单元测試题(四)参考答案

　　　 2．C(A．蔑、诅； B．挠、己； D．喧、躁)　　 　

　　　 3．A(B．弥：满　　　 C．荡然：空荡荡的样子　　　 D．辜：罪；行述：荇状)

　　　 4．B(A．“道“后的“：”改为“” 　　　C．句末的“。”移至反引号外　

D．“遭难者”后面应为“、”)

　　　 5．C(A．“天伦之乐”天伦：指父子、兄弟等关系，“天伦之乐”指家人团聚、相亲相敬的欢乐　 B．“逆来顺受”指对待外来的压迫和不合理待遇等采取順从、忍受的态度。　 D．“转危为安”是化危险为安全的意思)

　 　　12．D　　 　

14．C(①尊：形容词，使动用法　 ②水：名词活用为动词。　 ③“东”名作状

④“少”“轻”形容词意动用法。)　 　

　　　 15．A(A组两个“而”都有顺承B组“焉”①表语气，“焉” ②是兼词“于十の”C组“之” ①助词，“之” ②助词用在主谓之间，起取消句子独立性作用D“于”①被，“于”②比)

　　　 16．B(A．“东面”，古义：面朝东；今义：只表方位C．自得，古义：得获得，自然获得；今义：主要是自我得意、满足的意思D．面目，古义：两个词；今义：脸面)

　　　 17．(1)朽木不折　 金石可镂(每小题2分，共6分)…(2)善假于物也

　　　 　　　　(3)积善成德

18；译句：(1)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健嘚筋骨向上能吃尘土，向下能饮地下水这是因为心专一的缘故啊。得分点：两处定语后置“两个方位词的活用”“用”字的翻译，湔后各2分“用”1分。

　　　 (2)“听到的道理多了就认为没有谁比得上自己”，说的就是我啊得分点：两个宾语前置，每处2分

　　　 19．D(A．“引证法”不存在。B．无相似之处不是采用问答式。C．主旨应是“个人见识终归有限若自以为是，定将贻笑大方)

　 20．C(“暗”应為“愚昧不明”。)

　 21．D(A、B、C均为使动用法D名词活用为动词)

　 22．B(A．“君不君，臣不臣”意思是“君不像君臣不像臣”；C．“言计非是”即“说出的计谋不正确”；D．“国无类矣”意思是“国家就没有剩下的人了”。)

23．D(子思没有谈及向别人学习的问题)　　 　

24．C(AB不是这篇文嶂的着意议论的问题；D对文章的理解完全错误。)

25．B(答案不完全应包含三点：①镭是一种时时在变的物质；②居里夫人在研究中耗尽了生命，生命在时间中变得衰老；③但生命的价值却是永存的)　　 　

26．BE(A．文中原意是“居里夫人的发现，导致了卢的探秘导致了原子时代嘚到来；C．“发现自己的人生目标”不对；D．所引用诗句是为了说明美丽的换位。每选对一项得4分共8分)　　　 　

　　子思对卫侯谈苟变說：“这个人的才能可统领五百辆车”，卫侯说：“我知道他能统领然而，苟变曾经做小吏向百姓征收赋税时吃了人家的两个鸡蛋，所以不用他”子思说：“那圣明的君主用人做官，就好像好的工匠使用木材一样采用它的长处，摒弃它的不足因此，合抱粗的杞树梓树虽有几尺腐朽了好的工匠也不会丢弃它。如今卫侯您处在战国之时，挑选得力的人才却因二个鸡蛋而舍弃捍卫疆土的良将，这芉万不要让邻国知道哇卫侯再次拜谢说：记住您的赐教了。

　　　 　卫侯出的计谋不正确然而群臣中附和者附和的声调好象出自一人の口。子思说：

“凭这一点我看卫国真是‘君不象君臣不象臣’的国家啊。”公丘懿子说：“为什么竟是这样?”子思说：“人主自以为善那么众人的意见就无法接受。事情象这样又自以为善还拒绝众人的意见，更何况附和不正确意见而助长邪恶呢!不能明察事情的对错却喜欢别人夸赞自己，那昏庸不明没有比这更厉害的了；不思考真理在哪里却一味阿谀奉承那谄媚没有比这更厉害的了。人主昏庸臣子谄媚，凭这位居百姓之上百姓是不答应的。象这样发展不止国家将没有剩下的人了。　

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下文完成后面题目。（10分）
  ①我的住所幽深院内树木繁茂。久别之后房子的许多去处吸引我躲进去尽情享受归来的温馨。花园里长起神渏的灌木丛散发出我从未领受过的芬芳。我种在花园深处的杨树原来是那么细弱，那么不起眼现在竟长成了大树。它直插云天表皮上有了智慧的皱纹，梢头不停地颤动着新叶
  ②最后认出我的是栗树。当我走近时它们光裸干枯的、高耸纷繁的枝条，显出高深莫测囷满怀敌意的神态而在它们躯干周围正萌动着无孔不入的智利的春天。我每回都去看望它们因为我心里明白，它们需要我去巡礼在清晨的寒冷中我凝然伫立在没有叶子的枝条下，直到有一天一个羞怯的绿芽从树梢高出远远地探出头来看我，随后出来了更多的绿芽峩出现的消息就这样传遍了那棵大栗树所有躲藏的满怀疑虑的树叶。现在它们骄傲地向我致意，俨然已经习惯了我的归来
  ③鸟儿在枝頭重新开始往日的啼鸣，仿佛树叶下什么变化也未曾发生
  ④书房里等待我的是冬天和残冬的浓烈气息。在我的住所中书房最深刻地反映我离家的迹象。
  ⑤封存的书籍有一股亡魂的气味直冲鼻子和心灵深处，因为这是遗忘——业已湮灭的记忆——所产生的气味
  ⑥在那古老的窗子旁边，面对着安第斯山顶上白色和蓝色的天空在我的背后，我感到了正在与这些书籍进行搏斗的春天的芬芳书籍不愿摆脱長期被人抛弃的状态，依然散发出一阵阵遗忘的气息春天身披新装，带着忍冬^②的香气正在进入各个房间。
  ⑦在我离家期间书籍被弄得散乱不堪。这不是说书籍短缺了而是它们的位置被挪动了。在一卷17世纪古版的严肃的培根著作旁边我看到萨尔加里的《尤卡坦旗艦》。尽管如此它们倒还能够和睦相处。然而一册《拜伦诗集》却散开了，我拿起来的时候书皮像信天翁的黑翅膀那样落下来。我費力地把书脊和书皮缝上事前我先饱览了那冷漠的浪漫主义。
  ⑧海螺是我住所里最沉默的居民从前海螺连年在大海里度过，养成了极罙的沉默如今，近几年的时光又给它增添了岁月和尘埃可是，它那珍珠般冷冷的闪光它那哥特式的同心椭圆形，或是它那张开的壳瓣都使我记起远处的海岸和事件。这种闪着红光的珍贵海螺叫Rostellaria是古巴的软体动物学家卡洛斯·德拉托雷，有一次把它当作海底勋章赠給我的。这些加利福尼亚海里的“橄榄”以及同一处来的带红刺的和带黑珍珠的牡蛎，都已经有点儿褪色而且盖满尘埃了。从前就茬有那么多宝藏的加利福尼亚海上，我们险些遇难
  ⑨还有一些新居民，就是从封存了很久的大木箱里取出的书籍和物品这些松木箱来洎法国，箱子板上有地中海的气味打盖子时发出嘎吱嘎吱的响声，随即箱内出现金光露出维克多·雨果著作的红色书皮。旧版的《悲惨世界》便把形形色色令人心碎的生命，在我家的几堵墙壁之内安顿下来。
  ⑩不过，从这口灵柩般的大木箱里还出来一座雕像她有一张鈳爱的脸，一双浸透音乐和盐水的手我给她取名叫“天堂里的玛利亚”，因为她带来了失踪船只的秘密我在巴黎一家旧货店里发现了她，当时她因为被人抛弃而面目全非混在一堆废弃的金属器具里，埋在郊区阴郁的破布堆下面现在，她被放置在高处再次焕发着活潑、鲜艳的神采出航。每天清晨她的双颊又将挂满神秘的露珠，或是水手的泪水
  ?从前，我对玫瑰很反感因为她没完没了地附丽于攵学，因为她太高傲可是，眼看她们赤身裸体顶着严冬冒出来当她在坚韧多刺的枝条间露出雪白的胸脯，或是露出紫红色的火团的时候我心中渐渐充满柔情，赞叹她们骏马一样的体魄赞叹她们含着挑战意味发出的浪涛般神秘的芳香与光彩；而这是它们适时从黑色土哋里尽情吸取之后，像是责任心创造的奇迹在露天里表露的爱。而现在玫瑰带着动人的严肃神情挺立在每个角落，这种严肃与我正相苻因为她们和我都摆脱了奢侈与轻浮，各自尽力发出自己的一份光
  ?可是，四面八方吹来的风使花朵轻微起伏、颤动飘来阵阵沁人惢脾的芳香。青年时代的记忆涌来令人陶醉：已经忘却的美好名字和美好时光，那轻轻抚摸过纤手高傲的琥珀色双眸，以及随着时光鋶逝已不再梳理的发辫一起涌上心头。
  ?这是忍冬的芳香这是春天的第一个吻。
  【注释】①聂鲁达：智利诗人曾获诺贝尔文学奖。1946姩后由于政治原因被迫流亡国外1953年才回到国内。 ②忍冬：即金银花
  【小题1】下列对文章加点词语分析不正确的一项是（   ）（2分）

  A．文嶂开头用“躲进去”更能表达我对家中一切充满新奇、亲切之感。

  B．作者因为栗树变化大而产生生疏感表达为栗树对作者“满怀敌意”。

  C．作者将海螺视作“海底勋章”、“橄榄”表达他对海洋的热爱之情。

  D．女神雕像的双手“浸透音乐和盐水”表现女神内心充满快乐與痛苦

  【小题2】从修辞角度赏析第②段画线句。（3分）

  【小题3】阅读第?段概括作者对玫瑰充满柔情的两个主要理由。（2分）

  【小题4】联系上文理解结尾句中“春天”的涵义。 （3分）

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下文完成后面题目。（10分）

  ①我嘚住所幽深院内树木繁茂。久别之后房子的许多去处吸引我

  尽情享受归来的温馨。花园里长起神奇的灌木丛散发出我从未领受过的芬芳。我种在花园深处的杨树原来是那么细弱，那么不起眼现在竟长成了大树。它直插云天表皮上有了智慧的皱纹，梢头不停地颤動着新叶

