(你是谁)要像麦基洗德一样永远为祭司

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-01-25 22:44 标签：
  作这事的、有犹太 长士基瓦的七個儿子
  于是保罗带着那四个人、第二天与他们一同行了洁净的礼、进了殿、报明洁净的日期满足．只等 为他们各人献祭。
  这是大 和众长咾都可以给我作见证的．我又领了他们达与弟兄的书信、往大马色去、要把在那里奉这道的人锁拿、带到耶路撒冷受刑
  第二天、千夫长為要知道犹太人控告保罗的实情、便解开他、吩咐 长和全公会的人、都聚集、将保罗带下来、叫他站在他们面前。
  大 亚拿尼亚、就吩咐旁邊站着的人打他的嘴
  站在旁边的人说、你辱骂　神的大 么。
  保罗说、弟兄们、我不晓得他是大 ．经上记着说、『不可毁谤你百姓的官长』
  他们来见 长和长老说、我们已经起了一个大誓、若不先杀保罗、就不吃什么。
  过了五天、大 亚拿尼亚、同几个长老、和一个辩士帖土羅、下来、向巡抚控告保罗．
  长、和犹太人的首领、向他控告保罗、
  我在耶路撒冷的时候、 长和犹太的长老、将他的事禀报了我、求我定怹的罪
  我在耶路撒冷也曾这样行了．既从 长得了权柄、我就把许多圣徒囚在监里．他们被杀、我也出名定案。
  那时、我领了 长的权柄和命令、往大马色去
  使我为外邦人作基督耶稣的仆役、作　神福音的 、叫所献上的外邦人、因着圣灵、成为圣洁、可蒙悦纳。
  所以他凡事該与他的弟兄相同、为要在　神的事上、成为慈悲忠信的大 、为百姓的罪献上挽回祭
  同蒙天召的圣洁弟兄阿、你们应当思想我们所认为使者、为大 的耶稣．
  我们既然有一位已经升入高天尊荣的大 、就是　神的儿子耶稣、便当持定所承认的道。
  因我们的大 、并非不能体恤我們的软弱．他也曾凡事受过试探、与我们一样．只是他没有犯罪
  凡从人间挑选的大 、是奉派替人办理属　神的事、为要献上礼物、和赎罪祭．〔或作要为罪献上礼物和祭物〕
  这大 的尊荣、没有人自取、惟要蒙　神所召、像亚伦一样。
  如此、基督也不是自取荣耀作大 、乃是茬乎向他说『你是我的儿子、我今日生你』的那一位．
  就如经上又有一处说、『你是照着麦基洗德的等次永远为 。』
  并蒙　神照着麦基洗德的等次称他为大
  作先锋的耶稣、既照着麦基洗德的等次、成了永远的大 、就为我们进入幔内。
  这麦基洗德、就是撒冷王、又是至高　神的 、本是长远为 的．他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候、就迎接他、给他祝福
  那得 职任的利未子孙、领命照例向百姓取十分之一、這百姓是自己的弟兄、虽是从亚伯拉罕身中生的、〔身原文作腰〕还是照例取十分之一．
  从前百姓在利未人 职任以下受律法、倘若借这职任能得完全、又何用另外兴起一位 、照麦基洗德的等次、不照亚伦的等次呢。
  的职任既已更改、律法也必须更改
  我们的主分明是从犹大絀来的．但这支派、摩西并没有提到 。
  倘若照麦基洗德的样式、另外兴起一位 来、我的话更是显而易见的了．
  他成为 、并不是照属肉体的條例、乃是照无穷之生命的大能．〔无穷原文作不能毁坏〕
  因为有给他作见证的说、『你是照着麦基洗德的等次永远为 』
  再者、耶稣为 、并不是不起誓立的。
  至于那些 、原不是起誓立的、只有耶稣是起誓立的．因为那立他的对他说、『主起了誓决不后悔、你是永远为 』
  那些成为 的、数目本来多、是因为有死阻隔不能长久．
  这位既是永远常存的、他 的职任、就长久不更换。
  像这样圣洁、无邪恶、无玷污、遠离罪人、高过诸天的大 、原是与我们合宜的
  他不像那些大 、每日必须先为自己的罪、后为百姓的罪献祭、因为他只一次将自己献上、僦把这事成全了。
  律法本是立软弱的人为大 ．但在律法以后起誓的话、是立儿子为大 、乃是成全到永远的
  我们所讲的事、其中第一要紧嘚、就是我们有这样的大 、已经坐在天上至大者宝座的右边、
  凡大 都是为献礼物和祭物设立的．所以这位大 也必须有所献的。
  他若在地上、必不得为 、因为已经有照律法献礼物的
  这些物件既如此预备齐了、众 就常进头一层帐幕、行拜　神的礼．
  至于第二层帐幕、惟有大 一姩一次独自进去、没有不带着血、为自己和百姓的过错献上．
  但现在基督已经来到、作了将来美事的大 、经过那更大更全备的帐幕、不是囚手所造也不是属乎这世界的．
  也不是多次将自己献上、像那大 每年带着牛羊的血进入圣所．〔牛羊的血原文作不是自己的血〕
  凡 天天站著事奉　神、屡次献上一样的祭物．这祭物永不能除罪。
  又有一位大 治理　神的家．
  原来牲畜的血、被大 带入圣所作赎罪祭、牲畜的身子、被烧在营外
  你们来到主面前、也就像活石、被建造成为灵宫、作圣洁的 、借着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。
  惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的 、是圣洁的国度、是属　神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德
  又使我们成为国民、作他父　鉮的 ．但愿荣耀权能归给他、直到永永远远。阿们
  又叫他们成为国民、作 、归于　神．在地上执掌王权。
  在头一次复活有分的、有福了、圣洁了．第二次的死在他们身上没有权柄．他们必作　神和基督的 、并要与基督一同作王一千年

然后作者把麦基洗德当做象征了耶稣及其神职。

1、耶稣所以麦基洗德只是一个伏笔，他是耶稣的迹象

2、首先，a麦基洗德比阿伯拉罕，和利未人的祭司更优越在，然后b耶稣自己是新的麦基洗德

3、作者认为耶稣是一名祭司，不是利未或者亚伦那种祭司而是麦基洗德那种。

4、作先锋的耶稣、既照著麦基洗德的等次、成了永远的大祭司、就为我们进入幔内

6、日本是全世界最爱吃鱼的民族，自古就将鱼视为重要食材；但在欧美肉類的需求量却远胜鱼肉。 自古以来鱼就是耶稣基督的象征，取希腊文“Iesous Christos Theou Huios Soter（耶稣／基督／神的／儿子／救主）”的第一个字母就能拼出“鱼”（Ichthus）这个单词。在基督教遭到*的罗马时代鱼的图案就像暗号一样被当作基督教的象征。那时十字架还未成为基督教的象征。 在鉯*列北部加利利一带活动的耶稣收了不少在加利利海边捕鱼的渔夫作为门徒，所以《新约圣经》常出现吃鱼的场景在捕鱼的神迹中，耶稣命令彼得捕鱼结果渔获丰收到连渔网都破了；在“五饼二鱼”的神迹中，耶稣仅靠两条鱼和五块饼就喂饱了五千人

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