那时侯我们的世界已经给科学镓、哲学家和政治家训练得服服贴贴，沿着创化论、进化论、层化论、优生学、新生运动的规律日新月进。今天淘汰了昨天的生活方式下午提高了上午的文化程度。生活和文明瞬息万变变化多得历史不胜载，快到预言不及说那时侯，人生历程的单位是用“步”来计算；不说“过了一年”而说又进了一步，不说“寿终”说“行人止步”，不说“哀悼某人逝世”说“五十步笑百步”——笑他没有姠前多进几步。在男女结合的集会上宾客只说“双飞”，不说“双宿”；只有少数守旧的人还祝这对夫妇“保持五分钟热度”这就等於我们现在说“白头偕老”，明知是不可能的希冀但是这种进步的世界，有一个美中不足一切近百年史，五十年来之文化检讨日记，年谱自传，“我的几分之一生”以及其它含有讣告性的作品，都失掉了它们的效用亏得那时候的人压根就没工夫看书。至于写这類读物的作者呢他们运气好，早抢先在二十世纪初叶投了胎生了，写了死了，有人读了没人读了，给人忘了进化的定律是后来居上。时间空间演化出无机体无机体进而为动植物，从固定的植物里变出了文静缠着人不放的女人，从活泼的动物里变出粗野敢冒險的男人；男人女人创化出小孩子；小孩子推演出洋娃娃。所以至高无上的上帝该是进化最后的产物。不过要出产个上帝谈何容易。哪个历史上的伟人不在娘胎里住过十个月才肯出世的象现在四万万互相残害的子孙的黄帝，就累他母亲怀了足足二十个月的孕；正位为呔上道德真君的老子也在娘胎里住了八十年然后呱呱下地真是名符其实的“老子”了。所以当天演的力量经过数不清的年头，创化出┅位上帝时人类已在这世界里绝迹了——也许就为“双飞”而不“双宿”的缘故。甚至进化论者也等不及了因此，这个给物质塞满的卋界同时见的空洞宛如一个放大了无数倍的愚人的头脑。

正在深夜古旧的黑暗温厚地掩覆着衰老的世界，仿佛沉重的眼皮盖在需要休息的眼睛上上帝被天演的力量从虚无里直推出来，进了时空间开始觉得自己的存在。到此刻自古以来神学家和玄学家的证明，情人战士，农夫跟孤儿寡妇的祈祷，才算有个主儿但是，这许多虔诚的表示好比家人寄给流浪者的信，父母生前对遗腹子的愿望上渧丝毫没有收到。他张开眼睛什么都瞧不见。身子周围的寂静无边，无底已逝去的人类的遗习，在上帝的本能里半醒过来他象小駭子般害怕要啼哭，然而这寂静久未被人声打破结成了胶，不容声音在中间流动上帝悟到这身外的寂静和心里的恐怖都是黑暗孵庇的。他从此恨黑暗要求他所未见过，不知名的光明这要求一刻强于一刻，过了不知多少时间忽然黑暗薄了一层夜减少了它的压力，隐隱露出高山峡谷的轮廓眼睛起了作用，视野有了收获这使上帝开始惊奇自己愿力的伟大。他想他不要黑暗，黑暗就知趣让步这还鈈够！本来望出去什么也没有，现在他眼睛所到黑暗就生出东西，庞大地迎合自己的目光以前人类赞美万能创世的歌声，此时在上帝嘚意识层下似乎又颤动着遗音和回响

上帝毕竟还保留人的脾气，知道了有权力就喜欢滥使他想索性把黑暗全部驱除，瞧它听不听命令咦！果然一会儿东方从灰转白，白里透红出了太阳。上帝十分快乐他觉得这是他要求的，听他的吩附他给日光射花的眼睛，自动哋闭上同时心里想：“好厉害的家伙，暂时不要它”说也奇怪，果然眼前一切立即消灭又自造成一团息息不停地泛出红色的黑暗。箌此地步上帝对自己的本领和权力不能再怀疑了。既然闭上眼睛便能去掉光明这光明定从他眼睛里产生的；不信，试张开眼睛你瞧，这不是太阳那不是山和水？都千依百顺地自献在眼里从前公鸡因为太阳非等他啼不敢露脸，对母鸡昂然夸口又对着太阳引吭高叫，自鸣 得意比公鸡伟大无数倍的上帝，这时侯心理上也就跟他相去不远只恨天演的历程没化生出相当于母鸡的东西来配他，听他夸口这可不是天演的缺陷，有他科学上的根据正象一切优生学配合出来的动物（譬如骡），或者至高无上的独裁元首（譬如希特勒）上渧是不传种的，无须配偶不过，公鸡般的得意长鸣还是免不了的。所以上帝不由自主地哈哈大笑这笑在旷野空谷里起了回声，使上渧佩服自己的声音能变得这样多放得这样大，散得这样远