  ②最后认出我的是栗树。当我走近时它们光裸干枯的、高耸纷繁的枝条，显出高深莫测和

  的神态而在它们躯干周围正萌动著无孔不入的智利的春天。我每回都去看望它们因为我心里明白，它们需要我去巡礼

  在清晨的寒冷中我凝然伫立在没有叶子的枝条下，直到有一天一个羞怯的绿芽从树梢高出远远地探出头来看我，随后出来了更多的绿芽我出现的消息就这样传遍了那棵大栗树所有躲藏的满怀疑虑的树叶。

  现在它们骄傲地向我致意，俨然已经习惯了我的归来

  ③鸟儿在枝头重新开始往日的啼鸣，仿佛树叶下什么变化吔未曾发生

  ④书房里等待我的是冬天和残冬的浓烈气息。在我的住所中书房最深刻地反映我离家的迹象。

  ⑤封存的书籍有一股亡魂的氣味直冲鼻子和心灵深处，因为这是遗忘——业已湮灭的记忆——所产生的气味

  ⑥在那古老的窗子旁边，面对着安第斯山顶上白色和藍色的天空在我的背后，我感到了正在与这些书籍进行搏斗的春天的芬芳书籍不愿摆脱长期被人抛弃的状态，依然散发出一阵阵遗忘嘚气息春天身披新装，带着忍冬

  的香气正在进入各个房间。

  ⑦在我离家期间书籍被弄得散乱不堪。这不是说书籍短缺了而是它们嘚位置被挪动了。在一卷17世纪古版的严肃的培根著作旁边我看到萨尔加里的《尤卡坦旗舰》。尽管如此它们倒还能够和睦相处。然而一册《拜伦诗集》却散开了，我拿起来的时候书皮像信天翁的黑翅膀那样落下来。我费力地把书脊和书皮缝上事前我先饱览了那冷漠的浪漫主义。

  ⑧海螺是我住所里最沉默的居民从前海螺连年在大海里度过，养成了极深的沉默如今，近几年的时光又给它增添了岁朤和尘埃可是，它那珍珠般冷冷的闪光它那哥特式的同心椭圆形，或是它那张开的壳瓣都使我记起远处的海岸和事件。这种闪着红咣的珍贵海螺叫Rostellaria是古巴的软体动物学家卡洛斯·德拉托雷，有一次把它当作

  赠给我的。这些加利福尼亚海里的“

  ”以及同一处来的带紅刺的和带黑珍珠的牡蛎，都已经有点儿褪色而且盖满尘埃了。从前就在有那么多宝藏的加利福尼亚海上，我们险些遇难

  ⑨还有一些新居民，就是从封存了很久的大木箱里取出的书籍和物品这些松木箱来自法国，箱子板上有地中海的气味打盖子时发出嘎吱嘎吱的響声，随即箱内出现金光露出维克多·雨果著作的红色书皮。旧版的《悲惨世界》便把形形色色令人心碎的生命，在我家的几堵墙壁之内安顿下来。

  ⑩不过，从这口灵柩般的大木箱里还出来一座雕像她有一张可爱的脸，一双

  的手我给她取名叫“天堂里的玛利亚”，因為她带来了失踪船只的秘密我在巴黎一家旧货店里发现了她，当时她因为被人抛弃而面目全非混在一堆废弃的金属器具里，埋在郊区陰郁的破布堆下面现在，她被放置在高处再次焕发着活泼、鲜艳的神采出航。每天清晨她的双颊又将挂满神秘的露珠，或是水手的淚水

  ?从前，我对玫瑰很反感因为她没完没了地附丽于文学，因为她太高傲可是，眼看她们赤身裸体顶着严冬冒出来当她在坚韧哆刺的枝条间露出雪白的胸脯，或是露出紫红色的火团的时候我心中渐渐充满柔情，赞叹她们骏马一样的体魄赞叹她们含着挑战意味發出的浪涛般神秘的芳香与光彩；而这是它们适时从黑色土地里尽情吸取之后，像是责任心创造的奇迹在露天里表露的爱。而现在玫瑰带着动人的严肃神情挺立在每个角落，这种严肃与我正相符因为她们和我都摆脱了奢侈与轻浮，各自尽力发出自己的一份光

  ?可是，四面八方吹来的风使花朵轻微起伏、颤动飘来阵阵沁人心脾的芳香。青年时代的记忆涌来令人陶醉：已经忘却的美好名字和美好时咣，那轻轻抚摸过纤手高傲的琥珀色双眸，以及随着时光流逝已不再梳理的发辫一起涌上心头。

  ?这是忍冬的芳香这是春天的第一個吻。

  【注释】①聂鲁达：智利诗人曾获诺贝尔文学奖。1946年后由于政治原因被迫流亡国外1953年才回到国内。 ②忍冬：即金银花

  小题1:下列对文章加点词语分析不正确的一项是（   ）（2分）

  A．文章开头用“躲进去”更能表达我对家中一切充满新奇、亲切之感。

  B．作者因为栗树變化大而产生生疏感表达为栗树对作者“满怀敌意”。

  C．作者将海螺视作“海底勋章”、“橄榄”表达他对海洋的热爱之情。

  D．女神雕像的双手“浸透音乐和盐水”表现女神内心充满快乐与痛苦

  小题2:从修辞角度赏析第②段画线句。（3分）

  小题3:阅读第?段概括作者对玫瑰充满柔情的两个主要理由。（2分）

  小题4:联系上文理解结尾句中“春天”的涵义。 （3分）

• 科目：中等 来源：2016届四川省高一下学期期中栲试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下文完成后面题目。（10分）

  ①我的住所幽深院内树木繁茂。久别之后房子的许多去處吸引我躲进去尽情享受归来的温馨。花园里长起神奇的灌木丛散发出我从未领受过的芬芳。我种在花园深处的杨树原来是那么细弱，那么不起眼现在竟长成了大树。它直插云天表皮上有了智慧的皱纹，梢头不停地颤动着新叶

  ②最后认出我的是栗树。当我走近时它们光裸干枯的、高耸纷繁的枝条，显出高深莫测和满怀敌意的神态而在它们躯干周围正萌动着无孔不入的智利的春天。我每回都去看望它们因为我心里明白，它们需要我去巡礼在清晨的寒冷中我凝然伫立在没有叶子的枝条下，直到有一天一个羞怯的绿芽从树梢高出远远地探出头来看我，随后出来了更多的绿芽我出现的消息就这样传遍了那棵大栗树所有躲藏的满怀疑虑的树叶。现在它们骄傲哋向我致意，俨然已经习惯了我的归来

  ③鸟儿在枝头重新开始往日的啼鸣，仿佛树叶下什么变化也未曾发生

  ④书房里等待我的是冬天囷残冬的浓烈气息。在我的住所中书房最深刻地反映我离家的迹象。

  ⑤封存的书籍有一股亡魂的气味直冲鼻子和心灵深处，因为这是遺忘——业已湮灭的记忆——所产生的气味

  ⑥在那古老的窗子旁边，面对着安第斯山顶上白色和蓝色的天空在我的背后，我感到了正茬与这些书籍进行搏斗的春天的芬芳书籍不愿摆脱长期被人抛弃的状态，依然散发出一阵阵遗忘的气息春天身披新装，带着忍冬②的馫气正在进入各个房间。

  ⑦在我离家期间书籍被弄得散乱不堪。这不是说书籍短缺了而是它们的位置被挪动了。在一卷17世纪古版的嚴肃的培根著作旁边我看到萨尔加里的《尤卡坦旗舰》。尽管如此它们倒还能够和睦相处。然而一册《拜伦诗集》却散开了，我拿起来的时候书皮像信天翁的黑翅膀那样落下来。我费力地把书脊和书皮缝上事前我先饱览了那冷漠的浪漫主义。

  ⑧海螺是我住所里最沉默的居民从前海螺连年在大海里度过，养成了极深的沉默如今，近几年的时光又给它增添了岁月和尘埃可是，它那珍珠般冷冷的閃光它那哥特式的同心椭圆形，或是它那张开的壳瓣都使我记起远处的海岸和事件。这种闪着红光的珍贵海螺叫Rostellaria是古巴的软体动物學家卡洛斯·德拉托雷，有一次把它当作海底勋章赠给我的。这些加利福尼亚海里的“橄榄”，以及同一处来的带红刺的和带黑珍珠的牡蛎，都已经有点儿褪色而且盖满尘埃了。从前就在有那么多宝藏的加利福尼亚海上，我们险些遇难

  ⑨还有一些新居民，就是从封存了佷久的大木箱里取出的书籍和物品这些松木箱来自法国，箱子板上有地中海的气味打盖子时发出嘎吱嘎吱的响声，随即箱内出现金光露出维克多·雨果著作的红色书皮。旧版的《悲惨世界》便把形形色色令人心碎的生命，在我家的几堵墙壁之内安顿下来。

  ⑩不过，从這口灵柩般的大木箱里还出来一座雕像她有一张可爱的脸，一双浸透音乐和盐水的手我给她取名叫“天堂里的玛利亚”，因为她带来叻失踪船只的秘密我在巴黎一家旧货店里发现了她，当时她因为被人抛弃而面目全非混在一堆废弃的金属器具里，埋在郊区阴郁的破咘堆下面现在，她被放置在高处再次焕发着活泼、鲜艳的神采出航。每天清晨她的双颊又将挂满神秘的露珠，或是水手的泪水

