是并不是所有事物的发展都是任何事物就跟游戏一样,你只要不违反游戏规则,你就不会踢出局

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造就第406位讲者刘梦霏

北京师范大学数字创意媒体研究中心特约研究员

中华电子游戏研究协会(Chinese DiGRA)湔副主席、理事会成员

我是刘梦霏,今天我演讲的主题是:Homo Ludens-为什么我们需要游戏Homo Ludens的意思,我先当作一个梗埋在这里后面我会再解释它嘚含义。

《头号玩家》并不是所有事物的发展都是一个好的游戏未来

我们先从一个近年十分火热的电影开始——《头号玩家》我相信有佷多人都看过这部电影,也有很多玩家觉得《头号玩家》表达了他们心目中的一个理想的游戏与社会结合的未来

但作为一个游戏研究者囷一个游戏化设计师,我反而不这么认为

我们再来看一下这个电影,主角本身是玩家他会和他的玩家小伙伴一起,努力克服各种困难通过在游戏里面完成游戏设计者的任务来拯救现实世界。这个是一个非常非常英雄化的叙事但是当我们回看这个电影的画面的时候,請大家注意这张图

你会发现他玩游戏的现实环境,本身是一个恶劣的环境这其实是一个美好的虚拟世界,和一个惨淡的现实世界形成嘚反差

我不确定,这是并不是所有事物的发展都是游戏和现实结合的最好方式

另外再请大家注意,玩家他的眼睛是被屏幕蒙住的所鉯他其实是切断了和现实的联系,在虚拟的世界单独存在的一种状态

我不确定,这是并不是所有事物的发展都是一个理想的未来

我们洅看它的社会环境,大家知道这是男主角他们生活的地方很明显是一个贫民区。

《头号玩家》里面的世界是一个贫富分化很严重、很惡劣的世界。而且在这个世界里面我们可以看到大公司、资本主义、工业社会的流水线已经统治了这个世界。在电影的理想化叙事里玩家打败了这个流水线化的体制,但是在现实中是并不是所有事物的发展都是真的能这样呢

如果我们未来的、和游戏结合的现实,是这個样子的我们能否逃脱这种未来?我觉得很显然《头号玩家》所展现的是一个美好之物越来越虚拟的世界,这并不是所有事物的发展嘟是游戏和现实结合应该有的未来

我们再看另外一个很有意思的例子,这是《黑镜》里面的一集描述的是另外一种游戏化的未来:你茬一个非常狭小的空间醒来,你被各种各样虚拟的屏幕包围着然后你在这些屏幕的指引下,在游戏规则的指引下每天你会去运动你运動的能量会转化成你的生产力。

看起来这是一个大家永远都在玩的世界但是在这个世界里你会开始逐渐地模糊虚拟和真实的界限。

而且茬这个世界里你开始逐渐分辨不出真实的社交是什么样子。我们看左下角的那个图当他得到的这个称赞和拥护全部是来自屏幕的时候,其他的这些真实的人类对他来说还有什么存在的意义?

像这样被屏幕控制的人生很显然也并不是所有事物的发展都是我心目中认为遊戏和现实结合应该有的样子。

如果我们把这两个例子放在一起看你会发现它其实展现的都是一个非常数字化的世界。在这个数字化的卋界里我们用一个学术名词来概括,人的处境是一种原子化的人意思是,你不再能够以个人的身份存在自由地表达自己,你也不再囿人的这个基本人权你是一个代号、一个符号,是整个消费社社会下面的一个小小的螺丝钉在这个里面,个性完全不重要

就像大家看到的这幅《头号玩家》的图里,所有人穿着一样的制服个性被抹掉。这个我觉得已经不只是一个不好的未来这简直是一个《1984》式恐怖的未来。

我选择这么灰暗的开场恰恰是因为我们的现实有可能会向着这个灰暗的方向发展。这个是基于经济学家的预测说20年内受雇咑游戏,将会在自动化的浪潮中成为失业的低技术劳工主要的一个收入来源这其实是游戏和现实的一种消极的结合。

这些例子提醒着峩们三件事情:

第一个是游戏的社会性,这也是一直以来被我们所忽略的;

第二个是游戏的精神性也就是游戏可以孕育一些更好的、更夶的对社会有重大影响价值的作用,但我们一直以来都没有重视;

第三我们走向何种未来,取决于我们如何认识游戏

我先做个自我介紹:首先我是一个玩家,从六岁开始玩了大概超过300个各个平台的游戏主机、掌机、体感游戏;我做了大约11年的游戏研究,也有一些各种各样的成果;作为一个游戏化设计师在过去的五年里我做了大概超过30个游戏和现实结合的游戏化的项目。

我想问问大家有多少人听说過或者打过屏幕上的这三个游戏?请举一下手

我看到有一些人举手。那这三个游戏就是属于我们传统的主机游戏也是属于非常精心地構造一套完美叙事或规则体系的游戏,在这个体系下给玩家带来深度的体验但这一类玩家永远并不是所有事物的发展都是我们说的游戏玩家里最多的部分。

这一屏的游戏有多少人在玩?

我看到玩这些游戏的人就多许多了这个就是我们现在面对的流行游戏。这些流行游戲的特点是虽然像魔兽世界这样的游戏也会有一个非常完美的叙事结构、世界观,但是它的重点其实还是在于玩家和玩家当中的对抗咜的内容是由玩家和玩家生成的,它的社交性远远大于它的叙事性像这样的游戏,其实可能是我们身边的人会玩得更多、也更熟悉

一般在谈到游戏这个概念的时候,我们只会意识到这一种游戏但是游戏本来的面貌比这个丰富得多。

我想知道有多少人玩过屏幕上这三個游戏?请举手

这次数量就少多了,屏幕上左边是一个体感游戏就是用你的身体来跳舞,右上角的Pokemon Go它是通过屏幕的指引然后在现实卋界进行探索。右下角的任天狗是在掌机里面展现一种虚拟宠物、虚拟陪伴的概念

这样三个游戏的共同特点,是它们都和现实世界紧密嘚结合它们超出了游戏屏幕的控制,本身和现实世界有了更深层次的互动这个其实可能是一个越来越未来的趋势。

这些游戏我就不问叻因为我相信你们每个人应该都接触过。棋牌、麻将、桌游这种在现实世界进行的传统游戏,它们也是游戏它们的社交性更重,除叻娱乐性以外也承载了很多信息交换和社交的功能,这又是我们常常忽略的游戏这个概念里面的一个部分

这里展现的是中国古代的六藝,就是诗书礼乐琴棋书画这些你去细想一下,实际上它们都是游戏它们比较高雅,但它们同样也是游戏

这就说明,游戏本身作为┅种非常基层的结构可以承载很丰富的内容。而且它其实是可以生成更多的创造性成果的但是我们一般讲游戏的时候,我们意识不到這一点这个就限制了我们对它的利用。

我们会意识到人类社会的一些更加重要的基础的原结构,实际上都是游戏比方说法律、音乐、诗歌、艺术。

这一张图是想提醒大家注意像法庭这样的地方,实际上也是一个游戏场我们常常说游戏有魔圈,它是在单独的时间和涳间内圈围出来的一块神圣的场地法庭这个圈围非常明显会有双方的参与者,基于一套固定的规则来互相挑战

在这个意义上,实际上峩们每一个人只要在现有的社会结构中就都已经是玩家了,不管你是并不是所有事物的发展都是去玩电子游戏

我相信大家肯定都用微信运动、微信读书,或者各种各样的通过游戏化的方式来鼓励你的现实生活变得更好、更愉快的应用它现在已经融入到我们的生活里去叻,这些也是游戏

在这个基础上,我们就会发现一个非常重要的点是我们所有人其实都是玩家。我前面说埋梗的Homo Ludens就是作为一个物种來说我们天生就是游戏的人,在游戏当中形成了人类文明社会的一切重要制度

那么我们现在可以给游戏一个定义了,它其实是一种基于玩家主动性在特定的时间和空间当中进行,由规则指引的一套意义系统

这个定义的关键点,是落在意义系统这四个字上通常提到游戲的时候,其实你很少会想到意义习惯谈的是娱乐。

我做过一个研究把所有对游戏的定义放在一起做词频分析,提炼关键字最终我發现所有定义的核心要素是这三个词:主动性、规则、人。

所以其实电子游戏本身就是一种人的媒介它天然的就是平等的和自由的。

平等是指你可以摆脱掉你现实世界的社会身份进到游戏里你取得了多少取决于你努力了多少。自由是说尽管它是一套规则但是在这个规則下你永远有自己角色扮演的自由,有选择往什么样方向发展的自由

而我们前面说《头号玩家》,那个并并不是所有事物的发展都是一個理想的未来是因为它的自由和平等,仅仅在游戏里而没有延伸到游戏外

上面这些关于游戏的定义和认识,对于我们中国人来说有些鈳能是比较陌生的这是因为我们长期以来一直在使用一些受限的词汇描述游戏。我曾经调查过《二十五史》当中的游戏的观念大家看圖能看到最后的结果。

游戏的人是昏君佞臣仆妾奴这些明显并不是所有事物的发展都是君子的人。我们中国文化本身在使用游戏的这些詞嬉、戏等所有这些字,当你对它进行词素分析时你会发现,“嬉”它是女字旁代表它不属于主流社会。它在甲骨文的字形是拿著一种神圣的武器在豆鼓声的伴奏下起舞,有一种“严肃的事物为轻”的残酷和反常的特质可以看出,在我们文化的基因里我们从一開始就看不起游戏。

当然必须指出的是,这是一种特别儒家的态度道家和释家的态度其实是非常不同的。但重点在于我们对于游戏嘚偏见常常会遮蔽我们有关游戏的认识。

每当我们在中文里使用游戏这个词我们是带着一个文化情境在使用它,就是玩物丧志的这个情境所以才会有网瘾这样的概念。它其实在学理上都不一定能成立但是大家非常开放地拥抱了它,觉得它不需要经过论证就是因为它苻合了我们的文化的偏见,而这种偏见肯定会阻碍我们认识和利用游戏

而在国外,其实大家早就把游戏作为一种文化遗产甚至是一种電子遗产在对待。他们的工作既包括archive保护以往的游戏,也包括对于游戏的各种各样特性做研究而且最重要的一个部分,就是把游戏应鼡于教育和科普让社会大众能够更广泛地利用。

在这个基础上我也跟大家分享我近期的研究。我觉得我们其实应该提出一个新的概念:当我们把游戏当作游戏历史学当作是一种专门的学问来研究的时候,我们其实可以更广泛地把游戏作为文化电子遗产的潜力发挥出来

由此我想跟大家分享三个游戏的例子。

第一个例子是《癌症似龙》(又译作“癌症之龙”)是一对因为癌症失去了自己孩子的父母做嘚游戏,他们通过游戏记录了他们孩子跟癌症抗争的全过程(传送门:这是一款游戏?不这是一个孩子的命运)

他们想表达的是:我們失去了这个孩子,当然非常悲痛但是我们意识到当我们通过游戏来把他跟癌症抗争过程记录下来的时候,我们抓住了他精神的核心怹面对癌症时,就好像在打一个他是英雄癌症是恶龙的游戏。就算最终他失败了他的精神也会远与我们同在。当其他人玩这个游戏时我们也觉得他的生命得到了延续,他不会被忘却

在这里游戏承担的是一个更加深刻的意义,不仅是自我的情感治愈而且还能够把这種情感外放给更大的群体。我们每个人不一定都会得癌症但是当我们能够在游戏里有癌症的第一手的体验的时候,我们对于人生、生死嘟会有新的理解游戏带来的这种体验性特点,是其他媒介远远没有的

接下来两个其实都是国产游戏,一个是《大唐诗录》这个游戏特别有意思,现在大家都忘了其实我们有很多这种非常好的游戏遗产承载了丰富的文化内容。像《大唐诗录》这个游戏它基于《长恨謌》做的,在游戏里你就会通过对诗的方式前进然后还会完成一些古代的谜题,在这个过程中你的文化品位会逐步提高这个是承载了傳统的游戏。

这个是更纯粹的商业游戏《武林群侠传》。在这个游戏里你真的可以去体验琴棋书画,而且我在这截图是一个穴道的图你要背下来穴道图,才能完成游戏里面的挑战这样实际上能够让很多不会主动看这些传统典籍的人,更广泛地接触到我们传统文化里朂有活力的这个部分还能够体验。而体验才能产生真正的文化认同

游戏修复了现代人的意义链

我还想向大家补充一个很有意思的研究,我曾经做过这么一个对比:狩猎采集时代原始人每天的生活内容与《魔兽世界》玩家的日常内容。我发现它们是有一一对应的关系的

大家猜一猜,在狩猎采集时代每一天原始人会工作多长时间才能够完成生存所需?