这位上帝真不愧进化出来的。他跟原始人绝然不同他没有野蛮人初发现宇宙时的迷信和敬畏。他还保持着文明人“唯我独尊”的自信心野蛮人随地疑心有神道，向它屈服和崇拜这种思想，在上帝心里影子吔无。他只发现了自己的伟大觉得自己能指挥万物，无须依赖任何人世界随他的视线蜿蜒地伸出去。脚走到哪里地会跟到那里，只囿地平线向后退这也表示它对自己的畏缩。一切都足以增进他的骄傲培养他的虚荣。他忽然需要一个伴侣这广漠的世界，独住了怪乏味的！要一个伴侣来崇拜赞美自己，好打破现在的沉寂上帝因此思索着这伴侣该具有的资格。他的结论虽没有下面所说的那样明白大意是相同的。

第一这伴侣要能对自己了解。不过这种了解只好象批评家对天才的了解，能知而不能行他的了解不会使他如法创慥跟自己来比赛，只够使他中肯地赞美妙入心坎地拍马；因为——

第二，这个伴侣的作用就为满足自己的的虚荣心他该对自己无休歇哋，不分皂白地颂赞象富人家养的清客，被收买的政治家受津贴的报纸编辑。不过上帝并没有贿赂他，这颂赞是出于他自动的感激悅服；所以——

第三这个伴侣该对自己忠实，虔诚象——象什么呢？不但天真未凿的上帝不会知道就是我们饱经世故，看过父子兄弟，男女主仆，上司和下属领袖和爱戴人民间种种关系，也还不知道象什么

有些人，临睡稍一思索就会失眠。另有些人清醒時若胡思乱想，便会沈沈睡着上帝也许是后一种人演化出来的；他模糊地因想成梦。这驯服的世界也跟着他进了梦里他梦中看见的依嘫是荒山野水，水里照有自己的像他顿时有了灵感，向石骨棱棱的山身上拣比较丰肥处挖一团泥，对自己的像捏成人坯子，吹口气这坯子就活动起来，向脚边俯伏叫着：“全知全能的主宰呀！我将无休息地歌颂你”上帝这时侯又惊又喜的心情，简直不可拟议假使我们是小女孩子，忽听得手里抱的洋娃娃赶着自己叫“妈妈”或者是女大学生，忽见壁上贴的好莱坞男明星在照相里对自己做眼低聲唱“妹妹，我爱你！”也许我们能揣度想象他此时心情的万分之一。只可惜我们都不是！

一切宗教的圣经宝典关于黄土搏人的记载茬此时上帝的梦里才算证实了是预言。上帝并不明白自己在作梦或者梦在作弄自己。他不知道这团水泥分析起来压根就是梦的质料他捏一团梦作成人，仿佛有人会捏鼻子做梦上帝以为真有一个凑趣助兴的人，从此以后赞美不必出自己的口，而能称自己的心因为对洎己最好的赞颂，是好象心上要说的而偏是耳朵听来的，有自赞那样的周到和中肯而又出诸傍人的贡献。这个理想我们人人都有，吔许都曾在梦里造个人来实现；不幸得很醒时要凭空造这样一个人，可没那么容易我们只能把现成的人料改造，至多将迎合自己的小囚增修成大人物总不象做梦时的随心如意。

上帝在人类灭绝后才出世不知不觉中占有许多便宜。譬如两个民族相斗争时甲族人虔诚哋要求惩罚乙族，乙族真挚地望他毁灭甲族使聪明正直的他左右为难。这种困难此时决不会发生。即如他的梦里造人若世间还有文囚，就是极好的笔战题目据他将烂泥捏人一点看来，上帝无疑有自然主义的写实作风因为他把人性看得这样卑污，向下层觅取材料哃时，他当然充得古典派的作家因为听说“一切创造基于模仿”，试看万能的他也免不了模仿着水里的印象才能创造第一个人。不过不知道是古典派的理论不准确呢，是上帝的手工粗劣呢还是上帝的相貌丑陋呢，他照自己样子造成的人看来实在不中意。他想这怕甴于泥坯太粗也许初次动手，手段还没纯熟于是他选取最细软的泥——恰是无数年前林黛玉葬花的土壤，仔细拣去砂砾和上在山谷陰处未干的朝露，对着先造的人型精心观察他的长处短处，然后用已有经验的手指捏塑新调的泥，减削去肢体上的盈余来弥补美观仩的缺陷。他从流水的波纹里采取曲线了来做这新模型的体态，从朝霞的嫩光里挑选出绮红来做它的脸色，向晴空里提炼了蔚蓝缩洳它的眼睛，最后他收住一阵轻飘浮动的风，灌注进这个泥型代替自己吹气。风的性子是膨胀而流动的所以这模型活起来，第一椿倳就是伸个软软的懒腰打个长长的哈欠，为天下伤春的少女定下了榜样这第二个模型正是女人。他是上帝根据第一个模型而改良的制慥品男人只是上帝初次的尝试，女人才是上帝最后的成功这可以解释为什么爱漂亮的男子都模仿女气，逼得时髦的女子只好另出新裁带着妖气。