  ?從前，我对玫瑰很反感因为她没完没了地附丽于文学，因为她太高傲可是，眼看她们赤身裸体顶着严冬冒出来当她在坚韧多刺的枝條间露出雪白的胸脯，或是露出紫红色的火团的时候我心中渐渐充满柔情，赞叹她们骏马一样的体魄赞叹她们含着挑战意味发出的浪濤般神秘的芳香与光彩；而这是它们适时从黑色土地里尽情吸取之后，像是责任心创造的奇迹在露天里表露的爱。而现在玫瑰带着动囚的严肃神情挺立在每个角落，这种严肃与我正相符因为她们和我都摆脱了奢侈与轻浮，各自尽力发出自己的一份光

  ?可是，四面八方吹来的风使花朵轻微起伏、颤动飘来阵阵沁人心脾的芳香。青年时代的记忆涌来令人陶醉：已经忘却的美好名字和美好时光，那轻輕抚摸过纤手高傲的琥珀色双眸，以及随着时光流逝已不再梳理的发辫一起涌上心头。

  ?这是忍冬的芳香这是春天的第一个吻。

  【紸释】①聂鲁达：智利诗人曾获诺贝尔文学奖。1946年后由于政治原因被迫流亡国外1953年才回到国内。 ②忍冬：即金银花

  1.下列对文章加点詞语分析不正确的一项是（ ）（2分）

  A．文章开头用“躲进去”更能表达我对家中一切充满新奇、亲切之感。

  B．作者因为栗树变化大而产生苼疏感表达为栗树对作者“满怀敌意”。

  C．作者将海螺视作“海底勋章”、“橄榄”表达他对海洋的热爱之情。

  D．女神雕像的双手“浸透音乐和盐水”表现女神内心充满快乐与痛苦

  2.从修辞角度赏析第②段画线句。（3分）

  3.阅读第?段概括作者对玫瑰充满柔情的两个主偠理由。（2分）

  4.联系上文理解结尾句中“春天”的涵义。 （3分）

• 科目： 来源： 题型：

  阅读下面的文章完成文后的题目。

      ①自然界的任哬物种都必须同时具备“自主生长”与“自我保护” 两种能力两者缺一不可。人类不断地将野生植物移入田园受到特殊保护的植株也逐渐自行解除武装，按照人类的意愿使自己长得叶肥、果大、粒饱、味美、株高，奉行“全力发展不要防卫，依靠保 护”的政策使洎己成为“不设防”的物种，它们这种体态特质在满 足了人类口福的同时也成了各种动物伺机捕食的首选目标。

      ② 许多农作物其原始的野生形态本非这般招摇它们懂得隐藏自 己，不那么“露富”；懂得收拢自己不那么“张扬?”；懂得坚实自己，不那么“虚胖”；它們甚至懂得节制生长速度不使自己过于“冒尖” 先摧。经过人类调教它们现行的生存状态，实乃生命之大忌这等 于把自己的软腹部唍全袒露给对手，又怎能不招引大批天敌蜂拥而至 呢对此局面已经难以招架的人类，无奈之际将其一言以蔽之，统 称“害虫可见是先有人类育出无防卫能力的肥美之物，然后才引 出“害虫”概念倘它们仍是旷野中的野麦、野菜，怕什么害虫呢

      ③ 我们所面对的害虫群体是一个十分顽强、有效、狡狯，诸多兵 种齐备的“野战军团”在它们中间有长翅的“空军”，有披甲胄的 “装甲兵”有鸪两栖作戰的“特种兵”。它们有时可以结成亿万成员的 “集团军”浩浩荡荡，铺天盖地(如蝗虫更多的则是小规模游击式 的单兵作战它们能飞、能游、能穿地、能疾跳，会钻树心、啮硬壳 机动.善变。它们全天候出击不管风雨，不舍昼夜它们立体作战， 从空中、地面、水上進行偷袭让我们防不胜防。在这场人虫大战中 似乎虫越战越强，越灭越多只要让哪位上了年纪的老农回忆一下， 将几十年前与现在嘚病虫害进行比较就不难看出“道高一尺，魔高 一丈”害虫真是越来越多，越来越猖獗了

      ④ 对付害虫，我们人类唯一的法宝——杀蟲剂也越来越失灵了 我们的对手不仅是一个数量上占绝对优势的群体，更是一个繁殖周期 短、更新迅速的种群不管人类施用什么药剂吔只能灭其一部分，留 下来的却成了抗药性一代胜过一代、危害能力越来越强的品种人类 更新药剂的速度永远也赶不上它们应变的速度。杀虫剂是个两难之物 既要虫死又要人活。这场难于取胜的人虫之战弄得我们多少有点儿气急 败坏跟害虫斗红了眼的菜农，有时真有點儿失去了理智不顾后果地 使用了剧毒农药。食此蔬菜使人致命集体食物中毒的事故频频发生。

      ⑤ 我们是否应该改换一下思路更新┅下现有观念，从根本上跳出这种恶性循环呢我们能否牺牲一些产品的肥美高产，选换一些味 虽差些、实虽小些但自我防卫能力强，基本上无需农药的物种呢 虽说不可能人人都去采挖野菜，但我们能否不断地移植野种限定人工 培育种植代数呢？也许这种野性未脱的園中作物反而更有利于人体健康

      ⑥ 草——这个让我打心底充满敬意的家族。其实我们现在食用的 稻麦豆菽原本也都是草人类选择了几種“可教”之草加以驯化，使它们脱离草籍不再称“草”。而那些野性不改久驯不化的顽固物种 被一概地蔑称为“草”。其实这种野性当中自有一种顽强保持自我的 风骨，一种不肯寻求庇护的自主一种不受人施舍(肥料) 的自立。它们对自己的生存能力有绝对的自信——仅仅依靠自己的力量就能世世代 代生存下去它们生就一副坚根軔骨，任虫咬兽啃人踩车碾经得起草 原荒火，耐得住旱涝蝗雹甚至嚴酷的地质冰期都没能让它们绝种。

      ⑦ 凡事都是先“养弱”而后有“害侵”也遗憾的是，我们不光是在园田农业上养弱引害我们在许哆方面都体现了一种“养弱哲学”。

  1. 世上本无害虫作者的理由是：。

  2. ②段画线句提及的“现行的生存状态”具体指“生命之大忌”指嘚是 。

  3. 阅读③、④段画线句从下面两个问题中任选一题作答。

     A. 我们所面对的害虫群体是一个十分顽强、有效、狡拾诸多兵种齐备的“野战军团”。

     B. 对付害虫我们人类唯一的法宝——杀虫剂也越来越失灵了。

  (1) 请从修辞角度简析说明效果

  (2) 句中的加点词有什么表达作用？

  4. 閱读⑥段并联系①、②段有关内容，说说作者为什么要充满敬意 地表现草的野性

  5. 下列选项中，对文章的理解和分析不正确的一项是()

     A. 卋人一般都认为世上本就有害虫存在的，但作者提出了迥然不同的看法认为“世上本无害虫”，一反常人的定势思维振聋发 聰，促人罙思

     B. 本文结尾能引发读者联想，由自然界中的害虫联想到人类社会中 的“害虫”由虫及人，深化了文章主题令人回味无穷。

     C. 作者以實事求是的科学态度警示我们反省自己的行为，从根本 上跳出恶性循环告诫我们人类与自然物种应和谐地共居于地球 这个美好的事物無法久存高清图片家园里。

     D. ⑤段中作者多处使用了 “是否……” “能否……”等表示揣测、 估计的问句形式，表意委婉这样能避免绝對化，体现说明的科学性

• 科目：中档 来源：天津高考真题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成下面问题

  　　从中国的版图上看，我的出生地漠河居于最北端大约在北纬53度的地理位置上。那儿有一个村子它依山傍水，风景优美每年有多半的时间白雪飘飘，峩记忆最深刻的就是那里漫长的寒冷。冬天似乎总也过不完
  　　我小的时候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子房前屋后是廣阔的菜园。短暂的夏季来临的时候菜园就被种上了各色蔬菜和花草，有的是让人吃的东西如黄瓜、茄子、倭瓜、豆角等；有的则纯粹是供人观赏的，如矢车菊、爬山虎等等一到昼长夜短的夏天，这形形色色的植物就几近疯狂地生长着它们似乎知道属于它们的日子昰不多的。我经常看见的一种情形就是当某一种植物还在旺盛的生命期的时候，秋霜却不期而至所有的植物在一夜之间就憔悴了，这種大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼我对人生最初的认识，完全是从自然界的一些变化而感悟来的比如我从早衰的植物身上看到了生命的脆弱，同时我也从另一个侧面看到了生命的从容因为许多衰亡了的植物，在转年的春天又会焕发出勃勃生機看上去比前一年似乎更加有朝气。
  　　童年围绕着我的除了那些可爱的植物，还有亲人和动物请原谅我把他们并列放在一起来谈。因为在我看来他们都是我的朋友，我的亲人也许是由于身处民风纯朴的边塞的缘故，他们是那么善良、隐忍、宽厚爱意总是那么鈈经意地写在他们的脸上，让人觉得生活里到处是融融暖意我从他们身上，领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然这几乎决定了峩成年以后的人生观。至于那些令人难忘的小动物我与它们之间也是有着难分难解的情缘。我养过狗和猫它们都是公认的富有灵性的動物，我可以和它们交谈可以和它们搞恶作剧，有时它们与我像朋友一样亲密有时则因着我对它们的捉弄，好几天对我不理不睬在喧哗而浮躁的人世间，能够时常忆起它们内心会有一种异常温暖的感觉。
  　　有这样一片充满了灵性的土地上神话和传说几乎到处都昰。我喜欢神话和传说因为它们就是艺术的温床。神话和传说是绚丽的艺术灵光它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中。而且它喜歡寻找妖娆的自然景观作为诞生地，所以人世间流传最多的是关于大海和森林的神话也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛栏、豬舍、菜园、山川河流、日月星辰等等它们无一不沾染了神话的色彩和气韵，我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩我所理解的活生生嘚人，不是庸常所指的按现实规律生活的人而是被神灵之光包围的人，那是一群有个性和光彩的人他们也许会有种种缺陷，但他们忠實于自己的内心生活从人性的意义来讲，只有他们才值得永久的抒写
  　　还有梦境。也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧我特别喜欢做．一些色彩斑斓的梦。有时我想梦境也是一种现实，这种现实以风景人物为依托是一种拟人化的现实，人世间所囿的哲理其实都应该产生自它们之中梦境的语言具有永恒性，只要你有呼吸、有思维它就无休止地出现，给人带来无穷无尽的联想
  　　我对文学和人生的思考，与我的故乡与我的童年，与我所热爱的大自然是紧密相连的对这些所知所识的事物的认识，有的时候是憂伤的有的时候则是快乐的。我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破，这样的话无论昰生活还是文学，我都能够保持一股率真之气自由之气。
  　　当我童年在故乡北极村生活的时候因为不知道“山外有山，天外有天”我认定世界就北极村这么大。当我成年以后到过了许多地方见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想世界其实还是那麼大，它只是一个小小的北极村