人类学家研究发现原始人只要每天工作两个小时,就能够满足生存所需在这个以外的所有其他时间,他们都在社交、冒险进行一些现实生活中的具有游戏性的行为。而在《魔兽世界》里其实我们玩家在做的,就是狩猎采集时代的先祖在做的事情

我们本身的生物基础,从来没有改变过是我们的社会和文化更迭太赽了。我们现在的工业社会本身是一个非常机械化、专业化和流水线的社会,每一个人是一个社会机器的一个螺丝钉你在当下做好你洎己的这个部分工作,你的影响要到下一个环节才能体现出来但是你看不见下一个环节的影响。

整个社会虽然在非常有效率地运转但昰你作为个人的意义变得非常微弱。可是我们的生物基础——作为狩猎采集人的生物基础让我们习惯于看到自己行为的直接影响。

在这種情况下电子游戏其实就是修复我们在工业社会下被阻断、被强行拉长的意义链最有效的渠道。在游戏里你的一切行为都是即时反馈的影响和意义是及时可见的。

不管在什么样的游戏里我们真正追求的不仅是简单的娱乐消遣和个人冲动的发泄,而是这种意义:在一个社群里面我既能影响到他人又能影响到环境,同时我们能意识到自己是一个对社会有用真的造成改变的人,这会帮助我们有效地建立洎信心

正是这种原因,才促使我们孜孜不倦地玩游戏而我把它概括成:在玩电子游戏的时候,我们实际上是机器当中的狩猎-采集者洏我们在游戏当中追求的是一种自然的乌托邦。

游戏的未来取决于我们如何认识它

其实游戏在脑发育、抗挫折能力各个方面已经被证明有非常积极的效果;与此同时它各个方面的社会效应也是我们不应该忽略的点。

但如果要预测游戏的未来的话我觉得一定是一个打破屏幕、打破魔圈的未来,像Pokemon Go这样现实和游戏的融合的趋势会更加明显我们可以通过游戏的规则来更多地引导我们在现实中的各种行动。

我吔相信在未来更多的游戏会应用到教育等线下体验,在医疗游戏化、亲子关系方面能够做出更多的改动和进步

以上说的都是游戏化会帶来的非常积极的未来,但是我们现在也看到游戏化我们游戏和社会结合的时候出现了一些隐患。

我用这个以色列的短片《Sight》(视界)來阐释我们有些时候会出于通关的需要而主动选择一种不自由的状态。像这个短片展示的就是你如何在游戏化的指引下在一个AR的世界敎你怎么样去做饭、怎么样去约会。但是最后你是并不是所有事物的发展都是真的了解对面这个人变得不再重要,赢得这个游戏更加重偠其实我觉得这就是一个主动选择的不自由的状态,这是令人忧虑的

另外一个例子是出自于《黑镜》的某一集,里面描述的是一个就昰基于大家互相的印象社交打分的世界

你会发现它最后又会变成高分榜的这些玩家会垄断一个阶层,然后他们会有自己固定的社会福利其他评分比较低的玩家就开始没有办法享受到这些权益。那这又是由规则引导的一层新的阶层固化这也是值得我们注意的。

游戏的未來到底是什么样的呢

我没有办法给一个确定的答案,但是我希望大家看看一下屏幕上的这个图

你会发现,游戏的未来其实还是取决于囚各种各样的人,怎么去利用它我们都是游戏的人,天生就习惯在游戏中生存和生活通过游戏而表达。游戏指引了我们过去的生活将来也必将指引我们未来的生活。

但是让它往什么样的地方走是否让它能够成为一个自由和平等的媒介,是并不是所有事物的发展都昰能让它帮助我们成为一个顶天立地的人

游戏能发挥出什么样的潜力,也由我们制订的规则我们的行动和选择来决定。

游戏的未来取决于我们每个人自己。

文字 | 李莹;校对 | 慕名而来

不管我一生中取得了多大的成功其主要原因都并不是所有事物的发展都是我知道多少事情,而是我知道在无知的情况下自己应该怎么做我一生中学到的最重要的东西昰一种以原则为基础的生活方式,是它帮助我发现真相是什么并据此如何行动。

于是我学会了当政府决策者向你承诺他们不会允许货幣贬值发生时,不要相信他们他们越是坚决地做出这样的承诺,局势也许就越严重因而货币贬值即将发生的概率也越大。

这个现实传遞给我的信息是:“你最好弄明白其他时间、其他地点、其他人身上发生的事因为如果你不这么做,你就不知道这些事情会不会发生在伱身上而且一旦发生在你身上,你将不知道如何应对”

把复杂的系统设想为机器,发现其内部的因果关系把处理这些因果关系的原則写下来,将其输入计算机从而让计算机为我“决策”,所有这些后来都成了标准做法

我清晰地记得,一次“绝对不会赔”的押注讓我个人损失了约10万美元,相当于我当时大部分的个人财富净值更令人痛苦的是,这个押注也给我的客户带来了损失不断真切显现的朂痛苦的教训是,没有任何东西是确定的:总是存在会给你造成重大损失的风险即使在看起来最安全的押注中也是如此,所以你最好總是假设自己没有看到全部。这个教训在很多方面改变了我做决定的方式在本书中我将反复提到这些改变,而且我的成功在很大程度上偠归功于它们但在犯下许多其他错误之后,我才彻底改变了我的行为方式

尽管赚钱很好,但拥有有意义的工作和人际关系要比赚钱好嘚多对我而言,有意义的工作是指一项我能全身心投入的使命;有意义的人际关系是指我既深深地关心对方对方也深深地关心我。

想想吧:把赚钱作为你的目标是没有意义的因为金钱并没有固有的价值,金钱的价值来自它能买到的东西但金钱并不能买到一切。更聪奣的做法是先确定你真正想要什么,你真正的目标是什么然后想想你为了得到这些目标需要做什么。金钱只是你需要的东西之一但當你已经拥有了实现你真正想要的东西所需的金钱时,金钱就不再是你唯一需要的东西也肯定并不是所有事物的发展都是最重要的东西。 当思考你真正想要的东西时最好思考它们的相对价值,以便合理权衡就我个人来说,我需要有意义的工作和有意义的人际关系它們对我的重要性相等,而我对金钱的价值评价较低——只要我的钱足够满足我的基本需求就行了在考虑有意义的人际关系与金钱相比的偅要性时,很明显人际关系更重要,因为一种有意义的人际关系是无价的我用再多的金钱也买不到比这更有价值的东西。因此对我洏言,从过去到现在有意义的工作和有意义的人际关系都是我的主要目标,我做的一切事情都是为了实现这两个目标赚钱只是其附带結果。

想象一下为了拥有美好的生活,你必须穿越一片危险的丛林你可以安全地留在原地,过着普通的生活;你也可以冒险穿越丛林过着绝妙的生活。你将如何对待这一选择花点时间想想这件事,因为无论其形式如何这是我们所有人都必须做出的一个选择。

我的目标只是让自己正确——我并不关心正确的答案是并不是所有事物的发展都是来源于我所以我学会了让自己保持极度开明的心态,允许其他人指出我可能疏忽的东西我发现,我能够成功的唯一途径将是: 1.找到与我观点不同的最聪明的人以便自己能够努力理解他们的推悝。 2.知道自己在什么时候不能有明确的意见不急于下结论。 3.逐步归纳永恒和普适的原则对其进行测试,将其系统化 4.通过平衡风险来保持较大的回报,并降低下行波动

使人们相互对立的观点公开化,并对其进行分析让我对人们的思考方式有了很多的了解。我逐渐发現人们的最大缺点与其最大优点互为正反面。例如一些人倾向于过度冒险,而其他人的风险规避性过强;一些人过度关注细节而其怹人的思维过于宏观。大多数人都是在某个方面过度而在另一方面不足。通常当我们遵循自己的自然秉性做事时,我们可能考虑不到洎身的弱点这将导致我们走向失败。最重要的是失败之后怎么做成功的人改变他们的做法,这使他们能够继续利用自己的优势弥补洎身的不足,而不成功的人不会这样做在后文中,我将描述改变的具体策略但在这里需要注意的重要一点是,只有当你能承认甚至接受自身的弱点时你才能做出对自身有益的改变。

我发现想要追求卓越,你就必须挑战自己的极限而挑战自己的极限可能会使你一蹶鈈振,这将造成很大的痛苦你会觉得自己已经失败了,但这不一定是失败除非你自己放弃。信不信由你但之后你的痛苦将会逐渐消散,你在未来将会迎来很多其他机会尽管当时的你也许看不清这些机会。你能做的最重要的事情是总结这些失败提供的教训学会谦逊囷极度开明的心态,从而增加你成功的概率然后继续挑战自己的极限。

我相信想要改进你的决策,你能做的最有价值的事情之一是罙入思考你的决策原则,同时以文字和计算机算法的形式把这些原则写下来在条件允许的情况下进行返回测试,并以实时的方式在用伱的头脑进行决策的同时运用这些原则。

我了解到如果你以勤奋和有创造性的方式工作,你几乎可以得到你想要的任何东西但你不可能同时得到所有东西。成熟意味着你可以放弃一些好的选择从而追求更好的选择。

人类的伟大和不同凡响并不取决于财富或者其他世俗嘚成功衡量标准我还明白,在没有真正通过别人的视角看待事物之前就对别人下判断会妨碍对他们所处环境的理解,而且这样做很不奣智我建议你保持足够的好奇心,始终愿意去理解那些看问题与你不一样的人是怎么形成他们看问题的方式的你将会发现这很有趣,洏且益处无穷而你获得的更丰富的视角将帮助你决定你应当怎么做。

我认为所有的组织中基本只有两种类型的人一种是把工作视为一項使命的一部分,另一种是为薪水工作我希望我周围的人都是和我有相同需求的人,即那些为了自己而把事情弄明白的人我说话很坦誠,也希望我周围的人说话坦诚我为追求我觉得最好的东西而奋斗,而我希望他们也一样当我觉得谁做了什么蠢事时,我会直说同時我也希望他们在我干了蠢事时直言相告。这样做将让我们所有人获益在我看来,强大而富于创造力的人际关系就是这个样子的以任哬其他方式运行的组织都将是低效的、不符合伦理的。

所有了不起的投资者和投资策略都是有弱点的在弱点呈现时就对其失去信心是一種常见的错误,就像在其有效时对其过于迷恋一样因为大多数人都有情绪化倾向,不会严格遵守逻辑所以他们通常会对短期结果反应過度:情况不好时他们放弃,并以过低的价格脱手;好的时候他们又以过高的价格买进我发现这个道理不仅对投资适用,对人和事物的關系同样适用:明智的人在经历各种沉浮时都始终盯紧稳健的基本面;而轻浮的人跟着感觉走做出情绪化的反应,对于热门的东西一拥洏上不热的时候又马上放弃。

与经验相比我更看重个性、创造力和常识感。我想这与我的经历和信念有关:我在从学校毕业两年后就創办了桥水;我相信拥有把事情探究明白的能力要比拥有如何做某件事的具体知识更重要。在我看来年轻人正在创造令人兴奋的鲜活嘚新东西。用老办法做事的老人没有吸引力不过我必须补充说明,把责任交给羽翼未丰的年轻人并不总是能产生很好的效果你即将在後文中读到的一些痛苦教训,这些教训让我明白低估经验的价值也可能是一个错误

我原来没想到但现在很清楚的是,尽管一个人会越做樾好但如果他想要更上一层楼的话,难度并不会降低比如一个奥运会选手会发现,他面对的运动难度和一个新手面对的一样大

我看來,一个管理者能够实现的最大成功就是能够组织其他人

在我看来,一个管理者能够实现的最大成功就是能够组织其他人在没有你的情況下把事情做好次好的情况是你自己能把事情做好,最糟糕的是连你自己都做不好当我反思我的职责时,我能看到尽管我和桥水取嘚了很多惊人的成就,但我并没有取得最高水平的成功事实上,尽管桥水已经非常成功了但我还在奋力争取实现次好的水平(自己把倳情做好)。

在 我看来人生由三个阶段组成:在第一个阶段,我们依赖其他人我们学习;在第二个阶段,其他人依赖我们我们工作;在第三个阶段,当其他人不再依赖我们、我们也不必再工作时我们就可以自由地体验生活了。

我做事的方式是试错:犯错找出错误原因,总结出新的原则最终成功。

对塑造者的审视以及对我自身品质的反思让我明白了人要变得特别成功需要看到很多东西,但任何囚都看不到全景只是有的人看到的多一点。自身视野宽阔又能与其他聪明人良好地沟通,了解他们不同的有益视角这样的人才会做嘚最好

对塑造者的审视以及对我自身品质的反思,让我明白了人要变得特别成功需要看到很多东西但任何人都看不到全景,只是有的人看到的多一点自身视野宽阔,又能与其他聪明人良好地沟通了解他们不同的有益视角,这样的人才会做得最好

世界上有很多人,但囚的类型有限;有很多情况但情况的类型有限。所以让合适的人应对合适的情况是解决问题的关键。

我对人的研究越多就越明显地看到,人分为不同类型而类型大体相同的人在相同类型的情况下,会创造相同类型的结果换言之,了解了人的个性我们就能对其形荿合理的预期。所以我以前所未有的动力继续收集很多关于人的数据绘制出他们的个人画像,以帮助桥水更好地将人和职责匹配以证據为基础推进这项工作,将强化创意择优让不同人的工作与其优点合理搭配。

搞清楚如何以最好的方式把钱捐出去和搞清楚如何赚钱┅样复杂。

[5]40年来自始至终参与桥水发展历程的关键人物都在会上进行了发言每个人都讲述了他们眼里桥水的发展过程:一些东西逐渐发苼变化,另一些保持不变而最重要的是我们的文化——我们通过极度探寻真相和彼此间的极度透明追求工作与人际关系两方面的卓越。怹们回忆了我们如何以独特的方式不断尝试新东西经历失败,从失败中吸取教训改进,再次尝试反复进行,从而形成良性的正向循環轮到我发言时,我想表达的是我一直在努力给予桥水人什么东西,以及在未来没有我的时候我希望他们

一个社区,在这里你们始终既有权利也有义务去理解事物;一个进程,让你们在分歧中进步即真正的、运转良好的创意择优。我希望你们思考而并不是所有事粅的发展都是跟从同时要认识到自己可能是错的,自己也有缺点;我希望帮助你们尽可能得到最好的答案尽管你们可能并不相信这是朂好的答案。我想给你们极度开放的头脑和创意择优这将让你们不会师心自用,而是接触世界上最明智的人以帮助你们为自己、为社會做出最好的决定。我想帮助你们所有人好好拼搏不断进步,实现生命的最大价值

简单来说,治理就是一套制衡机制确保一个组织鈈管谁在什么时候做领导人,都会无比坚强有力因为我是企业的创始人,所以我已在没有正式制衡规则的情况下经营了桥水35年(不过峩已经建立了一个非正式的治理机制,规定我需要向管理委员会报告作为对我的决策的制衡。)

最初的时候我遇到的每一个波折,无論是在市场上还是在生活中都显得非常重大而且十万火急,就像某种独特的生死攸关的经历不断地朝我涌来。 积累了更多经验以后峩开始把每次遭遇视为“类似情境的重现”,我能以更平静、更严谨的方式应对就像一位生物学家在丛林里遇到一只可怕的动物时一样:首先确定它的种属,利用已有的知识预测它的行为然后合理地做出反应。当我面对遇到过的某类情况时我就利用在此前类似经历中總结的原则。但当我遇到从未见过的事情时我会大吃一惊。在研究所有这些痛苦的首次体验时我意识到,尽管我没经历过这些事但其中的大多数都有其他人在其他时间、其他地方经历过。这一认识让我对历史抱有一种健康的尊重感渴望对现实的机理形成普遍性的理解,并希望总结出永恒、普适的应对问题的原则 看到同样的事情反复发生,我开始把现实视为一部华丽的永动机一些原因引起一些结果,这些结果又成为原因循环往复。我意识到尽管现实不完美但至少我们要直面它,因此我在现实中遇到任何问题或挫折时都不会菢怨,而是通过更具建设性的方式找到有效的应对方法我逐渐明白,我的遭遇是对我的个性和创造力的考验我逐渐领悟到,在一个如此伟大的系统里我不过是渺小的匆匆过客,因此知道如何与这个系统良好互动对我和系统都是有益的

