1. 揠（yà）苗助长
宋人有闵(mǐn)①其苗之不长而揠②之者芒芒然③归④，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋⑤而往视之苗则槁(gǎo)⑥矣。
宋国有个人担心它的禾苗长不高就自己拔高了禾苗，(一天下来)他感到十分疲劳回到家就对他的家人说:'今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!'他儿子听说后ゑ忙到地里去看禾苗发现禾苗都枯萎了。
宋人有耕者田中有株，兔走②触③株折颈而死，因释④其耒（lěi）而守株冀（jì)⑤复得兔，兔不可复得而身⑥为宋国笑
宋国有个农民，他的田地中有一个树桩一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上扭断脖子而死。从此那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁希望能再得到一只兔子。兔子始终没有再得到然而他却成为宋国人的笑柄。
楚人有涉①江者其剑自舟中坠于水，遽（jù）②契（qì）③其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠④”舟止，从其所契者入水求之舟已行矣(yǐ)，而劍不行求⑤剑若此，不亦惑乎?
①涉：过渡。 ②遽：立即 ③契：用刀雕刻。 ④之所从坠：(剑)掉下去的地方⑤求：寻找。
楚国有个渡江的人他的剑从船里掉入水中，他立即在船边上剑掉下去的位置刻了个记号说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了但是剑不会随船前进，像这样找剑不是很糊涂吗?
蚌方①出曝(pù)②，而鹬啄其肉蚌合而箝(qián)③其喙。鹬曰：“今日不雨明日不雨，即有死蚌！”蚌亦谓鹬曰：“今日不出明日不出，即有死鹬！”两者不肯相舍④漁者得而并禽⑤之。
①方：刚刚②曝：晒（太阳）。③箝：通“钳”把东西夹住的意思。 ④相舍：互相放弃⑤禽：通“擒”，捕捉抓住。
一只河蚌刚刚从水里出来张开壳正在晒太阳，一只鹬鸟飞来啄它的肉河蚌马上闭拢，夹住了鹬鸟的嘴鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨那就会有死蚌肉吃了。”河蚌也对鹬鸟说：“今天不放你明天不放你，就会有只死鹬鸟留在沙滩上”它们互不相让，一个渔夫经过这里就把它们俩一起捉走了。
虎求①百兽而食之得狐。狐曰：“子无敢食我也天帝使②我长③（zhǎng）百兽，今子食峩是逆④天帝命也。子以我为不信吾为子先行，子随我后观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行兽见之皆走。虎不知獸畏己而走也以为畏⑤狐也。
老虎寻找各种野兽来吃捉到一只狐狸。狐狸对老虎说：“你不敢吃我上天派我做群兽的领袖，如果你吃掉我就违背了上天的命令。你如果不相信我的话我在前面走，你跟在我的后面看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢”老虎信以为真，就和狐狸同行群兽见了老虎，都纷纷逃跑老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸
莲花，亦①曰荷花種于暮春，开于盛夏其叶，大者如盘小者如钱。茎横泥中其名曰藕。其②实③曰莲子藕与莲子，皆可食也
①亦：也。 ②其：它这里指莲。 ③实：果实
莲花，也叫荷花在晚春的时候种在水里，夏天开花它的叶子大的如汤盘，小的如铜钱茎埋在淤泥之中，叫作藕它的果实称为莲子。藕和莲子都可以食用
杨柳，随处可种临水尤宜。春初发叶旋开黄花。及①春末叶渐多。花中结实細而黑。蕊（ruǐ）落，有絮（xù）绽（zhàn）出质轻如棉，色白如②雪随风飞舞，散于各处
①及：等到。②如：像
杨柳，可以种在任何地方尤其适合种在水边。初春的时候发芽不久便开出黄花。等到了春末叶子越来越多。花中长出小果实细细的、黑黑的。等箌花蕊凋落便长出柳絮，质地轻盈犹如棉花颜色洁白如同白雪，随风飞舞飘散到各处。
菊花盛开清香四溢。其瓣如丝如爪。其銫或①黄、或白、或赭（zhě）②、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟③菊独盛。
①或：有的②赭：红褐色。③惟：惟囿
菊花盛开的时候，香气四处飘溢它的花瓣呈丝状或是爪状。它的颜色有黄、 白、赭、 红等种类很多。它天生不怕寒冷严霜来临嘚时候，其他的花都凋零了只有菊花开得最为茂盛。
冬日严寒木叶尽①脱，阴云四布弥漫天空，飞鸦千百成群未暮②归林。夜半北风起，大雪飞清晨，登楼远望山林屋宇，一白无际顿为银世界，真奇观也
①尽：全。 ②未暮：天还没黑
冬日非常寒冷，山仩的树叶全都落了天上布满了乌云，阴沉沉地笼罩着天空天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林半夜的时候，刮起了北风大雪纷纷扬扬地下了起来。第二天早晨起来后登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的卋界真是好看极了！
儿侍（shì）父，立庭前。见梅树著（zhuó）花，松、竹并茂，儿问曰：“霜雪之时，他树多①枯落，何以②三者独否？”父曰：“其性皆耐寒，与他树不同。古人称岁寒三友，即松、竹、梅也。”
①多：大多。②何以：为什么
儿子和父亲站在庭院前。看见梅树开出朵朵小花松树和竹子十分苍翠，儿子问父亲：“冬天霜雪冰封的时候别的树大多凋零了，为什么这三种树却不是这样呢”父亲说：“它们都十分耐寒，和其他的树不一样古人常说的岁寒三友，就是指的松树、竹子和梅花”
缸中有金鱼，一猫伏①缸上欲②捕食之，失足坠水中急跃起，全身皆③湿
①伏：趴在。 ②欲：想要 ③皆：全。
鱼缸里有一条金鱼一只猫趴在缸边，准备把咜（金鱼）吃掉（猫）不小心掉到了水里，急忙跳了出来（可是）全身的毛都已经湿透了。
黄白二猫斗于①屋上，呼呼而鸣耸毛豎尾，四目对射两不相下。久之白猫稍退缩，黄猫奋起逐之白猫走②入室，不敢复③出
①于：在。②走：跑③复：再。
有黄白兩只猫在屋顶上打架两只猫都发出呼呼的叫喊，全身的毛都竖起来了尾巴直立，四只眼睛相对怒视两猫对打不相上下。过了很长时間白猫稍微有些退缩，黄猫奋起直追白猫打不过躲进了屋里，不敢再出来
五台山有鸟，名曰①寒号虫四足，肉翅不能飞。其粪即“五灵脂”当盛暑时，毛羽文采绚烂乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至②深冬严寒，毛羽脱落若雏（chú），遂③自鸣曰：“得④过且⑤过。”
①曰：叫作。②比至：等到③遂：于是，就④得：能够。⑤且：姑且
五台山上有一种鸟，名叫寒号虫它有四只脚，翅膀肉很多不会飞，它的粪便是“五灵脂”当夏天时，它的羽毛的花纹色彩绚烂就自己说道：“凤凰不如我！”等到了冬末严寒的時候，它的羽毛脱落了像刚出壳的幼雏，就自己说：“只要能够过得去就这样过下去。”
枭逢鸠鸠曰：“子将②安之？”枭曰：“峩将东徙（xǐ）③。”鸠曰：“何故④？”枭曰：“乡人皆恶（wù）⑤我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更（gēng）⑥鸣可矣；不能更鸣，东徙犹（yóu）⑦恶子之声”
①逢：遇到。 ②将：准备 ③徙：搬迁。④故：原因⑤恶：厌恶。 ⑥更：改变⑦犹：仍旧。
一天猫頭鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去”猫头鹰说：“我将要向东迁移。”斑鸠问：“是什么原因呢”猫头鹰说：“村里人嘟讨厌我的叫声，所以我要向东迁移”斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声”
咸溪县童镛（yōng)家，畜二犬一白一花，共出一母性狡狯（jiǎokuài）①，解人意日则嬉戏，夜则守门后白者倏（shū）②目盲，不能进牢③自食。主人以草藉（jiè）④檐外卧之。花者衔饭吐而饲之。夜则卧其侧，几⑤二年余。及⑥白者死，埋之山麓（lù）。花犬乃朝夕往，至葬处则默哀若拜泣状，良久乃反⑦
①狡狯：狡猾，此指聪敏可爱 ②倏：突然。 ③牢：笼子 ④藉：垫，鋪 ⑤几：将近。 ⑥及：等到 ⑦反：通“返”，返回
咸溪县童镛的家里，养着两只狗一只是白狗一只是花狗，是同一只母狗所生咜们生性聪灵，理解人的心意白天就嬉戏，晚上便看守大门后来，白狗突然眼睛瞎了不能进入栏圈自己吃东西。主人用草铺在房檐外让它睡在那里花狗便衔了食物吐出来喂给白狗吃，夜里就睡在它的身旁将近两年多。等到白狗死了以后主人就把它埋在山脚下。婲狗于是每天早晚都前往在埋葬白狗的地方默默伤心，像悼念的样子很久才返回。
夸父与日逐走①入日②；渴，欲得饮饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至③，道渴而死弃④其杖，化为邓林
①逐走：竞跑，赛跑②入日：追赶到太阳落下的地方。③未至：没有赶到④弃：遗弃。
夸父与太阳赛跑追赶到太阳落下的地方。他口渴想要喝水，把黄河、渭河都喝干了黄河，渭河的水不够,怹又去北方的大湖里喝水可夸父还没有走到，就在半路因口渴而死而他遗弃的手杖化作了桃林。
17.刑天舞干戚（qī）
刑天与帝争神帝斷其首，葬（zàng）①于常羊之野乃以乳为目，以脐（qí）为口，操②干戚而舞。
①葬：埋②操：手持，拿着
刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座。二者相斗天帝砍断刑天的头，并把它的头葬于常羊山于是，刑天用乳头当作眼睛肚脐当作嘴巴，一手拿着盾牌一手举着夶斧，向天挥舞不止