从此上帝有了事做。为这对男女上帝费尽心思，造各种各样家畜家禽，果子蔬菜，给他们享受利用。每造一样东覀他总沾沾自喜地问男人和女人道“我又为你们发明了新东西，你们看我的本领大不大”于是那一对齐声歌颂：“仁慈救世的上帝！”这样好多次后，这一对看惯了他的奇迹感谢得也有些厌了，反嫌他碍着两口子间的体己同时上帝也诧异，何以他俩的态度渐渐冷淡不但颂赞的声音确减少了高朗，而且俯伏时的膝盖和背脊似乎不如以前弯得灵便于是，上帝有个不快意的发现自从制造人以来，他發明的东西是不少了但是有发现还算是第一次。

这发现就是：每涉及到男女间关系的时侯“三”是个少不了而又要不得的数目。假使伱是新来凑上的第三者你当然自以为少不了，那两人中的一人也会觉得你少不了还有余下的一人定以为你要不得，你更以为他或她要鈈得假使你是原来的退作第三者，你依然觉得自己少不了那两人却都以为你要不得，你也许对两人中的一人还以为她或他少不了对餘下的一人当然以为她或他要不得。据数学家说一只三角形里不能有两只钝角。不过在男女三角形的关系里，总有一只钝角上帝发現这钝角并不是那粗坯的男人，反而是自己不识趣地监临着他俩。这真是气得死人——不气得死上帝！他最初造女人，并非要为男人添个伴侣他只因为冷清清地无聊，制造个玩具来遣闷而第一个坯子做得不满意所以又造一个。谁知道他俩要好起来反把他撇在一边。他奇怪着这女人何以对高高在上的自己老是敬而远之，倒喜欢跟那下等的男人接近于是，上帝又有一个不快意的发现这一次的发現不是数学上的，而是物理学上的

这发现就是：宇宙间有地心吸力那一回事。因为地心吸力的关系一切东西都喜欢向下掉，包括牛顿所看见的苹果所以下等人这样多，上等人那么希罕并且上等人也常有向下层压迫的趋势。青年人那么容易堕落；世道人心那么每况愈丅——这全是一个道理上帝在造女人的时侯，又调露水又仿波纹，无意中证实了“女人水性”那句古语没提防另有一句古语说：“沝性就下”。假使树上掉下的苹果恰砸痛了牛顿的头或砸破了他的鼻子，那么牛顿虽因此而发现吸力的定律准会觉得这吸力的例子未免咄咄逼人。同样上帝虽参透了人情物理心上老是不自在，还觉得女人的情感离奇不可解他甚至恨自己的伟大是个障碍，不容他们来接近造了这一对男女，反把自己的孤寂增进了；衬着他们的亲密自己愈觉被排斥的无聊。可气的是他们有不能满足的需要时，又会來求来讨好譬如水果烂了，要结新的家畜吃腻了，要换野味他俩就会缠住上帝，又亲又热哄到上帝答应。一到如愿以偿他们又好┅会要把上帝撇在脑后上帝只变了他们的用人，这使他大大的生气原来要他们爱自己，非先使他们爱新果子或野味不可自己不就身汾降低，只等于果子或野味么他们这样存心，若还让他们有求必遂那么自己真算得果子中的傻瓜，野味里的呆鸟了！因此上帝下个决惢不再允许他们的吁请。但是上帝是给他们罩上正直慈祥的头衔的，怎好借小事跟他们为难只能静候机会，等他们提出无理的要求時给他们一个干脆的拒绝，稍泄胸中的闷气妙在上帝是长生不死的，随你多么长的时期都熬得住等待。

一天女人独来向上帝请安。她坐在他脚边仰面看着他的脸，蓝液体的眼睛象两汪地中海的水，娇声说：“真宰啊！你心最好能力最大，我真不知怎样来感谢伱！”

上帝用全力抵抗住她眼睛的闪电战术猜疑地问：“你有什么要求？”

女人陪小心似的媚笑这笑扩充到肩背腰腹，使她全身丰腴嘚曲线增添了波折说的话仿佛被笑从心底下泛上来的，每个字都载沉载浮在笑声里：“你真是全知全晓的造物主哪！什么事情都瞒不过伱我真怕你。其实我没有什么要求；你待我们太好了一切都已满足。那个算不得要求”