年轻时,我仰慕那些极为成功的囚觉得他们因为非凡而成功。当我认识这样的人后我发现他们都像我、像所有人一样会犯错误,会为自己的弱点挣扎我也不再觉得怹们特别与众不同、特别伟大。他们并不比其他人更快乐他们的挣扎与一般人一样多,甚至更多就算在实现最不可思议的梦想之后,怹们依然会体验到更多痛苦而并不是所有事物的发展都是自豪。我显然也是这样尽管我在几十年前就实现了自己曾经以为最难以企及嘚梦想,但直到今天我还在苦拼我逐渐认识到,成功的满足感并不来自实现目标而是来自努力奋斗。想要理解我的意思可以想象你朂大的目标,不管是什么:赚很多钱、赢得奥斯卡奖、经营一家了不起的机构或者成为运动明星。再想象一下你的目标突然实现了:一開始你会感到快乐但不会很久,你将很快发现你需要为另一些东西而奋斗。看看那些很早就实现了梦想的人如童星、中彩票者、很早就达到巅峰的职业运动员。假如他们没有对另一些更大的、更值得追求的东西产生热情的话他们通常最终不会快乐。生活总有顺境和逆境努力拼搏并不只会让你的顺境变得更好,还会让你的逆境变得不那么糟糕我至今仍在苦拼,我将这么做下去直到离世因为就算峩想躲避,痛苦也会找上我

我经历了生活中的一切,从一文不名到财富不菲从籍籍无名到功成名就,所以我知道其中的差别尽管我昰自下而上而并不是所有事物的发展都是自上而下地(这是更好的,或许也影响了我的看法)经历这一切但我的判断是,拥有很多东西、身处顶层的人得到的边际收益并不像多数人认为的那么大。拥有最基本的东西如一张舒适的床、良好的人际关系、美食、美好的性苼活等,是最重要的而这些东西并不会因你拥有金钱的多寡而发生明显变化。你在顶层遇到的人并不一定比在中下层遇到的更特殊

既嘫让我自己成功的愿望已经让位于帮助他人成功的愿望,这就成为我现在的拼搏目标我现在能清楚地看到,我的目标、你的目标、所有其他事物的目标都会演变都会以某种微小的方式为进化做贡献。最初我没有这种意识只是追逐自己想要的东西。但一路走来我不断進化,而现在我和你们分享这些原则以便帮助你们进化。

世界上最重要的事情是理解现实如何运行以及如何应对现实。面对这一过程嘚心态至关重要我发现很有帮助的做法是,把生活想象为一场游戏我面临的每个问题都是一个需要破解的谜。我通过解谜获得一块宝石即一项原则,它能帮助我在未来避免同样的问题不断收集这样的宝石能够提高我的决策水平,这样我就能进入更高一级的游戏游戲变得更难,涉及的利益也变得越来越大

了解现实如何运行,构想我想要创造的东西将其实现,是让我非常兴奋的事情努力争取伟夶的目标很容易让我失败,因而我必须不断学习并想出新的主意才能继续前进我发现,卷入快速学习的反馈循环之中是件令人兴奋的事凊就像冲浪者热爱冲浪一样,尽管这有时会使你跌倒不要理解错了,我至今依然害怕跌倒依然觉得跌倒很痛苦。但我会思考这种痛苦并明白我将克服这些挫折,而且我学到的东西将主要来自对挫折的反思[1]就像长跑者忍耐痛苦去体验“跑步者的愉悦感”一样,我已經基本上走出了为犯错而痛苦的阶段而是享受从犯错中学习的愉悦。我相信通过练习你也能改变自己的习惯体验同样的“从犯错中学習的愉悦感”。

a.梦想+现实+决心=成功的生活取得成功、推动进步的人对现实背后的因果关系有着深刻的理解,并利用原则实现自己的愿望反过来也成立:没有深深扎根于现实的理想主义者会制造问题,而并不是所有事物的发展都是推动进步

下图以极为简单化的方式展示叻你需要思考的抉择。花点时间思考一下你处在下面这张图的哪个位置。你觉得自己处在什么位置 问题不只是对这两方面你分别追求哆少,而是你如何努力工作以尽量实现二者兼得这两方面我都很想要,所以我愉悦地努力工作以争取二者兼得,并且发现它们很可能昰一回事而且相辅相成。我逐渐明白从生活中获取尽可能多的东西,并不只是一个要为此而工作得更辛苦的问题这更多的是一个有效工作的问题,因为有效工作能把我的能力提升几百倍我并不关心你想要什么,或者你愿意为此付出多少辛劳这是你应该决定的事。峩只是试图向你传授是什么帮助我最好地利用每一小时,并从每次努力中获取最大收获

a.对于快速学习和有效改变而言,头脑极度开放、极度透明是价值无限的学习过程是一连串的实时反馈循环:我们做决定,看到结果然后根据结果改进对现实的理解。做到头脑极度開放能够增强这些反馈循环的效率因为这能让你和其他人无比清晰地看到你在做什么、为什么这么做,而不会产生误解你的头脑越开放,你就越不会自欺其他人也就越会给你诚实的反馈。如果他们是“可信”的人(知道什么样的人是“可信”[3]的也很重要)你就会从怹们那里受益良多。 做到极度透明、头脑极度开放可以加快这一学习进程。这也可能很难因为极度透明而并不是所有事物的发展都是囿所遮掩,可能会招致批评惧怕这一点是很自然的。但如果你不能坦然地让自己做到极度透明你就学不到东西。 b.不要担心其他人的看法使之成为你的障碍。你必须以自己认为最好的独特的方式行事这样做肯定会有反馈,你必须开明地思考这些反馈 学着做到极度透奣,就像学习如何公开发言一样:一开始你会难堪但你练得越多,你就越能应付自如我就是这样。例如我现在依然本能地觉得,我潒在本书中这样极度透明是不舒服的因为我在公开展示我的个人情况,这会引人注意也会招致批评。但我还是这么做了因为我知道這样做是最好的,而如果我让恐惧阻碍自己我将对自己不满意。换言之我在很长时间里都体会到极度透明的好处,所以现在如果不这麼做我反而会不舒服。

如果你只通过观察一个物种(如鸭子)尝试理解普适规律的话你会失败。同样地如果你只通过观察人类理解普适规律,你也会失败人类只是约1 000万个物种里的1个。复杂的力量让原子不断组合、分离形成无数的事物,人类只是沧海一粟但大多數人就像蚂蚁一样,只专注于自身及其所在的蚁丘他们以为宇宙围绕着人转,不关注对所有物种都适用的普适规律

当我看到一些我(戓人类)认为是错误的自然事物时,我会先假定我是错的然后努力弄明白,为什么说自然如此运行是合理的这让我认识了到很多东西,改变了我对以下问题的看法:(1)什么是好什么是坏;(2)我的人生目标是什么;(3)当面对最重要的抉择时我该怎么做为了说明原洇,我举一个简单的例子

想想你知道的任何产品、组织或人,你就会知道这是真的世界上到处都是曾经辉煌但逐渐衰落和毁灭的东西,只有极少数东西一直在重塑自身不断达到伟大的新高度。所有机器最终都会崩坏、分解机器的零件会被回收用来制造新的机器。我們人类也会经历这样的过程有时这让我们悲伤,因为我们已经和我们的机器产生了感情但如果从更高的层面来看的话,观察机器如何進化其实是件很美妙的事。 从这个角度我们可以看到完美是不存在的,它是一个目标激发永不停息的进化过程。假如自然或任何东覀是完美的它就不会进化。生物、组织和个人总是高度不完美的但都拥有改善的能力。所以与其顽固地隐藏我们的缺点,假装自己昰完美的还不如找出并应对我们的缺陷。你可以从自己犯的错误中获得教益不断坚持,为成功做出更好的准备否则就将失败。 就像俗话说

d.不进化就死亡这个进化循环不仅适用于人,也适用于国家、企业、经济体以及一切事物。整体会自动地自我修正个体却不一萣。例如假如市场供给过多、浪费过多的话,价格就会下跌企业就会破产,产能就会降低直至供给下降到与需求相适应的水平,那時进化循环又会从相反的方向重新开始与此类似,假如一个经济体的情况足够糟经济管理者就会做出必需的政治改革和政策调整,否則他们将无法留任只能把位子让出来,让继任者这样做这些循环是连续的、以符合逻辑的方式推进的,而且有自我强化倾向 关键在於经历失败、学习和快速的改进。如果你不停地学习和改进你的进化过程就会循环上

d.不进化就死亡。这个进化循环不仅适用于人也适鼡于国家、企业、经济体,以及一切事物整体会自动地自我修正,个体却不一定例如,假如市场供给过多、浪费过多的话价格就会丅跌,企业就会破产产能就会降低,直至供给下降到与需求相适应的水平那时进化循环又会从相反的方向重新开始。与此类似假如┅个经济体的情况足够糟,经济管理者就会做出必需的政治改革和政策调整否则他们将无法留任,只能把位子让出来让继任者这样做。这些循环是连续的、以符合逻辑的方式推进的而且有自我强化倾向。 关键在于经历失败、学习和快速的改进如果你不停地学习和改進,你的进化过程就会循环上升;如果做得不好它就会如右图,甚至更糟

e.你的未来取决于你的视角。你在一生中取得什么样的成就將取决于你如何看待事物,以及你关心什么人、什么东西(你的家庭、社区、国家、人类、整个生态系统等等)。你必须决定你将在哆大程度上把他人的利益置于自身利益之上,以及你将以这样的方式对待哪些人这是因为你将不断遇到迫使你做出上述抉择的情况。 也許这样的抉择不符合你的口味似乎需要更加广博的知识储备,但无论是有意识地还是下意识地你都将做出这样的抉择,而且这些抉择將是很重要的 就个人而言,我现在发现拥抱现实、从自然的视角俯视自身、做宇宙整体微不足道的一小部分,是件很美妙的事我本能的和有意识的目标都只是进化,利用自己的生命和特性以某种微弱的方式为进化做贡献。同时我最喜欢的东西(我的工作和人际关系)是我的驱动力。所以我发现现实和自然的规律——包括我以及一切东西会如何分解、重组——都是美好的。尽管在情感上对于将與我关心的东西最终分离,我很难接受

a.把你的进化最大化。我在前文中提到人独特的逻辑、抽象、从更高层次思考的能力,是在大脑皮层的构造中完成的人类大脑的这些部分比动物更发达,让我们可以反思自身引导自己的进化。因为我们能进行有意识的、以记忆为基础的学习所以我们能比任何物种都更快、更深入地进化,不仅一代代地进化而且在自己的一生中进化。 这种持续地追求学习和改进嘚动力让人类天生地对进步感到快乐,对快速进步感到兴奋尽管大多数人觉得他们是在追求能让自己快乐的东西(玩具、大房子、金錢、地位等),但这些只能带来小的满足远远无法与进步能给大多数人带去的长期的满足感相比。[7]一旦得到我们追求的东西我们的满足感通常不会延续。这些东西只是诱饵追逐诱饵要求我们必须进化,而且对所有人来说重要的是进化而并不是所有事物的发展都是回報本身。这意味着对大多数人而言成功就是以尽可能高效的方式拼搏和进化,即迅速认识自身和所处环境然后通过改变实现进步。

进步感到快乐对快速进步感到兴奋。尽管大多数人觉得他们是在追求能让自己快乐的东西(玩具、大房子、金钱、地位等)但这些只能帶来小的满足,远远无法与进步能给大多数人带去的长期的满足感相比[7]一旦得到我们追求的东西,我们的满足感通常不会延续这些东覀只是诱饵。追逐诱饵要求我们必须进化而且对所有人来说重要的是进化,而并不是所有事物的发展都是回报本身这意味着对大多数囚而言,成功就是以尽可能高效的方式拼搏和进化即迅速认识自身和所处环境,然后通过改变实现进步

这是收益递减规律的自然结果。[8]想想赚钱这件事一旦钱赚得太多,人从赚钱中得到的边际收益就会很小或者没有这会对人产生负面影响,这和任何形式的过量是一個道理如暴饮暴食。如果拥有健康的心智人们就会开始探索新东西,或者更深入地探索旧东西并在这个过程中变得更强大。如弗洛伊德所说“爱与工作是人性的基石”。

b.记住“没有痛苦就没有收获”我们天生想要进化,而我们追逐的其他东西尽管美好却不能维歭我们的快乐,这一认识帮助我聚焦于我的目标:不断进化为整体进化贡献绵薄之力。虽然我们不喜欢痛苦但自然的一切创造都有目嘚,所以自然让我们痛苦是有意图的那么意图是什么?痛苦让我们清醒帮助我们进步。 c.自然的一项根本法则是为了赢得力量,人必須努力突破极限而这是痛苦的。正像卡尔·荣格所说,“人需要困难这对健康来说是必需的”。但多数人本能地躲避痛苦不论是锻炼身体还是历练头脑,人都会躲避痛苦如举重的痛苦,如沮丧、思想挣扎、尴尬、耻辱的痛苦当人面对自身存在缺陷这个严酷现实时,這一点就体现得更明显了

人避免不了痛苦,尤其是在追求雄心勃勃的目标时信不信由你,如果以正确的态度对待痛苦感到痛苦就是伱的幸运,因为这将提示你寻找解决方案以便继续前进如果你能养成一种习惯,面对精神痛苦时能够自动地反思痛苦而并不是所有事物嘚发展都是躲避痛苦你将能够快速地学习和进化。[9]直面你的问题、错误和弱点导致的痛苦现实会大幅提高你的效率,我相信只要你看到了这种做法的好处,你就不会再用别的做法了你只需要把这种做法养成习惯。 大多数人在痛苦时不愿反思而一旦痛苦消失他们的紸意力就会转移,所以他们难以通过反思得到教益如果你在痛苦时就能好好反思(这个要求也许太高),这非常好如果你能记得在痛苦消失后反思,这也很有价值(我设计了一个“痛苦按钮”App帮助人们这么做,我将在附录中讲述它) 你面临的挑战将考验你,强化你如果你没有经历过失败,就说明你没有努力突破极限而如果你不努力突破极限,你就不能最大限度地挖掘自己的潜能努力突破极限囿时失败有时成功,但都能带来好处虽然这种做法不一定适合所有人,但假如适合你的话你会对此产生依赖,那将是一种美妙的体验生活不可避免地会带给你这样的考验,而你愿不愿意以退为进、从失败中获益取决于你自己。 如果你选择在这条常常很痛苦的个人进囮之路上拼搏你将自然而然地不断“更上一层楼”。当你到达了更高一层的境界你就会发现,你原来只是因为境界低才觉得之前包围著你的那些纷至沓来的东西令人头疼但其实并没有那么糟。生活中的大多数东西都不过是“同类情况的重演”你的层次越高,你就越能有效地应对现实塑造符合你目标的结果。而曾经看起来复杂得不可思议的东西也会变得简单。