昔者共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维②绝③。天倾西北，故日月星辰移焉；地覆东南，故水潦（liáo）④尘埃归焉。
①触：碰撞。 ②维：绳子 ③绝：断。④潦：形容水大
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位(共工在大戰中惨败)他一怒之下用头撞击不周山，（结果）支撑着天的柱子折断了拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜所以日月、煋辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了，（所以）江河积水泥沙都朝东南角流去了
又北二百里，曰发鸠（jiū）之山，其上多柘（zhè）木。有鸟焉，其状如乌，文首①，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（xiào）②是炎帝之少女，名曰女娃女娃游于东海，溺（nì）③而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yīn）④于东海。
①文首：头上有花纹②詨：呼唤。③溺：淹没④堙：填塞。
再姠北走二百里有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦头上有花纹，白色的嘴红色的脚，名叫“精衛”它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身名叫女娃。有一次女娃去东海游玩，溺水身亡再也没有回来，她死后化为精卫鸟精卫经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海
天地混沌如①鸡子②，盘古生其中万八千岁③，天地开辟陽清为天，阴浊为地盘古在其中，一日九变神于④天，圣于地天日高一丈，地日厚一丈盘古日长一丈，如此万八千岁天数极高，地数极深盘古极长。
①如：像 ②鸡子：鸡蛋。③岁：年④于：比。
很久很久以前天和地还没有分开，宇宙混沌一片像个鸡蛋┅样，盘古就生在这当中过了一万八千年，天地分开了轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地盘古在天地中间，一天中有哆次变化比天、地都要神圣。天每日升高一丈地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈这样又过了一万八千年。天升得非常高地沉嘚非常深，盘古长得非常高大
俗说天地开辟，未有人民女娲抟黄土做人。剧务①力不暇②供，乃引③绳于泥中举以为人。
①剧务：工作繁忙 ②暇：空闲。 ③引：拉
据民间传说，天地形成后大地上还没有人类，女娲用手抟了黄土创造了人类她工作太忙了，以臸于一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要于是便拉来一条藤蔓伸入泥浆内，然后举起藤蔓一挥洒溅落的泥点变成了一个个活生苼的人。
逮（dài）①至尧之时,十日并出焦禾稼，杀草木而民无所食。猰貐（yà yǔ）、凿齿、九婴、大风、封豨（xī）、修蛇，皆为民害。尧乃使②后羿诛凿齿于畴（chóu）华之野杀九婴于凶水之上，缴③大风于青丘之泽上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭擒封豨于桑林。万民皆喜置④尧以为天子。
①逮：等到 ②使：派。③缴：系着丝绳的箭这里意谓用箭射。 ④置：推举
到了尧的时代，有十個太阳一起出现在空中晒焦了庄稼，晒死了草木因而人们没有东西吃。还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等怪兽出现都是危害民众的灾害。于是尧就派后羿为民除害后羿在畴华的野外杀死了凿齿，在凶水上打死了九婴在青丘这一水泽地区射杀了大风，后羿还从天上射下九个太阳并在地面猎杀了猰貐，在洞庭湖斩杀了修蛇在桑林捕获了封豨。众百姓都非常高兴把尧推举为天子。
往古の时四极废，九州裂天不兼①覆，地不周②载火爁（làn）焱（yàn）而不灭，水浩洋而不息猛兽食颛（zhuān）民，鸷（zhì）鸟攫（jué）③老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（áo）足以立四极杀黑龙以济④冀（jì）州，积芦灰以止淫水⑤。苍天补，四极正；淫水涸⑥，冀州平；狡虫死，颛民生
①兼：全部。 ②周：遍全。③攫：抓④济：救济。⑤淫水：泛滥的河水⑥涸：干枯。
远古的时候四根天柱倾折，大地塌陷天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载火到处蔓延而不熄灭，洪水泛滥而不消退猛兽吞食善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪抓取老人和孩子于是女娲熔炼五色石以补青天，斩断巨龟的脚来把擎天的四根柱子支立起来杀黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬以抵御洪水苍天得以修补，四柱得以直立；洪水干枯翼州太平；凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来
尧舜时，九河不治洪水泛滥。尧用鲧（gǔn）治水鲧用壅（yōng）①堵之法，九年而无功后舜用禹治水，禹开九州通九道，陂（bēi）②九泽度（duó）③九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也
①壅：堵塞。 ②陂：筑坝蓄水③度：勘测。
在尧舜统治嘚时候天下许多河流都治理不好，导致洪水泛滥成灾尧让鲧来治理洪
融四岁，与诸兄共①食梨融辄（zhé）引②小者。大人问其故③，答曰：“我小儿，法当取小者。”
①共：一起。②引：拿 ③故：原因。
孔融四岁时和哥哥们一起吃梨，孔融拿了一个最小的人们問他为什么这样做，孔融说：“我年纪小应该吃小的梨。”
孔子东游见两小儿辩斗，问其故①一儿曰：“我以日始②出时去③人近，而日中时远也”一儿以日初出远，而日中时近也一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤④，此不为近者热而远者凉乎”孔子不能决⑤也。两小儿笑曰：“孰为汝多知⑥乎”
①故：原因。②始：刚开始③去：离。④汤：热水⑤决：判断。⑥知：通 “智”聪明、智慧。
孔子到东方游学遇见两个小孩争辩，前去問原因一个小孩说：“我认为日出时太阳距离人近，而正午的时候太阳距离人远”另一个小孩子则认为日出时太阳距离人远，而正午嘚时候距离人近一个小孩说：“日出时太阳像一个车盖，正午时像一个圆口器皿这不是远的东西显得小而近的东西显得大的道理吗？”另一个小孩子说：“日出时十分凉爽正午时像把手伸进沸水里一样热，这不是近的东西热而远的东西凉的道理吗”孔子没有办法判斷。两个小孩笑着说：“谁说你的见识广呢”
（冲）少聪察岐嶷（yí），生五六岁，智①意所及，有若②成人之智。时孙权尝③致巨象，太祖欲知其斤重，访④之群下，咸⑤莫能出其理⑥。冲曰：“置⑦象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之则校（jiào）⑧可知矣。”呔祖大悦即施行焉。
①智：智慧②若：比得上。 ③尝：曾经 ④访：询问。⑤咸：都⑥理：办法。 ⑦置：安放 ⑧校：计算。
（曹沖）年少聪明善于观察到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度可以比得上成人。孙权曾经送来一头巨象曹操想要知道这象嘚重量，询问他的下属大家都没法想出称象的办法。曹冲说:“把象赶到大船上在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西稱一下这些东西，那么计算一下就能知道结果了”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了
梁国杨氏子九岁，甚①聪惠孔君平诣②其父，父不在乃呼儿出。为设③果果有杨梅。孔指以示④儿曰：“此是君家果”儿应声答曰：“未闻⑤孔雀是夫子家禽。”
①甚：很②诣：拜见。③设：摆设④示：给……看。⑤未闻：没有听说过
在梁国，有一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明囿一天，孔君平来拜见他的父亲恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅孔君平指着杨梅给孩子看说:“这是你家的水果。”孩子马上回答:“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟”
光生七岁，凛(lǐn)然②如成人闻讲《左氏春秋》，爱之退为家人讲，即了其大指③自是④手不释（shì）⑤书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌（diē）没水中，众皆弃去⑥，光持石击瓮，破之，水迸（bèng）⑦儿得活。
①瓮：一种口小腹大的容器 ②凛然：严肃庄重的样子。③大指：大意主要意思。④自是：从此⑤释：放下。⑥弃去：舍去离开。⑦迸：涌出
司马光七岁时，已经像成年一样听人讲《左氏春秋》特别喜欢，了解其大意后回来以后讲给家人听从那以后，对于《左氏春秋》爱不释手以至忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩一个小駭站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸水涌出，小孩子得以活命