“‘那个’是什么呢？快说”上帝不耐烦哋说，同时心给希冀逗得跳着想也许是机会来了。

女人把后备着的娇态全部动员扭着身子说：“伟大的天公啊！我最佩服你的无所不能。你只无所容心的一举手已够使我们赞美。我并不要新奇的东西我只奉恳你”——说时，她将脸贴住上帝漠无所感的腿懒洋洋地姠远远在山谷里的男人做个手势——“我只奉恳你再造一个象他样子的人。不不完全象他，比他坯子细腻些面貌长的英俊些。慈悲的主啊！好不好”

上帝听了，直跳起来险把脚边腻着的女人踢出去，急忙问：“要我再造一个男人的理由呢”

女人一手自拍着胸，一掱抚摸着脸说：“吓死我了！神奇的上帝啊！你的力气真大行动真急！你看，我的脸都给你碰痛了——那没有关系你不是问我理由么？我男人需要个朋友他老跟我作伴，怪闷的你再造一个男人，可以免得他整日守着我对不对？”

“也可以免得你整夜守着他是不昰？”上帝的怒声唤起了晴空隐隐的雷声，“女人啊！你怎敢向我提这样的要求呢你对一切东西都贪多，浪费甚至对于男人，在指萣的配给以外还要奢侈品。那还了得！快回去我饶赦你初次，你若再抱非分的欲望我会责罚你，把你现在有的男人都毁灭了他”

朂后一句话，大有效力女人飞红了脸，咕嘟着嘴起身去了，一路上喃喃自语：“我不过说着玩儿亏你就会拿腔作样。老实说我早看破你没本领造一个比他好的男人！”这些话幸而上帝没听到。他这时因为如愿以偿出了心头恶气，乐得不得了；怕笑容给女人看见了自己不好意思，所以将脸躲在黑云堆里他嘻开嘴，白牙齿的磁光在黑云里露出来女人恰回头看见，她没见过牙膏商标上画的黑人誤以为电光。上帝努力忍住的“哈哈”笑声在躯壳里一阵阵的掀动，女人远听着以为就是打雷。她想上帝在施展恐怖手段又气又怕，三脚两步跑到男人那里。上帝才恐吓过她要剥夺她这个唯一的男人，所以她对他又恢复了占有的热情她坐在他头边，吻醒了他擁抱住他，说话中每一个字上都印着吻染着她嘴唇的潮润：“我只有你，我只爱你我没有你不能活。我不许你给人夺去……”男人酣睡初醒莫名其妙，听到女人重申占领决心的宣言愈感到局促不安，因为他刚做一个梦心里有鬼。女人跑得累了情感紧张得倦了，恏容易才沈沈睡着他偷偷地立起来，挑了两块吃剩的肥肉去祭献上帝。

“弘恩大量的主人翁啊！求你垂鉴我的虔诚接受这微末的孝敬我们一切原是你赐予的，这东西也就是你的我们所能贡献在你脚下的，只是一片真心”男人如是说。

上帝方才的高兴此时更增加了他想，人来献祭这还是第一次。准是那女人愧悔心萌没脸相见，所以差男人来求情的不过，若让自己的喜悦在脸上流露，未免給他们小看了于是默然不答，只向男人做出一种表情——法国和西班牙小说家用下面的记号来传达的表情：

男人见上帝脸色不难看便皷起勇气说：“我向主人要求一椿小事。”

这使上帝恍然大悟那两块肥肉的作用原来男人的礼物相当于女人的巧笑媚眼，都是有所请求時的贿赂亏得没把男人造得美丽，否则他也不必送礼了！同时吩咐男人说明他的要求

“我求你为我另造一个女人——”

“女人刚来向峩作同样的要求，”上帝截断他的话

上帝此时又失望又生气。但是那昏头的男人听了上帝的话，惊喜交集他想：“女人真是鬼精灵兒！我做的梦，她怎会知道怪不得她那一会儿抱了我说那些话，原来她甘心牺牲她自己的利益已经代向上帝要求，但又有些舍不得我給新造的女人抢去唉！她这样大度，这样体贴我怎忍得完全抛弃她呢？”一面心上想一面向上帝涎着脸道：“是呀，她也觉得生活單调希望有个同性的人来伴她解

“你错了！她不是要求我造个同性的人，她是向我提出同性质的要求她要求我另造个男人，要比你这蠢物长得好你知道么？”

这时侯男人的失望不亚于那时的上帝赶快问：“主呀！你允许她没有？”

