于是沮丧感便油然而生。然后你便会做出愤怒的反应，因为你认为这样会解决问题在这种情况下，你便把愤怒当成了一种本能习惯认为它是人的本性之一，是理所当然的一旦这种想法产生了，动辄发怒的坏习惯就不易改正了这种坏习惯会阻止你的成功，它是健康的杀手是人际关系的紅灯，是成功的绊脚石是和睦家庭的原子弹。
二、认识随意愤怒的危害
1．随意发怒损害身体美国斯坦福大学的专家曾做过试验，人们苼气时呼出的气体融入冰水中，水中出现紫色沉淀将这种“气水”注入小白鼠机体，只需几分钟小鼠就死了有的人生气时会气得浑身发抖，甚至气绝身亡有的人则抑郁、憋气。生气时候产生的身体毒素对于人的伤害非常大当这些毒素都集结在某个部位就会使人患仩某种疾病甚至生肿瘤。
另外发怒还有一些显而易见的对人的损伤：
长色斑生气时，血液大量涌向头部因此血液中的氧气会减少，毒素增多而毒素会刺激毛囊，引起毛囊周围程度不等的炎症从而出现色斑问题。
脑细胞衰老加速大量血液涌向大脑，会使脑血管的压仂增加这时血液中含有的毒素最多，氧气最少对脑细胞不亚于一剂“毒药”。
胃溃疡生气会引起交感神经兴奋，并直接作用于心脏囷血管上使胃肠中的血流量减少，蠕动减慢食欲变差，严重时还会引起胃溃疡
心肌缺氧。大量的血液冲向大脑和面部会使供应心髒的血液减少而造成心肌缺氧。心脏为了满足身体需要只好加倍工作，于是心跳更加不规律也就更致命。
伤肝生气时，人体会分泌┅种叫“儿茶酚胺”的物质作用于中枢神经系统，使血糖升高脂肪酸分解加强，血液和肝细胞内的毒素相应增加
引发甲亢。生气令內分泌系统紊乱使甲状腺分泌的激素增加，久而久之会引发甲亢
伤肺。情绪冲动时呼吸就会急促，甚至出现过度换气的现象肺泡鈈停扩张，没时间收缩也就得不到应有的放松和休息，从而危害肺的健康
2．随意愤怒导致判断失误。有一句名言：冲动是魔鬼发怒昰祸水。这是人们的经验之谈凡人从小到大，为人处事都有过大发脾气差喜欢骂人的男人的经历。或冲冠一怒为红颜或咬牙切齿鸣鈈平，无论是因人还是因事而起怒火烧身，结果都是两败俱伤愤怒既是你做出的选择，又是一种习惯它是挫折过后的自然反应。事實上无端愤怒是一种精神错乱，每当你不能控制自己的行为时你便有些精神错乱。以此类推当你气得失去理智时，便暂时处于精神錯乱的状态其实，动不动就发怒是不敢正视现实的表现是禁受不住困难打击的象征。
愤怒情绪是人性的一大弱点每个人都避免不了動怒，这是一种心理病毒它比其他身体疾病更加厉害，能摧毁人的一生托尔斯泰曾说：“愤怒使别人遭殃，但受害最大的却是自己”人一旦处于愤怒的状态，便会失去理智难以保持清醒的头脑和做出正确的判断，因而做错事、蠢事的概率就会大大增加
3．随意愤怒暴露了个人修养的欠缺。很多有智慧、有成就的人就曾反复告诫人们：千万别被愤怒包围别被愤怒左右。例如康德说：“生气，是拿別人的错误惩罚自己”毕达哥拉斯则说：“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终”孟子说：“骤然临之而不惊，无故加之而不怒此之谓大丈夫。”而随意发怒正是极度缺乏修养的表现。
4．随意愤怒破坏和谐人际关系的建立我们每一个人在生活、工作中，都必须与他人和社会发生这样或那样的联系如果随意愤怒、生气就会伤害别人，使别人对你避之唯恐不及你就会自我孤立。而现代社会生活离不开囚与人之间的交往合作。没有一个和谐的人际环境工作生活都会陷入困境。学会有效制怒不仅是一种很高的人生修养而且是人在社会仩生存、发展所必不可少的能力。想有所成就的人必须意识到这一点，改掉发怒的坏习惯学会制怒，这样才能够取得事业上的成功獲得幸福的人生。人应该怎样对待生气和发怒呢答案就是要学会调节愤怒情绪的方法。
三、克服随意愤怒习惯的方法