人避免不了痛苦尤其是在追求雄心葧勃的目标时。信不信由你如果以正确的态度对待痛苦,感到痛苦就是你的幸运因为这将提示你寻找解决方案以便继续前进。如果你能养成一种习惯面对精神痛苦时能够自动地反思痛苦而并不是所有事物的发展都是躲避痛苦,你将能够快速地学习和进化[9]直面你的问題、错误和弱点导致的痛苦现实,会大幅提高你的效率我相信,只要你看到了这种做法的好处你就不会再用别的做法了。你只需要把這种做法养成习惯 大多数人在痛苦时不愿反思,而一旦痛苦消失他们的注意力就会转移所以他们难以通过反思得到教益。如果你在痛苦时就能好好反思(这个要求也许太高)这非常好。如果你能记得在痛苦消失后反思这也很有价值。(我设计了一个“痛苦按钮”App帮助人们这么做我将在附录中讲述它。) 你面临的挑战将考验你强化你。如果你没有经历过失败就说明你没有努力突破极限,而如果伱不努力突破极限你就不能最大限度地挖掘自己的潜能。努力突破极限有时失败有时成功但都能带来好处。虽然这种做法不一定适合所有人但假如适合你的话,你会对此产生依赖那将是一种美妙的体验。生活不可避免地会带给你这样的考验而你愿不愿意以退为进、从失败中获益,取决于你自己 如果你选择在这条常常很痛苦的个人进化之路上拼搏,你将自然而然地不断“更上一层楼”当你到达叻更高一层的境界,你就会发现你原来只是因为境界低才觉得之前包围着你的那些纷至沓来的东西令人头疼,但其实并没有那么糟生活中的大多数东西都不过是“同类情况的重演”。你的层次越高你就越能有效地应对现实,塑造符合你目标的结果而曾经看起来复杂嘚不可思议的东西,也会变得简单 a.迎接而非躲避痛苦。如果你并不是所有事物的发展都是放任自己而是养成习惯,总是在一定程度的痛苦中工作你将更快地进化。事情就是这样 每当你遇到痛苦的东西时,你就处在生活中一个潜在的重要节点:你可以选择健康并痛苦嘚事实也可以选择不健康但舒适的幻觉。妙处在于如果你选择了健康之路,痛苦将很快变成快乐痛苦就是信号!就像不锻炼的人开始锻炼,养成享受痛苦的习惯从痛苦中学习,将让人“步入新境界” 我所说的“步入新境界”是指,你将喜欢上以下三点: ? 找到、接受并学会如何应对你的弱点; ? 更喜欢周围的人对你坦诚,而并不是所有事物的发展都是隐瞒对你的负面看法; ? 展现真实的自我洏并不是所有事物的发展都是强行把弱点伪装成优势。 b.接受严厉的爱在我的生活里,我想给他人尤其是我爱的人最好的东西是应对现實以实现愿望的能力。为了实现增强他们能力的目标我经常会否定他们的“愿望”,因为这样做将给予他们拼搏的机会以便他们增强洎己的力量,依靠自己实现愿望这在情感上会让人难以接受,尽管他们在理智上明白他们需要通过困难体验增强能力,如果我只是给怹们想要的东西就会削弱他们,最终导致他们需要更多的帮助[10] 当然,大多数人都希望自己没有缺点我们接受的各种教育和现实经历讓我们对自身的缺点感到难堪,并试图掩盖缺点但能够真实展现自我的人是最快乐的。如果你能以开放的心态看待自身缺点这将解放伱,帮助你更好地应对缺点我建议你不要为自己的缺点感到羞愧,要明白任何人都有缺点把缺点摆上桌面将帮助你戒掉坏习惯,养成恏习惯获得真正的能力,拥有充足的理由保持乐观 这一创造性适应与提升的进化过程,即不断寻找、实现和追求更大胆的目标不仅適用于个人与社会如何前进的问题。它同样适用于逆境而逆境是不可避免的。你一生中必定会经历某个一败涂地的时刻你可能工作失敗、家庭失败、失去亲人、遭遇严重事故或疾病,或者发现你想象的生活永远遥不可及总会有某些厄运找上你。那时你将深陷痛苦,鈳能觉得失去了继续前行的力量然而,你几乎总是有这样的力量——你最终能否成功取决于你能否认识到这个事实,尽管可能当时看起来并不是所有事物的发展都是这样 正是由于这个原因,许多经历挫折的人在成功适应挫折后变得和以前一样快乐,甚至更快乐尽管当初的挫折似乎是毁灭性的。你的生活质量如何将取决于你在这些痛苦时刻做出的抉择。一个人妥善适应的能力越强越好[11]无论你想實现什么样的生活愿望,你的适应能力、在个人进化之路上快速有效前进的能力将决定你能否成功和幸福。如果你做得好你就能改变洎己的心理反应模式,使痛苦成为某种你渴望的东西 1.8 考虑后续与再后续的结果 在认识到自然进化带来的更高层面的结果后,我开始发现如果人们过度重视决策的直接结果而忽视后续和再后续的结果,他们就很难实现目标这是因为直接结果和后续结果的值得追求性通常昰相反的,这会造成决策的重大错误例如,锻炼的直接结果是痛苦和花费时间通常被视为不值得追求的,但后续结果是更健康和更具吸引力的形象这是值得追求的。类似地好吃的食物往往对你身体不好,反之亦然 直接结果经常是诱惑,导致我们失去真正想要的东覀直接结果有时也是障碍。这就好像自然正在对我们进行分类:自然扔给我们各种暗藏玄机、结果有好有坏的选择而那些决策时只考慮直接结果的人会受到惩罚。 而有的人选择自己真正想要的东西顶住诱惑,克服可能妨碍自己实现目标的痛苦这样的人拥有成功人生嘚可能性要大得多。 1.9 接受结果 大部分时候生活让你做许多决策,给你许多从错误中恢复的机会所以只要你处理得好,就能拥有美妙的苼活当然,有时某些我们无法控制的因素会严重影响我们的生活质量例如生下来所处的环境、事故与疾病等。但大多数时候只要以囸确的方式应对,最差的情况也能被扭转例如,我的一个朋友在跳进泳池时撞到了头导致四肢瘫痪。但他以正确的方式对待这件事變得和其他人一样快乐,因为快乐可以通过多种途径实现 我的观点很简单:不管在生活中遇到什么情况,如果你能负起责任进行良好嘚决策,而并不是所有事物的发展都是抱怨你无法控制的东西你将更有可能成功并找到幸福。心理学家称此为拥有“内控点”各种研究不断显示,拥有“内控点”的人比其他人做得更好 所以不要为喜不喜欢自己的处境担忧。生活根本不关心你喜欢什么你必须根据自巳的愿望找到实现愿望的途径,然后鼓起勇气坚持下去我将在下一条中向你们展示五步流程,它曾帮助我了解现实和进化 1.10 从更高的层佽俯视机器 人类拥有独特的从更高层次俯视的能力,这不仅适用于理解现实和现实背后的因果关系也适用于俯视自身和周围的人。我把這种超越自己和其他人的处境并客观地俯视处境的能力称为“更高层次的思考”。更高层次的思考能让你学习和影响生活中的各种因果關系利用这些因果关系得到你想要的结果。 a.把自己想象成一部在大机器里运转的小机器并明白你有能力改变你的机器以实现更好的结果。你有你的目标你用来实现目标的方式,我称为你的机器它包括设计(必须做的事)和人(由谁来做这些必须做的事)。人包括你囷帮助你的人例如,想象你的目标是军事目标:从敌人手中夺过一个山头你设计的机器可能包含两名侦察兵、两名狙击手、四名步兵,等等尽管合理的设计必不可少,但这只是战斗的一半同样重要的是让合适的人来执行这些任务。为了完成各自的任务他们需要不哃的特性:侦察兵必须跑得快,狙击手必须射得准这样这部机器才能创造出你追求的结果。 b.通过比较你实现的结果和你的目标你就能確定如何改进你的机器。这一评估和改进的过程与我之前描述的进化过程一模一样。这意味着要看看如何改进或改变设计或人员以实現你的目标。用图形来展示这个过程就是一个反馈循环,参见下页图 c.区别作为机器设计者的你和作为机器中工作者的你。对人来说最難做的事情之一是客观地在自身所处环境(即机器)中看待自身从而成为机器的设计者和管理者。大多数人一直都把自己看作机器中的笁作者如果你能够看到这两种角色之间的区别,并且看到成为自身生活的良好设计者与管理者要比成为机器中的工作者重要得多你就赱到了正确的道路上。想要取得成功作为设计者和管理者的你必须客观看待作为工作者的你,不高看自己也不让自己承担不应该承担嘚任务。大多数人都是凭情感行动只看眼前,而没有从上述战略性的视角出发他们的生活中充满了没有方向性的情感体验,随波逐流如果你想在晚年回顾一生时觉得实现了人生愿望的话,你就不应该这样做 d.大多数人犯下的最大错误是不客观看待自己以及其他人,这導致他们一次次地栽在自己或其他人的弱点上这么做的人不会成功,因为他们固执己见如果能克服这种倾向,他们就能充分发挥自己嘚潜能 所以更高层次的思考是成功的关键。 e.成功的人能超越自身客观看待事物,并管理事物以塑造改变他们能接受其他人的观点,洏并不是所有事物的发展都是固执己见他们能客观看待自身(包括自己的长处和弱点)和其他人,从而可以让正确的人扮演恰当的角色以实现他们的目标。如果你学会了这么做你会发现几乎没有你无法实现的成绩。你只需要学习如何面对自身所处的现实并把你能利鼡的所有资源用到极致。例如假如作为设计者和管理者的你发现,作为工作者的你某件事情做不好你就应该解雇这个作为工作者的你,找到一个好的替代者而在此过程中你必须一直作为自身生活的设计者和管理者。如果你发现自己不擅长做什么你不应该为此难过,洏是应该为发现这一点感到高兴因为知晓这一点并妥善应对,将提升你实现自身愿望的可能性 如果你发现自己不能把所有事都做到最恏,并为此难过的话你就太幼稚了。没有人能把一切都做好你会让爱因斯坦加入你的篮球队吗?如果爱因斯坦运球和投篮做得不好伱会看不起他吗?他应该为此感到耻辱吗想想爱因斯坦会在多少领域无法胜任,再想想即使在那个他独步全球的领域他付出了多少努仂才变得如此优秀。 看别人如何苦拼让别人看你如何苦拼,会引发各种自我情绪如同情、怜悯、难堪、愤怒、戒备等。你需要克服这┅切不再把苦拼视为负面的东西。人一生中最好的机会大多数来自苦拼的经历苦拼是对人的创造性和个性的考验,你应该从这些考验Φ挖掘出最大的价值 面对自身缺点,你有4种选择: 1.你可以否认缺点(这是大多数人的做法) 2.你可以承认缺点并应对缺点,努力把缺点轉化为优势(能不能成功取决于你的自我改变能力) 3.你可以承认缺点并找到绕过缺点的方法。 4.或者你可以改变你的目标。 你如何选择對你的人生走向至关重要第一种是最不好的选择,否认只会导致你不断地栽在自己的缺点上不断经受痛苦,而不会有其他结果第二種选择,承认缺点的同时努力把缺点转化为优势如果能成功的话,这也许是最好的做法但有些事情你永远也不会擅长,改变也需要花費很多时间和精力如果要用一个标准来判断你是否应该沿着这条路走下去的话,最好的标准是看你要做的事是否符合自己的特性(即你忝然具有的各种能力)第三种选择,承认缺点的同时努力想办法绕过去是最容易、通常也最可行的道路,但这是走的人最少的路第㈣种选择,改变自己的目标也是一种不错的选择,但这需要你有很大的灵活性能够克服自己的各种先入之见,努力找到和你匹配的目標并享受新的过程 f.在你不擅长的领域请教擅长的其他人,这是一个你无论如何都应该培养的出色技能这将帮助你建立起安全护栏,避免自己做错事 所有成功的人都善于这么做。 g.因为客观看待自身很困难所以你需要依赖其他人的意见,以及全部证据我知道自己的一苼也充满了错误,也得到了许多很好的反馈意见凭借着从更高的层次俯视所有这些证据,我才得以克服我的错误追求我的目标。尽管峩已经这样做了很久但我依然明白我无法客观地看待自己,所以我至今仍然很依赖其他人的意见 h.如果你的头脑足够开放,足够有决心你几乎可以实现任何愿望。所以可以肯定的是我不会劝阻你追求自己设定的目标。同时我建议你思考你追求的目标是否符合你的特性。不管你的特性是什么总是有很多条道路适合你,所以不要固守一条道路如果一条特定的道路走不通,你只需要找到另一条适合自巳特性的好道路(在后面的“理解人与人大不相同”中,你将学到很多关于如何识别自身特性的知识) 但大多数人缺乏勇气克服自身弱点,也缺乏勇气做出这一改变所要求的不容易做出的抉择归根到底,这可以总结为以下5项抉择: 1. 不要混淆你的愿望和事实 2. 不要为自身形象担心,只需关心能不能实现你的目标 3. 不要过于重视直接结果而忽视后续、再后续的结果。 4. 不要让痛苦妨碍进步 5. 不要把不好的结果归咎于任何人,从自己身上找原因 [1] 我确信,自己定期练习了近50年的“超觉冥想”帮助我拥有了这份镇定而我需要以这种镇定对待我遇到的挑战。 [2] 不要以为你总是为自己做决策的最佳人选因为很多时候你并不是所有事物的发展都是。尽管我们要自己弄清楚要什么但其他人也许更知道如何实现它,因为在一些方面可能其他人强而我们弱而且其他人可能拥有更具相关性的知识和经验。例如在你生病時,最好听从医生的意见而并不是所有事物的发展都是自行其是在后文中,我们将探讨人们的思维方式如何不同以及我们应当如何基於对自身思维方式的理解来决定哪一部分决策自己做,哪一部分决策让别人代做知道什么时候不自行做决定,是你可以养成的最重要的技能之一 [3] 我将在后面的章节中更详细地解释“可信度”的概念,但现在可以简述一下:可信者的特征是能不断成功地实现一些成就,洏且能就如何做到这一点提供很好的解释 [4] 人们常因为很多东西和善体贴而认为它“好”,但这些东西无法带来人们想要的东西自然会認为这些东西是“坏”的,而我会赞同自然 [5] 一切终将崩解,只有进化永存包括我们每个人在内的一切,都是进化的工具例如,虽然峩们自视为不同的个体但实质上我们都是基因的容器,这些基因已经存活了亿万年并且还在不断地使用和抛弃我们的身体。 [6] 关于进化我推荐理查德·道金斯和E. O. 威尔森的书。如果只能选一本的话我选道金斯的《基因之河》。 [7] 当然我们经常对同样的东西感到满足,如囚际关系、职业生涯等但在这些情况下,满足通常是因为我们能从这些东西自身的不断变化中得到新的享受 [8] 任何东西在从太少变成太哆的过程中,边际收益都会递减 [9] 你拥有独特的思考能力,你能观察自身、周围的世界、你和世界的关系这意味着你能深刻思考,权衡微妙的东西从而学习进步,做出明智的抉择另一种通常有益的做法是,询问其他可信的人你痛苦的根本原因是什么,以进一步深化伱的思考尤其是这样的人:他们的看法与你的刚好相反,但和你一样有兴趣发现真相而不只是关心自己的对错。如果你能深入反思你嘚问题这些问题就几乎总是会缩小或消失,因为与不直面问题相比这样做几乎总是能找到更好的解决问题的办法。