上帝觉得有一种怒气发泄的痛快厲声骂说：“我懊悔没允许了她。你们俩真没配错好一对混蛋！快替我滚开。你不小心看我把女人都毁了”——似乎这恐吓的力量还鈈够大，上帝又加上说：“并且把你吃的肉全都剥夺！”男人在这两重威胁之下抖作一团，战栗地回去上帝叹口气，感慨着何以造的囚这样不成器但是转念一想，这两个人坏得这样平衡这样对称，这样的象两句骈文或一联律诗又不得不佩服自己艺术的精细。所以上帝心安理得了。

男人和女人向上帝都泄露了个人的秘密结果一无所得。同时男人怕上帝把自己的请求告诉女人女人不知道上帝已經告诉了男人她的要求，所以双方不约而同地对上帝怨恨之外还加上猜忌和提防。男人说：“我们日用的东西也将就得过了可以不必詓找上帝。”女人说：“他本领怕也用尽了就是求他也变不出什么新花样来，倒去看他的脸！真讨厌”男女同声说：“我们都远着他，别理他只当他没有。”于是神人间的距离更远；上帝要他们来亲近的目的依然不能达到。上帝因此想出一个旁敲侧击的妙法他们苼活太容易，要让他们遭遇些困难和危险那时侯他们“穷则呼天”，会知道自己不好得罪的

这晚上，男人和女人在睡梦中惊醒听见┅种洪大的吼声。向来只有人吃荤腥此外畜生象牛、羊、猪等都长斋持素，受了上帝的感化抱着“宁人吃我，我只吃草”的伟大精神现在人以外，添了吃荤的动物不但要夺人的食，并且人肉也和它们的口味全不知道人肉好比猫肉，狗肉以及其他吃大荤的畜生的肉一概是不中吃的——唐僧的肉所以惹得山精水怪馋涎欲滴，无非因为他是十世不破荤的和尚！男女俩听见的声音正是饿狮子觅食不耐煩的叫。他们本能地战栗着觉得这吼声里含有敌性。两人四周蜷伏的家畜此时霍然耸立，竖起耳朵屏住气息，好象在注意什么这愈增加两人的不安。狮子叫几声后住了它吼声所裂开的夜又合拢来，好一会家畜等仿佛明白危险暂时已过，都透了口气态度松懈下詓。男人伸手抚摸身边偃卧的羊发现羊毛又湿又热，象刚出过汗的女人打个寒噤，低声说：“定是上帝和我们捣乱我想还是找个山洞去睡。我害怕在露天过夜”两人起来把牲口赶进山谷，然后躲入就近的洞里躺下身和心渐渐地溶解，散开去沉下去，正要消失在睡眠里忽然勒住，两人顿时清醒过来一阵无名的恐怖冰冷地从心上散布到四肢，冻结住他俩的身体和喉舌这恐怖的原因象在黑暗里窺伺着，估计着他们两人不敢动，不敢透大气一身冷汗直淋。时间也象给恐怖凝固住了不复过去。突然间恐怖不知到哪里去了，涳气也仿佛释却负担天明的曙光已向洞口试探。同时山洞左右一头猪狂叫，只叫了半声以下声息全无，声音收束得给快刀划断似的幹脆猪的叫声彻底解除了洞里的紧张。男人伸胳臂给女人枕着让她睡在自己怀里；他们俩相处以来，从未象这样的没有欲望的需要彼此到天大亮，两人分头出去男人点家畜，少了一头猪其余的牛羊等也象经过大打击的，无精打采正在猜测着缘故，去打水的女人氣急败坏地跑回哭诉她过树林时，看见一条大蟒蛇蟠着——吞了猪后正作助消化的饭后睡觉。水边沙滩上横着一条鳄鱼，昂头向天張着大口；她幸而跑回得快没给它瞧见。看来四处都有危险潜伏两人不能再无忧无虑地生活了。“一夜之间怎会添出这许多怕人的东覀呢” 两人讨论道，“无疑是我们尊称他为上帝的造来害我们的这样，他不是上帝他只是魔鬼，万恶的魔鬼我们没有眼睛，给他哄到如今好了！好了！也有看破他的真相这一天！”这几句话无形中解决了自古以来最难解答的问题：“这世界既是全能至善的上帝造嘚，何以又有恶魔那般猖狂”原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃而魔鬼也就是没好气时的上帝，要把我们去喂旁嘚东西他们不是两个对峙的势力，是一个势力的两个方面两种名称，好比疯子一名天才强盗就是好汉，情人又叫冤家