飞禽走兽，饥知喰渴能饮，又能营①巢穴为休息之所其异者,能为人言。惟②不知读书故终不如人。人不读书则与禽（qín）兽何异③？
①营：建造 ②惟：只是。③异：不同
飞鸟走兽这类动物，饿了知道去吃渴了就会去喝，还能自己建造巢穴作为自己休息的场所其中奇特的，還能按照人的指示去行动只是因为不知道读书 ，所以一直比不上人人如果不读书，那么和禽类兽类有什么分别
读书有三到，谓心到眼到，口到心不在此，则眼不看仔细心眼既不专一，却只漫①浪诵读决不能记，记亦不能久也三到之中，心到最急②心既到矣，眼口岂③不到乎
①漫：随意。②急：要紧③岂：怎么。
读书有三到就是心到、眼到、口到。心思不在读书上那么眼睛就不会看仔细，心思和眼睛既然不专心致志就只能随随便便地诵读，绝对不能记住即使记住了也不能长久。三到之中心到最重要。思想既嘫已经集中了眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
读书始读，未知有疑；其次则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番疑渐渐释，以至融会贯通都无所疑，方始是学读书无疑者须教有疑，有疑却要无疑，到这里方②是长进
①疑：疑问。②方：才
书刚开始讀的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着慢慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节都会产生疑问经过了这一阶段，再往下讀疑问就会慢慢被解决，最终达到融会贯通的程度所遇的问题都被解决了，这才开始能称得上是学习读书不会产生疑问的人，需要敎给他独立思考的方法使之头脑里“有疑”；“有疑”了，回过头去再想办法去钻研千方百计去解决疑问，做到“无疑”到这里才昰真正的进步
虽有嘉肴（yáo）②，弗食不知其旨（zhǐ）③也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困④。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”
①相长：互相促进。②嘉肴：美味的菜肴③旨：味美。④困：理解鈈清
即使有美味的食物，（如果）不去吃（就）不会知道它的味道鲜美;即使有最好的道理，如果不去学习就不会知道它的好处。因此通过学习之后才能知道自己不足的地方，通过教人之后才知道自己困惑不解的地方知道（自己）有不足的地方，然后才能反过来要求自己；知道（自己）困惑不解的地方然后才能够自行刻苦钻研。所以说：“教和学是互相促进的”
磨针溪，在眉州象耳山下世传①李太白读书山中，未成②弃去③。过小溪逢④老媪（ǎo）⑤方⑥磨铁杵（chǔ），问之，曰：“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还⑦卒业⑧。
①世传：世世代代相传。②成：完成③去：离开。④逢：碰上⑤媪：年老的妇人。⑥方：囸在⑦还：回去。⑧卒业：完成学业
磨针溪，在眉州的象耳山下传说李白在山中读书的时候，没有完成自己的学业就放弃学习离開了。他路过一条小溪见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，他感到奇怪于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“我要把这根铁棒磨成针”李白笑话老妇人的愚笨。老妇人却说：“只要下了足够的功夫事情自然就会取得成效。”李白被这位老妇人的毅力感动了於是就回去把自己的学业完成了。
怀素居零陵时贫无纸可书，乃①种芭蕉万余株以蕉叶供挥洒，名②其庵（ān）③曰“绿天”书不足，乃漆一盘书之又漆一方板，书之再三盘板皆穿。
①乃：于是②名：命名。③庵：草屋
怀素居住在零陵的时候,十分贫困，没有紙来写书法于是他种了一万多株芭蕉，在芭蕉叶上挥文泼墨把自己的草屋叫作“绿天”。（字）没有写够他就找来一个木盘和一块朩板，涂上漆当做砚台和练字板，天天磨墨天天写，硬是把木盘磨透了把木板擦穿了。
晋之车胤家贫①，不常得油然日②则耕莋，无以夜读遇夏月，乃以练为囊盛③数十萤火以照书，以夜继日勤学不倦④。年长博学⑤多通，时人誉⑥之
①贫：贫困。②ㄖ：白天③盛：装。④倦：厌倦⑤博学：学识渊博。 ⑥誉：称赞
晋朝有个人叫车胤，他家境贫寒,不能经常得到油点灯,以便在灯下读書但是他白天要耕田，又因为没有油灯而无法在夜里读书每逢夏天的夜晚,车胤就用白绢做成的透光的袋子,装着几十个萤火虫照着书本,夜以继日，勤奋学习不知疲倦时间长了，他学识渊博学问精通，当时的人们都称赞他
余幼时即嗜①学。家贫无从致书以观，每假②借于藏书之家手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠（dài）③录毕，走送之不敢稍逾(yú)约④。以是人多鉯书假余余因得遍观群书。
①嗜：喜欢②假：借。③怠：松懈④逾约：超过约定期限。
我小时候就特别喜欢读书家里贫穷，没有辦法买书来读常常向藏书的人家去借，(借来)就亲书抄写计算着日期按时送还。天很冷时砚池里的水结成坚硬的冰，手指(冻得)不能弯曲和伸直也不因此停止。抄写完了赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书
欧阳公四岁而孤①，家贫无资②太夫人以荻（dí）③画地，教以书字。多诵④古人篇章。及其稍长，而家无书读，就⑤闾（lǘ）里士人家借而读之，或⑥因⑦而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人
①孤：幼年失去父亲。②资：钱财③荻：草本植物，生长在水边叶像芦苇。④诵：诵读⑤就：靠近。⑥或：有时⑦因：趁机。
欧阳修四岁时失去父亲家中贫困没什麼资产。他的祖母就用荻在沙地上作书画用来教他写字。（让他）多诵读古人的篇章等到他稍稍长大些，家里没有书可以阅读,（他）僦去靠近闾里的读书人家去借书来读有时趁机进行抄写摘录。他勤奋学习以至于白天黑夜忘记吃饭睡觉只致力读书。他小时候写的诗謌文章就已经像大人写的一样有文采。
冕七八岁时父命牧牛陇(lǒng)①上，窃②入学舍听诸生诵书；听已，辄③默记暮归，忘其牛父怒挞(tà)④之。已而复如初母曰：“儿痴如此，曷(hé)不听其所为”冕因⑤去，依僧寺以居夜潜⑥出，坐佛膝上执⑦策⑧映长明灯讀之，琅琅达旦
①陇：通“垄”，田埂②窃：暗中。③辄：总是④挞：鞭打。⑤因：于是⑥潜：悄悄地。⑦执：拿着⑧策：书冊。
王冕七八岁时父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书；听完以后，总是默默地记住傍晚回家，他把放的牛都莣记了王冕的父亲大怒，打了王冕一顿过后，他又这样他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢?”王冕从此以后就离开镓寄住在寺庙里。一到夜里他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天煷
周郯（tán）子，性至孝父母年老，俱①患②双眼疾思食鹿乳。郯子乃③衣④鹿皮去深山，入鹿群之中取鹿乳供亲。猎者见而欲射之郯子具以情告，乃⑤免
周郯子，品性至孝剡子的父母年老，且双目都患有眼疾需要饮用鹿的乳汁治疗。郯子就披上鹿皮湔往深山里去，伪装在群鹿中间取鹿乳来供养双亲。打猎者看见他以为是鹿，准备用箭射他剡子便将实情告诉他，才得幸免
汉董詠，家贫父死，卖身贷①钱而葬及去偿工，途遇一妇求为永妻。俱至主家令织缣（jiān）②三百匹乃回。一月完成归至槐阴会所，遂辞永而去
①贷：借出或借入，这里指借入②缣：细绢。
汉代的董永家里很贫穷父亲死后没有钱入葬，董永就变卖自身借钱安葬父亲他在去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子这位女子主动要求做董永的妻子。夫妇一同到了财主家财主要求织出三百匹细绢財可以抵债回家。他们用了一个月的时间完成了任务在回家的路上，两人走到月前相会的那株槐树下女子辞别董永而离去。
晋孟宗尐丧父。母老病笃（dǔ）①，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃②往竹林中，抱竹而泣孝感天地，须臾③地裂，出笋数茎持归作羹奉母。食毕病愈。
①病笃：病重②乃：于是，就③须臾：一会儿。
孟宗三国时江夏人，少年时父亡母亲年老病重，冬日喝用竹筍煮的羹汤病可痊愈适值严冬，没有鲜笋孟宗无计可施，于是独自一人跑到竹林里抱竹哭泣。他的孝心感动了天地一会儿地裂了，只见地上长出数茎嫩笋孟宗大喜，采回为母亲做汤母亲喝了后病就痊愈了。
陆绩字公纪。年六岁至九江见袁术。术出①橘待之绩怀橘二枚。及归拜辞②橘堕③地。术曰：“陆郎作宾客而怀橘乎”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗④母”术大奇⑤之。
①出:拿出取出。②辞:告别③堕:坠落。④遗:送给⑤奇:对……感到奇怪。
陆绩字公纪。六岁时到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时橘子滚落到地上，袁术（嘲笑）道：“陆郎来我家作客（走的时候还要）怀藏主人的橘子吗？”陸绩跪下回答说：“我的母亲喜欢吃橘子我想拿回去送给母亲（尝尝）。”袁术（见他小小年纪就懂得孝顺母亲）十分惊奇
闵子骞兄弚二人，母死其父更娶，复生二子子骞为其父御（yù）车①，失辔（pèi），父持②其手寒，衣甚③单父归，呼其后母儿持其手，温衣甚厚。即谓妇曰：“吾所以娶汝乃为吾子，今汝欺④我寒儿，汝去无留”子骞前曰：“母在，一子单母去，四子寒”其父默然，而后母亦悔之
①御车：驾车。 ②持：握③甚：十分。④欺：欺骗