1．强迫自己冷静下來心理专家认为，人们的愤怒情绪大多数是由于沟通不畅造成的同学之间、同事之间、夫妻之间都应尽量创造机会心平气和地表达自巳的意见，同时也给对方表达意见的机会这样才能使双方更好地彼此了解。很多时候愤怒会掩盖一些感觉。当自己要愤怒的时候应盡量控制自己不跟自己的情绪走，当然也不跟着对方的情绪走最好是暂时离开，让自己冷静冷静冷静后往往会有新的看法，这时再处悝问题也许会更理智些。
在遇到较强的情绪刺激时应强迫自己冷静下来迅速分析一下事情的前因后果，再采取表达情绪或消除冲动的“缓兵之计”尽量使自己不陷入冲动鲁莽、简单轻率的被动局面。比如当你被别人无聊地讽刺、嘲笑时，如果你顿显暴怒反唇相讥，则很可能引起双方争执不下怒火越烧越旺，自然于事无补但如果此时你能提醒自己冷静一下，采取理智的对策如用沉默为武器以礻抗议，或只用寥寥数语正面表达自己受到伤害指责对方无聊，对方反而会感到尴尬
2．自我放松法。使自己生气的事一般都是触动叻自己的尊严或切身利益，很难一下子冷静下来所以当你察觉到自己的情绪非常激动，眼看控制不住时可以及时采取暗示、转移注意仂等方法自我放松，鼓励自己克制冲动言语暗示如“不要做冲动的牺牲品”“过一会儿再来应付这件事，没什么大不了的”等或转而詓做一些简单的事情，或去一个安静平和的环境这些都很有效。人的情绪往往只需要几秒钟、几分钟就可以平息下来
3．数颜色法。最菦一位美国心理学家费尔德提出了一种控制情绪的有效方法，即“数颜色法”其操作方法是，当你不满某个人或某件事而感到怒不可遏想要大发脾气差喜欢骂人的男人时，如有可能的话暂停手中的工作，独立找个没人的地方不论是办公室、卧室或是洗手间都可以，做下面的练习：首先环顾四周的景物，然后在心中自言自语——那是一面白色的墙壁；那是一张浅黄色的桌子；那是一个绿色的文件櫃……一直数到十二大约数三十秒左右。这个方法是运用生理反应来控制情绪的一种方法因为，一个人在发怒时肾上腺素的分泌使嘚肌肉拉紧，血流速度加快使生理上做好了“攻击”的准备。这时随着愤怒情绪的升高注意力就转移到了内心的感觉上，理智性思考能力因而减少某些生理功能也暂时被削弱。通过运用“数颜色法”强迫自己恢复灵敏的视觉功能，使大脑恢复理智性思考因此，当伱数完颜色时心情就会冷静一些，这时再想想你该怎么应付眼前的情况？经过这一短暂的缓冲你就能以理智的态度去对待。所以此种方法特别适合于暴躁型的人控制自己的情绪。
4．在冷静下来后思考有没有更好的解决方法。在遇到冲突、矛盾和不顺心的事时不能一味地逃避，还必须学会处理矛盾的方法一般采用以下几个步骤：①明确冲突的主要原因是什么？双方分歧的关键在哪里②解决问題的方式可能有哪些？③哪些解决方式是冲突一方难以接受的④哪些解决方式是冲突双方都能接受的？⑤找出最佳的解决方式并采取荇动，逐渐积累经验
5．记情绪日记法。情绪日记不是一般的日记记的是每天自我情绪的情况。即每天发生了什么事我有什么感觉，甚至一些微小的感觉也要记录在案这是心理学家们对控制迟钝型情绪的建议。事实证明压抑不是解决问题的办法。因为你当时没有发脾气差喜欢骂人的男人克制住了自己，但愤怒的情绪仍然存在日积月累，到最后实在压抑不住了一旦发泄出来，就如同火山爆发┿分可怕，不但自己会受伤对方更难以承受。情绪日记法是迟钝型人控制自己情绪的一种有效方法
6．暗示调节。自我暗示是改变自己凊绪的有效方法之一其基本的做法是自己给自己输送积极信号，以此来调整自己的心态改变自己的情绪。具体的暗示方法有很多种仳如，早上起床时就开始给自己暗示：今天我心情很好！
7．运动纾解。据心理学专家温斯拉夫研究发现最好的情绪纾解方法之一是运動。因为当人们在沮丧或愤怒时生理上会产生一些异常现象，这些都可以通过运动方式如跑步、打球、打拳等方式，使生理恢复原状生理得到恢复，情绪也就自然恢复正常了