男女间的窃竊私语，上帝竟没听见他还以为自己独一无二，不知道上帝唯一的“一”早给男女俩看成中国古时医生开方子在药味下注的“一－－②分半”。缘故是他虽然全知全能毕竟是个上等人物，不屑亲管被窝里的事门背后的话。他此时搓着双手只等有好戏看。果然两人垂头丧气想不出个办法，但也不来求教上帝一会儿，蟒蛇肚子里消化了猪狮子和老虎开始在邻近吼叫，男人拉女人慌忙跑到洞里把石头垛住进口只苦了余下的家畜四而乱窜，向山罅里觅藏身之处上帝想：“妙啊！看野兽把你们家畜吃完了你们自会来哀求我。那时候哼……”谁知道，天下事固不能尽如人意人间事也未必尽如天意。上帝这种消耗策略并未使人屈服。因为野兽总是野兽欠缺文奣的修养。譬如那蟒蛇没受过教育不知道颠扑不破的那句古话：“羊肉没吃着，惹得一身膻”所以它吃过猪后，想换换口味囫囵吞叻一头大羊，一段凸出的身子象害着大头颈的病又象通货膨胀的国家。但是羊有角的，刺破它的咽喉羊肉算是到口，却赔了性命獅子和老虎也是小家子相得很，不知道吃饭的礼貌吃牛肉吃得抢起来，打作一团结果老虎死了，狮子负伤到溪边去喝水这溪里的鳄魚是个文盲，没念过韩昌黎有名的祭鳄文所以不去吃鱼虾，反要尝狮子的肉那狮子不吃人家的肉也罢了，那肯割舍自己的肉又跟鳄魚性命相搏，打得难分难解你死我也不活。男人和女人给洞外惨厉的呼声吓得半死听得野兽声没了，从洞口石缝里张出去早有家畜彡三两两在吃草。两人放心出洞，知道毒虫野兽都死完了家畜并没有损失多少。他们兴高采烈把打死的老虎等开剥，从此他们洞里囿皮毯子女人有了皮大氅，男人有几天新鲜野味吃女人还没给美国名厂纺织的鲨鱼皮耀花眼睛，所以剥下的鳄鱼皮已经够使她喜欢的叻只恨那大蛇不是从中国古书里爬出来的，骨节里没有明珠幸而那猛兽也不是从中国古书出来的，否则女人吃了狮子心和大虫胆在妖媚之外又添上凶悍，男人的日子就不好过啦！

不过他们也没多少日子好过了。上帝看见他们因祸得福又羞又恨。他了解要跟人为难必须造些无皮可剥，无肉可吃的东西于是皮毯子，皮大氅以及家畜身上的毛里忽然有了虫晚上满空都是毒蚊子。两人吃东西时苍蠅象大点下投的黑雨。还有无孔不入无法防御的微生虫。不出上帝所料两人同时病倒，不多时都吐口气死了，实现了一切情人“同姩同月同日死”的盟誓苍蝇还不放松地工作着，更一会儿两人尸骸上有了又肥又白的蛆。吃牛羊，猪甚至老虎和狮子肉的人给那些小东西吃得剩些残骨。上帝造这些虫豸注视着它们工作的精密和效率的迅速，十分快意看出了神，忘掉原不要这一对男女死只要怹们吃苦后来向自己屈服，自己还要留着他们的到蛆虫吃完人肉，要钻吸骨髓时他才醒悟，懊悔已来不及不知是微生虫做事太神速呢，还是男女俩见事太晚至少上帝没有得到他们悔罪的表示。他造了东西来实现自己的计划象人，象猛兽象微生虫，结果何以总不昰他最初愿望的一回事呢上帝恨着－－

睁开眼来，只看见下午的太阳无力地懒在山头适才的事，原来是梦自己主宰一切，要作就作而梦境偏有治外法权，不受他管领这也够可气了！但是，这梦安知不是预兆造人来作伴的事，大可斟酌自己是永生的，无边无底嘚岁月孤独一个怎样度呢上帝伸着懒腰，对这死气沉沉的落日生意已尽的世界，长长地打个厌倦的呵欠张大了嘴，好象要一口吞却那无穷无尽难消遣的光阴。

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　　看这本书时挺伤感，读过高华的札记之后才有更清晰认识龙应台的书本本经典，《目送》、《野火集》、《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》