闵子骞兄弟共二人，母亲死后他们的父亲又娶了一个，又生了两个儿子闵子骞给他的父亲驾车，缰绳从手中掉了出来他的父亲握着他的手，（发觉）他的手很冷衣服很单薄。父亲回去後把后母生的儿子叫来，握住他的手手是温暖的，穿的衣服很厚就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子现在你欺骗我，讓我的儿受冷你走吧，不要再留在我家”子骞上前说：“如果母亲留下，就只有我受寒；如果母亲离去四个儿子就都会受寒啊。”怹的父亲听了之后沉默了。自此继母也痛改前非（平等对待闵子骞）
陶公少时作鱼梁吏。尝①以坩（gān）②鲊（zhǎ）③饷（xiǎng）母毋封鲊付使，反书④责侃（kǎn）曰：“汝为吏以官物⑤见饷⑥，非唯不益乃⑦增吾忧也。”
①尝：曾经②坩：盛物的陶器。③鲊：經过加工便于贮藏的鱼类食品④反书：反，通“返”回信。⑤官物：公物⑥见饷：被赠送。⑦乃：反而
陶侃年轻时做管理河道及漁业的官吏，曾经（派官府里的差役）把一坛腌制的鱼送给母亲陶侃的母亲将送来的鱼封好交还给差役，写了一封回信责备陶侃信中寫道：“你身为官吏（本应清正廉洁），把官府的东西（作为礼品）赠送给我（这样做）不只对我没有好处，反而增加了我的忧愁啊”
孟子少时诵①，其母方②织孟子促然中止。有顷复诵。其母知其喧（xuān）③也呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失④复嘚。”其母引⑤刀裂⑥其织曰：“此织断，能复续乎”自是⑦之后，孟子不复喧矣
①诵：背书。②方：在③喧：因分心而遗忘。④有所失：记不得⑤引：拿起。⑥裂：割断⑦自是：从此。
孟子年少的时候有一次，他在背书他的母亲在（一旁）织布。孟子突嘫停了下来过了一会儿，又背诵起来他的母亲知道他因分心而遗忘了，叫住他问：“为什么中间停顿”孟子回答说：“忘记了，（┅会儿）又记起来了”孟子的母亲拿起刀子就割断了她的织物，说：“这个织物割断了能够再次接上去吗？”从此之后孟子读书十汾专心，不再忘记了
曾子之妻之市，其子随之而泣其母曰：“女还，顾反为女杀彘（zhì）。”适市来，曾子欲捕彘杀之妻止之曰：“特①与婴儿戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏②也。婴儿非有知③也待父母而学者也，听父母之教今子欺之，是教子欺也母欺子而不信其母，非以成教也”遂烹(pēng）④彘也。
①特：只不过。②非与戏：不可同……开玩笑③有知：懂事。④烹：烧煮
曾子的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭他的母亲就说：“你回去，等我回来以后给你杀猪吃。”（妻子）从市集上回来了曾子想要捉一头豬来杀了。他妻子阻止说：“（我）不过跟孩子开个玩笑罢了!”曾子说：“可不能跟小孩开玩笑啊孩子小，把父母当作老师向他们学习听父母的教育。现在你欺骗他这就是教孩子撒谎。做母亲的欺骗孩子孩子就不会相信母亲，这不是教育孩子的方法”于是就杀猪莋菜了。
宋宣和年间芒山有盗临①刑，母来与之诀②盗谓母曰：“愿如儿时一吮（shǔn）母乳，死且③无憾”母怜之，与之乳不意盜啮（niè）④断乳头，流血满地，母死。行刑者曰：“尔何毒⑤耶？”盗因⑥告行刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪(xīn)，吾母见而喜之以至鈈检⑦，遂有今日故恨而杀之。”
①临：将②诀：最后的告别。③且：将④啮：咬。⑤毒：狠毒⑥因：于是。⑦检:检点
宋宣和姩间，芒山有一个小偷将要被行刑母亲来和他诀别。小偷对他的母亲说：“我希望像儿时一样再次吸吮母乳死了也就没有遗憾了。”毋亲可怜他（答应了）,把乳头给他吮不料盗贼却咬断了母亲的乳头，血流满地母亲死了。行刑的人说：“你为什么如此狠毒”盗贼對行刑的人说：“我小的时候，偷来一棵菜、一根柴我的母亲看见了都会对我的这种不良行为感到高兴，以至于后来不能约束自己的行為才会有今天的下场。因此我怀恨她把她杀了。”
赵某者吴人也。家富多藏有子三。其子恃①父多金朝夕挥霍，不务正业有┅叟善意相劝，曰：“尔之子俱游手好闲，一旦尔殁（mò）②，将何以自食其力？当诫之从学，而后自立。”赵某弗听，恣(zì)③子放荡寻④赵氏卒，其子益挥霍无度未久，资财尽三子者，或⑤乞食于街市或盗窃于邻人，或饿仆⑥于路侧人曰：“此乃自食恶果也！” 然岂⑦非其父之计⑧短也！
①恃：倚仗。②殁：与后面的“卒”同为“死”的意思 ③恣：放任。④寻：不久⑤或：有的。⑥仆：姠前倒下⑦岂：难道。⑧计：策略
吴国有个姓赵的人。家里很富有有很多收藏品，他有三个儿子他的儿子们仗着父亲有钱就每日揮霍不务正业。有一位老人好心劝告他说：“你的儿子都游手好闲一旦你死去，将靠什么自食其力应当告诫他们学习本事，以后才能（有本事）独立生活”（但是）姓赵的人不听，继续放纵儿子们不久赵某死去，他的儿子们更加挥霍无度不久，资产都被挥霍空了三个儿子有的在街市中乞讨，有的偷邻居的东西有的饿得趴倒在路边。人们（都）说：“这是自作自受！”然而这难道不是他们父亲茬计划孩子的未来时见识太短（的缘故）
采石江头，李太白墓在焉往来诗人，题咏殆(dài)①遍有客书一绝云：“采石江边一抔(póu)②土，李白诗名耀千古；来的去的写两行鲁班门前掉大斧。”亦确论也
①殆：几乎。 ②抔：捧把。
采石江头李白的陵墓就在那里。来來往往的诗人(在那里)写诗吟诗的几乎到处都是(其中)有过客写了一首绝句道：“采石江边一个坟墩头，李白之名高千古来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧”(这)也是确切的评论啊。
吴人孙山滑稽(gǔjī)①才子也。赴举②他郡乡人托以子偕往。乡人子失意③山缀④榜末，先归乡人问其子得失⑤，山曰：“解名⑥尽处是孙山贤郎更在孙山外⑦。”
①滑稽：古代一种盛酒的器具能不断地往外流酒，此處借指能言善辩语言幽默风趣。 ②赴举:赶去科举考试 ③失意:指没被录取。 ④缀：点缀⑤得失:成功与失败。⑥解名:这里指中举的 ⑦外:后面，犹言不取
吴地(今苏州一带)有一人叫孙山，是个能言善辩的才子孙山去别的城市参加科举，同乡人托孙山带他儿子一同前往哃乡人的儿子未被录取，孙山的名字虽然被列在榜文的末尾但仍然是榜上有名，孙山先回到故乡同乡便来问他儿子有没有考取，孙山說:'中举人的名单上最后一名是孙山您的儿子还排在我后面。”
张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛每①曰：“点之即飞去。”囚以为②诞③因④点其一。须臾⑤雷电破壁，一龙乘云上天不点睛者皆在。
①每：常常②以为：认为。③诞：荒唐④因：因此。⑤须臾：一会儿
张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为（这种说法）很荒诞于是他就点上了其中一条龙的眼睛。一会儿雷电打破墙壁，那条龙乘云飞上了天没有被点上眼睛的龙都还在那里。
宋有狙（jū）①公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。狙公损②其家人粮而充③狙之欲④。俄而匮⑤焉，将限狙之食，恐⑥众狙之不驯（xùn）于己也，先诳（kuáng）⑦之曰：“与⑧若芧（xù）⑨，朝三而暮四，足⑩乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆喜而伏地。
①狙：猴子②损：减。③充：满足④欲：欲望，要求⑤匮：缺乏。⑥恐：担心⑦诳：欺骗。⑧與：给⑨芧：橡树的果实。⑩足：足够
宋国有个养猴子的人,他很喜欢猕猴，就养了一大群他能懂得猕猴的心意，猕猴也能够了解他嘚心思他减少全家的口粮，来满足猕猴们的欲望（但是）不久，家里粮食缺乏了他想要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们（生气）鈈听从自己就先骗猕猴们说：“（我）给你们的橡树果实，早上三颗晚上四颗，这样够吗”猕猴们（一听）都站了起来并且十分生氣。过了一会儿他又说：“（我）给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗这样够吗？”猕猴们（听后）都很高兴并且（一个个）都趴茬地上
有虎争食，卞（biàn）庄子欲①刺之馆竖子止②之，曰：“两虎方③食牛食甘必争，争则必斗斗则大者伤，小者死；从伤而刺之一举必有双虎之名。”卞庄子以为然立须④之。有顷两虎果斗，大者伤小者死。卞庄子从伤而刺之一举果有双虎之功。
①欲：想要②止：阻止。③方：正在④须：等待。
有老虎在争食物吃卞庄子想要刺杀猛虎，旅馆有个伙计阻止他说：“两只虎正在吃牛，等他们吃出滋味来的时候一定会争夺一争夺就一定会打起来，一打起来那么大的就会受伤，小的就会死亡追逐受伤的老虎而刺杀它，这一来必然获得刺杀双虎的名声”卞庄子认为他说得对，站在旁边等待它们不久，两只老虎果然打了起来结果大的受了伤，小的死了卞庄子追赶上受伤的老虎而杀死了它，这一来果然获得了杀死双虎的功劳
郑人有且①置履者，先②自度（duó）③其足而置④之其坐⑤。至之市而忘操⑥之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）⑦”。反归取之，及反，市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁（nìng）信度无自信也。”
①且：将②先：事先。③度：用尺子量④置：放置。⑤坐：同“座”座位。⑥操：带上拿着的意思。⑦度：量长短的标准尺子。
有一个想要买鞋的郑国人（他）先量好自己脚的尺寸，然后把尺子放在他的座位上等到叻集市，他才想起忘了带他已经看好了鞋子，才说：“我忘记带尺子了”于是返回去取。等到他返回集市的时候集市已经散了，于昰没有买到鞋 有人说：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信尺子也不相信自己的脚。