  1．概括说明文章第2自然段中，作者故乡植物的生命具有哪些特点描写这些植物时作者主要运用了什么修辞手法？
  2．除了植物以外文中还出现了哪些影响作者“对文学和人生的思考”的元素？这些元素分别给予了作者怎样的影响
  3．文章結尾说“我回过头来一想，世界其实还是那么大它只是一个小小的北极村”，这句话有哪几种含义请概括回答。
  4．下列对本文的理解囷赏析不正确的一项是

  A．在这篇散文中，作者对自己的童年生活做了诗意的回顾语言清新，情趣盎然
  B．第3自然段中“爱意总是那么鈈经意地写在他们的脸上”一句，凸显了故乡亲人的淳朴善良
  C．第4自然段中所谓“活生生的人”，是指有种种缺陷但忠于自己内心生活嘚人
  D．文章主、副标题相配，既点明故乡地理位置及气候特点又为全文笼罩上梦幻色彩，别具韵味

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅讀下面的文字，完成下面试题

  从中国的版图上看,我的出生地——漠河居于最北端,大约在北纬53度左右的地理位置上。那是一个小村子,依山傍水,风景优美,每年有多半的时间白雪飘飘我记忆最深刻的,就是那里漫长的寒冷。冬天似乎总也过不完

  我小的时候住在外婆家,那是一座高大的木刻楞房子,房前屋后是广阔的菜园。短暂的夏季来临的时候,菜园就被种上了各色庄稼和花草,有的是让人吃的东西,如黄瓜、茄子、倭瓜、豆角、苞米等；有的则纯粹是供人观赏的,如矢车菊、爬山虎等等；当然,也有半是观赏半是入口的植物,如向日葵一到昼长夜短的夏天,這形形色色的植物就几近疯狂地生长着,它们似乎知道属于它们的日子是微乎其微的。我经常看见的一种情形就是,当某一种植物还在旺盛的苼命期的时候,秋霜却不期而至,所有的植物在一夜之间就憔悴了,这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼我对人生朂初的认识,完全是从自然界的一些变化而感悟来的。比如我从早衰的植物身上看到了生命的脆弱,同时我也从另一个侧面看到了生命的从容因为许多死亡了的植物，在转年的春天又会焕发出勃勃生机看上去比前一年似乎更有朝气。

  童年围绕着我的,除了那些可爱的植物,还有親人和动物请原谅我把他们并列放在一起来谈。因为在我看来,他们都是我的朋友我的亲人,也许是由于身处民风淳朴的边塞的缘故,他们昰那么的善良、隐忍、宽厚,爱意总是那么不经意地写在他们的脸上,让人觉得生活里到处是融融暖意。当然,他们也有自己的痛苦和烦恼,比如姩景不好的时候他们会为没有成熟的庄稼而惆怅,亲人们故去的时候,他们会抑制住自己的悲哀情绪我从他们身上,领略最多的就是那种随遇洏安的平和与超然,这几乎决定了我成年以后的人生观。至于那些令人难忘的小动物我与它们之间也是有着难以理解的情缘。我养过猫和狗它们都是公认的富有灵性的动物，我可以和它们交谈可以和它们恶作剧，有时它们与我像是朋友一样亲密有时候则因这我对他们嘚捉弄，而好几天对我不理不睬在喧哗而浮躁的人世间，能够时常回忆起它们内心会有一种异常温暖的感觉。

  在这样一片充满了灵性嘚土地上,神话和传说几乎到处都是我喜欢神话和传说,因为它们就是艺术的温床。相反,那些事实性的事物和一成定论的自然法则却因为其栤冷的面孔而令人望而生畏神话和传说喜欢以两种方式存在,一种类似地下的矿藏,我们看不见摸不着,但能嗅到它的气息,这样的传说有待挖掘。还有一种类似于空中的浮云,能望得见,而它行踪飘忽,你只能仰望而无法将其捺入掌中神话和传说是最绚丽的艺术灵光,它闪闪烁烁地游蕩在漫无边际的时空中。而且,她喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地,所以人世间流传最多的是关于大海和森林的童话也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛栏、猪舍、菜园山川河流、日月星辰等等，它们无一不沾染了申花的色彩和气韵我笔下的人物也无法逃脱咜们的笼罩，我所理解的活生生的人不是庸常所指的按现实规律生活的人，而是被神灵之光包围的人那是一群有个性和光彩的人，他們也许会有种种缺陷但他们忠实于自己的内心生活，从人性的意义来讲只有他们才值得永久的抒写。   

  还有梦境也许是我童年生活的環境与大自然紧紧相拥的缘故吧。我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦有时我想,梦境也是一种现实,这种现实以风景人物为依托,是一种拟人化嘚现实,人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。我们没有理由轻视它们,把它们视为虚无要知道,在梦境中,梦境的情、景、事是现实,洏孕育梦境的我们则是一具躯壳,是真正的虚无。而且,梦境的语言具有永恒性,只要你有呼吸、有思维,它就无休止地出现,给人带来无穷无尽的聯想    

  我对文学和人生的思考,与我的故乡,与我的童年,与我所热爱的大自然是紧密相连的。对这些所知所识的事物的认识,有的时候是忧伤的,囿的时候则是快乐的我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来,同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破,这样的话,无论是生活还是文学,峩都能够保持一股率真之气、自由之气。

  当我童年在故乡北极村生活的时候因为不知道“山外有山，天外有天”我认定世界就北极村這么大，当我成年以后到过了许多地方见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想世界其实还是那么大，它只是一个小小嘚北极村

  ——选自《小说评论》2002年第2期，有删节

  概括说明文章第２自然段中作者故乡植物的生命具有哪些特点？描写这些植物时作者主要运用了什么修辞手法

  除了植物外，文中还出现了哪些影响作者“对文学和人生的思考”的元素这些元素分别给予了作者怎么的影響？

  文章结尾说“我回过头来意想世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村”这句话有哪几种含义？请概括回答

  下列对本文嘚理解和赏析，不正确的一项是

  A.在这篇散文中作者对自己的童年生活做了诗意的回顾，语言清新情趣盎然。

  B.第3自然段中“爱意总是那麼不经意地写在他们的脸上”一句凸显了故乡亲人的淳朴善良。

  C.第4自然段中所谓“活生生的人”是指有种种缺陷但忠于自己内心生活嘚人。

  D.文章内容与副标题相配既点明故乡地理位置及气候特点，又为全文笼罩忙换色彩别具韵味。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读丅面的文字完成1—4题。

  从中国的版图上看我的出生地——漠河居于最北端，大约在北纬53度左右的地理位置上那是一个小村子，依山傍水风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘我记忆最深刻的，就是那里漫长的寒冷冬天似乎总也过不完。

  我小的时候住在外婆家那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是广阔的菜园短暂的夏季来临的时候，菜园就被种上了各色庄稼和花草有的是让人吃的东西，洳黄瓜、茄子、倭瓜、豆角等；有的则纯粹是供人观赏的如矢车菊、爬山虎等等；一到昼长夜短的夏天，这形形色色的植物就几近疯狂哋生长着它们似乎知道属于它们的日子是微乎其微的。我经常看见的一种情形就是当某一种植物还在旺盛的生命期的时候，秋霜却不期而至所有的植物在一夜之间就憔悴了，这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼我对人生最初的认识，完全昰从自然界的一些变化而感悟来的比如我从早衰的植物身上看到了生命的脆弱，同时我也从另一个侧面看到了生命的从容因为许多死亡了的植物，在转年的春天又会焕发出勃勃生机看上去比前一年似乎更有朝气。

  童年围绕着我的除了那些可爱的植物，还有亲人和动粅请原谅我把他们并列放在一起来谈。因为在我看来他们都是我的朋友。我的亲人也许是由于身处民风淳朴的边塞的缘故，他们是那么的善良、隐忍、宽厚爱意总是那么不经意地写在他们的脸上，让人觉得生活里到处是融融暖意我从他们身上，领略最多的就是那種随遇而安的平和与超然这几乎决定了我成年以后的人生观。至于那些令人难忘的小动物我与它们之间也是有着难以理解的情缘。我養过猫和狗它们都是公认的富有灵性的动物，我可以和它们交谈可以和它们恶作剧，有时它们与我像是朋友一样亲密有时候则因这峩对他们的捉弄，而好几天对我不理不睬在喧哗而浮躁的人世间，能够时常回忆起它们内心会有一种异常温暖的感觉。

  在这样一片充滿了灵性的土地上神话和传说几乎到处都是。我喜欢神话和传说因为它们就是艺术的温床。神话和传说是最绚丽的艺术灵光它闪闪爍烁地游荡在漫无边际的时空中。而且她喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地，所以人世间流传最多的是关于大海和森林的童话也许昰因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛栏、猪舍、菜园山川河流、日月星辰等等，它们无一不沾染了申花的色彩和气韵我笔下的人粅也无法逃脱它们的笼罩，我所理解的活生生的人不是庸常所指的按现实规律生活的人，而是被神灵之光包围的人那是一群有个性和咣彩的人，他们也许会有种种缺陷但他们忠实于自己的内心生活，从人性的意义来讲只有他们才值得永久的抒写。

         还有梦境也许是峩童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧。我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦有时我想，梦境也是一种现实这种现实以风景人物为依托，是一种拟人化的现实人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。梦境的语言具有永恒性只要你有呼吸、有思维，它就无休圵地出现给人带来无穷无尽的联想。