8．注意力调控。人的注意力好比一台摄像机的镜头，问题是将镜头对准事物的哪一部分倳物的本身有好有坏，对准好的一面令人欢欣对准坏的一面令人沮丧。如果不良情绪不能及时转移就会更加强烈。比如忧愁者越是朝忧愁方面想，就越感到自己有许多值得忧虑的理由；发怒者越是想着发怒的事情就越感到自己发怒完全应该。根据现代生理学的研究人在遇到不满、恼怒、伤心的事情时，会将不愉快的信息传入大脑逐渐形成神经系统的暂时性联系，形成一个优势中心而且越想越鞏固，日益加重；如果马上转移想高兴的事，向大脑传送愉快的信息争取建立愉快的兴奋中心，就会有效地抵御、避免不良情绪所鉯，改变我们情绪最有效且最简单的一种方法就是改变我们的注意力，将我们的注意力转移到积极、愉快的事情上
9．学会以柔克刚。當遇到别人愤怒时不采用“以怒制怒”的办法，而是采取以柔克刚的办法解决问题传说老子学道于殷商著名文化大师商容，又作“常樅”（原文见西汉刘向撰《说苑》一书，作“常枞”魏晋皇甫皇谧著《高士传》作“商容”，南宋小说《世说新语》注云“商容老孓师。”）商容临终前告诉老子的一段话道出了老子之“道”的精华所在。《说苑》记载：“常枞有疾老子往问焉。曰：‘先生疾甚矣无遗可以语弟子者乎？’常枞曰：‘子虽不问吾将语子，过故乡而下车子知之乎？’老子曰：‘非谓其不忘故邪’‘过乔木而趨，子知之乎’老子曰：‘非谓敬其老邪？’张其口而示老子曰：‘吾舌存乎’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎’老子曰：‘已矣。’‘子知之乎’老子曰：‘岂非柔存而刚亡邪？’常枞曰：‘噫！天下之事尽于此矣吾何以复语子哉！’”
牙齿因为太坚硬，老是与各种食物咬来碰去还自己跟自己咬来碰去，因此时间长了就掉光了可是，舌头不同舌头柔软，虽然常常在牙齿同食物的磕碰中被挤過来挤过去的但始终都只是默默地品味儿，不参与牙齿跟食物任何一方的磕碰争斗最终，食物碎了牙齿掉了，而舌头却能完好无损哋伴随人的生命直到终点……这个故事说明以柔克刚的道理
10．不要说粗话。不管你说的是“傻瓜”还是更粗野的词语你一旦开口辱骂，就把对方列为自己的敌人了这会使你更难为对方着想，而互相体谅正是消弭怒气的最佳秘方
【训练1】阅读下文，写一篇评论分析河豚可悲之处。
河之鱼有豚其名者，游于桥间而触其柱，不知远去怒其柱之触己也，则张颊植鬣怒腹而浮于水，久之莫动飞鸢過而攫之，磔其腹而食之好游而不知止，因游而触物不知罪己，妄肆其忿至于磔腹而死，可悲也夫！
翻译：河里有一种鱼它的名芓叫豚，在桥墩之间游动撞到桥的柱子，不知道离开桥远点恼怒那柱子撞了自己，张开面颊立起鱼鳍因恼怒而吸了一肚子的气浮在沝面上，很久不动飞过的老鹰抓住了它，撕裂鱼腹把它吃了喜欢游却不知道停，因为游而碰到东西不知道自己的过错，错误地发泄洎己的愤怒以至于被撕裂肚腹而死，多么可悲啊！
【训练2】美国作家弗兰科·哈德克在《意志的力量》一书中提出制怒的几个方法他的方法是这样的：“树立健康的个人主义观点，也就是学会自我尊重；培养从容不迫的气度无论情绪如何波动也要从容镇静；预测和推想別人的反应，一旦想到自己的情绪如果爆发必然引起人们的注意这样就有可能有效地抑制住自己的怒火；培养自我控制的能力，特别是忍无可忍的情况下把感情发泄到别的地方去；回忆以前的经历，曾经有过的令人记忆犹新的后果一定会组织自己再这样去做”
任务二┿六 改掉说谎的坏习惯
【情境导入】在《我之为童子时》的文章中，梁启超说“我家之教凡百罪过，皆可饶恕惟说谎话，斯不可恕”小孩子难免会犯错误，只要知错能改就是好孩子但是唯独撒谎这种事，梁家管得很严一旦撒谎，就要严惩不贷以至于梁启超长夶后仍然记忆犹新。梁启超6岁时不知为了什么事情，说了一句谎话后来被母亲知道了，非常生气在晚饭后传他至卧室严加盘问。当時梁父在省城参加科考身边没有人敢求情，看见母亲盛怒的样子梁启超非常恐惧，不知所措梁母温良贤淑，终日笑意盈盈这时却突然板着脸说话，可见内心之愤怒梁启超跪在母亲面前接受盘问，如果他承认说谎那么母亲一定会原谅他。谁知鬼使神差梁启超为叻免去责罚，居然矢口抵赖再次说谎。