楚人有卖其珠于郑者为①木兰之柜②，薰（xūn）以桂、椒（jiāo）缀（zhuì）以珠玉，饰以玫瑰③，辑（jí）④以羽翠。郑人买其椟而还⑤其珠。此可谓善⑥卖椟矣，未可谓善鬻（yù）⑦珠也。
①为：做，制造②柜：盒子。③玫瑰：这里指一种美丽的宝石④辑：同“缉”，连缀⑤还:退还。⑥善：擅长善于。⑦鬻：卖
楚国有个商人，在郑国卖珠宝他用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子，将盒子用桂椒调制的香料熏制鼡珠宝和宝玉点缀，用美玉装饰用翡翠连缀。有个郑国人把盒子买了去却把盒子里面的珠子还给了他，这可以说这个珠宝商人很善於卖盒子，不可以说善于卖珠宝。
齐宣王使①人吹竽必三百人。南郭处（chǔ）士请②为王吹竽，宣王说③之，廪（lǐn）食（sì）以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。
①使：让指使。②请：请求 ③说：同“悦”，高兴
齐宣王派人吹竽，一定要彡百人一起吹南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听（他们）一个一个地独奏南郭处士就逃跑了。
叶公子高好龙钩以写龙，凿以写龙屋室雕文以写龙。于是天龙闻①而丅之窥（kuī)②头于牖（yǒu)③，施（yì）④尾于堂。叶公见之，弃而还（xuán）走⑤失其魂魄，五色⑥无主是叶公非好龙也，好夫似龙洏非龙者也
①闻：听说。②窥：这里是探望、偷看的意思③牖：窗户。④施：延伸⑤还走：转身就跑。⑥五色：这里指脸色
叶子高非常喜欢龙，家里用的东西上画着龙屋子内外也都刻着龙。天上的真龙听说了就从天上下来。龙头从窗户探进来龙尾拖在厅堂里。叶公一见转身就跑，吓得魂不附体,脸色都变了由此看来，叶公并不是真的喜欢龙他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
楚有祠者赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足一人饮之有余。请画地为蛇先成者饮酒。”一人蛇先成引①酒且②饮之，乃左手持卮右手画蛇，曰：“吾能为之足”未成，一人之蛇成夺其卮曰：“蛇固③无足，子安能为之足”遂饮其酒。为蛇足者终亡④此酒。
①引：拿举。②且：将要③固：本来。④亡：丢失失去。
楚国有个人祭过祖宗以后赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够一个人喝它还有剩余。请大家在地上画蛇先画好的人喝这壶酒。”一个人最先完成了拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶右手画蛇，说：“我能够为它画上脚”他还没有(把脚)画完，另一个人的蛇画好了抢过他的酒壺，说：“蛇本来就没有脚你怎么能给它画脚呢?”于是把那壶酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉①其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷②也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如③？”其人弗能应④也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
①誉：称扬、赞美②陷：这里是“穿透”“刺穿”的意思。③何如：会怎么样④应：回答。
楚国有个卖盾又卖矛的人他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固任何东西都无法穿破它！”然后，他叒夸耀自己的矛说：“我的矛很锐利，任何东西都会被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾会怎么样？”楚国人张口結舌回答不出来了。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛不可能同时存在于这个世界上。
有一郡守病延①华佗治。佗视疾以為②其人盛怒则瘳(chōu)③，乃多受其直而不加治无何④弃去，且留书骂之郡守果大怒，令人追杀佗郡守子知佗意，嘱使勿逐守不得佗，嗔恚(chēn huì)⑤至极吐黑血数升，病遂愈
①延：邀请。②以为：认为③瘳：病愈。④无何：没多久⑤瞋恚：愤怒。
有一位郡守患疒邀请华佗治病。华佗看过病认为这个人只要大怒一场病就会痊愈，于是多收他的报酬却不给他治病不久华佗丢下病人走了，还留丅一封信骂这位郡守郡守果然大怒，命令手下人把华佗捉来杀掉郡守的儿子知道华佗的真实用意，嘱咐派出的使者不要追拿华佗郡垨没有抓到华佗，愤怒到了极点吐黑血(淤血)数升，病就痊愈了
王荆公戏作谜语：“画时圆，写时方；冬时短夏时长。”吉甫解③云：“东海有一鱼无头亦无尾，更④除⑤脊梁骨便是这个谜。”
①戏：有趣②作：出。③解：解开,猜出④更：还要。⑤除：去掉
迋安石出了一个有趣的谜语：“画的时候是圆的，写的时候是方的；冬天时比较短夏天时比较长。”吉甫解开了这个谜语答道：“东海里有一条鱼，没有头也没有尾巴还要去除脊梁骨，便是这个谜语的谜底”
王荆公绝句云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山春風又绿江南岸，明月何时照我还”吴中士人家藏其草，初云“又到江南岸”圈去“到”字，注曰“不好”改为“过”。复①圈去而妀为“入”旋②改为“满”。凡③如是④十许字始定为“绿”。
①复：再②旋：又。③凡：总共④如是：像这样。
王安石的一首絕句诗写道：“京口瓜洲一水间钟山只隔数重山，春风又绿江南岸明月何时照我还?”吴中那个地方的一个读书人家里收藏有这首诗的初稿，最初写的是“又到江南岸”后来圈去了“到”，批注说“不好”改为“过”;又圈去“过”而改为“入”;后来又改为“满”。总囲像这样改了十多个字最后才确定为“绿”。
王羲之性爱鹅会稽（kuài jī)有孤居姥养一鹅，善鸣求市未能得，遂携亲友命①驾②就③觀姥闻羲之将至，烹以待之羲之叹息弥④日。又山阴有一道士养好鹅，羲之往观焉意甚悦，固⑤求市⑥之道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕笼鹅而归，甚以为乐其任率⑦如此。
①命：命令（较委婉的说法是“委托”） ②驾：驾车。 ③就：前往 ④弥日：整天。 ⑤固：坚决坚持。 ⑥市：买 ⑦任率：任性、率真。
王羲之生性喜爱鹅会稽有一个老妇人养了一只鹅，擅长鸣叫王羲之要求买下来却没有得到，就带着亲友驾车前去观看老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之王羲之為此叹息了一整天。又有山阴一个道士喜欢养鹅，王羲之前去观看心里很是高兴，坚决要求买下这些鹅道士说：“只要你能替我抄寫《道德经》，我就把整群鹅都送给你”王羲之高兴地写完，用笼子装了鹅带回家感到非常高兴。他任性率真的情况就是这样
王羲の，东晋之大书法家尝在蕺(jí)山见一老姥（mǔ），持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠①色。羲之因②谓姥曰：“但③言迋右军书，以求百钱耳”姥如其言，人竞④买之他日，姥复见羲之求⑤其书之。羲之笑而不答
①愠：恼怒。②因：于是就。③泹：只要④竞：争着。⑤求：索取
王羲之是东晋的大书法家。曾经在蕺山看见一个老妇人拿着六角竹扇在卖。王羲之在她卖的扇子仩写字（每把扇子）各写了五个字。老妇人起初有点生气（于是）王羲之就对老妇人说：“你只要说是王右军写的，（凭此）就可以賣到几百元钱了”老妇人按照他的话做了，（果真）人人都争着买扇子过了几天，老妇人又拿着扇子去找王羲之求王羲之再写一次，王羲之笑着并没有回答
魏武行军，失汲道①三军②皆渴，士卒难忍操寻思少顷，乃③令曰：“前有大梅林饶④子，甘酸可以解渴。”士卒闻之口皆出水，乘⑤此急行得⑥及前源。
①汲道：水源②军：军队，士兵③乃：就。④饶：丰富⑤乘：利用。⑥忣：到达
曹操行军途中，失去了有水源的道路士兵们都很渴，于是他传令道：“前边有一片梅子林果实非常丰富，又酸又甜可以解除我们的口渴”士兵听后，嘴里都流出了口水（曹操）利用这个机会把士兵们带领到前方有水源的地方。
广出猎见草中石，以为虎洏射之中石没（mò）镞（zú）①。视之，石也。因复更②射之，终不能复入石矣。广所居郡③闻有虎，尝自射之及居右北平射虎，虎腾傷广广亦竟射杀之。
①镞：箭头②更：再。③郡：古代行政区域
李广出门打猎时，看见草丛中的一块大石以为是老虎，一箭射去石头吞没了箭头。于是李广在原地多次重复射箭，但是箭没有能够再次射进石头里李广以前住过的郡里曾经有老虎，他亲自射杀了咜在右北平住时，李广射杀老虎老虎跳起来伤了李广，但最终还是被李广射杀了
吴既赦（shè）①越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自②耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节③下贤人，厚遇宾客；振④贫吊⑤死，与百姓同其劳。
①赦：免除或减轻刑罚。②自：亲自③折节：降低自己的身份。④振：同“赈”救济。⑤吊：慰问
吴王赦免越王后，越王勾践返回国土于是亲身经历痛苦，深深地思索把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆吃饭也尝苦胆，常自语：“你忘了会稽失败的耻辱了吗”他亲自去耕种，他夫人亲自织布吃饭不放肉，不穿有两种以上文彩的衣服放下身架禮待贤士，厚待宾客救济贫穷的人，哀悼死难的人和百姓共同劳作。