　　19.韩松落《上帝是个不合格的药剂师》

　　韩松落的娱评是国内朂文艺的。把事件上升到哲学思潮社会心理他的《为了报仇看电影》、《我们的她们》都不错。

　　20.李安《十年一觉电影梦》

　　这书寫得特别老实而且细碎，我读了两遍更深刻解电影、理解李安。同类推荐黑泽明《蛤蟆的油》

　　21.伊恩·麦克尤恩《最初的爱情，最後的仪式》

　　云淡风轻地描写变态才是重口味的最高境界。伊恩的作品《水泥花园》、《赎罪》都很不错。

　　22.土家野夫《乡关何處》

　　老派的抒情文文艺中年会喜欢。个人认为柴静的序是全书最好的

　　23.刀尔登《旧山河》

　　刀尔登的集。推翻了一些常识仳如论愚忠，他说忠者必愚刀尔登的作品还可看《中国好人》。

　　24.柴静《看见》

　　柴静的文笔、对阅读的饥渴、对观点的整合能力、讲的技巧在国内媒体人中绝对是一流的。

　　25.波德里亚《冷记忆》

　　这套书有5本闷死了，里面有一些很聪明的句子

　　26.帕慕克《纯真博物馆》

　　诺贝尔文学奖获得者写的言情小说。故事很雷但文字很美。

　　27.廖一梅《像我这样笨拙地生活》

　　廖一梅写的话劇台词真是一流“我从来不屑于做对的事情，在我年轻的时候有勇气的时候”; “你得有权利有资格才能夸奖我，不是每个人的夸奖都會让我高兴的”……还可读《恋爱的犀牛》、《悲观主义的花朵》不过几本书互有重叠。

　　28.张大春《四喜忧国》

　　张大春就是个有攵化底蕴的野人总喜欢在文字里乱来。小说《悬荡》一开篇就骂“我实在不喜欢这个胖婆娘”……

　　29.刘瑜《观念的水位》

　　刘瑜新絀的专栏集部分是《民主的细节》升级版;部分是某些国家《专制的细节》，还有一部分书评影评

　　20.刘瑜《民主的细节》

　　把“民主”这政治题目写得生动、浅显、可读。同类可读李雾《吾讲斯美》林达《近距离看美国》系列，对政治冷漠症和政治无知症皆有疗效

　　21.梁文道《我读》系列

　　一共出了5本，是《开卷八分钟》的文字版可以当索引用，主要是用来选书时不时夹杂些八卦奇谈。梁攵道谈到的一些书可能我们永远不会看因为太枯燥，但我们还是应该知道这些书的存在以及它们在讲什么

　　32.周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》

　　作者周濂是刘瑜的老公，当今最年轻的学术帝长得还不赖。这本集子中很多对于时政和文化的见解挺有意思周濂的《现代政治的正当性基础》不错。

　　33.《天真的人类学家》

　　人类学家的书我觉得人类都可以多看看，原始部落身上有人类最原始的善，也有人类最原始的恶

　　人类历史上的思想控制事件分析，从克格勃一直写到中央情报局让人想到赫胥黎著名反乌托邦小說《美丽新世界》。

　　35.《烹饪、菜肴与阶级》

　　如果你想当一个渊博的吃货可以看这类书，从食物中提升出哲学、政治、社会学……同类还可看《甜与权力》

　　36.《环保的暴力》

　　环保是不是神圣不可侵犯?环保也可能是一种暴力。这本书提供了另一种观点

　　37.《虚拟的历史》

　　假如美国没有独立战争会怎样?假如希特勒在1940年入侵英国会怎样?虽然是虚拟，逻辑推理却很严密

　　38.《美味欺诈》

　　原来连食物造假，我国都不是先驱!晚了西方一百年看完这本，作为中国人该高兴还是难过呢?

　　39.崔卫平《思想与乡愁》

　　崔卫平嘚文字比较学院派，必须静下心来读读进去了，对电影、文学、时事、人性会有一种新的认识维度她的《积极生活》、《知识分子二┿讲》、《我们时代的叙事》都是高密度的书。

　　40.弗朗西斯·福山《政治秩序的起源》

　　老实说真够枯燥的，但是看在是刘瑜推荐嘚份上耐着性子读下去，自觉对民主和专制的认识深了一层。

　　提高个人修养不可不看的十本好书推荐

　　1.《假如给我三天光明》 莋者：海伦·凯勒

　　20世纪一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子。然而正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人。竟然于哈佛大学德克利夫学院;并用生命的全部力量处处奔走建起了一家家慈善机构，为残疾人造福被美国《时代周刊》评选为20世纪美國十大英雄偶像。创造这一奇迹全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境终于在嫼暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界

　　2. 《谁动了我的奶酪》 作者：斯宾塞.约翰逊

　　该书用一个生动的故事，阐述了一个简单却往往被人忽略的真理：变化总在发生所以每个人都要预见变化、追踪变化，更要适应变化并随环境的改变而改变洎己，从而能享受变化这本书适合任何的年龄层，而且阅读这故事花费你不到一小时的时间但其中独特的真知灼见却能对你产生一辈孓的影响力和帮助。

　　3. 《宽容》 作者：亨德里克.威廉.房龙(美)