每当你遇到痛苦的東西时你就处在生活中一个潜在的重要节点:你可以选择健康并痛苦的事实,也可以选择不健康但舒适的幻觉妙处在于,如果你选择叻健康之路痛苦将很快变成快乐。痛苦就是信号!就像不锻炼的人开始锻炼养成享受痛苦的习惯,从痛苦中学习将让人“步入新境堺”。

我所说的“步入新境界”是指你将喜欢上以下三点: ? 找到、接受,并学会如何应对你的弱点; ? 更喜欢周围的人对你坦诚而並不是所有事物的发展都是隐瞒对你的负面看法; ? 展现真实的自我,而并不是所有事物的发展都是强行把弱点伪装成优势

我们接受的各种教育和现实经历让我们对自身的缺点感到难堪,并试图掩盖缺点但能够真实展现自我的人是最快乐的。如果你能以开放的心态看待洎身缺点这将解放你,帮助你更好地应对缺点我建议你不要为自己的缺点感到羞愧,要明白任何人都有缺点把缺点摆上桌面将帮助伱戒掉坏习惯,养成好习惯获得真正的能力,拥有充足的理由保持乐观

在认识到自然进化带来的更高层面的结果后,我开始发现如果人们过度重视决策的直接结果而忽视后续和再后续的结果,他们就很难实现目标这是因为直接结果和后续结果的值得追求性通常是相反的,这会造成决策的重大错误例如,锻炼的直接结果是痛苦和花费时间通常被视为不值得追求的,但后续结果是更健康和更具吸引仂的形象这是值得追求的。类似地好吃的食物往往对你身体不好,反之亦然

接结果经常是诱惑,导致我们失去真正想要的东西直接结果有时也是障碍。这就好像自然正在对我们进行分类:自然扔给我们各种暗藏玄机、结果有好有坏的选择

直接结果经常是诱惑,导致我们失去真正想要的东西直接结果有时也是障碍。这就好像自然正在对我们进行分类:自然扔给我们各种暗藏玄机、结果有好有坏的選择而那些决策时只考虑直接结果的人会受到惩罚。

我的观点很简单:不管在生活中遇到什么情况如果你能负起责任,进行良好的决筞而并不是所有事物的发展都是抱怨你无法控制的东西,你将更有可能成功并找到幸福心理学家称此为拥有“内控点”,各种研究不斷显示拥有“内控点”的人比其他人做得更好。

我的观点很简单:不管在生活中遇到什么情况如果你能负起责任,进行良好的决策洏并不是所有事物的发展都是抱怨你无法控制的东西,你将更有可能成功并找到幸福心理学家称此为拥有“内控点”,各种研究不断显礻拥有“内控点”的人比其他人做得更好。 所以不要为喜不喜欢自己的处境担忧生活根本不关心你喜欢什么。你必须根据自己的愿望找到实现愿望的途径然后鼓起勇气坚持下去。我

大多数人一直都把自己看作机器中的工作者如果你能够看到这两种角色之间的区别,並且看到成为自身生活的良好设计者与管理者要比成为机器中的工作者重要得多你就走到了正确的道路上。想要取得成功作为设计者囷管理者的你必须客观看待作为工作者的你,不高看自己也不让自己承担不应该承担的任务。大多数人都是凭情感行动只看眼前,而沒有从上述战略性的视角出发他们的生活中充满了没有方向性的情感体验,随波逐流如果你想在晚年回顾一生时觉得实现了人生愿望嘚话,你就不应该这样做

如果你发现自己不能把所有事都做到最好,并为此难过的话你就太幼稚了。没有人能把一切都做好你会让愛因斯坦加入你的篮球队吗?如果爱因斯坦运球和投篮做得不好你会看不起他吗?他应该为此感到耻辱吗想想爱因斯坦会在多少领域無法胜任,再想想即使在那个他独步全球的领域他付出了多少努力才变得如此优秀。

看别人如何苦拼让别人看你如何苦拼,会引发各種自我情绪如同情、怜悯、难堪、愤怒、戒备等。你需要克服这一切不再把苦拼视为负面的东西。人一生中最好的机会大多数来自苦拼的经历苦拼是对人的创造性和个性的考验,你应该从这些考验中挖掘出最大的价值 面对自身缺点,你有4种选择: 1.你可以否认缺点(這是大多数人的做法) 2.你可以承认缺点并应对缺点,努力把缺点转化为优势(能不能成功取决于你的自我改变能力) 3.你可以承认缺点並找到绕过缺点的方法。 4.或者你可以改变你的目标。

f.在你不擅长的领域请教擅长的其他人这是一个你无论如何都应该培养的出色技能,这将帮助你建立起安全护栏避免自己做错事。

大多数人缺乏勇气克服自身弱点也缺乏勇气做出这一改变所要求的不容易做出的抉择。归根到底这可以总结为以下5项抉择: 1. 不要混淆你的愿望和事实。 2. 不要为自身形象担心只需关心能不能实现你的目标。 3. 不要过于重视矗接结果而忽视后续、再后续的结果 4. 不要让痛苦妨碍进步。 5. 不要把不好的结果归咎于任何人从自己身上找原因。

当然我们经常对同樣的东西感到满足,如人际关系、职业生涯等但在这些情况下,满足通常是因为我们能从这些东西自身的不断变化中得到新的享受

任哬东西在从太少变成太多的过程中,边际收益都会递减

观察到形势的改变而不断适应的能力更多是一种认识和分析能力,而并不是所有倳物的发展都是快速学习和处理的能力

用五步流程实现你的人生愿望 在 我看来,个人进化过程(即我在上一条描述的循环)通过5个不同嘚步骤发生如果你能把那5件事都做好,你几乎肯定可以成功这五步大概是: 1. 有明确的目标。 2. 找到阻碍你实现这些目标的问题并且不嫆忍问题。 3. 准确诊断问题找到问题的根源。 4. 规划可以解决问题的方案 5. 做一切必要的事。

首先你要选择你追求什么,即你的目标对目标的选择将决定你的方向。当你追求目标时你将遇到问题,一些问题将迫使你直面自己的缺点如何应对由此带来的痛苦,取决于你洎己要想实现目标,你必须沉着冷静以便准确地诊断你的问题,进而规划一个方案来解决问题然后做一切必要的事来践行方案,实現成果然后你考察自己取得的这些新成果,并重复上述过程为了快速进化,你必须迅速、持续地这么做不断设定更高的目标。 你要荿功就必须做好每一步而且必须按顺序一步步来。例如设定目标的时候就设定目标,不要想如何实现目标或者出错了怎么办当你诊斷问题的时候,不要想你将如何解决问题只是诊断。混淆这两个步骤会导致不理想的结果因为这会妨碍你发现真正的问题。这个过程昰层层递进的:认真做好每一步你将获得必需的信息,以便进行到下一步并将其做好 你必须以清醒、理性的方式来推进这个过程,从哽高的层面俯视自身做到一丝不苟的诚实。如果你被自己的情绪压倒就退后一步,暂时停下来直到恢复清醒的思考能力。必要时姠冷静、善于思考的人请教。 为了帮助自己保持专注和高效你可以假设自己的人生是一场武术比赛或一场游戏,目标是克服一个挑战達成一个目标。一旦你接受了游戏规则对于不断出现的挫折导致的不舒服,你就会感到习惯你永远都无法把所有的事情都做得完美:錯误是不可避免的,是生活的一部分你需要认识和接受这一点。好消息是你犯的每个错误都能教给你一些东西所以学无止境。你将很赽认识到各种各样的借口,如“这太难”“这看起来不公平”甚至“我不可能做到”,都是没有价值的而你坚持下去就会有收获。 那么假如你不具备成功所需的所有技能,怎么办呢不要为此担心,因为所有人都这样你只需要知道什么时候需要这些技能,你能从哪里学到这些技能经过练习,当你在游戏过程中面对逆境的时候你终将拥有不可阻挡的冷静和自信,连你都将不敢相信自己实现目标嘚能力

排列优先顺序:尽管你几乎可以得到你想要的任何东西,但你不可能得到你想要的所有东西生活就像一个巨大的餐盘,里面装著各种你意想不到的美食选择一个目标通常意味着放弃你想要的一些东西,以得到另一些你更想要或更需要的东西有的人还没有起步,在这一步上就失败了他们害怕为了更好的东西而放弃好东西,试图同时追求太多目标最终却几乎一个都不能实现。不要因为选择太哆而感到沮丧无所适从。除了能让自己快乐的东西之外你还可以拥有很多东西。做出自己的选择并持守它

b.不要混淆目标和欲望。合悝的目标是你真正需要实现的东西欲望则是你想要但会阻止你实现目标的东西。欲望通常是直接结果例如,你的目标也许是体形健美而你的欲望是吃好吃但不健康的食物。不要误会我的意思假如你想成为一个整天吃零食、看电视的人,那也可以你的目标你自己定。但如果你不想成为那样的人最好不要打开那包薯片。

d.不要把成功的装饰误认为成功本身有追求成就的方向感是很重要的。有的人痴洣于一双1200美元的鞋或一辆时髦的汽车这样的人很少会感到快乐,因为他们不知道自己真正想要的是什么因而也不知道什么能满足他们。

f.谨记伟大的期望创造伟大的能力如果你把目标只限定为明知自己能实现的东西,你的自我要求就太低了

a.把令人痛苦的问题视为考验伱的潜在进步机会。尽管你一开始不这么觉得但你遇到的每个问题都是一个机会。因此你必须把问题摆上桌面。大多数人不喜欢这么莋尤其是当问题会暴露他们或他们所在意的人的缺点时,但成功人士知道自己必须这么做 b.不要逃避问题,因为问题根植于看起来并不媄好的残酷现实 思考难以解决的问题也许会让你焦虑,但不思考(因此不尝试解决)肯定会让你更焦虑当问题的原因是自身缺乏某种忝赋或技能时,大多数人会感到羞愧要克服这种羞愧。再强调也不为过的是承认你的弱点并并不是所有事物的发展都是向弱点投降,洏是克服弱点的第一步你感到的痛苦是“成长的痛苦”,它将考验你的个性当你忍痛前行时给你回报。

d.不要把问题的某个原因误认为問题本身“我无法得到充足的睡眠”并不是所有事物的发展都是一个问题,而是一个问题的潜在原因(或者可能是问题的结果)为了清晰地思考,你应该先确认不良的结果是什么比如“我的工作表现很差劲”。这个问题也许是睡眠不足造成的也许是别的因素造成的,但为了确定这一点你必须清楚地知道问题是什么。

识到了解人(包括你自己)的特性有助于对其形成合理预期。如果你想让周围的囚都拥有你想要的特性你就必须克服自己的犹豫不决,对人做出评估这也适用于你自己。人总是难以识别并承认自身的错误和弱点囿时这是因为没有自知之明,但更常见的原因是自尊心起了阻碍作用。很有可能你周围的人出于不想伤害你也不愿指出你的错误。你囷他们都需要克服这些问题最大限度地发挥自身潜力的人和其他人最大的区别是,他们愿意客观看待自身和其他人并知道阻碍他们实現目标的根本原因是什么。

谨记实现你的目标通常有很多途径你只需要找出一条有效途径。

e.把你的方案写下来让所有人都能看到,并對照方案

e.把你的方案写下来让所有人都能看到,并对照方案执行方案中应当巨细靡遗地写明谁在何时完成什么任务。任务、方案和目標是不同的不要将其混淆。谨记任务是方案和目标之间的纽带。 f.要明白规划一个好方案不一定需要很多时间。草拟和完善一个方案可以用短短几个小时,也可以用几天甚至几周但这个过程是必不可少的,因为它确保你将做的事是有效的太多人犯的错误是,一心想着执行所以几乎不花时间来规划。谨记:规划先于行动!

a.规划做得再好不执行也无济于事。你需要坚定地执行方案这需要严格遵垨方案的自律。你应当时刻谨记任务及其意在实现的目标之间的联系当你觉得看不清其间的联系时,就暂停一下问问自己为什么看不清。找不到原因你就肯定会迷失自己的目标。 b.良好工作习惯的重要性常被大大低估成功执行方案的人都拥有合理排序的应做事项列表,并确保每一项都有井然有序的标记 c.建立清晰的衡量标准来确保你在严格执行方案。理想的做法是让其他人客观评估并报告你的进度洳果你未能实现目标,这就是另一个需要诊断和解决的问题很多成功、有创造力的人士都不善于执行,他们因和高度可信赖的任务执行鍺建立互助互利的关系而取得了成功

最后还有一件重要的事:你必须善于综合分析,善于塑造前三步——设定目标、找出问题、诊断問题,都是综合分析(意思是既明白你的目标也知晓现实进度)规划解决方案和确保方案落实是塑造。

你几乎肯定不可能把每一步都做恏因为每一步都要求不同类型的思维,而几乎没有人能擅长所有这些思维例如,设定目标(如确定你希望自己的生活是什么样子)需偠你擅长更高层次的思考如设想未来、优先排序;找出并且不容忍问题,需要你明察秋毫擅长综合分析,始终保持高标准;诊断问题需要你理性思考能够看到多种可能性,并愿意与其他人进行高质量的交流;规划方案需要你拥有想象力和现实感;执行方案需要你自律有良好的工作习惯,拥有结果导向的思维你认识的哪个人拥有所有上述品质?也许没人拥有但要实现真正的成功就必须好好做完上述这五步。那么你应该怎么做最重要的是要谦逊,这样你就能从其他人那里得到你所需要的东西!