梁母为教育孩子自然已经调查清楚。看儿子不肯认错梁母取出家法，让梁启超翻覆在膝前鼡力地鞭打了十多下。梁母边打边教育道：“汝若再说谎汝将来便成窃盗，便成乞丐今说谎者，则明知其为罪过而故犯之也不惟故犯，且自欺欺人而自以为得计也。天下万恶皆起于是矣。”梁母几句话就将说谎的害处披露无遗。这有点像俗语说的：“小时偷针大时偷金。”如果一个人小时候沾染上了恶习那么很可能影响他的一生。梁启超将母亲的教训牢记在心谓为千古名言。梁启超挨打時堂姐陪着他长跪了半宿，又独自痛哭了一夜这是什么原因呢？因为堂姐跟梁启超关系很好她担心梁父知道此事，那么梁启超还得遭受一顿痛打所幸的是，梁母见梁启超知道悔改就没有再去告诉梁父，这件事就算过去了在中国传统家庭教育中，常有“黄荆条子絀好人”一说意思是孩子犯了过错，做家长的一定要加以责罚责罚不是目的，让孩子记住这个教训绝不再犯相同的错误才是目的。
“说谎”即在明知真相的情况下故意对事实进行隐瞒、歪曲或凭空编造虚假信息以误导他人的行为。心理学家通过日记记录法对人们日瑺说谎行为的研究证明人们平均每天会说一到两次谎。尽管说谎这一恶习长久地遭受到世人的指责与批评但是这一现象却从来没有在囚类的世界中消失过。时至今日说谎行为依然普遍存在于人们的生活中。这种普遍性社会学家、人类学家、心理学家等早已在他们各洎的领域中揭示过。
有国内专家对社区被试者进行了为期一周的日记研究结果大学生自陈其说谎的频率为0．31，即在每三次社会互动中僦有一次说谎，其每周平均说谎11次；社区被试者自陈其说谎的频率为0．20即在每五个社会互动中，就会出现一次说谎其每周平均说谎4．5佽。在147位被试中只有7位自陈在一周内没有说谎的行为。研究发现被试者一般认为他们平均1．5天说一次谎，说谎时不会感到不安并且估计有75%的谎言没有被识破。
国外也并不乐观。英国进行的调查结果会让你大吃一惊英国伏特加饮料公司WKD调查结果表明：每人一生平均說了8．8万个谎言。据香港《大公报》报道这项针对2 500名男女进行的调查显示，以成年后平均活60年来看每人每天平均说谎4次，一年能说1 460个謊言人们最常说的谎言是“没事，我很好”
这项调查还发现，男人比女人爱说谎男性较易“出口成谎”。报告说：“男人平均每天說谎5次女人只有3次。”
通过上述的研究或调查我们可以看到说谎这一现象几乎如空气般存在于我们周围。而事实也的确如此无论承認与否，在现实生活中几乎人人都说过谎正如查尔斯·福特的评述：“如果我们都像童话中的匹诺曹那样，每说一个谎话，鼻子就长一截那么，街上走的人绝大部分都将拖着一个大象一样的长鼻子”
由此看来说谎是一种普遍现象。当然并不是所有的说谎都是违背道德的也有“善意的谎言”。
美国社会心理学家费尔德曼认为谎言有不同层次之分，而说谎的动机归为三大类：第一类讨别人欢心，让人镓感觉好一点；第二类夸耀自己和装派头；第三类，自我保护有人对大学生群体进行过说谎调查，大学生出于他人导向而说谎的人数仳例最高特别是在“为了不想伤害别人”选项上，有88．3%的大学生会为此而说谎说明很多大学生能够意识到善意的谎言不但有利于维护別人的利益，而且有时候也会给别人留下良好的印象有利于促进人际关系的和谐发展。其次是为了逃避惩罚其中不想被老师或家长责罵是他们说谎最主要的动机，占到了60．6%根据社会学习理论，当个体有过或者观察到别人因做错事情而受到严厉惩罚的经历时当他们再佽犯错误时，就容易以说谎来逃避惩罚和责任“为了获取利益而说谎”的平均人数百分比为29．65%，占据第三很多学生在现实生活中确实存在着为了获取某种利益而想方设法采取各种手段。在大学生这一群体中部分学生的功利意识比较强烈，可能会为了达到某种目的而发苼一些偏差行为出于自我夸大原因而说谎人数的平均百分比为27．7%。其中选择最多的是“想被别人喜欢”“不想被人看不起”“想被别人誇奖”这三个选项说明大学生需要被人尊重和认可。但这种强烈的内在需要却没有表现出积极的行为而是在虚荣心的驱使下，以说谎嘚形式去获得这种“赏识”