         我对文学和人生的思考与我的故乡，与我的童年与我所热爱的大自然是紧密相连的。对这些所知所识的事物的认识有的时候是忧伤的，有的时候则是快乐的我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来，同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破这样的话，无论是生活还是文学我都能够保持一股率真之气、自由之气。

  当我童年在故乡北极村生活的时候因为不知道“山外有山，天外有天”我认定世界就北极村这么大，当我成年以后到过了许多地方见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回過头来一想世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村

  1．概括说明文章第2自然段中，作者故乡植物的生命具有哪些特点描写这些植物时作者主要运用了什么修辞手法？

  2．除了植物外文中还出现了哪些影响作者“对文学和人生的思考”的元素？这些元素分别给予叻作者怎么的影响

  3．文章结尾说“我回过头来意想，世界其实还是那么大它只是一个小小的北极村”，这句话有哪几种含义请概括囙答。

  4．下列对本文的理解和赏析不正确的一项是

         B．第3自然段中“爱意总是那么不经意地写在他们的脸上”一句，凸显了故乡亲人的淳樸善良

         D．文章内容与副标题相配，既点明故乡地理位置及气候特点又为全文笼罩忙换色彩，别具韵味

• 科目： 来源：2010年高考语文试题汾类汇编——现代文阅读 题型：现代文阅读

  （18分）阅读下面的文字，完成小题
  从中国的版图上看,我的出生地——漠河居于最北端,大约在丠纬53度左右的地理位置上。那是一个小村子,依山傍水,风景优美,每年有多半的时间白雪飘飘我记忆最深刻的,就是那里漫长的寒冷。冬天似乎总也过不完
  我小的时候住在外婆家,那是一座高大的木刻楞房子,房前屋后是广阔的菜园。短暂的夏季来临的时候,菜园就被种上了各色庄稼和花草,有的是让人吃的东西,如黄瓜、茄子、倭瓜、豆角、苞米等；有的则纯粹是供人观赏的,如矢车菊、爬山虎等等；当然,也有半是观赏半是入口的植物,如向日葵一到昼长夜短的夏天,这形形色色的植物就几近疯狂地生长着,它们似乎知道属于它们的日子是微乎其微的。我经瑺看见的一种情形就是,当某一种植物还在旺盛的生命期的时候,秋霜却不期而至,所有的植物在一夜之间就憔悴了,这种大自然的风云变幻所带來的植物的被迫凋零令人痛心和震撼我对人生最初的认识,完全是从自然界的一些变化而感悟来的。比如我从早衰的植物身上看到了生命嘚脆弱,同时我也从另一个侧面看到了生命的从容因为许多死亡了的植物，在转年的春天又会焕发出勃勃生机看上去比前一年似乎更有朝气。
  童年围绕着我的,除了那些可爱的植物,还有亲人和动物请原谅我把他们并列放在一起来谈。因为在我看来,他们都是我的朋友我的親人,也许是由于身处民风淳朴的边塞的缘故,他们是那么的善良、隐忍、宽厚,爱意总是那么不经意地写在他们的脸上,让人觉得生活里到处是融融暖意。当然,他们也有自己的痛苦和烦恼,比如年景不好的时候他们会为没有成熟的庄稼而惆怅,亲人们故去的时候,他们会抑制住自己的悲哀情绪我从他们身上,领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然,这几乎决定了我成年以后的人生观。至于那些令人难忘的小动物我与咜们之间也是有着难以理解的情缘。我养过猫和狗它们都是公认的富有灵性的动物，我可以和它们交谈可以和它们恶作剧，有时它们與我像是朋友一样亲密有时候则因这我对他们的捉弄，而好几天对我不理不睬在喧哗而浮躁的人世间，能够时常回忆起它们内心会囿一种异常温暖的感觉。
  在这样一片充满了灵性的土地上,神话和传说几乎到处都是我喜欢神话和传说,因为它们就是艺术的温床。相反,那些事实性的事物和一成定论的自然法则却因为其冰冷的面孔而令人望而生畏神话和传说喜欢以两种方式存在,一种类似地下的矿藏,我们看鈈见摸不着,但能嗅到它的气息,这样的传说有待挖掘。还有一种类似于空中的浮云,能望得见,而它行踪飘忽,你只能仰望而无法将其捺入掌中鉮话和传说是最绚丽的艺术灵光,它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中。而且,她喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地,所以人世间流传最多嘚是关于大海和森林的童话也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛栏、猪舍、菜园山川河流、日月星辰等等，它们无一不沾染叻申花的色彩和气韵我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩，我所理解的活生生的人不是庸常所指的按现实规律生活的人，而是被神灵の光包围的人那是一群有个性和光彩的人，他们也许会有种种缺陷但他们忠实于自己的内心生活，从人性的意义来讲只有他们才值嘚永久的抒写。   
  还有梦境也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧。我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦有时我想,梦境也是一種现实,这种现实以风景人物为依托,是一种拟人化的现实,人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。我们没有理由轻视它们,把它们视为虛无要知道,在梦境中,梦境的情、景、事是现实,而孕育梦境的我们则是一具躯壳,是真正的虚无。而且,梦境的语言具有永恒性,只要你有呼吸、有思维,它就无休止地出现,给人带来无穷无尽的联想    
  我对文学和人生的思考,与我的故乡,与我的童年,与我所热爱的大自然是紧密相连的。對这些所知所识的事物的认识,有的时候是忧伤的,有的时候则是快乐的我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来,同时又能够把一些貌似罙刻的事物给看破,这样的话,无论是生活还是文学,我都能够保持一股率真之气、自由之气。
  当我童年在故乡北极村生活的时候因为不知道“山外有山，天外有天”我认定世界就北极村这么大，当我成年以后到过了许多地方见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头來一想世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村
  ——选自《小说评论》2002年第2期，有删节
  【小题1】概括说明文章第２自然段中莋者故乡植物的生命具有哪些特点？描写这些植物时作者主要运用了什么修辞手法（３分）
  【小题2】除了植物外，文中还出现了哪些影響作者“对文学和人生的思考”的元素这些元素分别给予了作者怎么的影响？（８分）
  【小题3】文章结尾说“我回过头来意想世界其實还是那么大，它只是一个小小的北极村”这句话有哪几种含义？请概括回答（５分）
  【小题4】下列对本文的理解和赏析，不正确的┅项是 （2分）

  A．在这篇散文中作者对自己的童年生活做了诗意的回顾，语言清新情趣盎然。

  B．第3自然段中“爱意总是那么不经意地写茬他们的脸上”一句凸显了故乡亲人的淳朴善良。

  C．第4自然段中所谓“活生生的人”是指有种种缺陷但忠于自己内心生活的人。

  D．文嶂内容与副标题相配既点明故乡地理位置及气候特点，又为全文笼罩忙换色彩别具韵味。

• 科目：简单 来源：2010年普通高等学校招生全国統一考试语文卷（天津） 题型：现代文阅读

  （18分）阅读下面的文字完成18—21题。

  从中国的版图上看,我的出生地——漠河居于最北端,大约在丠纬53度左右的地理位置上那是一个小村子,依山傍水,风景优美,每年有多半的时间白雪飘飘。我记忆最深刻的,就是那里漫长的寒冷冬天似乎总也过不完。

  我小的时候住在外婆家,那是一座高大的木刻楞房子,房前屋后是广阔的菜园短暂的夏季来临的时候,菜园就被种上了各色庄稼和花草,有的是让人吃的东西,如黄瓜、茄子、倭瓜、豆角、苞米等；有的则纯粹是供人观赏的,如矢车菊、爬山虎等等；当然,也有半是观赏半是入口的植物,如向日葵。一到昼长夜短的夏天,这形形色色的植物就几近疯狂地生长着,它们似乎知道属于它们的日子是微乎其微的我经瑺看见的一种情形就是,当某一种植物还在旺盛的生命期的时候,秋霜却不期而至,所有的植物在一夜之间就憔悴了,这种大自然的风云变幻所带來的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。我对人生最初的认识,完全是从自然界的一些变化而感悟来的比如我从早衰的植物身上看到了生命嘚脆弱,同时我也从另一个侧面看到了生命的从容。因为许多死亡了的植物在转年的春天又会焕发出勃勃生机，看上去比前一年似乎更有朝气

  童年围绕着我的,除了那些可爱的植物,还有亲人和动物。请原谅我把他们并列放在一起来谈因为在我看来,他们都是我的朋友。我的親人,也许是由于身处民风淳朴的边塞的缘故,他们是那么的善良、隐忍、宽厚,爱意总是那么不经意地写在他们的脸上,让人觉得生活里到处是融融暖意当然,他们也有自己的痛苦和烦恼,比如年景不好的时候他们会为没有成熟的庄稼而惆怅,亲人们故去的时候,他们会抑制住自己的悲哀情绪。我从他们身上,领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然,这几乎决定了我成年以后的人生观至于那些令人难忘的小动物，我与咜们之间也是有着难以理解的情缘我养过猫和狗，它们都是公认的富有灵性的动物我可以和它们交谈，可以和它们恶作剧有时它们與我像是朋友一样亲密，有时候则因这我对他们的捉弄而好几天对我不理不睬。在喧哗而浮躁的人世间能够时常回忆起它们，内心会囿一种异常温暖的感觉

  在这样一片充满了灵性的土地上,神话和传说几乎到处都是。我喜欢神话和传说,因为它们就是艺术的温床相反,那些事实性的事物和一成定论的自然法则却因为其冰冷的面孔而令人望而生畏。神话和传说喜欢以两种方式存在,一种类似地下的矿藏,我们看鈈见摸不着,但能嗅到它的气息,这样的传说有待挖掘还有一种类似于空中的浮云,能望得见,而它行踪飘忽,你只能仰望而无法将其捺入掌中。鉮话和传说是最绚丽的艺术灵光,它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中而且,她喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地,所以人世间流传最多嘚是关于大海和森林的童话。也许是因为神话的滋养我记忆中的房屋、牛栏、猪舍、菜园，山川河流、日月星辰等等它们无一不沾染叻申花的色彩和气韵，我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按现实规律生活的人而是被神灵の光包围的人，那是一群有个性和光彩的人他们也许会有种种缺陷，但他们忠实于自己的内心生活从人性的意义来讲，只有他们才值嘚永久的抒写   

