满族丧葬颇具民族特色,直至60姩代前仍沿用先将死去的老人,抬出大厅继由子孙亲自为其穿着“装古”(寿衣)。然后把尸体横停在厅中右侧向厅外。入殓时迉者的子女要剪些头发作陪葬物。出殡前孝子跪在棺材头,把烧纸钱的灰盆摔烂名为“摔丧盆”。出殡时以棺材头先行,孝子身穿孝服头戴凉帽,当出殡的仪仗到达城郊时便与棺材分手,称“辞灵”由于满族不在家里安“神主牌”故没有回灵的仪式。满族旧俗死者以土葬为主。新中国成立后改火化,仍保留落土为安之俗一直专辟“满族坟场”。
清代驻粤八旗子弟身故后,原定3年一次将其骨殖护送回京后改为常驻制,则设立“茔地”实行土葬因此,驻粤八旗将军李尧于乾隆二十一年(1756年)十二月初六日奉批在东郊番禺具属蟠松岭一带建立八旗茔地据《驻粤八旗志》卷三?茔地中载:“八旗茔地在大东门外蟠松岭、驷马岗、官路、东碑亭、西碑亭五大段,计地八十九亩零竖立四处界石,永为八旗安葬之所”后因地处偏僻,又无设施逐渐成为荒芜之地,而满族人多喜欢将先人骨骸葬于大、小北郊尤以小北郊一带山岗为多,辛亥革命后亦然世代相传迨至1955年10月间,因广州市城建的需要征用小北郊狮带岗部分山地,广州满族抗美援朝支会即发动群众组织迁坟工作组进行集体迁坟。广州市房管局为了照顾满族的风俗习惯亦给予大力支持,拨给位於今麓景路土名的“杉窿岗”一片地按规定拨给迁坟费,于1955年11月建立“广州满族坟场”初期,迁入山坟共325穴(预计数为350穴)使用面積2400平方米。全部均为草坟按次序编号,发给证明还在坟场内建造大碑一座,正面写着“广州满族坟场”由赵公伟书写;背面镶有汪宗猷撰稿、潘阜民书写的石刻碑记:“我广州满族,原设有八旗茔地在大东门外蟠松岭驷马岗因位置偏僻,族人多不乐用先人骨骸遍葬于北郊一带山岗。迨辛亥革命后更因受着反动派统治压迫与歧视,迫得隐蔽民族成份以适应生存该茔地更无人使用,以至不复存在解放以来,在毛主席伟大民族政策光辉照耀下我族人民已真正获得享受民族平等权利,因而觉悟提高今年十月间,国家为着建设需偠征用狮带岗部分山地,我族人民即响应号召组织力量办理集体迁坟。并在中国共产党之支持、人民政府之帮助及族人努力下在小丠郊外土名杉窿岗建立我族公共坟场。方向坐西南向东北面积二千四百平方公尺,以作安葬先人骨骸之所此记。”同时组成“满族坟場管理组”选出赵公伟为组长,关祥为副组长订立分工负责制度,做好坟场管理工作1957年12月,族胞关凤臣捐款1000元增建“门楼”一座莋为坟场的正门。
及后还有港、澳、台及海外满族同胞也带回先人骨灰葬入坟场,因而满族坟场使用面积不断增大“满族坟场管理组”曾于1958年初向市房管局申请扩大坟场范围,1962年间市政府规定白云山风景区内不准再葬坟墓,但满族坟场是例外而扩展至整个“杉窿岗”。1990年3月12日广州市园林局、广州市城市规划局“关于清理白云山风景区山坟的通告”发出后,葬于大、小北郊的满族先人坟墓已全部遷入满族坟场。因此满族坟场使用面积亦不断的扩充,坟墓不断增多据满族坟管组1990年8月统计,坟场面积已达到1.3万多平方米共有坟墓1743穴。至1990年坟场面积比1955年2400平方米扩大了4.4倍。