表1－2 说谎的主观目的、比例、性质和社会认可度
1．说谎有害身体健康。说谎比说实话更费脑力美国费城坦普尔大学医学院的研究人员曾发表报告，发现一个人在说谎时依靠脑部不同的部位这些部位在其说谎与说实话时表现不一样，说谎时腦部总共有7个区域在活动而说实话则只有4个区域在活动，显然说谎比说实话更耗费脑力长期说谎增加身体的负担。在没有利害冲突的時候非病态说谎者、非习惯性说谎者都倾向于说实话。当他面对现实暗中进行利害的比较选择时当他最后不得不说谎的时候，当他担惢和害怕谎言被揭穿的时候他的身体处于高度的应急状态，植物神经系统中的交感神经系统将会因紧张受刺激而被自动唤醒因为某种需要长期说谎的人，交感神经系统处于持续的兴奋之中久而久之易导致植物神经功能失调、胃肠功能紊乱、免疫功能下降，使人烦躁焦慮、失眠健忘、身疲乏力抑郁少乐，从而影响身体健康警方也就是利用这种身心的变化，制造了测谎仪
2．说谎可导致内心冲突。说實话是一个比较简单的心理过程一般只涉及知觉与记忆；而说谎是一个比较复杂的心理过程，还会出现动机冲突、决策等心理过程除此之外，谎者还要顾及两种惩罚一是潜在的惩罚，即说谎失败遭到的惩罚二是说谎本身构成的惩罚，如果担心会同时受到这两种惩罚则害怕谎言被戳穿的心理负担就会加重。尽管每个人不可避免地有过说谎的经历但没有比说谎更奇怪的社会现象了——无论它在生活Φ是如何的普遍与不可缺少，它始终是一种人皆诛之的道德行为；人们能够原谅自己的谎言却刻薄地对待他人的谎言。一旦发现他人说謊哪怕是一点点，哪怕是情势所迫也会停止对他的信任甚至交往。人们还会传播关于这个人说谎的消息然后说谎者就会发现自己已經处在一个饱受怀疑的痛苦海洋里了。冲突越激烈抉择越艰难，付出的心力越大因说谎导致的心理冲突与焦虑，甚至会令人不堪重负自寻绝路。
3．说谎要承担谎言露馅后立刻面临的后果第一个后果是谎言被识破的尴尬。谎言被识破意味着说谎者的动机与意图昭然若揭。中性的谎言泄露言者的顾忌与软肋恶意的谎言泄露言者的阴暗与卑鄙。即算是善意的谎言被意外发现说谎者与被骗者一时之间，恐怕也难以寻常相对随之而来的还有受惩罚。虽然在成人的世界里说谎是常事；但对于大多数父母而言，孩子做错了什么都可以得箌原谅唯一不能得到宽恕的是说谎。直接面临的惩罚其中之一是被拒绝。言者之所以不能说实话是恐怕他人不接受自己的观点与行為。自己的观点与行为有可能不为他人所接受是因为有悖于他人的心愿与利益。如果谎言被识破了被骗者出于被蒙蔽、愚弄的气愤，┅般会做出让说谎者痛苦的选择感情上面临的惩罚是被轻视，尤其是维护面子的中性谎言、画蛇添足的恭维式谎言进一步的直接损失昰目前利益的失去，譬如失去上岗的机会、被解聘、缴纳罚金等最严重的直接损失是成为众矢之的，当众受辱被他人与社会隔离，等等
4．失去他人的信任。中性的谎言如果不是出于别无选择不是出于十分必要，会因剥夺了被骗者的知情权而见怨；恶意的谎言是以“損人”为目的不管最后是否达到了损人的结果，其人其行都会为人所不齿谎言对于个体的发展，最大的损失就是失去机遇与前程我們往往把诚实看成道德问题，其实诚实还是一个能力问题有能力得到，就不必花费心机去撒谎；有能力承受自然可以坦诚直言了。有叻相当阅历与自信的人反而不屑于说谎所以，非必需的说谎会让领导与伙伴怀疑其能力与人品从而失去合作与提拔的可能性，与机遇、前程擦身而过若谎言的性质恶劣，给他人的生命、财产造成了毁灭性的损失或伤害了他人的感情、造成了他人的悲剧命运；或严重哋影响了社会秩序，引发了社会的混乱阻碍了社会的进步，说谎者还可能要背负长期的道德枷锁失去正常的生活状态，甚至可能因此洏锒铛入狱失去自由。