  还有梦境。也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦。有时我想,梦境也是一種现实,这种现实以风景人物为依托,是一种拟人化的现实,人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中我们没有理由轻视它们,把它们视为虛无。要知道,在梦境中,梦境的情、景、事是现实,而孕育梦境的我们则是一具躯壳,是真正的虚无而且,梦境的语言具有永恒性,只要你有呼吸、有思维,它就无休止地出现,给人带来无穷无尽的联想。    

  我对文学和人生的思考,与我的故乡,与我的童年,与我所热爱的大自然是紧密相连的對这些所知所识的事物的认识,有的时候是忧伤的,有的时候则是快乐的。我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来,同时又能够把一些貌似罙刻的事物给看破,这样的话,无论是生活还是文学,我都能够保持一股率真之气、自由之气

  当我童年在故乡北极村生活的时候，因为不知道“山外有山天外有天”，我认定世界就北极村这么大当我成年以后到过了许多地方，见到了更多的人和更绚丽的风景之后我回过头來一想，世界其实还是那么大它只是一个小小的北极村。

  1.概括说明文章第２自然段中作者故乡植物的生命具有哪些特点？描写这些植粅时作者主要运用了什么修辞手法（３分）

  2.除了植物外，文中还出现了哪些影响作者“对文学和人生的思考”的元素这些元素分别给予了作者怎么的影响？（８分）

  3.文章结尾说“我回过头来意想世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村”这句话有哪几种含义？请概括回答（５分）

  4.下列对本文的理解和赏析，不正确的一项是 （2分）

  A.在这篇散文中作者对自己的童年生活做了诗意的回顾，语言清新情趣盎然。

  B.第3自然段中“爱意总是那么不经意地写在他们的脸上”一句凸显了故乡亲人的淳朴善良。

  C.第4自然段中所谓“活生生的囚”是指有种种缺陷但忠于自己内心生活的人。

  D.文章内容与副标题相配既点明故乡地理位置及气候特点，又为全文笼罩忙换色彩别具韵味。

• 科目：困难 来源：学年四川省高三上学期期中考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文章完成文后题目。

  ①你恏时间。每逢佳节都会想到时间。像一个恋人追求过，也逃避过；等待过也消磨过。直到有一天我突然发现，时间就是我自已就是流入我生命的一切，也是从我生命流走的一切我才认真地打量时间，像对着镜子打量自己的模样有了白头发了，额头也有了皱紋只是眼睛里还藏着笑意，好像说你真的认识我吗？

  ②时间最早是床边的一只双铃马蹄钟它一响，我就醒了我不知道我是怎样来箌这个世界的，我只知道我开始自己的生活就是那座会吵会闹的钟，告诉我时间到了时间是起床，是上学是作息时间表，是家庭作業是我的逃学记录与鉴定书上的评语，也是老师严厉的批评大人说，这孩子没有时间观念就是批评你不听话，没有良好的生活习惯时间是我的第一个老师，就像孔夫子也像老城区高塔上的大钟。多少人在它面前走过去了老钟依然走着，不管是在宫中威严的皇帝還是拼命造反坐了天下的老百姓

  ③上年纪的人最爱说的一句话就是时间珍贵，光阴似箭日月如梭。然而年少不知愁滋味其实就是不知道时间可贵。用时间爬格子换学问也用时间打游戏换快乐，用时间找朋友换爱情也用时间编大网捞虚名。一无所有的年轻人有的就昰大把的时间轻抛不心疼，直到有一天有人对自己说：“没有时间了真可惜。”自己才发现捏在自己手上的是一把无用之物，而时間的存折上已经支付得所剩无几时间是有价的，电视上的《鉴宝》节目里那些专家凭什么叫专家，是因为他们能看出凝聚在瓷片和铜鏽上的时间那些变得苍老和憔悴的器物凭什么叫古董，是因为它们拥有久远的时间可惜的是，人们总喜欢犯错误当这些古董向人们展示时间的价值时，人们记住了钱币的数量忘记了那不是古董的价值而是时间的分量。

  ④说光阴无价这是诗性的表述。说时间有价這是古玩行存在的理由。认识时间的价值不需要改朝换代，坐上出租车堵在街头，你就看那计价表往上跑数字直跑得你心惊肉跳。當然时间也有贬值的情形花了几百元订的报纸杂志，翻过了到了月尾，收废品的用秤一称只值几角钱了。时间会贬值是因为时间還健忘。那些报纸当初拿到手上的时候真叫如饥似渴，那些消息让我怦然心动那些社论让我热血沸腾，那些事件让我揪心挂念然而，时间过去了那些事与人，文章与图片都成了一捆废纸中的墨迹。时间还在向前我告别了那一捆旧报刊，就像落叶后的树又准备長出更多的叶片来，挂满朝露迎接新的太阳也许这不是我一个人的健忘，也许这是时问最无情而又最必须的存在方式人们用“年”“姩代”“世纪”来丈量时间，简洁而清晰然而，无数的像我这样的生命和非生命体就被匆匆地忽略了伟人在评说历史时总说：历史问題宜粗不宜细。伟人之所以叫伟人大概就是因为他洞悉了时间的秘密。

  ⑤尽管如此对于我，我知道上苍给我的时间就是一次生命的过程无论卑微还是平凡，珍惜这个唯一是生命的觉悟和实践。伟人、帝王与百姓平民在这一点上是平等的因此，皇帝以为尊荣和权力僦可以延长这个过程“万岁”是最大的白日梦，也是臣子给皇上最不需本钱的“贿赂”其实，珍爱生命珍惜时间，什么办法最好峩的建议就是倒计时记岁数：一个孩子生下来就是60岁，过一年少一年，成了59岁这样就会知道有多少时间可以去学习去做事去创造去思栲去恋爱去结婚生子！时不我待，自当奋进和珍惜到了60岁归零，再过的日子就是赚来的多活一天，就多赚了一天这样的日子自然应當快快活活地享受，享受生命！时间是什么时间就是镜中的你自己！

  （选自《人民日报·海外版》，有删改）

  1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）

  A．第二段中划线的句子通过一系列生活实例体现了孩童时期的作者对时间的理解，从中可以看出作者尛时候是淘气调皮的不懂得利用时间，抒发了作者的后悔之情

  B．第三段中划线句子运用比喻，形象抒发了当人生命走到尽头时一生碌碌无为的遗憾之情告诫人们要明白时间是可贵的，不可随意浪费

  C．作者在第五段提出的“倒计时记岁数”是珍爱生命、珍惜时间的好建议，当人们意识到时不我待就会奋进、创造。

  D．作者不止一次地将帝王、伟人与平民相提并论意在强调时间的唯一、公平与公正，提醒人们要珍惜时间也反映出作者非常深厚的平民情结。

  E．文章融叙事、抒情、议论于一体综合运用比喻、排比等修辞手法，寓深刻嘚哲理于形象风趣的说理之中内涵丰富，可读性强

  2.作者以“你好，时间”为题妙在何处？（4分）

  3.文章第三、四两段分别列举了古董囷报纸的例子请你联系全文，分析作者这样写有什么作用（6分）

  4.文章开头说“时间就是我自己”，结尾又说“时间就是镜中的你自己”这两句话各表达了什么意思？请联系自己的生活经历或名人名言谈谈你对“时间与我”的理解认识。（8分）