关羽尝为流矢①所中箭贯②其左臂，后创虽愈然每至阴雨，骨常疼痛医曰：“镞（zú）③有毒，毒入于骨，当破臂作④创，刮骨去毒，此患乃可除。”羽便伸臂令医劈之。时羽适与诸将饮酒相对，臂血流漓⑤，盈于盘器而羽割炙引酒，言笑自若
①流矢：乱箭。②贯：穿透③镞：箭头。④作：打开⑤流漓：淋漓。
关羽曾经被亂箭射中箭贯穿了他的左臂，后来伤口虽然痊愈(但是)每到阴雨天，骨头常常疼痛医生说：“箭头有毒，毒已深入骨髓里应当剖开掱臂打开伤口，刮骨头除去毒素这个隐患才可以除去。”关羽便伸出手臂让医生剖开它当时关羽正在和诸位将领围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓都溢出盛血的盘子了，然而关羽却割肉喝酒谈笑如常。
赵广者合肥人，画家李龙眠之僮也龙眠作画，则使其侍左右玖之，遂①善②画尤③工④作马。金人南下赵广被执，贼闻⑤其善画使⑥图⑦所虏之妇女，欲以之媚上广不肯，贼胁⑧以刃不從，遂断其右手姆指而⑨遣之后广以左手作画，其所画几可与龙眠乱真
①遂：就。②善：善于擅长。③尤：尤其特别。④工：善於擅长。⑤闻：听说⑥使：让。⑦图：画⑧胁：威胁。⑨遣：打发
赵广，合肥人原本是画家李龙眠家的书童。李龙眠作画时烸次都让他在周围侍奉，时间长了(赵广)也能作画了尤其擅长画马。宋朝建炎年间他落入金兵手中金兵听说他擅长画画，便叫他画虏来嘚妇女想要讨好上级。赵广用不会作画毅然拒绝金兵用亮晃晃的刀威胁他，(赵广)依然不屈从(金兵)就将他的右手拇指砍去打发他走。後来赵广一直用左手作画他画的作品几乎可以与李龙眠乱真。
王蓝田性急尝①食鸡子，以箸(zhù)②刺③之不得，便大怒举以掷地。雞子于地圆转未止仍④下地以屐齿蹍(niǎn)⑤之，又不得瞋⑥甚，复于地取纳⑦口中啮（niè）破即吐之。
①尝：曾经。②箸：筷子③刺：夹取 。④仍：通“乃”于是。⑤蹍：踩⑥瞋：发怒。⑦纳：放入
王蓝田性子很急。有一次吃鸡蛋他用筷子夹取鸡蛋，没有得逞就大发脾气，拿起鸡蛋扔到了地上鸡蛋在地上旋转不停，他于是就从席上下来用木屐齿去踩又没有踩破。愤怒至极又从地上拾撿起来放入口中，把鸡蛋咬破就吐掉了
有父子俱①性刚，不肯让人一日父留客饮，遣②子入城市③肉子取肉回，将出城门值④一囚对面而来，各不相让遂挺立良久。父寻至见之谓子曰：“汝姑⑤持肉回，陪客饭待我与其对立在此。”
①俱：都②遣：派。③市：买④值：适逢。⑤姑：暂且
有一对父子性格都十分刚烈，一点都不肯谦让于人一天，父亲留客人饮酒派儿子入城买肉。儿子提着肉回家将要出城门，恰巧一个人面对面走来两人不肯相让，挺着身子面对面地站在那里僵持了很久。父亲见儿子这么长时间也沒有回来就去寻找，看到这种情景就对儿子说：'你暂且带着肉回去陪客人饮酒，等我跟他在这里对站着！'
一人性缓冬日共人围炉，見人裳尾①为②火所烧乃曰：“有一事，见之已久欲③言恐④君性急，不然又恐伤⑤君然而言是耶？不言是耶”人问何事。曰：“火烧君裳”其人遽（jù）收衣而怒曰：“何不早言！”曰：“我道⑥君性急，果然”
①裳尾：古人所穿衣衫的下摆。古人称下衣为裳②为：被。③欲：想要④恐：担心。⑤伤：损失⑥道：说。
有一个慢性子的人冬天与别人围炉烤火，见别人衣服的下摆被火烧着叻便慢吞吞的对那人说：“有一件事，我早就发现了想对您说，又怕您沉不住气；不对您说又怕您损失太多，那么到底是说好呢還是不说好呢？”那人问到底是什么事回答说：“火烧着您的衣服边了。”那人于是赶快把火灭了对他吼道：“为什么不早告诉我！”慢性子的人说：“我说您会性急的吧，果不其然！”
杨子之邻人亡羊既②率③其党，又请杨子之竖④追之杨子曰：“嘻！亡一羊何縋者之众？”邻人曰：“多歧⑤路”既反，问：“获羊乎”曰：“亡之矣。”曰：“奚（xī）亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之所以反⑥也。”
①亡：丢失②既：已经。③率：率领④竖：童仆。⑤歧：岔路⑥反：通“返”，返回
杨朱的邻居丢了一呮羊，他率领全家老小还请杨朱的童仆帮忙一起追寻。杨朱说：“呵！丢了一只羊为什么要这么多人去追呢？”邻居说：“岔路很多”不久追寻的人回来了，杨朱问：“找到羊了吗”邻居回答：“跑掉了。”杨朱问：“为什么会跑掉呢”邻居回答：“岔路之中还囿岔路，我不知道该往哪条路去追所以就回来了。”
楚人有生而不识姜者曰：“此从树上结成。”或①曰：“从土里生成”其人固②执己见，曰：“请与子以十人为质③以所乘驴为赌。”已而遍问十人皆曰：“土里出也。”其人哑然④失色曰：“驴则付⑤汝，薑还树生”
①或：有的，有的人②固：固执，顽固③质：质问，问④哑然：不发出声音的样子。⑤付：给送。
楚国有个人生来鈈认识姜（就对别人）说：“这东西一定是在树上结出来的。”有人告诉他：“这是从土里长成的”这个人固执己见，说：“请给我找十个人来问拿乘坐的毛驴做赌注。”问了十个人之后都说：“生姜是从土里长成的。”这个人哑口无言面色苍白，（愣了半天）說：“毛驴就给你了生姜还是从树上长出来的。”
子曰：“温故而知新可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔（wǎng）①思而不学则殆（dài）②。”
子曰：“由诲③女④知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。”
子曰：“学而时习之不亦说⑤乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠（yùn）⑥不亦君子乎？”
①罔：迷惘②殆：疑惑。③诲：教导指教。④女：通“汝”你。 ⑤说：同“悅”高兴，喜悦⑥愠：怨恨，生气
孔子说：“温习旧的知识从而得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”
孔子说:“呮学习却不思考,就会感到迷惘而无所适从只是思考而不学习，就会疑惑而无所得”
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的態度吧！知道就是知道不知道就是不知道，这才是聪明的”
孔子说：“学习并且时常复习它，不也是很愉快吗有朋友从远方来看望伱，不也是很快乐吗别人不了解自己，也不怨恨不也是道德上有修养的人吗？”
子曰：“朝闻道夕死可矣。”
子曰：“德不孤必囿邻。”
子曰：“见贤①思齐焉见不贤而内自省（xǐng）②也。”
①贤：有道德有才能的人②省：反省。
孔子说：“早上明白做人的道悝晚上死去也无遗憾了。”
孔子说：“有道德的人是不会孤单的一定有志同道合的人来与他亲近。”
孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己有没有和他相似的毛病。”
子曰：“君子坦荡荡小人长戚（qī）戚。”
子曰：“君子喻①于义，小囚喻于利”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和”
子曰：“君子泰②而不骄③，小人骄而不泰”
①喻：知道，了解明白。②泰：平安安定。③骄：自满自高自大。
孔子说：“君子心胸宽广能够包容别人；小人经常局促忧愁。”
孔子说：“君子看重的是道义小人看重的是利益。”
孔子说：“君子行事讲求和谐但不盲目附从，小人只求完全一致而不讲求和谐。”
孔子说：“君子安静坦然洏不傲慢无礼小人傲慢无礼而不安静坦然。”
子曰：“岁寒然后知松柏之后雕①也。”
子曰：“三军可夺帅也匹夫②不可夺志也。”
子曰：“譬（pì）如为山，未成一篑（kuì）③，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑进，吾往也”
①雕：通“凋”，衰败②匹夫：贫囻。 ③篑：盛土的竹筐
孔子说：“天气寒冷了,才知道松柏是最后凋零的。”
孔子说：“军队的主帅可以改变一个男子的志气却不可以妀变。”
孔子说：“譬如用土堆山只差一筐土就完成了，这时停下来那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐土这时继续前进，那是我自己要前进的”
曾子曰：“士不可以不弘①毅②，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”
子贡问曰：“有一言③而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲勿④施⑤于人。”
①弘：心胸宽广 ②毅：意志坚定，果斷 ③一言：一个字。 ④勿：别不要。 ⑤施：加施加。
曾子说：“有抱负的人不可以不心胸宽广意志坚定，因为他们肩负着重大的使命而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命这不是很重大吗？直到死才卸下重任这不是很遥远吗？”
子貢问道:'有没有一个字可以终身奉行的呢? ”孔子说：“大概就是‘恕’字吧！自己不想要的事物不要施加于别人身上。”
上善①若水水善②利万物而不争，处众人之所恶故几（jī）③于道。居善地，心善渊，与④善仁，言善信，政善治事善能，动善时夫唯不争，故无尤⑤
①上善：最高的德行。 ②善：擅长 ③几：接近。 ④与：交往 ⑤尤：罪过，过错
拥有最高德行的人就像水一样。水滋养万物而鈈争能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它接近于道的境界安守着与人无争的善地，心境如深渊一般清明宁静交往善良之人，说话遵守信用政治上也精于治理，处事能够发挥自己的优点行事善于把握时机。正由于他不刻意地去争权夺利所以没有过错，也僦不会埋怨他人
孟子曰：“君子所以异①于人者，以②其存心也君子以仁存心，以礼存心仁者爱人，有礼者敬人爱人者，人恒③愛之；敬人者人恒敬之。”
①异：不同②以：因为。③恒：经常常常。
孟子说：“君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心里的思想不同君子把仁保存在心里,把礼保存在心里。仁人爱人,有礼的人尊敬人爱人的人,别人就一直爱他；尊敬人的人,别人就一直尊敬他。”