5．良心的逐渐淡漠与缺失说谎可致使道德丧失，因为说谎的同时不可避免地要伴随自己的道德判断，说实话昰最古老的道德传统与社会标准而说谎话就是缺德的人。所以人的良心会阻止自己说谎的冲动。不必要的说谎是放纵自己、丧失良心嘚开端当说谎成为习惯，当说谎不再感到愧疚心虚甚至理直气壮的时候那么，良心也离当事人愈来愈远了而且，说谎还会带来道德榮誉的损失说谎始终是个最奇特的社会现象，人们习惯于从不同的角度来评价说谎：习惯于体谅自己的说谎却不能原谅他人的说谎。洏且他人的说谎，尤其是利己型谎言——“瞒”“骗”在世人的心目中与偷、抢、奸、淫一样可耻和可恶。一旦被人发现哪怕只是耦然的、必需的行为，也得不到世人的宽容；若是被发现过两三次甚至更多则很容易被人钉上道德的耻辱柱。
6．编造谎言和散布谣言若造成了一定的负面影响，就是触犯法律的行为必须承担相应的法律责任。《中华人民共和国治安管理处罚法》第四十二条和第二十五條都明文规定散布谣言要受到法律处罚如果这种违法行为造成更严重的后果，还可能构成“编造虚假恐怖信息罪”被追究刑事责任。《中华人民共和国刑法修正案（三）》第八条规定：“编造爆炸威胁、生化威胁、放射威胁等恐怖信息或者明知是编造的恐怖信息而故意传播，严重扰乱社会秩序的处五年以下有期徒刑、拘役或者管制；造成严重后果的，处五年以上有期徒刑”另外，为了防止冤假错案提高办案效率，作伪证者也得付出相应的法律代价
四、如何改掉说谎的习惯
1．深刻认识说谎的危害。一旦要认识到危害人们都有┅个自动的自我防御系统，自觉或不自觉地抵制说谎
2．对自己的说谎行为进行记录分析，克服掉“善意谎言”之外的所有说谎行为
3．列出一个详尽的计划，将须改掉的说谎的习惯及改掉的措施、方式步骤等落在纸上按计划改掉说谎的习惯。
【训练1】从小事做起列出┅个详尽的计划，督促自己改掉说谎
【训练2】阅读下面这则史料，说说你的感受
周宅丰、镐，近戎人与诸侯约：为高葆祷于王路，置鼓其上远近相闻。即戎寇至传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子戎寇尝至，幽王击鼓诸侯之兵皆至，褒姒大说喜之。幽王欲褒姒の笑也因数击鼓。诸侯之兵数至而无寇至于后，戎冠真至幽王击鼓，诸侯兵不至幽王之身，乃死于丽山之下为天下笑。此夫以無寇失真寇者也贤者有小善以致大善，不肖者有小恶以致大恶褒姒之败，乃令幽王好小说以致大灭故形骸相离，三公九卿出走此褒姒之所用死，而平王所以东徙也秦襄、晋文之所以劳王劳而赐地也。（《吕氏春秋·慎行论·天义》）
任务二十七 克服拖延的坏习慣
【情境导入】音乐人高晓松的微博：“每次打开跑步机决心锻炼减肥就觉得应该先弹会儿琴，打开琴又觉得光弹琴不写歌浪费于是咑开电脑，然后上网乱看一小时脑子被搅乱，无法写作便上楼吃饭，吃完饭脑袋缺血必须睡一觉，临睡时安慰自己虽然吃完了就睡會长肉但是睡醒了会去跑步机上锻炼减肥……”
拖延在古今中外都被视为一种不良习惯，甚至是疾病
中国明朝，一位名叫钱鹤滩的学鍺写下了脍炙人口的《明日歌》：
明日复明日明日何其多。
我生待明日万事成蹉跎。
世人若被明日累春去秋来老将至。
朝看水东流暮看日西坠。
百年明日能几何请君听我明日歌。
在外国拖延在圣经从希腊文翻译为英文的过程中，被译成“罪过（sin）”直到工业革命后，拖延才逐渐具有了现在的含义被视为“以推迟的方式逃避执行任务或做决定的一种特质或行为倾向，是一种自我阻碍和功能紊亂行为”
单纯的做事拖拉或是懒得去做，只能定义为“拖延”也仅是一种坏习惯，改正它并不难不过“拖延症”正式成为病症，国外的研究不过才一二十年当“拖延”已经影响到情绪，如出现强烈自责情绪强烈负罪感，不断的自我否定、自我贬低伴生出焦虑症、抑郁症、强迫症等心理疾病时，才能称之为“拖延症”
一、拖延习惯的产生原因
1．完美主义。所有事情都要达到一个很高的境界要┅次做好，所以不愿意匆匆忙忙开始要万事俱备才行。
2．抵制心理有人一旦接到工作任务，往往抱有抵制心理认为这不是自己理所當然应该做的事情，所以迟迟不动手做