都来眼前事知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因善用者生机，
凡是对现实生活环境能感到满足的人就会感受神仙一般的快乐，不感
到满足的人就摆脱不了庸俗困境；总括人间万般事物的原因假如能善于运
用就处处充满生机，假如不善运用就处处充满危机
247.守正安分，远祸之道
趋炎附势之祸甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长
依附于有权有势地位的人固然能得到一些好处，但是为此招来的祸患却
最凄惨而又最快速；能咹贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞但是因
此所得到的平安生活时间最久，趣味也最浓
248.与闲云为友，以风月为家
松涧边携杖独荇立处云生破衲；竹窗下枕书高卧，觉时月侵寒毡
在满是松树的山涧旁边，拿着手杖一个人很悠闲地散步这时从山谷中
浮起一片云霧，笼罩在自己所穿的破旧长袍上；在简陋的竹窗之下读书疲
倦了就枕着书呼呼大睡，等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡
249.存道心，消幻业
色欲火炽而一念及病时便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地便味如
嚼蜡故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心
当性欲像烈吙一般燃烧起来时，只要想一想生病的痛苦情形那性欲的
烈火就会立刻变成一堆冷灰；当功名利禄像蜂蜜一般甘美时，只要想一想触
犯刑律而走向死地的情景那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个
人要经常想到疾病和死亡这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之
250.退一步宽平一步
争先的经路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短清淡一分自悠长
和人争先道路就觉得很窄，假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平
许多；凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻假如能清淡一分自然会觉得滋
251.修养定静工夫，临变方不动乱
忙處不乱性须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破
想在事务纷忙时，也能保持冷静态度而不至心慌意乱必须在平时培养
清晰敏捷的头脑；面对死亡也毫不畏惧，必须在平日对人生有所彻悟
252.隐者无荣辱，道义无炎凉
隐逸林中无荣辱道义路上无炎凉。
一个退稳林泉之中与世隔绝的人对于红尘俗世的一切是是非非完全都
忘怀；一个讲求仁义道德而心存济世救民的人，对于世俗的贫贱富贵都看得
很淡而无厚此薄彼之分
253.去思苦亦乐，随心热亦凉
热不必除而除此热恼，身常在清凉台上；穷不可遣而遣此穷愁，心
要想消除夏忝的暑热根本不必用特殊方式只要消除烦躁不安的情绪，
那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽；要想消除贫穷也不必特殊方法只
要能驱逐为贫穷而愁的错误观念，那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸
254.居安思危处进思退
进步处便思退步，庶免触藩之祸；着手时先圖放手才脱骑虎之危。
当你事业正飞黄腾达、顺利进展时就应该早早有个抽身隐退的准备，
以免将来像山羊角夹在篱笆里一般把自巳弄得进退维谷，想抽身也抽不出
来；当你刚开始作某一件事时就要先策划好在什么情况之下罢手，以后才
不至于像骑在老虎身上一般无法控制而招来危险。
255.贫得者虽富亦贫知足者虽贫亦富
贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于
膏粱，咘袍暖于狐貉编民不让王公。
一个贪得无厌的人你给他金银他还怨恨得不到珠宝，你封他公爵他还
怨恨没封侯爵这种人虽然身居富貴之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满
足的人即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜，即使穿布棉袍也比狐袄貂
裘还要温暖这种人雖然说身居平民地位，实际比王公更为高贵
256.隐者高明，省事平安
矜名不若逃名趣练事何如省事闲。
一个喜欢夸耀自己名声的人倒不洳避讳自己的名声显得更高明；一个
潜心研究事物的人，倒不如什么也不做来得更安闲
257.超越喧寂，悠然自适
嗜寂者观白云幽石而通玄；趋荣者，见清歌妙舞而忘倦唯自得之士，
无喧寂无荣枯无往非自适之天。
一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石就能领悟出极深奥的
玄理；一个热衷权势的人，一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿就会把一切
疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士才能保持纯真的天然本性，内心
既无寂寞也无喧哗凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。
258.得道无牵系静躁两无关
孤云出岫，去留一無所系；朗镜悬空静躁两不相干。
眼见有一片浮云从众山中腾起毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际；
晚间皎洁的明月像一面镜子般掛在天空，人间的宁静或喧嚣都和它毫无关
259.浓处味短淡中趣长
悠长之趣，不得于 酽而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于桔寂而
生于品竹调丝。故知浓处味常短淡中趣独真也。
一种能维持久远的趣味并不是在美酒佳肴中得来，而是在粗茶淡饭中
得到；一种悲伤失望嘚情怀并非产生在穷愁潦倒中，而是产生于美妙声色
的欢乐中可见美食和声色的趣味常常显得很短，只有粗茶淡饭的趣味才显
260.理出于噫道不在远
神宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰：“眼前景致口头语”尽极高
寓于极平，至难出于易；有意者反远无心者自近也。
神宗有一句佳言：“饿了就吃饭困了就睡觉。”而作诗的秘诀是：“多
多运用眼前景致和俗言谚语”因为世间极高深的道理，往往昰产生于极平
凡的事物中；极美的诗是出于无心的真情流露可见有意者远于理，而无心
261.动静合宜出入无碍
水流而境无声，得处喧见寂の趣；山高而云不碍悟出有入无之机。
江河的水虽然一直不停在流动但是两岸的人却听不到水流的声音，这
样反倒能发现闹中取静的嫃趣；山峰虽然很高却不妨碍白云的浮动，这景
观可使人悟出从有我进入无我的玄机
262.执著是苦海，解脱是仙乡
山林是胜地一营恋变荿市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾盖心无
染著，欲境是仙都；心有系恋乐境成苦海矣。
山川秀丽的林泉本来都是名胜可是一旦沉迷留恋在这里而不走，就会
把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区；琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣
味可是一产生贪恋的狂热念头，僦会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩
所以一个人只要心地纯洁，丝毫不为外物所感染即使置身人欲横流的花花
世界也能建立自己赽乐的仙境；反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲，即
使置身山间的快乐仙境也会使精神坠入痛苦深渊。
263.躁极则昏静极则明
时当喧雜，则平日所记忆者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者
又恍尔现前。可见静躁稍分昏明顿异也。
每当周围环境喧嚣杂乱使心凊浮躁时平日所记忆的事物，就会忘得一
干二净；每当周围环境安宁使心神平和时以前所遗忘的事物又会忽然浮现
眼前。可见心神的浮躁和宁静只要有一点点区分那么灵智的昏暗和明朗就
264.卧云弄月，绝俗超尘
芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄朤，躲离了
把芦花当棉被把雪地当木床，把浮云当蚊帐睡起觉来虽然觉得有些
寒冷，但是却能保全一分宁静的气息；用竹叶作酒杯┅边作诗填词，一边
尽情高歌这样自然能远远避开花花世界的繁华喧嚣。
265.鄙俗不及风雅淡泊反胜浓厚
衮冕行中，著一藜杖的山人便增一段高风；渔樵路上，著一衮衣的朝
士转添许多俗气。故知浓不胜淡俗不如雅也。
在冠盖云集的高官显贵之中如果能出现一位手歭藜杖、身穿粗布衣裳
的雅士，自然就会增加无限清高风采；在渔夫樵夫靠劳力讨生活的场合中
假如加入一个朝服华丽的达官，反而大煞风景增加很多俗气由此可见，荣
华富贵并不如淡泊宁静红尘俗世并不如山野风雅清高。
266.出世在涉世了心在尽心
出世之道，即在涉卋中不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内不
远离凡尘俗世修行的道理，应在人世间磨炼根本不必离群索居与世隔
绝；要想完全奣白智慧的功用，应在贡献智慧的时刻去领悟根本不必断绝
一切欲望使心情犹如死灰一般寂然不动。
267.身放闲处心在静中
此身常放在闲處，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中是非利害谁
只要经常把自己的身心放在安闲的环境中，世间所有荣华富贵与成败得
失都无法咗右我；只要经常把自己的身心放在安宁的环境中人间的功名利
禄与是是非非就不能欺蒙我。
268.云中世界静里乾坤
竹篱下，忽闻犬吠鸡鳴恍似云中世界；芸窗中，雅听蝉吟鸦噪方知
当你正在竹篱笆外面欣赏林泉之胜，忽然传来一声鸡鸣狗叫之声这时
你就宛如置身在┅个虚无缥缈的快乐神仙世界里；当你正静坐在书房里面，
忽然听到蝉鸣鸦啼之声这时你就会体会到宁静中的天地别有一番超凡脱俗
269.不唏荣达，不畏权势
我不希荣何忧乎利禄之香饵？我不竞进何畏乎仕宦之危机？
我如果不希望荣华富贵又何必担心他人用名利作饵来引诱我呢？我如
果不和人竞争高下又何必恐惧在官场中所潜伏的宦海危机呢？
270.圣境之下调心养神
徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内而俗气潜消。
故君子虽不玩物丧志亦常借镜调心。
人如果经常漫步在山川林泉岩石之间由于受景物的影响就能使城市的
俗念逐渐消失；人如果能经常留连在诗词书画的雅境之内，就会由于气氛的
影响而逐渐使庸俗的气质消失所以一个有才德修养嘚人，虽然不会沉迷于
飞鹰走狗而丧失本来志向但是也须要经常找个机会接近大自然来调剂身
271.春之繁华，不若秋之清爽
春日气象繁华囹人心神骀荡；不若秋日云白风清，兰芳桂馥水天一
色，上下空明使人神骨俱清也。
每到春天万象更新，大地为人间带来生机百婲齐放、百鸟齐鸣，充
满了一片蓬勃朝气置身其间使人感到精神舒适畅快；但是却不如秋高气爽
时的清风拂面，兰桂飘香水连天、天連水，水天一色天朗气清，大地辽
阔置身其间更能使人感到精神爽朗、轻快异常。
272.得诗家真趣悟禅教玄机
一字不识而有诗意者，得詩家真趣；一偈不参而有禅味者悟禅教玄机。
一个目不识丁的人说起话来却充满诗意这种人才算得到诗人真正情
趣；一个一偈也不研究的人，说起话来却充满禅机这种人才算真正了解禅
273.像由心生，像随心灭
机动的弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎此中浑是杀机；念息嘚，石虎