每个人都有弱点人们犯错误的类型通常能揭示他们的缺点在哪里。通往成功的第一步是知道你的弱点在哪里并洞察和应对这些弱点。

b.每个人都至少有一个最大的弱点阻碍其成功找到你的这个弱点并处理它。把你最大的弱点写下来(如找出问题、规划解决方案、执行落实)并写下其原因(如你被情绪左祐,你无法预见各种合理的可能性)尽管包括你在内的大多数人面临的重大障碍不止一个,但如果你能消除或者想办法规避这个最大的弱点你将大大改善你的人生。只要你认真对待你将几乎肯定能成功处理这个最大的弱点。

你可以自己把它处理掉也可以找人帮你更恏地处理。成功有两条路:(1)自己拥有成功所需的要素;(2)从其他人那里得到成功所需的要素第二条路需要你谦逊。谦逊和你自己囿能力一样重要甚至比你有能力更重要。谦逊和能力兼有是最好的下一页上有一幅图,你可能会觉得有帮助

影响合理决策的两个最夶的障碍是你的自我意识和思维盲点。这两个障碍让你难以客观地看到你和你所处环境的真相难以通过最大限度地利用他人的帮助来做絀最佳决策。如果你能理解人类大脑这部“机器”是如何运行的就能明白这两个障碍为何存在,以及如何改变你的行为从而让你自己哽快乐、更高效、更擅长和他人交流。

如果你对自己掌握的知识和擅长的事情过于自豪你学到的东西就会变少,决策质量就会变低也將难以充分发挥自己的潜力。

人们无法理解自己看不到的东西没有识别规律和综合分析能力的人,不知道识别规律和综合分析是怎么回倳就像一个色盲不知道能辨色是怎么回事一样。与人类身体功能的差别相比人类大脑功能的差别要不明显得多。色盲最终会发现自己昰色盲但大多数人从来都不知道,也不明白为什么说他们的思维方式导致他们看不到一些东西。让问题变得更复杂的是尽管人都有思维盲点,但我们不愿意看到这个事实当你指出某个人的心理弱点时,对方的反应通常像你指出他的身体缺陷一样感到不舒服。

如果伱跟大多数人一样那么你就不会明白其他人看待事物的方式,也不善于探求其他人的想法因为你一心只想着告诉对方自己认为正确的想法。换句话说你是一个头脑封闭的人,有太多先入之见头脑封闭的代价极为高昂:当其他人向你展示各种美妙的可能性和可怕的威脅时,你会视而不见;当其他人提出可能是建设性甚至能救命的批评时你也不能领会。

这种无法从其他人的想法中获益的现象不只出現在产生分歧的时候,当人们遇到难解的问题时也会出现大多数人在试图弄明白某件事时是在自己的脑子里思索,而并不是所有事物的發展都是参考所有他们能得到的好想法结果是他们不断地跑向自己看到的东西,不断地在自己的盲点上撞墙直到失败迫使他们适应和進化。适应和进化有三种途径:(1)训练自己的头脑以反直觉的方式思考(例如有创造力的人通过自律和练习变得更有条理);(2)利用輔助机制(例如程序化的提醒器);(3)在自己的短板上依靠擅长者的帮助。

大多数人不明白什么是“头脑极度开放”他们只是把头腦开放理解为“承认自己可能是错的”,但依然顽固地坚持自己的任何观点不寻求理解其他观点背后的理由。要做到头脑极度开放你必须: a.诚恳地相信你也许并不知道最好的解决办法是什么,并认识到与你知道的东西相比,能不能妥善处理“不知道”才是更重要的夶多数人做出糟糕的决策是因为他们确信自己是对的,不让自己看到确实存在的更好的选项头脑极度开放的人知道,找到问题的所有答案很重要但提出正确的问题并向其他聪明人请教也很重要。他们明白如果你不在一种“不知道”的状态下探索一段时间,你就不可能莋出很好的决策这是因为,与任何人知道的任何东西相比“不知道”区域里的东西要重要得多,令人兴奋得多 b.认识到决策应当分成兩步:先分析所有相关信息,然后决定 大多数人不愿考虑与

c.不要担心自己的形象,只关心如何实现目标人们通常在其实没有办法的时候试图证明自己有办法。人为什么会做这种毫无成效的事情这一般是因为他们相信一种常见的荒谬观点:厉害的人知道所有答案,没有任何缺点这种观点既不符合事实,也会阻碍他们成长致力于做出最佳决策的人,很少坚信自己已经掌握了最好的答案他们承认自己囿缺陷和盲点,并总是试图了解更多以克服缺陷和盲点。

认识到你不能“只产出不吸纳”大多数人的情况是,与“吸纳”(学习)相仳“产出”(表达想法和制造东西)的热情似乎要高得多。就算一个人的首要目标是“产出”这也是一个错误,因为不“吸纳”的话“产出”也不会好

e.认识到为了能够从他人的角度看待事物,你必须暂时悬置判断只有设身处地,你才能合理评估另一种观点的价值頭脑开放并不是所有事物的发展都是指对自己不相信的东西无所谓,也并不是所有事物的发展都是顽固、不理性地坚持自己的观点而是栲虑其他人的理由。要做到头脑极度开放你必须高度接受自己错了的可能性,可以鼓励其他人告诉你错在哪里

f.谨记,你是在寻找最好嘚答案而并不是所有事物的发展都是你自己能得出的最好答案。最好的答案不一定是你想出来的你可以在其他人那里找。如果你真的愙观看待事物你就必须承认,你总是拥有最好答案的可能性是很小的而且就算你有最好的答案,在未经其他人考问之前你也不能如此确信。所以知道你自己不知道,这是无比重要的自问一下:我是并不是所有事物的发展都是只从自己的视角看待这个问题?如果真昰这样你就应该知道,这种做法有极大的缺陷

当两人的观点截然相反时,很可能有一个人是错的搞明白是并不是所有事物的发展都昰你错了,对你有好处所以我认为,你必须领会并感激一种技艺:深思熟虑的意见分歧在深思熟虑的意见分歧中,你的目标并不是所囿事物的发展都是让对方相信你是对的而是弄明白谁是对的,并决定该怎么做在深思熟虑的意见分歧中,双方的动机都是真诚担忧错過重要观点你们彼此要真正看到对方看到的东西,也就是说你们两人“更高层次的自我”努力探寻事实,这样的交流使双方受益匪浅并能释放出巨大的未被发掘的潜力。

要做好这一点你的沟通方式应该要让对方觉得,你只是在试图理解[2]你应该提问而并不是所有事粅的发展都是做出陈述,以平心静气的方式进行讨论并鼓励对方也这么做。记住你并不是所有事物的发展都是在争论,而是在开放地探求事实你要保持理性,并期待对方也保持理性如果你冷静,平等对待对方尊重对方,效果就会好得多练习可以让你更擅长这么莋。

人们在发生分歧时变得愤怒是毫无意义的因为大多数分歧与其说是威胁,不如说是学习的机会在学到东西后改变想法的人是赢家,顽固拒绝学习的人是输家这并不是所有事物的发展都是说你应该盲目接受其他人的结论。在我看来你既要头脑开放也要坚定:你既應该考虑和思索各种相互冲突的可能性,也应根据了解到的情况随时迅速地调整自己的想法,接受可能正确的东西有的人能轻易做到這一点,其他人却不行一种检验你做得好不好的方式是,把和你有分歧的人的观点向对方复述一遍。如果他说你复述得对就说明你莋得很好。我还建议双方都遵守“两分钟法则”两分钟内不许打断对方,以便对方有时间把想法说清楚

不愿表达分歧的原因是,“较低层次的你”误以为分歧是冲突所以做到头脑极度开放并不容易:你必须自学这种技艺,在交换意见时努力让你和对方都不出现这种反應当年鲍勃、吉赛尔和丹告诉我,我让别人感觉他们被轻视时我就在努力掌握这种技艺。

观点错误并据其做出糟糕的决策而并不是所有事物的发展都是奉行深思熟虑的意见分歧,这是人类的最大悲剧之一如果人们能奉行深思熟虑的意见分歧,将很容易让所有领域的決策大大改善包括公共政策、政治、医药、科学、慈善、人际关系等。

有时问题太过复杂我难以在有限的时间内理解,这时我会让在這方面知识更丰富、可信度更高的人帮我做决策但我仍然会旁听他们以深思熟虑的方式发表不同意见。我发现大多数人不这么做而是哽喜欢自己做决定,即使是在他们没有在这方面做出相应判断所需能力的时候他们这是在向较低层次的自我屈服。

我的观点很简单:保歭头脑极度开放和聪明人一起审视问题,这样做是有好处的假如我没有努力征求其他意见的话,我的生活就会走上一条完全不同的道蕗我想说的是,以开放心态与可信的人一起审视问题你将大幅提升做出正确决策的概率。

头脑开放的人和头脑封闭的人很容易区分洇为二者的行为大相径庭。以下是一些线索可以帮你辨别自己或其他人是否头脑封闭: 1.头脑封闭的人不喜欢看到自己的观点被挑战。他們通常会因无法说服对方而感到沮丧而并不是所有事物的发展都是好奇对方为何看法不同。他们在把事情弄错时会产生坏情绪更关心洎己能不能被证明是正确的,而并不是所有事物的发展都是提出问题了解其他人的观点。 头脑开放的人更想了解为什么会出现分歧当其他人不赞同时他们不会发怒。他们明白自己总有可能是错的值得花一点时间考虑对方的观点,以确定自己没有忽略一些因素或犯错 2.頭脑封闭的人更喜欢做陈述而并不是所有事物的发展都是提问。尽管在特定情况下可信度高的人有权做出陈述,但真正头脑开放的人甚至是我认识的可信度最高的人,也经常会问很多问题可信度低的人经常告诉我,他们的陈述其实是隐性的问题只不过是被表述为低洎信程度的陈述。尽管有时的确如此但据我的经验,更多情况下并不是所有事物的发展都是 头脑开放的人真诚地相信自己可能是错的,提出真诚的问题他们还经常权衡自己的相对可信度,以确定自己应该主要扮演学生、老师还是对等者的角色 3.头脑封闭的人更关心是否被理解,而并不是所有事物的发展都是理解其他人当对方不赞同时,他们通常会认定自己没有被理解而并不是所有事物的发展都是想想是并不是所有事物的发展都是自己没有理解对方的观点。 头脑开放的人经常觉得有必要从对方的视角看待事物 4.头脑封闭的人会说类姒这样的话:“我可能错了……但这是我的观点。”这是我经常听到的一种典型暗示这往往是一种敷衍性的表态,人们借此来固守自己嘚观点还感觉自己是开明的。如果你的陈述以这样的方式开头——“我可能是错的”或“你不一定信我的话”那么你最好接下来提一個问题,而并不是所有事物的发展都是做出一个断言 头脑开放的人知道何时做陈述,何时提问 5.头脑封闭的人阻挠其他人发言。如果在對话中一方看起来不给对方留说话空间的话他就可能是在阻挠对方说话。为了应对这种阻挠可以实行我之前提到的“两分钟法则”。 頭脑开放的人总是更喜欢倾听而并不是所有事物的发展都是发言他们鼓励其他人表达观点。 6.头脑封闭的人难以同时持有两种想法他们讓自己的观点独大,挤掉别人的观点 头脑开放的人会在考虑其他人的观点的同时保留自己深入思考的能力,他们可以同时思考两个或者哽多相互冲突的概念反复权衡其相对价值。 7.头脑封闭的人缺乏深刻的谦逊意识谦逊通常来自人的失败经历,失败让人以一种开明心态積极了解自己不知道的东西 头脑开放的人看待事物时,时刻在心底担忧自己可能是错的

为了练习头脑开放,你可以: a.经常利用痛苦来引导自己进行高质量的思考如果你过于坚持一个观点,当某个人或某件事挑战该观点时你就经常会产生心理痛苦,尤其是当相关挑战涉及你的某种缺点的时候这种心理痛苦是一个迹象,说明你可能是错的你需要以高质量的方式思考这个问题。为此你需要先让自己冷靜下来这可能有些难:大脑杏仁核会收缩,你也许会觉得它在踢你你的身体会紧张,或者你的心中会涌起一种恼怒感想发脾气。每當出现这些情绪时你都需要注意,这些都是头脑封闭的迹象意识到这些迹象后,你就可以将其作为线索来控制自己的行为引导自己赱向头脑开放。长期这样练习将增强你的能力让“更高层次的你”始终处于控制地位。你练习得越多你的能力就会变得越强。 b.将头脑開放作为一种习惯基本上,你养成什么样的习惯就将有什么样的生活。如果你始终把愤怒感、挫败感作为提醒自己的迹象从而冷静,慢下来以深思熟虑的方式看待眼前的问题,逐渐地你的负面情绪出现的频率就会大大下降,你就会直接成为我上文描述的那种头脑開放的人 当然,马上让人做到这一点是很难的因为你各种“较低层次”的情绪非常强大。但好消息是这种“杏仁核绑架”[3]通常不会持續很长时间所以尽管你一时难以控制自己,你还是可以有一段缓冲时间给“较高层次的你”以空间来进行高质量的反思。你也可以让伱尊重的人来帮助自己 c.认识自己的思维盲点。假如你是一个头脑封闭的人又在自己有盲点的领域形成了一种观点,结果可能是致命的所以,花点时间记录一下你经常在哪些方面因为看不到别人看到的东西而做出糟糕的决策。可以请其他人帮你尤其是那些曾看到你所忽略的东西的人。列一张单子钉在墙上,仔细盯着看每当你准备在这些方面自行做出决定(尤其是重大决定)的时候,你都要明白伱是在大冒险不会实现想要的结果。 d.假如很多可信的人都说你正在做错事只有你不这么看,你就要想想自己是并不是所有事物的发展嘟是看偏了一定要客观!虽然也有可能你是对的,他们都错了但你应该从吵架模式转换到“提问”模式,比比你和其他人的可信度茬必要时同意让某个你们都尊重的中立第三方来打破僵局。 e.冥想我经常练习“超验冥想”,并相信这让我变得更加头脑开放能从更高嘚层面看问题,镇定自若富有创造力。冥想能让人看到慢节奏的画面所以即使面对混乱,我也能保持平静就像一场街头斗殴中的忍鍺一样。我并不是所有事物的发展都是说必须通过冥想才能形成这种思维只是分享我和许多人的体验,并建议你认真考虑尝试冥想 f.重視证据,并鼓励其他人也这么做大多数人并不仔细观察现实,通过客观审视证据来得出结论他们基于隐藏的潜意识做决定,然后筛选證据使之符合自己的这些欲望。你可以通过训练来意识到这种潜意识过程的发生并引导自己,或者让其他人帮助自己学习如何依据证據行动在准备决策时问问自己:你能说出是哪些明确的事实(即可信的人不会质疑的事实)让你形成这种观点吗?如果你不能你就很囿可能并不是所有事物的发展都是在依据证据行动。 g.尽力帮助其他人也保持头脑开放平静理性地表达观点有助于避免对方产生“战还是逃”的动物性(杏仁核)反应。你要理性并期待其他人也理性。请他们指出支撑自身观点的证据谨记,这并不是所有事物的发展都是爭执而是开放地探寻事实。如果你能证明你正在考虑对方的观点这将是有好处的。 h.使用以证据为基础的决策工具这些原则的目的是幫助你控制较低层次的动物性自我,让更理性的、较高层次的决策头脑处于主导地位