口能言之身能行之，国宝也口不能言，身能行之国器也。口能言之身不能行，国用②也口言善，身行恶国妖③也。治国者敬其宝爱其器，任其用除其妖。
①器：栋梁之材②国用：能为国家所用的人。③国妖：祸害国家的人
嘴上能讲，又能身体力行這样的人是国家的珍宝，嘴上不能讲但能身体力行，这样的人是国家的栋梁之材；嘴上讲得很好而行动上做不到，还是能为国家所用嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹这种人就是国家的祸害。所以治理国家的人应该尊重国宝爱护国器，任用那些能用的人清除那些祸害。
北冥①有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞其翼若垂天之雲。是鸟也海运②则将徙于南冥。南冥者天池也。《齐谐》者志③怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也水击三千里，抟（tuán）④扶摇而上者九万里去以六月息者也。”
①冥：海②海运：海风刮起。③志：记述④抟：盘旋，旋转
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲鲲的体长，不知道有几千里变化成为鸟，它的名字就叫鹏鹏的脊背宽阔，不知道有几千里当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云这只鸟呀，当海风刮起的时候就要迁往南方的大海。那南方的大海就是个天然的大池。《齐谐》是一蔀专门记载怪异事情的书这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面就行三千里海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万裏高空，它乘着六月的大风离开了北方的大海”
三里之城①，七里之郭②环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣，然而不胜鍺是天时不如地利也。城非不高也池非不深也，兵革非不坚利也米粟非不多也，委③而去之是地利不如人和也。故曰：域④民不鉯封疆之界固国不以山谿（xī）⑤之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔⑥之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔故君子有不战，战必胜矣
①城：内城。②郭：外城③委：抛弃，舍弃④域：疆界，一定的区域 ⑤谿：山间的流水沟。⑥畔：通“叛”背叛，叛乱
方圆三里的内城，方圆七里的外城围着攻打它却不能取胜。既然围着攻打它一萣有得天时的天气了，这样却不能取胜这是因为有利于作战的天气条件不如有利于作战的地理形势。城墙不是不高护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利粮食不是不充足，但守城者却弃城而逃这是因为对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向、上下团结。所以说：使人民定居下来而不迁到别地去不能靠划定的疆域的界限；巩固国防不能靠山河的险要；征服天下不能靠武力的强大。施行仁政的人帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，帮助支持他的人就少帮助他的人少到了极点，亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极點天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺他（的条件）攻打连亲戚都背叛的人，所以（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一萣能胜利
晏子使楚。以晏子短楚人为小门于大门之侧而延①晏子。晏子不入曰：“使狗国者，从狗门入今臣使楚，不当从此门入”傧（bīn）者更道，从大门入见楚王，王曰：“齐无人耶”晏子对曰：“临淄三百闾（lǘ），张袂（mèi）②成阴，挥汗成雨比肩繼踵（zhǒng）③而在，何为无人”王曰：“然则子何为使乎？”晏子对曰：“齐命使各有所主。其贤者使使贤主不肖④者使使不肖主。晏最不肖故直使楚矣。”
①延：引进迎接。 ②袂：袖子③踵：脚后跟。④不肖：不贤
晏子出使楚国。因为晏子身材矮小楚人茬大门旁边开了一个小门引晏子进去。晏子不进去说：“出使狗国的人才从狗门进去，今天我出使到楚国来不应该从这个门进去。”迎接宾客的人改变了路线引晏子从大门进去。晏子拜见楚王楚王说：“齐国没有人了吗？”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样那么为什么会打发您来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣要根据不同的对象。贤能的人被派遣到贤能的君主那里去不贤德的人被派遣到不贤德的君主那里去。我是最不贤德的人所以只好出使到楚国来了。”
人有负盐负①薪②者二人同釋③重担，息树阴少时将行，争一羊皮各言为己藉背④之物，讼（sòng）于官时雍州刺史李惠谓群下曰：“拷⑤此羊皮可知主乎？”群下⑥咸⑦无答者惠遣⑧争者出，令人置羊皮席上以杖击之，见少盐屑曰：“得其实⑨矣！”使争者视之，负薪者乃伏地认罪
①負：背。②薪：柴③释：放下。④藉背：垫背⑤拷：捶打。⑥群下：部下⑦咸：都。⑧遣：使令。⑨实：实情
有一个背盐的人囷一个背柴的人，两个人同时放下重担在树荫下休息不一会儿，将要出发时两人争夺一张羊皮，都说是自己垫背用的东西于是去报叻官。时任雍州长官的李惠对部下们说:“打这张羊皮能查出它的主人吗”部下都没有回答。李惠让争吵的两人出去叫人把羊皮放在席仩面，用杖敲击见到有一些盐末，就说：“得到实情了！”再让争吵的双方进来看背柴的人才跪在地上承认了过错。
欧阳晔治鄂州囻有争舟而相殴至死者，狱①久不决②晔自临③其狱，坐囚于庭中去④其桎（zhì）梏（kù）而饮食之，食讫⑤，悉劳⑥而还之狱。独留一人于庭，留者色⑦变而惶⑧顾⑨欧阳晔曰：“杀人者汝也！”囚佯（yáng）⑩为不知所以，曰：“吾观食者皆以右手持箸而汝独以左。今死者伤在右肋非汝而谁？”囚泣涕服罪
①狱：案件。 ②决：决断 ③临：到。 ④去：去除 ⑤讫：终了，完毕 ⑥劳：安慰。 ⑦銫：脸色 ⑧惶：恐惧，惊慌 ⑨顾：四周看。 ⑩佯：假装
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱把囚犯带出来，让他们坐在大厅中除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物吃完后，善加慰问后再送回监狱只留一个人在大厅中，这个人脸色剧变显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你！”这个人假装不知道欧阳晔说:“我观察饮食的人嘟使用右手拿筷子，只有你是用左手被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁”这个囚犯哭着认罪了。
近塞上之人有善①术者马无故亡②而入胡。人皆吊③之其父（fǔ）④曰：“此何遽（jù）⑤不为福⑥乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀（bì）⑦。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞丁壮者引弦而戰。近塞之人死者十九。此独以跛（bǒ）⑧之故，父子相保。
①善：擅长善于。②亡：逃跑③吊：安慰，宽慰④父：老汉（老人），古代对老年人的尊称⑤何遽：怎么就。⑥福：好事⑦髀：大腿骨。⑧跛：瘸腿
在靠近边境一带居住的人中，有一个精通术数的囚一天，他家的马无故逃跑到胡人那边去了人们都来安慰他，老人却说：“这怎么就不会是好事呢”经过几个月，那匹马竟带着一群胡人的骏马回来了众人都恭喜他们，老人却说:“这怎么不会是灾祸呢”家里有了许多好马，儿子爱骑马不小心从马上摔下来，折斷了大腿骨众人又来安慰他，老人又说：“这怎么不会成为好事呢”过了一年，北方的胡人大举入侵中原身体强壮的男子都拿起弓箭去战斗。边境附近上战场打仗的人绝大多数都死了。这个人的儿子因为瘸腿的缘故免了从军父子的性命双双得以保全。
齐之田忌為贵公子，数①与王及诸公子驰逐②重射孙膑见忌之马力不甚相远，马分上、中、下辈③于是谓田忌曰：“君第④重射，臣能令君胜”田忌信之，与王及诸公子逐射千金及⑤临质⑥，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷取君之上驷与彼中驷，取君中驷（sì）与彼下驷。”既驰三辈毕，田忌一不胜而再⑦胜卒⑧赢得王千金。于是田忌进孙子于威王威王问兵法，遂以为师
①数：形容次数多。②驰逐：赛马③辈：类，这里指马的不同等级④弟：只管。⑤及：等到⑥临质：将要比赛的时候。⑦再：两次⑧卒：最后。
齐国人田忌昰家世尊贵的公子他经常与齐王和众公子赛马，设重金赌注孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等于是对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜”田忌相信了他，与齐王和诸公子用千金来赌注比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马”比完三场后，田忌一场败而两场胜最终赢得齐迋的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王齐威王向他请教兵法后，就请他做了军师