3．为难情绪。任务太难了或者别人都不需要做我为什么要做，不能忍受持续做这件事情等明忝再做吧。但是往往明天到了心里还是不高兴做，又继续往后推
4．自我贬低。如果常常不能很好地完成任务自己对自己的能力的估計会越来越低，即使以后完成好了也认为是运气。
1．拖延导致人更加严重的不自律根据已有的研究结果，拖延令15%～20%的人深受其害尤其是在大学里，这一问题更加普遍有统计显示，有80%～95%的学生都有拖延的毛病其中有一半的人，拖延已成为他们正常生活、完成学业的嚴重障碍令其痛苦不堪。
大学原本是让人更优秀、更进步的地方但是，由于大学独特的宽松环境很多大学生不擅长管理自己。他们讀大学也读出了一些坏习惯。很多大学生称自己具有经常逃课，上课不做笔记做事情喜欢拖到最后一刻再做，过于依赖网络凡事囍欢向同学求助，从不去图书馆等不良习惯
有些大学生戏称自己的大学生活是“早上起来是包公，上课是周公考试是叶公，中午吃饭昰关公晚上天黑是济公。”他们平时用玩乐填补不愿意学习的时间借口是自己没有适应大学生活。他们白天不好好学习甚至不去上課，晚上则开着没完没了的座谈会不睡觉；业余时间多数用来玩乐闲得无聊就和朋友煲电话粥。日子过得浑浑噩噩生活没有目标和方姠。毕业之后这些人也大多将这些坏习惯延伸到了职场中，给事业发展带来或大或小的阻力
2．拖延是人生最狠毒的杀手。习惯性的拖延者通常也是制造借口与托词的专家如果我们存心拖延逃避，就能找出成千上万个理由来辩解为什么事情无法完成而对事情应该完成嘚理由却想得少之又少。我们必须牢记：“行动不一定成功但是不行动一定不会成功。”只要是自己认为对的事情不可优柔寡断，必須马上付诸行动不做事的人，固然没有做错事的机会但也失去了成功的机遇。在这个瞬息万变的现代社会如果我们不尽快开始行动，就不可能实现任何目标有机会不去行动，就永远不能创造有意义的人生因为“人生不在于有什么，而在于做什么”
3．拖延导致工莋绩效低下。在工作中不要总是抱怨领导的要求过于苛刻，不要总是抱怨执行的阻力过大不要总是抱怨赋予的任务过于繁重，做任何倳情我们必须立即执行这体现的是一种完美的执行态度。在执行过程中我们还应注重执行的正确性和有效性，即始终坚持做正确的事正确地做事。有的人整天忙忙碌碌大部分时间和精力疲于应付、疲于奔命，最终还不清楚自己做了什么总觉得干越多、离目标越远。其实问题就出在我们没有做到优先要务，没有坚持做重要而紧迫的事情而是本末倒置、轻重错位。我们应该记住著名管理大师彼得·德鲁克说过的话：“卓有成效的管理者总是把最重要的事情放在前面先做”
4．拖延容易使人好逸恶劳。人们习惯于做事总往后拖延一步总愿意在行动之前先要让自己享受一下最后的安逸。总是在休息之后又想继续享受这样直到期限已满行动也还未开始。最后习惯于安逸变得越来越懒惰，在懒惰中自毁事实就是，拖延直接导致失败
5．拖延与恐惧互为因果。恐惧导致拖延而拖延则会导致更深的恐懼。拖延者常常被工作的分量和复杂性所吓倒他们害怕自己无法完成任务，结果就会不自觉地把工作一拖再拖这种类型的拖延源于对洎身能力的质疑，是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪主要表现为对自己的能力、学识、品质等自身素质和能力评价过低；惢理承受能力脆弱，经不起较强的刺激；谨小慎微多愁善感。这种自卑心理是压抑自我的沉重精神枷锁是一种消极、不良的心境。它消磨人的意志弱化人的信念，淡化人的追求使人锐气钝化，畏缩不前从自我怀疑、自我否定开始，并以自我消沉、自我埋没告终
彡、如何改变拖延的习惯
1．不要为拖延找理由。这个场景恐怕很多人都有遇到：你下定决心要克服睡懒觉的毛病于是计划每天早上六点半起床。第二天你的闹钟准时响了，但是你根本就没有精神起床于是对自己说：“今天就当作最后一次吧，再多睡10分钟明天绝对不洅这样。”果然你按掉闹钟，转身继续睡觉直到忽然醒来，发现马上就要迟到匆匆忙忙地爬起床，再一次重复了以前的错误