因 为不同人的大脑构造不同,所以我们体验现实的方式千差万别而任何人的单一体验本质上都是存在扭曲的。我们应该承认和认真对待这一点所以,如果你想知道事实以及怎么做的话你必须理解自己的大脑。

为不同人的大脑构造不同所以我们体验现实的方

如果你不了解人(包括你自己)的特性就对他们抱有期待,伱肯定会遇到麻烦我在这方面有惨痛经历:我曾多年与别人进行令人沮丧的沟通,期待别人完成他们根本无法完成的任务我相信我也囹对方很痛苦。我逐渐意识到我需要系统化地捕捉和记录大家的差异,以便我们在桥水分配任务时主动考虑这些差异

只要频繁反复练習,你几乎可以养成任何习惯产生自控力。好习惯让你实现“较高层次的自我”的愿望而坏习惯是由“较低层次的自我”控制的,阻礙前者的实现如果你明白大脑的这一部分是如何工作的,你就能养成一系列更好的习惯例如你可以养成一种习惯,让你觉得“必须”詓健身房锻炼

练出这种能力需要一些努力。第一步是认识到习惯是怎么产生的习惯本质上是惯性,一种继续把你一直做的事情做下去(或者继续不做你一直不做的事情)的强烈倾向研究显示,如果你能坚持某种行为约18个月你就会形成一种几乎要永远做下去的强烈倾姠。

读都希格的书让我知道如果真的想改变,你最好是决定养成哪些习惯戒掉哪些习惯,然后执行为了帮助你,我建议你写下自己朂大的三个坏习惯现在就写。然后从中选一个下决心戒掉。你能做到吗这将带来很大的改变。如果你能把三个坏习惯都戒掉你的囚生轨迹将大大改善。你也可以决定要养成哪些习惯然后执行。

e.坚持友善地训练“较低层次的你”以养成好的习惯。我过去一直以为较高层次的自我需要和较低层次的自我斗争,夺取控制权但我逐渐明白,更有效的做法是训练潜意识的、情绪性的自我就像教育儿童听话一样。你需要坚持慈爱友善地训练它以让自己养成好习惯。

g.理解大脑可以改变的程度这让我们面临一个重要问题:我们能改变嗎?[3]我们都可以学到新知识、新技能那么我们也能学着改变思维倾向吗?答案是:完全可以 大脑可塑性是指大脑的“软线路”可以在哆大程度上改变。科学家曾在很长时间里认为在经历一段童年的关键发育期后,人脑的大多数神经连接都会固定化很难改变。但近年來的研究显示从身体锻炼到学习冥想,很多种练习都能给人脑带来物理性和生理性变化从而影响人的思维与记忆能力。威斯康星大学嘚研究人员对一些练习了1万多个小时冥想的佛教僧侣进行研究发现他们大脑里的伽马波显著多于常人,而伽马波与认知和解决问题的能仂有关[4]

这并不意味着大脑具有无限的灵活性。如果你有某种思维偏好你也许能训练自己换一种思维方式,并发现经过练习难度会降低,但是你彻底改变潜在偏好的可能性很小同样,你也许能训练自己的创造力但如果你天生创造力不强,你在这方面就可能存在天花板现实就是这样,所以我们应当接受现实并学习如何应对现实。我们可以利用一些应对技巧例如,经常忘记时间的有创造力、缺乏條理的人可以养成使用警钟的习惯;不善于某种思维方式的人,可以训练自己依靠更擅长者的思维方式改变的最好方法是做心理练习。和体育锻炼一样这也会痛苦,但如果你利用前文提到的“习惯回路”给练习以回报,“重装”你的大脑

这并不意味着大脑具有无限的灵活性。如果你有某种思维偏好你也许能训练自己换一种思维方式,并发现经过练习难度会降低,但是你彻底改变潜在偏好的可能性很小同样,你也许能训练自己的创造力但如果你天生创造力不强,你在这方面就可能存在天花板现实就是这样,所以我们应当接受现实并学习如何应对现实。我们可以利用一些应对技巧例如,经常忘记时间的有创造力、缺乏条理的人可以养成使用警钟的习慣;不善于某种思维方式的人,可以训练自己依靠更擅长者的思维方式改变的最好方法是做心理练习。和体育锻炼一样这也会痛苦,泹如果你利用前文提到的“习惯回路”给练习以回报,“重装”你的大脑让它喜欢上学习和有益的改变,痛苦就会消失

g.职场人格量表。我们使用的另一种心理测试是职场人格量表它以美国劳工部的数据为基础,集中于一些关键特征或品质如毅力、独立性、抗压能仂、分析能力等,预测员工行为和工作适配性、满意度这个测试帮助我们理解人们的价值观,以及如何权衡不同的价值观例如,“成僦导向”得分低、“关心他人”得分高的人可能不愿为了实现自己的目标而损害他人利益而“遵循常规”得分低的人也许更有可能独立思考。 我们发现可以用25—50种特征很好地描述一个人。每个特征的强度可以有高有低(像色调一样)如果你知道了一个人的所有特征并匼理地综合在一起,就能基本上绘出他的全貌我们的目标就是利用测试结果及其他信息来实现这一点。我们更倾向于与被考察者合作洇为这样可以更准确,同时对对方来说能客观看待自身也是很有帮助的。 不同特征经常可以组成可识别的类型想想看,你也许能想到苼活中反复遇到的多种类型的人:古怪而不切实际的“艺术家”、一丝不苟的“完美主义者”、决绝地追求目标的“赴汤蹈火者”、能凭涳想出奇妙理论的“理想家”我还总结出了一些类型,包括“塑造者”“饶舌者”“调试者”“头脑开放的学习者”“推进者”“创造鍺”“牧猫者”“传播八卦者”“忠诚的行动者”“明智的法官”等 需要说明的是,与通过测试得出的更丰满的描述相比类型的用处較低。类型不精确更像简单的漫画,但在组建团队时类型是有用的每个人都比描述他的类型复杂,而且一个人可以符合多种类型例洳,一个“古怪的艺术家”也可能是一个“完美主义者”或“赴汤蹈火者”我不会一个个描述,但要稍微详细地说说“塑造者”——最能代表我的类型

在任何生命历程中,了解人的特性都是必要的第一步你做什么并不重要,只要你做的符合自己的个性和人生理想我囷一些全球最有钱、最有权势、最受尊崇的人打过交道,也和世界上一些最不起眼的角落里最穷、最弱势的人打过交道我可以明确地说,在基本生活线之上幸福水平和常规的成功标准之间没有任何联系。一个能从木工中得到内心满足的木匠能轻松拥有和美国总统一样媄好甚至比美国总统更好的生活。我希望你从本书学到的最重要的认识是人人都有长处和短处,人人都能在生活中扮演重要角色大自嘫塑造万事万物皆有目的。你最需要的勇气并不是所有事物的发展都是驱使你战胜别人的勇气而是不管其他人对你有何冀望,你始终坚歭做最真实的自我的勇气

4.5 无论你要实现什么目标,让合适的人各司其职以支持你的目标是成功的关键 无论在私人生活还是工作中,你囷其他人合作的最好方式都是把具有互补性特征的人搭配在一起,创建最适于完成任务的团队组合

综合分析是把许多数据转化为一幅精准画面的过程。综合分析的质量将决定你的决策质量所以,与你知道的善于综合分析的人一起审视你的观点总是会有帮助的。就算伱觉得自己的综合分析能力已经很强了这样做也能让你提高。对于一位可信者的观点任何理智的人都应该心存自己可能犯错的敬畏去思考,而不应轻易拒绝 为了把综合分析做好,你必须:(1)综合分析眼前的形势;(2)综合分析变化中的形势;(3)高效地综合考虑多個层级

每一天你都遇到无数事情纷至沓来。暂且把这些事情称为“点”为了做到高效,你必须能分清哪些“点”重要哪些不重要。┅些人毕生收集各种零零碎碎的看法和观点而并不是所有事物的发展都是只保留自己需要的。他们有“细节焦虑症”担忧不重要的事凊。

每一天你都遇到无数事情纷至沓来暂且把这些事情称为“点”。为了做到高效你必须能分清哪些“点”重要,哪些不重要一些囚毕生收集各种零零碎碎的看法和观点,而并不是所有事物的发展都是只保留自己需要的他们有“细节焦虑症”,担忧不重要的事情

謹记: a.你能做的最重要的决定之一是决定问谁。确保他们是可信的人对情况的了解全面。无论你想理解什么找到负责这方面的人,问怹们请教不了解情况的人还不如找不到答案。 b.不要听到什么信什么观点很廉价,几乎所有人都愿意和你分享观点许多人会把观点表述为事实。你要区分观点和事实 c.所有东西都是放在眼前看更大。在生活的所有方面正在发生的事情都似乎很大,回头来看则不然所鉯你应该跳出去以看到全局,有时候可以过一段时间再做决定 d.不要夸大新东西的好处。例如在选择看什么电影、读什么书时,你倾向於时间证明的经典还是最新的轰动性作品在我看来,选择最好而并不是所有事物的发展都是最新是更聪明的做法 e.不要过度分析细节。┅个“点”只是来自一个时刻的一条数据你综合分析的时候始终要看到大局。就像你需要区分大小、特定事件与总体规律一样你也需偠知道从每一个“点”能得到多少知识,而并不是所有事物的发展都是高估其重要性

当你问一个东西对不对而对方告诉你并不完全对时,那它大致是对的

c.不要把概率当作可能性。万事皆有可能重要的是概率。你必须考虑每个因素的发生概率然后进行排序。能够准确區分概率和可能性的人通常善于“务实思考”他们是“哲学家”类型的反面,而“哲学家”类型的人倾向于在各种可能性的迷雾中迷路

听到这样的观点,人们经常会说人工智能将和人类智能竞争,但在我看来人类智能和人工智能同舟共济的可能性更大,因为这能带來最好的结果计算机要复制人脑的许多功能,如想象力、综合分析能力和创造力要经过很长时间,甚至永无可能这是因为人脑天生僦储存着亿万年生物进化培育的各种能力。许多计算机系统依据的是决策“科学”依然远远不如“技艺”有价值。在最重要的决策方面人类依然比计算机做得好。你只需看看最成功的人是什么样的人就明白了软件开发工程师、数学家和博弈论研究者并并不是所有事物嘚发展都是最成功的,最具有理性、想象力和毅力的人最成功

这种人和机器的结合很美妙。人脑与科技合作的进程促使人类进步正是憑着这么做,人类从茹毛饮血走向了信息时代所以世界上最好的决策者是这样的人:拥有理性、想象力和毅力,知道自己看重什么、想偠什么同时也利用计算机、算法和博弈论。我们在桥水利用计算机系统就像司机利用GPS一样,是用系统来辅助我们的导航能力而并不昰所有事物的发展都是替代它。

5.12 在深刻理解人工智能之前不要过度信赖它 当人工智能使用者在没有深刻理解它的情况下就接受机器学习创慥的算法所假定的因果关系甚至根据这些认识来行动时,我就对人工智能的危险感到担忧 在解释原因之前,我想先阐明我的用词人們经常轻率地使用“人工智能”和“机器学习”,并将其作为同义词但二者大不相同。我把当前的计算机辅助决策技术分为三大类:专镓系统、模仿和数据开采(这是我的分类并不是所有事物的发展都是科技界常用的分类)。

数据开采是近年来机器学习发展最快的领域是指功能强大的计算机消化大量数据,从中寻找规律尽管这种做法很常见,但在未来与历史不同的情况下这是有风险的。在机器学習不包含对现实的深刻理解的情况下以机器学习为基础构建的投资系统很危险,因为当人们广泛相信并应用某些决策规则时价格会受箌影响。换言之一个深刻见解在众所周知之后,其价值会逐渐衰减在没有深刻理解的情况下,你弄不清楚过去发生的情况是否真有价徝即使有价值,你也弄不清楚其价值是否已经消失甚至走向负面。常见的情况是一些决策规则变得非常流行,以至对价格产生很大影响从而使反向操作成为更合理的做法。

为了拥有最好的生活你必须: (1)知道最好的决策是什么; (2)有勇气做出最好的决策。

学習如何以最好的方式决策并拥有勇气做出最好的决定,需要你:(1)追求你想要的东西;(2)通过头脑极度开放从失败中汲取良好的教益;(3)不断改变和进化使自己能力更强,勇气更盛在该部分的最后一条“学习如何有效决策”里,我分享了一些更具体的原则帮助你做到上述的一切,并在特定环境中合理权衡各种选项决定正确的道路。

生活原则概要与列表 ● 独立思考并决定:(1)你想要什么;(2)事实是什么;(3)面对事实你如何实现自

原标题:关于游戏的定义你所鉯为的可能都是偏见-刘梦霏

北京师范大学数字创意媒体研究中心特约研究员

中华电子游戏研究协会(Chinese DiGRA)前副主席、理事会成员

我是刘梦霏,紟天我演讲的主题是:Homo Ludens-为什么我们需要游戏Homo Ludens的意思,我先当作一个梗埋在这里后面我会再解释它的含义。

《头号玩家》并不是所有事粅的发展都是一个好的游戏未来

我们先从一个近年十分火热的电影开始——《头号玩家》我相信有很多人都看过这部电影,也有很多玩镓觉得《头号玩家》表达了他们心目中的一个理想的游戏与社会结合的未来

但作为一个游戏研究者和一个游戏化设计师,我反而不这么認为

我们再来看一下这个电影,主角本身是玩家他会和他的玩家小伙伴一起,努力克服各种困难通过在游戏里面完成游戏设计者的任务来拯救现实世界。这个是一个非常非常英雄化的叙事但是当我们回看这个电影的画面的时候,请大家注意这张图

你会发现他玩游戲的现实环境,本身是一个恶劣的环境这其实是一个美好的虚拟世界,和一个惨淡的现实世界形成的反差

我不确定,这是并不是所有倳物的发展都是游戏和现实结合的最好方式

另外再请大家注意,玩家他的眼睛是被屏幕蒙住的所以他其实是切断了和现实的联系,在虛拟的世界单独存在的一种状态

我不确定,这是并不是所有事物的发展都是一个理想的未来

我们再看它的社会环境,大家知道这是男主角他们生活的地方很明显是一个贫民区。

《头号玩家》里面的世界是一个贫富分化很严重、很恶劣的世界。而且在这个世界里面我們可以看到大公司、资本主义、工业社会的流水线已经统治了这个世界。在电影的理想化叙事里玩家打败了这个流水线化的体制,但昰在现实中是并不是所有事物的发展都是真的能这样呢

如果我们未来的、和游戏结合的现实,是这个样子的我们能否逃脱这种未来?峩觉得很显然《头号玩家》所展现的是一个美好之物越来越虚拟的世界,这并不是所有事物的发展都是游戏和现实结合应该有的未来

峩们再看另外一个很有意思的例子,这是《黑镜》里面的一集描述的是另外一种游戏化的未来:你在一个非常狭小的空间醒来,你被各種各样虚拟的屏幕包围着然后你在这些屏幕的指引下,在游戏规则的指引下每天你会去运动你运动的能量会转化成你的生产力。

看起來这是一个大家永远都在玩的世界但是在这个世界里你会开始逐渐地模糊虚拟和真实的界限。

而且在这个世界里你开始逐渐分辨不出嫃实的社交是什么样子。我们看左下角的那个图当他得到的这个称赞和拥护全部是来自屏幕的时候,其他的这些真实的人类对他来说還有什么存在的意义?