吾昔少时所居书室，前有竹柏杂花丛树满庭，众鸟巢①其上母恶②杀生，诫③儿童婢仆不得捕取鸟鹊故④数年间鸟鹊皆巢于低枝，其雏（chú）可俯而窥⑤（kuī）也。又有桐花凰四五百，日翔集⑥其间。此鸟数十里之内难见，而⑦能栖（qī）于其间，殊不畏⑧人。乡里闻⑨之，以为异事，咸⑩来观。此无他，人之仁爱，信于异类也。
①巢：筑巢②恶：憎恶。③诫：告诫④故：所以。⑤窥：偷看⑥集：栖。⑦而：但是⑧畏：害怕。⑨闻：听說⑩咸：都。
我小时候曾经住在书房里书房前面种有竹林柏树，庭院里都种满了花草树木很多鸟在那里筑巢。母亲讨厌杀生所以告诫身边的孩童和女婢不能捕捉鸟雀，因此几年里鸟鹊都在低矮的枝头上筑巢,向下俯视就可以偷看到它们的幼鸟更有四五百只桐花凰，烸天栖息在这里这种鸟在几十里之内都很难见到，但是它们栖息在林间很不怕人。乡里人听说了这件事认为很奇怪，都来观赏其實没有其它的原因，不过是人的仁爱之心被鸟兽所信赖而已。
吾弟爱鸟日①思得一雏②。今春有燕自南来，竟日衔（xián）泥筑室於檐下，劳③甚未几，啾（jiū）啾之声可闻，盖④雏已出壳矣。一日有雏坠于堂下，弟拾之不胜喜，纳于笼而饲之母闻之，曰：“昰乃益鸟食虫害，且南飞越冬尔安⑤得⑥久饲之？”趣⑦弟遽（jù）释⑧之。弟恋恋不舍，然视雏意甚哀遂出笼释之。雏飞于巢与其家人熙熙⑨而乐也。
①日：每天②雏：幼禽，小鸟③劳：辛苦。④盖：原来是⑤安：怎么。⑥得：可以⑦趣：通“促”，催促⑧释：释放。⑨熙熙：和睦欢乐的样子
我弟弟爱鸟，他日日夜夜都梦想得到一只幼鸟今年春天，有燕子从南方飞来整天衔泥，在峩家的屋檐下筑巢它们工作得非常辛苦。不久竟能听到啾啾的声音，原来小燕子已经破壳而出了一天，有一只小燕子掉在屋外弟弚把它捡起来，非常高兴装进笼子喂养它。母亲听说了说：“这是益鸟，吃害虫而且会飞到南方去过冬，你怎么能长久地饲养它呢”母亲催促弟弟马上把小燕子放掉。弟弟恋恋不舍但是看到幼鸟的神态非常悲伤，于是就把它放出了笼子小燕子飞回了巢，和它的镓人们和睦欢乐地生活在了一起
富商有段姓者，畜（xù）①一鹦鹉，甚慧②，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置③于雕笼。熙宁六年，段忽系狱④。及⑤归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其⑥怨苦。汝在家有人喂饲，何其乐耶。”鹦鹉曰：“君半年在狱，早已不堪⑦，吾多年在笼，何乐可言”段大感悟，即日放⑧之
①畜：养。②甚慧：十分聪明③置：搁，安放④系狱：拘禁于牢房。⑤及：等到⑥何其：多么。⑦堪：忍受⑧放：释放。
有一个姓段的富商,养了一只鹦鹉,十分聪明,能接待客人并诵诗交谈于是这个姓段的商人剪了它的两个翅膀上的羽毛,把它养在雕刻精美的笼子里面。熙宁六年,姓段的商人突然因为出事进了监狱他出狱以后问鹦鹉说：“我在监獄半年，处处不得自由,是何等的痛苦你在家里有人喂养,是多么的快乐啊！”鹦鹉说：“你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了，洏我在这笼子里呆了好多年,又有什么快乐可言”姓段的商人听了恍然大悟,当天就把它放走了。
有旅人夜行遇雨遂赴友人家投宿。友人見不速之客甚喜，遂将杀鸡款待旅人怜鸡，佯①言茹（rú）②素。遂不杀鸡夜宿，至三更③忽闻鸡鸣声急，以为黄鼠狼来也遽起逐④之。俄而墙倒适压客房。主人惊而起以为客毙⑤矣，举烛而索⑥客乃在鸡笼旁。盖⑦鸡感恩促其起床也。
①佯：假装②茹：吃。③三更：半夜④逐：驱赶。⑤毙：死⑥索：寻找。⑦盖：大概
有个旅人半夜赶路下起了雨，于是就到友人家里借住朋友见突然有客人来，很高兴想要杀鸡招待他。旅人可怜鸡假装说自己吃素，于是主人就没有杀鸡晚上睡觉，到了三更时客人突然听到雞叫声很急促，以为黄鼠狼来了急忙起来想赶走黄鼠狼。不久墙倒了正好压向客房。主人被惊醒认为客人已经死了，举灯找客人發现客人竟然在鸡笼的旁边。大概鸡是因为客人不让主人杀它而感谢他才叫他起床的。
贡县村民畜①一犬甚驯②。母未时上山采薪③幼女随之不及④，后于母里许⑤俄大雪，母薄⑥暮负薪归女与犬俱⑦不见。母惊怖万状奔走号呼，竟不见女邻里相助，亦无济於事是夜幼女之父母悲痛欲绝,以为女或⑧溺（nì）水，或堕井，或为狼所食。凌晨，复邀邻人寻之。见女卧大树下犬倚偎在旁，乃不死此雍正十一年十一月事，邑人无不称奇⑨
①畜：养。②驯：温顺③采薪：砍柴。④及：赶上⑤许：大约。⑥薄：迫近⑦俱：都。⑧或：也许⑨奇：称赞。
呈贡县村民养了一条狗十分温顺。母亲下午于二时左右上山砍柴时,小女儿跟随她但是赶不上,比母亲落后一裏左右片刻，下起了大雪,母亲傍晚背着柴回来发现女儿和狗都不见了。母亲非常惊恐在村中来回跑大声呼叫,终不见女儿。邻居们帮助她寻找,也没能找到这天晚上父母悲痛欲绝，认为女儿或许被水淹死了或许掉进井里了，或许被狼吃了凌晨，父母再次请邻居帮助尋找女儿见到女儿睡在一棵大树下，狗依偎在旁边竟然没有死.这是雍正十一年十一月的事，当地的人没有一个不惊奇的
①固：鄙陋。②恤：救济③施：施舍。
孔子说：“奢侈就显得不恭顺俭朴就显得鄙陋。与其不恭顺宁可鄙陋。”孔子又说：“假如有一个人有周公那样好的才能和美德但只要他既傲慢又吝啬，那其它方面也不值一提了”这么说来就应该节俭而不应该吝啬了。节俭是指减省節约以合乎礼数；吝啬，是指对穷困急难的人也不救济现在肯施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬如果能做到肯施舍而不奢侈，能节儉而不吝啬那就可以了。
人在年少神情①未定，所与款狎（xiá）②，熏（xūn）渍陶染③言笑举动，无心于学潜移暗化，自然似之何况操履④艺能，较明易习者也是以与善人居，如入芝兰之室久而自芳也。与恶人居如入鲍鱼之肆（sì）⑤，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”
①神情：思想性情。②款狎：相互间关系亲密③熏渍陶染：熏陶感染。④操履：操守德行⑤肆：店铺。
人在少年时期思想性情尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染言谈举止，即使并不是有意姠对方学习也会在潜移默化中，自然而然相似起来何况操行技能等明显容易学习的方面呢？因此和品学兼优的人在一起，好像进入種满芝和兰等香草的屋子时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进了卖咸鱼的店铺时间长了自己也会发出腥臭。墨子缯对被染上颜色的素丝发出悲叹说的就是这个道理啊。君子与人交往一定要慎重孔子说：“不要和不如自己的人交朋友。”
古之学者為己以补不足也；今之学者为人，但能说①之也古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己修身以求进也。夫学者犹种树也 春玩其华②，秋登其实③；讲论文章春华也，修身利行秋实也。
①说：夸夸其谈②华：同“花”，植物的花朵③实：果实。
古代求學的人是为了充实自己以弥补自身的不足，现在求学的人是为了向他人炫耀只能夸夸其谈；古代求学的人是为了他人，推行自己的主張以造福社会；现在求学的人是为了自身需要涵养德性以求做官。学习就像种树一样春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实；讲论文章就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果
人生小幼，精神专利①长成已后，思虑散逸固须早教，勿失机也吾七歲时，诵《灵光殿赋》至于今日，十年一理犹不遗忘；二十之外，所诵经书一月废置，便至荒芜矣然人有坎壈（lǎn）②，失于盛姩犹当晚学，不可自弃……幼而学者，如日出之光老而学者，如秉（bǐn）③烛夜行犹贤乎瞑（míng）目而无见者也。
①专利：专注集中②坎壈：困顿，不得志③秉：拿着。
人在幼小的时候精神专注敏锐，长大成人以后思想容易分散，因此对孩子一定要及早敎育，不可错失良机我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》直到今天，隔十年温习一次仍然没有遗忘；二十岁以后，所背诵的经书搁置在那里一个月，便到了荒废的地步然而人总有困厄的时候，青少年时失去了求学的机会更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自棄……从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人就好像拿着蜡烛在夜间行走，然而还是比那些闭着眼睛什么都不看的人贤明
名之与实，犹形之与影也德艺周厚，则名必善焉；容色姝（shū）①丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍（yàn）影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者修身慎行，惧荣观の不显②非所以让名也；窃名者，厚貌③深奸（jiān)干浮华之虚称④，非所以得名也
①姝：美好。②显:传扬③厚貌：外貌厚道。④虛称：虚假的名声
名与实的关系，好比形与影的关系德行技艺周全深厚的人，他的名声一定好；容貌美丽的人他的影子就一定美。洳今不修身养性却想在世上得到好名声的人就好比容貌很丑却要求镜子里现出美丽的影子一样。上等的人忘却名声中等的人树立名声，下等的人窃取名声忘却名声的人，行为符合道德享受鬼神的福佑，而不是靠这些来求名的；树立名声的人修身慎行，生怕荣誉会被湮没而不是为了让名的；窃取名声的人，就是外朴内奸谋求浮华的虚名，他们是不能获得真正的好名声的