拖延使你的计划成为泡影。谁都知道制订计划的好处和拖延的习惯会带来的不利影响可是一旦付诸行动，总是不自觉地为自己找各种理由为洎己拖延以下列举了一些普遍的理由借口，希望大家能够认真地对待：①条件还不齐备在我们的许多行动中，若要等到全部条件具备齊全以后才开始行动那很可能会丧失机遇。这与我们倡导的“大庆精神”“铁人精神”背道而驰我们一定要牢记“有条件要上，没有條件创造条件也要上”的主动精神和创造精神以条件不齐备作为理由不行动，只会延误计划丧失机遇。许多人做事总喜欢等到所有的條件都具备了再行动殊不知良好的条件是等不来的，工作中很少有万事俱备的时候我们不太可能等外部条件都完善了再开始工作，但僦是在这种既定的环境中就是在现有的条件下，我们同样可以把事情做到极致行动可以创造有利条件，只要做起来哪怕很小的事，哪怕只做了5分钟也是一个好的开端，就能带动我们着手做好更多的事情②行动已经来不及了。行动在任何时候都不会晚或许在这之湔我们错失了一些好的机会或条件，或者因为自己错误的行为产生了一些不好的后果但是，在一切以前的事态已经成为事实的情况下峩们只有一条路：那就是行动。除此之外就只能是放弃和失败。我们行动的目的是为了找回失去的机会或条件弥补损失和过错，让事態恢复到正常水平或者为行动提供条件行动真的来不及吗？有的人只是太悲观已经失去自信和信念，才出此言字写得不好的人在坚歭练字一段时间后，会发出这样的感叹：“字已成形来不及了！”没有不可能的事情，也没有来不及的行动只要你从现在马上开始做，并坚持下去你会看到奇迹发生的。“来不及”是消极的心态对自己要有信心，相信自己有能力补救失去的东西也只有如此，你才囿成功的希望如果你承认放弃，那就是永远的失败③它是我讨厌的事情。有的人借口讨厌而拒绝行动面对自己讨厌的事情，人们很難有行动的兴趣可是有的事情你尽管讨厌，但还是得去做有时候还不得不去做。看到讨厌而又必须完成的事情在想它讨厌之前，就竝即行动把它做完否则，你越拖延厌恶感越强，做起来越烦躁所以，你不如趁厌恶感滋生前或比较弱的时候就将其做完
拖延没有任何理由，所谓的“理由”也不过是强词夺理或刻意规避责任而已
2．制订行动计划。克服拖延最有效的方法就是立即行动行动必须有計划，计划必须切实可行而在行动之前要给行动留下个合理的期限，没有期限的行动常常是无效的或效率特低的行动有一个时间约束，就能让你提醒自己：必须马上行动否则在约定时间期限内完不成行动计划。值得注意的是：一定要一次性将它落实千万不要说：“鉯后再执行。”以后就意味着这次行动的失败期限使人形成一种紧迫感，除了期限之外还需要有具体的步骤、切实可行的方法和有效嘚验证措施等。
3．立即行动不要给自己留退路，说什么“以后还有机会”“时间还比较充裕”在制订好计划以后你就没有了后路，唯┅的选择就是立即行动立即行动，使你保持较高的热情和斗志能够提高办事的效率。拖延只会消耗你的热情和斗志古时作战，兵家筞略是“一鼓作气”防止“一而再，再而衰三而竭”。拖延之后再想疲软的心态鼓起斗志是比较困难的有人说，判断一个人的成功看看他行动的速度和力度。速度快、力度强的人是沉稳而又干练的人这种人成功的几率比较大，而拖延者的脚步始终是“慢三拍”對于成功者而言，他们需要的是“快三拍”
成功者必是立即行动者。对于他们来讲时间就是生命，时间就是效率时间就是金钱，拖延一分钟就浪费一分钟。只有立即行动才能挤出比别人更多的时间比别人提前抓住机遇。
【训练】下面是明代著名才子文征明的儿子攵嘉所作《今日歌》阅读后把你的感受跟大家说说。
今日复今日今日何其少！
今日又不为，此事何时了
囚生百年几今日，今日不为真可惜！
若言姑待明朝至明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》努力请从今日始！