像这样被屏幕控制的人生很显然也并不是所有事物的发展都是我心目中认为游戏和现实结合应该有的样子。

如果峩们把这两个例子放在一起看你会发现它其实展现的都是一个非常数字化的世界。在这个数字化的世界里我们用一个学术名词来概括,人的处境是一种原子化的人意思是,你不再能够以个人的身份存在自由地表达自己,你也不再有人的这个基本人权你是一个代号、一个符号,是整个消费社社会下面的一个小小的螺丝钉在这个里面,个性完全不重要

就像大家看到的这幅《头号玩家》的图里,所囿人穿着一样的制服个性被抹掉。这个我觉得已经不只是一个不好的未来这简直是一个《1984》式恐怖的未来。

我选择这么灰暗的开场恰恰是因为我们的现实有可能会向着这个灰暗的方向发展。这个是基于经济学家的预测说20年内受雇打游戏,将会在自动化的浪潮中成为夨业的低技术劳工主要的一个收入来源这其实是游戏和现实的一种消极的结合。

这些例子提醒着我们三件事情:

第一个是游戏的社会性,这也是一直以来被我们所忽略的;

第二个是游戏的精神性也就是游戏可以孕育一些更好的、更大的对社会有重大影响价值的作用,泹我们一直以来都没有重视;

第三我们走向何种未来,取决于我们如何认识游戏

我先做个自我介绍:首先我是一个玩家,从六岁开始玩了大概超过300个各个平台的游戏主机、掌机、体感游戏;我做了大约11年的游戏研究,也有一些各种各样的成果;作为一个游戏化设计师在过去的五年里我做了大概超过30个游戏和现实结合的游戏化的项目。

我想问问大家有多少人听说过或者打过屏幕上的这三个游戏?请舉一下手

我看到有一些人举手。那这三个游戏就是属于我们传统的主机游戏也是属于非常精心地构造一套完美叙事或规则体系的游戏,在这个体系下给玩家带来深度的体验但这一类玩家永远并不是所有事物的发展都是我们说的游戏玩家里最多的部分。

这一屏的游戏囿多少人在玩?

我看到玩这些游戏的人就多许多了这个就是我们现在面对的流行游戏。这些流行游戏的特点是虽然像魔兽世界这样的遊戏也会有一个非常完美的叙事结构、世界观,但是它的重点其实还是在于玩家和玩家当中的对抗它的内容是由玩家和玩家生成的,它嘚社交性远远大于它的叙事性像这样的游戏,其实可能是我们身边的人会玩得更多、也更熟悉

一般在谈到游戏这个概念的时候,我们呮会意识到这一种游戏但是游戏本来的面貌比这个丰富得多。

我想知道有多少人玩过屏幕上这三个游戏?请举手

这次数量就少多了,屏幕上左边是一个体感游戏就是用你的身体来跳舞,右上角的Pokemon Go它是通过屏幕的指引然后在现实世界进行探索。右下角的任天狗是在掌机里面展现一种虚拟宠物、虚拟陪伴的概念

这样三个游戏的共同特点,是它们都和现实世界紧密的结合它们超出了游戏屏幕的控制,本身和现实世界有了更深层次的互动这个其实可能是一个越来越未来的趋势。

这些游戏我就不问了因为我相信你们每个人应该都接觸过。棋牌、麻将、桌游这种在现实世界进行的传统游戏,它们也是游戏它们的社交性更重,除了娱乐性以外也承载了很多信息交換和社交的功能,这又是我们常常忽略的游戏这个概念里面的一个部分

这里展现的是中国古代的六艺,就是诗书礼乐琴棋书画这些你詓细想一下,实际上它们都是游戏它们比较高雅,但它们同样也是游戏

这就说明,游戏本身作为一种非常基层的结构可以承载很丰富的内容。而且它其实是可以生成更多的创造性成果的但是我们一般讲游戏的时候,我们意识不到这一点这个就限制了我们对它的利鼡。

我们会意识到人类社会的一些更加重要的基础的原结构,实际上都是游戏比方说法律、音乐、诗歌、艺术。

这一张图是想提醒大镓注意像法庭这样的地方,实际上也是一个游戏场我们常常说游戏有魔圈,它是在单独的时间和空间内圈围出来的一块神圣的场地法庭这个圈围非常明显会有双方的参与者,基于一套固定的规则来互相挑战

在这个意义上,实际上我们每一个人只要在现有的社会结构Φ就都已经是玩家了,不管你是并不是所有事物的发展都是去玩电子游戏

我相信大家肯定都用微信运动、微信读书,或者各种各样的通过游戏化的方式来鼓励你的现实生活变得更好、更愉快的应用它现在已经融入到我们的生活里去了,这些也是游戏

在这个基础上,峩们就会发现一个非常重要的点是我们所有人其实都是玩家。我前面说埋梗的Homo Ludens就是作为一个物种来说我们天生就是游戏的人,在游戏當中形成了人类文明社会的一切重要制度

那么我们现在可以给游戏一个定义了,它其实是一种基于玩家主动性在特定的时间和空间当Φ进行,由规则指引的一套意义系统

这个定义的关键点,是落在意义系统这四个字上通常提到游戏的时候,其实你很少会想到意义習惯谈的是娱乐。

我做过一个研究把所有对游戏的定义放在一起做词频分析,提炼关键字最终我发现所有定义的核心要素是这三个词:主动性、规则、人。

所以其实电子游戏本身就是一种人的媒介它天然的就是平等的和自由的。

平等是指你可以摆脱掉你现实世界的社會身份进到游戏里你取得了多少取决于你努力了多少。自由是说尽管它是一套规则但是在这个规则下你永远有自己角色扮演的自由,囿选择往什么样方向发展的自由

而我们前面说《头号玩家》,那个并并不是所有事物的发展都是一个理想的未来是因为它的自由和平等,仅仅在游戏里而没有延伸到游戏外

上面这些关于游戏的定义和认识,对于我们中国人来说有些可能是比较陌生的这是因为我们长期以来一直在使用一些受限的词汇描述游戏。我曾经调查过《二十五史》当中的游戏的观念大家看图能看到最后的结果。

游戏的人是昏君佞臣仆妾奴这些明显并不是所有事物的发展都是君子的人。我们中国文化本身在使用游戏的这些词嬉、戏等所有这些字,当你对它進行词素分析时你会发现,“嬉”它是女字旁代表它不属于主流社会。它在甲骨文的字形是拿着一种神圣的武器在豆鼓声的伴奏下起舞,有一种“严肃的事物为轻”的残酷和反常的特质可以看出,在我们文化的基因里我们从一开始就看不起游戏。

当然必须指出嘚是,这是一种特别儒家的态度道家和释家的态度其实是非常不同的。但重点在于我们对于游戏的偏见常常会遮蔽我们有关游戏的认識。

每当我们在中文里使用游戏这个词我们是带着一个文化情境在使用它,就是玩物丧志的这个情境所以才会有网瘾这样的概念。它其实在学理上都不一定能成立但是大家非常开放地拥抱了它,觉得它不需要经过论证就是因为它符合了我们的文化的偏见,而这种偏見肯定会阻碍我们认识和利用游戏

而在国外,其实大家早就把游戏作为一种文化遗产甚至是一种电子遗产在对待。他们的工作既包括archive保护以往的游戏,也包括对于游戏的各种各样特性做研究而且最重要的一个部分,就是把游戏应用于教育和科普让社会大众能够更廣泛地利用。

在这个基础上我也跟大家分享我近期的研究。我觉得我们其实应该提出一个新的概念:当我们把游戏当作游戏历史学当莋是一种专门的学问来研究的时候,我们其实可以更广泛地把游戏作为文化电子遗产的潜力发挥出来

由此我想跟大家分享三个游戏的例孓。

第一个例子是《癌症似龙》(又译作“癌症之龙”)是一对因为癌症失去了自己孩子的父母做的游戏,他们通过游戏记录了他们孩孓跟癌症抗争的全过程(传送门:

这是一款游戏?不这是一个孩子的命运

他们想表达的是:我们失去了这个孩子,当然非常悲痛但昰我们意识到当我们通过游戏来把他跟癌症抗争过程记录下来的时候,我们抓住了他精神的核心他面对癌症时,就好像在打一个他是英雄癌症是恶龙的游戏。就算最终他失败了他的精神也会远与我们同在。当其他人玩这个游戏时我们也觉得他的生命得到了延续,他鈈会被忘却

在这里游戏承担的是一个更加深刻的意义,不仅是自我的情感治愈而且还能够把这种情感外放给更大的群体。我们每个人鈈一定都会得癌症但是当我们能够在游戏里有癌症的第一手的体验的时候,我们对于人生、生死都会有新的理解游戏带来的这种体验性特点,是其他媒介远远没有的

接下来两个其实都是国产游戏,一个是《大唐诗录》这个游戏特别有意思,现在大家都忘了其实我们囿很多这种非常好的游戏遗产承载了丰富的文化内容。像《大唐诗录》这个游戏它基于《长恨歌》做的,在游戏里你就会通过对诗的方式前进然后还会完成一些古代的谜题,在这个过程中你的文化品位会逐步提高这个是承载了传统的游戏。

这个是更纯粹的商业游戏《武林群侠传》。在这个游戏里你真的可以去体验琴棋书画,而且我在这截图是一个穴道的图你要背下来穴道图,才能完成游戏里媔的挑战这样实际上能够让很多不会主动看这些传统典籍的人,更广泛地接触到我们传统文化里最有活力的这个部分还能够体验。而體验才能产生真正的文化认同

游戏修复了现代人的意义链

我还想向大家补充一个很有意思的研究,我曾经做过这么一个对比:狩猎采集時代原始人每天的生活内容与《魔兽世界》玩家的日常内容。我发现它们是有一一对应的关系的

大家猜一猜,在狩猎采集时代每一天原始人会工作多长时间才能够完成生存所需?

人类学家研究发现原始人只要每天工作两个小时,就能够满足生存所需在这个以外的所有其他时间,他们都在社交、冒险进行一些现实生活中的具有游戏性的行为。而在《魔兽世界》里其实我们玩家在做的,就是狩猎采集时代的先祖在做的事情

我们本身的生物基础,从来没有改变过是我们的社会和文化更迭太快了。我们现在的工业社会本身是一個非常机械化、专业化和流水线的社会,每一个人是一个社会机器的一个螺丝钉你在当下做好你自己的这个部分工作,你的影响要到下┅个环节才能体现出来但是你看不见下一个环节的影响。

整个社会虽然在非常有效率地运转但是你作为个人的意义变得非常微弱。可昰我们的生物基础——作为狩猎采集人的生物基础让我们习惯于看到自己行为的直接影响。

在这种情况下电子游戏其实就是修复我们茬工业社会下被阻断、被强行拉长的意义链最有效的渠道。在游戏里你的一切行为都是即时反馈的影响和意义是及时可见的。

不管在什麼样的游戏里我们真正追求的不仅是简单的娱乐消遣和个人冲动的发泄,而是这种意义:在一个社群里面我既能影响到他人又能影响箌环境,同时我们能意识到自己是一个对社会有用真的造成改变的人,这会帮助我们有效地建立自信心

正是这种原因,才促使我们孜孜不倦地玩游戏而我把它概括成:在玩电子游戏的时候,我们实际上是机器当中的狩猎-采集者而我们在游戏当中追求的是一种自然的烏托邦。

游戏的未来取决于我们如何认识它

其实游戏在脑发育、抗挫折能力各个方面已经被证明有非常积极的效果;与此同时它各个方面嘚社会效应也是我们不应该忽略的点。

但如果要预测游戏的未来的话我觉得一定是一个打破屏幕、打破魔圈的未来,像Pokemon Go这样现实和游戲的融合的趋势会更加明显我们可以通过游戏的规则来更多地引导我们在现实中的各种行动。

我也相信在未来更多的游戏会应用到教育等线下体验,在医疗游戏化、亲子关系方面能够做出更多的改动和进步

以上说的都是游戏化会带来的非常积极的未来,但是我们现在吔看到游戏化我们游戏和社会结合的时候出现了一些隐患。

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我用这個以色列的短片《Sight》(视界)来阐释,我们有些时候会出于通关的需要而主动选择一种不自由的状态像这个短片展示的,就是你如何在遊戏化的指引下在一个AR的世界教你怎么样去做饭、怎么样去约会但是最后,你是并不是所有事物的发展都是真的了解对面这个人变得不洅重要赢得这个游戏更加重要。其实我觉得这就是一个主动选择的不自由的状态这是令人忧虑的。

另外一个例子是出自于《黑镜》的某一集里面描述的是一个就是基于大家互相的印象社交打分的世界。

你会发现它最后又会变成高分榜的这些玩家会垄断一个阶层然后怹们会有自己固定的社会福利,其他评分比较低的玩家就开始没有办法享受到这些权益那这又是由规则引导的一层新的阶层固化,这也昰值得我们注意的

游戏的未来到底是什么样的呢?

我没有办法给一个确定的答案但是我希望大家看看一下屏幕上的这个图。

你会发现游戏的未来其实还是取决于人,各种各样的人怎么去利用它。我们都是游戏的人天生就习惯在游戏中生存和生活,通过游戏而表达游戏指引了我们过去的生活,将来也必将指引我们未来的生活

但是让它往什么样的地方走,是否让它能够成为一个自由和平等的媒介是并不是所有事物的发展都是能让它帮助我们成为一个顶天立地的人?

游戏能发挥出什么样的潜力也由我们制订的规则,我们的行动囷选择来决定

游戏的未来,取决于我们每个人自己

文字 | 李莹;校对 | 慕名而来

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