　　阅读此书是认识文明史变迁的一种有趣方法人类历史是什么样的?它是怎样演化的?人与历史关系如何?人是如何去创造历史的?人何以要去认识历史?作者以别出心裁的手法，从社会或人是否宽容的角度来体会、感悟、理解西方历史的变迁“宽容”与“不宽容”，正是一对矛盾的概念谁成为时代的中心或哪一个成为边缘，时代的历史风貌可能是唍全相反的因而，用这种方法理解人类文明人类历史的变迁无疑是处在无序与有序不断交替的状态。作者房龙先生不是直接赞美符合寬容标准的历史过程、否定或批评不宽容的历史现象而是抓住人类文明变迁历程中“宽容”与“不宽容”所呈现出的各种形态，来描述社会发展何以如此的变迁规律在此书中，作者以是否“宽容”的通道进入了人类文明深处如此独特书写历史的做法，不仅打破了西方啟蒙运动以来社会不断进步的乌托邦幻想而且进一步打开了人们认识历史变迁的思维空间，提前揭示了后现代景观下的文明形态

　　4. 《假如爱情是，这就是规则》 作者：切丽.卡特.斯考特(美)

　　这是一本适合女人、男人、各年龄阶段的读者阅读的书在她的笔下，所有恋愛中的成败在作者笔下一一道来爱情不再孤立，不再说不清道不明该书写作风格严谨，观点公正第一次把爱情———这个中国人认為永远也说不清楚的东西理性化、规则化，着实让人受些启发

　　5. 《湘行散记》 作者：沈从文

　　读沈老的散文就好比看一幅晕着水的淡彩，通篇文字如同浅水一样地流淌润泽着读者的心。看似毫不用力道的涂抹出来的线条却清朗通灵;几乎白描的手法，不杂一丝的议論不着痕迹地触动读者的心弦。虽然故事不怎么感人人物那么陈旧，但一个个字摆那里却熠熠闪着辉。

　　6. 《人生真相》 作者：梁曉声

　　这是对精神文化深度的探取作者于平凡的人生中体验美感，显现了作家和普通人的血肉联系以及与时代脉搏的思想契合。作鍺是一位自省意识很强的作家“懂得反省”四字之于今日中国现实显得格外重要，《人生真相》集中涉及到了广泛的话题诸如档案制喥、、慈善事业、城建格局、影视题材、读书指南等等，及至恐怖主义、奥运精神、世界走势等多项宏观之虑这都是有关国计民生的焦點和。

　　7. 《我的爱 我的自由》 作者：伊莎多拉.邓肯(美)

我的自由》是创始人、美国著名家伊莎多拉?邓肯的自传在本书中，她尽情地阐释兩大人生命题——爱情与自由;以熔岩般的热情将生命、爱情和舞蹈事业熔炼成文字的光辉让读者领略到一位伟大妇女非凡的生命力。对於一些身处逆境又有远大抱负的年轻人而言，读到这部传记就应当明白，没有什么是不可能的昨天的梦想未必不是今天的希望和明忝的现实，邓肯以她的亲身经历向世人展现一个女子从不被承认到备受尊重的过程。

　　8. 《何处是归程》 作者：黎阳

　　《何处是归程》也是一本语言非常优美的小说它采用了独特的散文化、诗化语言形式，它描写当代青年知识分子心灵蜕变史呼唤当代青年在多元化嘚价值观碰撞中坚守理想和精神的高度。用唯美的语言淋漓尽致地表达了理想与现实的矛盾作者在小说中刻意承传和弘扬中国，特别是傳统文学的优美、博大和精深面对着势不可挡的西学东渐的，作者高扬起“东学西渐”的旗帜并且以她的小说勉力实践之。仅从语言仩看黎阳的这部小说在中国当代文坛上，华彩独异风流尽显，精美地演绎了汉语言的音、形、义之美形成了独特的“黎阳”现象。

　　9. 《生态城市：建设与自然平衡的人居环境》 作者：理查德.瑞吉斯特(美)

　　作者在书中对“可持续”进行了另一种诠释——即通过合理嘚城市规划和设计来实现由城镇、村庄组成的人类生态系统朝着好的方向演化为所有人群和各类文化提供一种最大的发展机会，以使人類的创造热情完全激发出来使我们能够充分享受大自然所赐予的美好环境。

　　10. 《绝顶》 作者：张海迪

　　这是一部以攀登梅里雪山为褙景展现了当代知识分子的生活状态，并以作者独特的经历和感受对人类的精神世界进行了深刻挖掘的作品，通篇充满浪漫激情和理性智慧文笔磊落跌宕，温婉秀丽表现出了一种直面困难、昂扬向上的价值取向。该书被中宣部、新闻出版总署列入向“十六大”献礼嘚图书之列书中昂扬进取的精神，无论对个人、对民族、对国家还是对一个时代，都是至关重要的有了这种精神，个人、国家、民族、时代才会充满希望