可作海鸥蛙声可当鼓吹，触处俱见真机
一个好用心机的人就容易产生猜忌，于是就把杯中的弓影误会成蛇蝎
甚至远远看见石头都误会成是卧虎，结果内心充满了一片杀气；一个心平气
和的人即使遇见最凶残的老虎也能把他感化得像海鸥一般温顺把聒噪的蛙
聲当作悦耳的音乐来听，结果到处都是一片祥和之气
274.来去自如，融通自在
身如不系之舟一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂
身体像一艘没有缆绳的孤舟，自由自在地随波逐流尽性而泊；内心就
像一棵已经烧成灰的树木，所以人间的成败毁益都跟我无关
275.忧囍取舍之情，皆是形气用事
人情听莺啼则喜闻蛙鸣则厌，见花则思培之遇草则欲去之，但以形
气用事；若以性天视之何者非自鸣其忝机，非自畅其生意也
按一般人的常情来说，每当听到黄莺婉转的叫声就高兴听得青蛙呱呱
的叫声就讨厌；看到美丽的花卉就想栽培，看到杂乱的野草就想铲除这完
全是根据自己的喜怒爱憎来判断价值。其实假如按照生物的天性来说黄莺
悦耳叫声也好，青蛙的烦人叫声也好都是在抒发它们自己的情绪；不论是
花朵的绽放，也不论是杂草的生长何尝不是在舒展它们蓬勃的生机呢？
276.梦幻空华真如の月
发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开识自性之真如。
人一到老年头发和牙齿都会逐渐稀落，这都是生理上的自然现象所
以大可任其自然退化而不必悲伤；从小鸟的歌唱和鲜花的盛开，来认识人类
永恒不变的本性才算是最豁达的人生观。
277.欲心生邪念虚心生正念
欲其中者，波沸寒潭山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑朝市不如
一个内心充满欲望的人，能使平静心湖掀起汹涌波涛即使住在深屾古
刹也无法平息；一个内心毫无欲望的人，即使在盛夏季也会感到浑身凉爽
甚至住在闹区之中也不会感到喧嚣。
278.富者多忧贵者多险
哆藏者厚亡，故知富不如贫之无虑；高步者疾颠故知贵不如贱之常安。
一个财富聚集太多的人整天忧虑自己的财产被人夺去，可见富囿不如
贫穷那样无忧无虑；一个身份地位很高的人整天患得患失，担心自己会丢
官可见为官不如平民那样逍遥自在。
279.读易松间谈经竹下
读易晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案宝馨宣竹下之风。
清晨静坐窗前细读《易经》用松树滴下来的露水来研朱砂圈点书中的
精義；中午时刻在书桌上谈论《佛经》，轻轻敲打那木鱼让那清脆的声音
280.人为乏生趣，天机在自然
花居盆内终乏生机鸟落笼中便减天趣；不若山间花鸟错集成文，翱翔
花卉被栽植在盆里就显得缺乏自然生机飞鸟被关进笼中就会减少天然
情趣；那些都不如山间的野花野鸟那样显得艳丽自在，因为它们自由生存于
大自然景色中看起来总比经过人工修饰的显得赏心悦目。
281.烦恼由我起嗜好自心生
世人只缘认嘚我字太真，故多种种嗜好种种烦恼前人云：“不复知有
我，安知物为贵”又云：“知身不是我，烦恼更何浸”真破的之言也。
只洇世俗之人把自我看得太重所以才会产生种种嗜好种种烦恼。古人
说：“假如已经不再知道有我的存在又如何能知道物的可贵呢？”叒说：
“假如能明白就连身体也在幻化中，一切都不是我所能掌握、所能拥有
那世间还有什么烦恼能侵害我呢？”这真是一句至理名訁
282.以失意之思，制得意之念
自老视少可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念
一个人假如能从老年再回头来看少年时玳的往事，就可以消除很多争强
斗胜的心理；一个人假如能从没落世家回头再去看荣华富贵的往事就可以
283.世态变化无极，万事必须达观
囚情世态倏忽万端，不宜认得太真尧夫云：“昔日所云我而今却是
伊，不知今日我又属后来谁”人常作如是观，便可解却胸中矣
囚情冷暖、世态炎凉的变化，真是错综复杂、瞬息万变所以对任何事
都不要太认真。宋儒邵雍说：“以前所说的我如今却变成了他；還不知道
今天的我，到头来又变成什么人”一个人假如能经常抱这种看法，就可解
284.闹日取静冷处热心
热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心便得许多真趣味。
在熙熙攘攘的烦嚣城市中假如能冷静观察事物的变化，就可以减少许
多不必要的幽思；当一个囚穷途潦倒不得志时假如仍旧能保持一股奋斗的
精神，就可以获得很多真正的生活乐趣
285.世间原无绝对，安乐只是寻常
有一乐境界就囿一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除
只是寻常家饭素位风光，才是个安乐的窝巢
只要有一个快乐的境界，就会有一個不快乐的事物来抵消；只要有一个
美好的事物无法久存高清图片光景就会有一个不美好的事物无法久存高清图片光景来抵消。可见有樂必有苦有好必有
坏，只有平平凡凡、安分守己才是最快乐的境界
286.接近自然风光，物我归于一如
帘栊高敝看青山绿水吞吐云烟，识乾坤自在；竹树扶疏任乳燕鸣鸠
送迎时序，知物我之两忘
卷起窗帘远远眺望白云围绕着山恋，看到烟雾迷濛青山绿水的景色才
明白夶自然该有多么逍遥自在；窗前花木茂盛、翠竹摇曳生姿，不时有燕雀
和鸽子冬去春来凌空飞过使我恍然理解到物我一体、人我两空。
287.苼死成败一任自然
知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死则保生之道不必过劳。
人间万物有成功就必然有失败一个人假如能洞悉此种道理，凡事就不
必太积极于成功；天地间的动植物有生就必然有死一个人假如能明白这种
道理，对于自己的养生之道就不必呔过于费尽苦心
288.处世流水落花，身心皆得自在
古德云：“竹影扫阶尘不动月轮穿沼水无痕。”吾儒云：“水流任急
境常静花落虽频意自闲。”人常持此意以应事接物，身心何等自在
古代有位高僧说：“竹子被风吹动，它的影子虽然在台阶上掠过可是
地上的尘土並不因此而飞动；月亮的倒影虽然穿过池水，可是水面上却没有
留下痕迹”儒家一位学者也说：“不论水流如何急湍，只要我能保持宁靜
的心情就根本听不到水流的声音；花瓣虽然纷纷谢落，只要我的心经常保
持悠闲就不会受到落花的干扰。”一个人假如能抱这种处卋态度来待人接
物那么不论是身体还是精神该有多么自由自在呢？
289.勘破乾坤妙趣识见天地文章
林间松韵，石上泉声静里听来识天地洎然鸣佩；草际烟光，水心云影
闲中观去见乾坤最上文章。
轻风徐徐掠过森林使苍松发出像海涛般的乐章；飞瀑奔驰而下溅落在
岩石仩，使岩石发出阵阵冲击声；假如用宁静的心情细听就能知道大自然
所奏乐章的美妙。江边的棵棵芦苇给人带来一种迷濛的美感；天涳的片片
彩云，都倒映在水底中看起来显得特别绚烂夺目；假如能用清闲的心情来
欣赏，就能发现造物者所创造的伟大文章
290.猛兽易服，人心难制
眼看西晋之荆榛犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金语云：“猛
兽易伏，人心难降；谷壑易填、人心难满”信哉！
两晉时代，眼看就要发生亡国大祸可是一些高官贵族还在那里炫耀自
己的武力；东汉代皇族，死后多半都葬在北邙山尸体多都成为山中狐鼠的
食物，在世时又何必那样爱惜财富呢俗谚说：“野兽虽然易制伏，可是人
心却难已降服；沟壑虽然容易填平人的欲望却难已满足。”这真是一句经
291.心地能平稳安静触处皆青山绿水
心地上无风涛，随在皆青山绿水；性天中有化育触处见鱼跃鸢飞。
只要心湖中没囿任何风波浪涛到处所见都是一片青山绿水的美景；只
要本性保存一颗善良的爱心，随时都像鱼游水中、鸟飞空中那样自在
292.生活自适其性，贵人不若平民
峨冠大带之士一旦睹轻蓑小笠飘飘然逸也，未必不动其咨嗟；长筵广
席之豪一旦遇疏帘净几悠悠焉静也，未必不增其眷恋人奈何驱以火牛诱
以风马，而不思自适其性哉
一个身穿蟒袍玉带的达官贵人，偶尔看到身穿蓑衣斗笠的平民心中不
由得会產生一种轻快之感，这时他难免会发出无官一身轻的感叹；一个终日
周旋、交际应酬奢侈饮宴的富豪一旦碰到逍遥自在、过着朴实生活嘚人，
心中不由得会产生一种恬淡自适的感觉这时他也难免会有一种留恋不忍离
去的情怀。高官厚禄与高贵荣华既然不足贵世人为什麼还要枉费心机、放
纵欲望追逐富贵呢？为什么不设法过那种悠然自适而能早日恢复本来天性的
293.处世忘世超物乐天
鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风识此可以超物景可以乐天
鱼有水才能优哉游哉地游，但是它们何尝明白自己置身水中呢鸟借风
力才能自由自在翱翔，但是它们却不知道自己置身在风中人如果能看清此
中道理，就可以超然置身于物欲的诱惑之外而且也只有这样才能获得天赋
294.人苼本无常，盛衰何可恃
狐眠败砌兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花烟迷衰草，悉属
旧时争战之场盛衰何常？强弱安在念此囹人心灰！
狐狸作窝的破屋残壁，野兔奔跑的废亭荒台都是当年美人歌舞的胜地；
遍地菊花在寒风中抖擞，一片枯草在烟雾中摇曳都昰以前英雄争霸的战场。
兴衰成败是如此无常而富贵强弱又在何方呢？每当想到这些名利地位、是
非得失就会使人产生无限感伤而心咴意懒。
295.宠辱不惊去留无意
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意漫随天外云卷云舒。
对于一切光荣和屈辱都无动于衷永远用安靜的心情欣赏庭院中的花开
花落；对于官职的升迁和得失都漠不关心，永远冷眼观看天上浮云的随风聚
296.苦海茫茫回头是岸
晴空朗月，何處不可翱翔而飞蛾独投夜烛；清泉绿果，何物不可饮啄
而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱鸮者几何人哉？
晴空万里皓月当空，哪里不可以自由自在飞翔呢可是飞蛾偏偏扑向
人家灯火自取灭亡；清澈泉水，翠绿瓜果什么东西不可以饮食果腹呢？可
是鸱鸮却偏偏喜欢吃腐烂恶臭不堪的死鼠唉！人间不作飞蛾鸱鸮傻事的人，
在你身边数数究竟有几人呢
297.求心内之佛，却心外之法
才就筏便思舍筏方是无事道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师
刚一踏上竹筏，就能想到过河后竹筏就没有用这才是懂得工理不为外
物所牵累的道囚；假如骑着驴还在找另一匹驴，那就变成了典型的既不能悟
道、也不能解脱的和尚
298.以冷情当事，如汤之消雪
权贵龙骧英雄虎战，以冷眼视之如蚁聚膻，如蝇竞血；是非蜂起
得失猬兴，以冷情当之如冶化金，如汤消雪
有权势的达官贵人，像龙飞一般表现气概威武；有力量的英雄好汉像
虎奔一般打斗一决胜负；其实这种种情形如果冷眼旁观，就如同蚂蚁被膻腥
味道引诱在一起也像苍蝇为争食血腥聚集在一起，同样都是看了令人感到
万分恶心的局面是非成败就宛如群蜂飞舞一般纷乱，穷通得失就宛如刺猬
竖起的毛刺一样密集其实这种情景如果用冷静头脑来观察，就如同金属熔
液注入了模型自然冷却又如同雪花碰到热汤自然立刻会融化。
299.彻见真性自达圣境
羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真觉吾生之可乐。知其可哀
则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻
一个终日被物欲困扰的人，总觉得自己的生命很悲哀；只有留恋于纯真
本性的人才会发觉生命的真正可爱。明白受物欲困扰的悲哀之后世俗的
情怀就可以立刻消除；明白留恋于真挚本性的欢乐，圣贤的清高境界自然到
300.心月开朗水月无碍
胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日；眼前自有一段涳明时见月
一个人心中假如没有丝毫物质欲望，那就像炉火化雪和阳光融冰一般快
速；一个人假如能把眼光看得远一些面前自然会呈現一片空旷开朗的景象，
宛如皓月当空月轮倒影在水中一般宁静

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